Το Αντίβαρο αναζητά τον Κόσμο του » Pontos

Feeds

99905 items (99905 unread) in 53 feeds

• Aντίβαρo (2871 unread)
• Iστολόγιο του Aντίβαρου (199 unread)
• LoMak's Blog (211 unread)

Special (2243 unread)

• Cacofonix (603 unread)
• KPATYΛOΣ (109 unread)
• Κόκκινη Πιπεριά (682 unread)
• (sic) (90 unread)
• Παναγιώτης Ήφαιστος - P. Ifestos (3 unread)
• Φάνης Μαλκίδης (199 unread)
• Ιωάvvης Κωτoύλας (32 unread)
• Mεγκoυλίνα η αδυσώπητη (24 unread)
• LoMak's Blog (469 unread)
• Μποτίλια στο Πέλαγος (32 unread)

News (56213 unread)

• Antinews (16030 unread)
• Iνφoγνώμων Πoλιτικά (13817 unread)
• Greek Alert (5232 unread)
• Θεαμαπάτες & Δικτυώματα (401 unread)
• Olympia.gr (7397 unread)
• AvτιΠαρακμή (315 unread)
• HeLLeNiCReVeNgE (8409 unread)
• Strategy-Geopolitics (3309 unread)
• Ενδοτουρκικά - Inside Turkey (61 unread)
• ΚΛΑΣΣΙΚΟΠΕΡΙΠΤΩΣΗ (1242 unread)

Press (2428 unread)

• Aντίφωvo (261 unread)
• Avιχνεύσεις - EPT3 (103 unread)
• Πoλιτισμός - Πoλίτης (1475 unread)
• περιοδικό manifesto (134 unread)
• Avτιφωvητής (106 unread)
• 'Αρδην - Ρήξη (349 unread)

Orthodoxy (11679 unread)

• O.O.Δ.E. - blog (Ορθόδοξη Ομάδα Δογματικής Ερευνας) (101 unread)
• Poμφαία (393 unread)
• Aπόψεις για τη Moνή Bατοπαιδίου (8445 unread)
• Zωηφόρoς (2552 unread)
• To Zωντανό Iστολόγιο (188 unread)

Macedonia (18316 unread)

• History of Macedonia (2779 unread)
• Greek community in FYROM (69 unread)
• Greece-Salonica (13839 unread)
• To Mακεδονικό Zήτημα σήμερα (610 unread)
• Akritas - Ιστορία της Μακεδονίας (971 unread)
• Macedonia Evidence (48 unread)

Pontos (3973 unread)

• Πόντoς και Aριστερά (316 unread)
• Eλεύθερoς Πόντoς (321 unread)
• e-Pontos (3336 unread)

History (1427 unread)

• Und ich dachte immer (99 unread)
• Γενετική των Ελλήνων (39 unread)
• Θέματα Eλληνικής Iστoρίας (303 unread)
• Bισάλτης ιστό-λόγοι-o (813 unread)
• Φρεάντλης (26 unread)
• Σελίδες Πατριδoγνωσίας (147 unread)

Elections (345 unread)

• Δημοκρατικοί (50 unread)
• Πανελλήνιο Μακεδονικό Μέτωπο (144 unread)
• Koινωνία (41 unread)
• Στέλιος Παπαθεμελής (110 unread)

Pontos (150 unread)

• September 03, 2010
• 2:05

  -Ο Αγκόπ, οι πρόσφυγες του ’22, και η αντιπροσφυγική Δεξιά

   » ‎ Πόντoς και Aριστερά
  Αναφωνώντας  “Ίδια είναι τα σκατά….” καθώς θυμόμαστε τον “συνωστισμό” της κ. Ρεπούση και το “Βιετνάμ των Ελλήνων” του Ιού! Μέρες πούναι και τώρα με την επέτειο από τη σφαγή και την πυρπόληση της Σμύρνης από τους Τούρκους εθνικιστές, απρόσμενους νικητές από έναν πόλεμο που διαχειρίστηκαν αυτοί που πήραν την εξουσία στο παλαιοελλαδικό πριγκηπάτο  με το σύνθημα [...]

• September 02, 2010
• 8:02

  ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ

   » ‎ e-Pontos
  
  ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΒΕΡΟΙΑΣ
  
  ΟΜΟΦΩΝΗ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ Π. ΣΟΥΜΕΛΑ ΓΙΑ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ
  
  Πέντε χρόνια αγώνα για την επικράτηση της νομιμότητας και της δημοκρατίας στο Ίδρυμα Παναγία Σουμελά βρήκε ανταπόκριση επιτέλους στο Δημοτικό Συμβούλιο Βέροιας.
  
  Η φλόγα που ξεπήδησε ανάμεσα από τα Ποντιακά Σωματεία του Νομού Ημαθίας, με ένα κοινό ψήφισμα –για 1η φορά- το Σεπτέμβρη του 2008 για αλλαγή του διοικητικού καθεστώτος του Ιδρύματος, διαδόθηκε σε όλα τα Ποντιακά Σωματεία της Ελλάδας και έτυχε της στήριξης των βουλευτών Ημαθίας Τάσου Σιδηρόπουλου, Μιχάλη Χαλκίδη, Ηλία Φωτιάδη, Θανάση Γικόνογλου και Άγγελου Τόλκα.
  
  Ακολούθησε η Ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους -που αποτελεί το ανώτατο γνωμοδοτικό όργανο της Χώρας- και με την με αριθμό 52/2009 γνωμοδότησή του δικαίωσε τις θέσεις μας, αποφαινόμενο ξεκάθαρα περί της παράνομης συγκρότησης του Δ.Σ. του Ιδρύματος.
  
  Κατόπιν τη σκυτάλη παρέλαβε ο Τουριστικός Όμιλος Καστανιάς και με το από 11 Ιουλίου 2009 αίτημα του προς την κα Δήμαρχο Βέροιας, το οποίο μάλιστα υπογράφουν 184 κάτοικοι της Καστανιάς (δηλαδή σχεδόν το σύνολο των κατοίκων του χωριού) ζήτησε την ανάκληση της δωρεάς, τουλάχιστον των 450 στρεμμάτων δάσους, που παρά την παρέλευση 56 ετών, όχι μόνο δεν αξιοποιήθηκαν για το σκοπό για τον οποίο δωρήθηκαν, αλλά ούτε καν παραχωρήθηκαν στο Ίδρυμα Σουμελά, προκειμένου να επανιδρυθεί το ιστορικό Μοναστήρι της Παναγίας, όπως ακριβώς στο όρος Μελά στην Τραπεζούντα του Πόντου.
  
  Ακολούθησαν καταγγελίες από τον Τ.Ο. Καστανιάς και το ΤΕΕ Ημαθίας για το οικολογικό έγκλημα στο παρθένο δάσος της Καστανιάς, το οποίο προσπάθησε το Ίδρυμα να αποσιωπήσει, πλην όμως οι υπηρεσίες Περιβάλλοντος της Νομαρχίας διαπίστωσαν, καθώς επρόκειτο για 1.000 κυβικά μπαζών, υπόθεση που στάλθηκε ήδη στον Εισαγγελέα.
  
  Θυμίζουμε ότι για το ίδιο αυτό δάσος που δωρήθηκε από τους κατοίκους της Καστανιάς και «κακοποιήθηκε» από το Σωματείο και το Ίδρυμα Π. Σουμελά, το Ίδρυμα και κατόπιν το Σωματείο Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης δεν δίστασε να προχωρήσει και σε κατάθεση αγωγής ΚΑΤΑ του ΔΗΜΟΥ ΒΕΡΟΙΑΣ (όπου ανήκει πλέον και η Καστανιά) αξιώνοντας ποσό 9.518€ ως δικαιώματα ξύλευσης του δάσους που έχει δωρηθεί σε αυτό!!! και μάλιστα πέτυχε την έκδοση της υπ’ αριθμόν 98/2010 απόφασης του Ειρηνοδικείου Βέροιας (όπου άσκησε παρέμβαση υπέρ του Δήμου Βέροιας η Εύξεινος Λέσχη Βέροιας και ο Τουριστικός Όμιλος Καστανιάς), με την οποία ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΕ Ο ΔΗΜΟΣ ΒΕΡΟΙΑΣ (δηλαδή όλοι οι δημότες Βέροιας) να καταβάλλει το ανωτέρω ποσό στο Σωματείο Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης, με το νόμιμο τόκο.
  
  Την Κυριακή 11 Ιουλίου 2010 το Δ.Σ. του Ιδρύματος -παρά την ανωτέρω γνωμοδότηση της Ολομέλειας του ΝΣΚ- μεθόδευσε και πέτυχε τη διενέργεια εκλογών του «Κοινού των Ποντίων» για την ανάδειξη μελών του Δ.Σ. του Ιδρύματος στις εγκαταστάσεις του Ιδρύματος στην Καστανιά Βέροιας εν απουσία της συντριπτικής πλειονότητας των Ποντιακών Σωματείων, εκλέγοντας παρανόμως 3 αντί για 4 εκπροσώπους από τα Ποντιακά Σωματεία, λαμβάνοντας μάλιστα απόφαση να περιοριστούν ακόμη περισσότερο, σε μόλις δύο!
  
  Τα ανωτέρω καταγγείλαμε με έγγραφο που καταθέσαμε στο κοινό των Ποντίων και στο Δημοτικό Συμβούλιο Βέροιας, το οποίο κλήθηκε στη συνεδρίαση της Δευτέρας (30.8.2010) να νομιμοποιήσει το παράνομο συμβούλιο του Ιδρύματος με το ορισμό ενός αντιπροσώπου του στη σύνθεση του.
  
  ΠΡΟΤΟΥ ΤΗΝ ΕΓΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟΥ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΦΘΗΚΕ ΣΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ ΕΙΧΕ ΗΔΗ ΟΡΚΙΣΘΕΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ!!!
  
  Ως «βόμβα μεγατόνων» έσκασε στο Δημοτικό Συμβούλιο, μετά από πιεστικές ερωτήσεις των δημοτικών συμβούλων, η αποκάλυψη από τον ίδιο τον κ. Πετρίδη (μέχρι πρότινος εκπρόσωπο του Δήμου Βέροιας στο Ίδρυμα και επαναπροτεινόμενο από το Τοπικό Διαμέρισμα Καστανιάς σε αντίθεση με βούληση των κατοίκων), ο οποίος ομολόγησε ότι αυτός είχε ήδη ορκισθεί, θεωρώντας προφανώς το Δ.Σ. του Ιδρύματος δεδομένη την απόφαση του Δήμου.
  
  Αποτέλεσμα των προσπαθειών όλων των Ποντιακών Σωματείων του Νομού και της σειράς των αποκαλύψεων των μεθοδεύσεων για την παράνομη λειτουργία και συγκρότηση του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος, ήταν πρώτη φορά από το Δημοτικό Συμβούλιο Βέροιας η ΟΜΟΦΩΝΗ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ Δ.Σ. ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ Π. ΣΟΥΜΕΛΑ και η απόρριψη της εισήγησης για ορισμό αντιπροσώπου, προτού τηρηθούν νόμιμες και διαφανείς διαδικασίες.
  
  Η Εύξεινος Λέσχη Βέροιας, έχοντας τη βεβαιότητα ότι εκφράζει το σύνολο των Ποντιακών Σωματείων, των Ποντίων του Νομού αλλά και τη συντριπτική πλειοψηφία των δημοτών της Βέροιας, εκφράζει τη ικανοποίησή της για την ιστορική απόφαση αυτή του Δημοτικού Συμβουλίου που δικαιώνει το αυτονόητο αίτημα για δημοκρατία και νομιμότητα στο Ίδρυμα Παναγία Σουμελά, ώστε να καταστεί το επίκεντρο του Παγκόσμιου Ποντιακού Ελληνισμού και ΟΡΟΣΗΜΟ για το Δήμο Βέροιας και την Ημαθία.
  
  Για το Δ.Σ. της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας
  
  Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
  ΛΑΖΑΡΟΣ ΚΟΥΜΠΟΥΛΙΔΗΣ
  
  
  ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
  Λ. ΠΟΡΦΥΡΑ 1
  Τ.Κ. 59100
  ΒΕΡΟΙΑ
  Τηλ. 2331028356
  Fax 2331072060
  www.elverias.gr
  info@elverias.gr
• 8:01

  ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ

   » ‎ e-Pontos
  
  ΒΕΡΟΙΑ 04/08/2010
  
  ΠΡΟΣ ΤΟΝ κ. ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΒΕΡΟΙΑΣ
  
  ΑΙΤΗΣΗ
  (ορισμού τακτικού θέματος)
  
  Η Παναγία Σουμελά συνδέθηκε άρρηκτα στο πέρασμα των αιώνων με την Ιστορία του Οικουμενικού Ποντιακού Ελληνισμού, και αποτελεί το κατεξοχήν εθνικο-θρησκευτικό του σύμβολο.
  
  Στις 19.9.2008 σύσσωμα τα Ποντιακά Σωματεία του Νομού Ημαθίας –συγκεκριμένα 16 επί συνόλου 17 ποντιακών σωματείων- υπογράψαμε ψήφισμα για το διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά, με το οποίο διατρανώσαμε το αίτημά μας για νομιμότητα και δημοκρατία, τονίζοντας τον κορυφαίο και καταλυτικό ρόλο που αξίζει και πρέπει να διαδραματίσει το Ίδρυμα Παναγία Σουμελά στα Ποντιακά δρώμενα, ως επίκεντρο –και όχι ως αιτία πόλωσης- του Παγκόσμιου Ελληνισμού.
  
  Το ψήφισμα αυτό έχουν υπογράψει και στηρίξει μέχρι σήμερα δεκάδες ποντιακά Σωματεία από όλη την Ελλάδα και το Εξωτερικό, όπως και οι –πρώην και νυν- βουλευτές Ημαθίας Τάσος Σιδηρόπουλος, Μιχάλης Χαλκίδης, Ηλίας Φωτιάδης, Θανάσης Γικόνογλου και Άγγελος Τόλκας.
  
  Επίσης τις θέσεις μας στηρίζουν το σύνολο των Ποντίων βουλευτών και η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας, στην οποία ανήκουν 384 Ποντιακά Σωματεία και η οποία εκφράζει την ενότητα του Ποντιακού χώρου.
  
  Η εγκαθίδρυση με το υπ’ αριθμόν 924/66 Βασιλικό Διάταγμα ενός διοικητικού καθεστώτος που μονοπωλεί τη Διοίκηση του Ιδρύματος ισοβίως, δίνοντας κυριαρχικά δικαιώματα αποκλειστικά στο Σωματείο Παναγία Σουμελά και στον Πρόεδρο του για περισσότερα από 47 χρόνια, δημιουργεί απαράδεκτους και αντιδημοκρατικούς αποκλεισμούς όλων των υπολοίπων Σωματείων της Ελλάδας, που επιθυμούν να το πλαισιώσουν και να το αναβαθμίσουν με τη δυναμική τους.
  
  Ήδη η Ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους -που αποτελεί το ανώτατο γνωμοδοτικό όργανο- και αποτελείται από τον Πρόεδρο, τον εισηγητή και 47 μέλη, με την με αριθμό 52/2009 γνωμοδότησή του αποφάνθηκε ότι:
  1. Η νομική μορφή του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά είναι αυτή του αυτοτελούς Νομικού Προσώπου Δημοσίου Δικαίου, με χαρακτήρα θρησκευτικό και κοινωφελές και όχι εκκλησιαστικό. Για το λόγο αυτό υπάγεται στην εποπτεία μόνο της Υπουργού Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων και όχι της Ιεράς Συνόδου.
  2. Η κανονιστική διάταξη 47/1973 της Ιεράς Συνόδου είναι άκυρη και ανίσχυρη και ως εκ τούτου, είναι παράνομη η μέχρι τώρα συγκρότηση του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος, αλλά και η ρύθμιση της που προβλέπει ότι ο πρόεδρος του Δ.Σ. του Ιδρύματος δεν εκλέγεται δημοκρατικά, αλλά στη θέση αυτή διορίζεται ο εκάστοτε Πρόεδρος του Σωματείου «Παναγία Σουμελά» Θεσσαλονίκης.
  3. Είναι παράνομη η εκλογή τριών (3) αντί (4) μελών του Δ.Σ. από το Κοινό των Ποντίων καθώς και η αναπλήρωση του 4ου μέλους από τον εκπρόσωπο της Μητρόπολης Βέροιας.
  
  Παρά την ανωτέρω γνωμοδότηση της Ολομέλειας του ΝΣΚ, το Δ.Σ. του Ιδρύματος, μεθόδευσε και πέτυχε τη διενέργεια εκλογών του «Κοινού των Ποντίων» για την ανάδειξη μελών του Δ.Σ. του Ιδρύματος την Κυριακή 11 Ιουλίου στις εγκαταστάσεις του Ιδρύματος στην Καστανιά Βέροιας, με ταυτόχρονες εκλογές στον ίδιο χρόνο και χώρο, και της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων (ΠΟΠΣ), παρά το γεγονός ότι η έδρα και τα γραφεία της ΠΟΠΣ δεν βρίσκονται στις εγκαταστάσεις του Ιδρύματος στην Καστανιά, αλλά στη Θεσσαλονίκη, όπου μέχρι σήμερα πραγματοποιούνταν οι εκλογές για την ανάδειξη Δ.Σ.
  
  Κατά συνέπεια, μεθοδεύτηκε η παρουσία στο Κοινό των Ποντίων μονάχα των Σωματείων της ΠΟΠΣ, και όχι και των Σωματείων της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας (Π.Ο.Ε.), στην οποία ανήκουν πλέον των 384 Σωματείων, ήτοι η συντριπτική πλειοψηφία των Ποντιακών Σωματείων της χώρας.
  
  Τα ανωτέρω καταγγείλαμε με έγγραφο που καταθέσαμε στον Μητροπολίτη Βεροίας κ. Παντελεήμονα, ως πρόεδρο της Συνέλευσης του Κοινού των Ποντίων, εκπρόσωποι Ποντιακών Σωματείων κυρίως του Ν. Ημαθίας, (αλλά και της Ευξείνου Λέσχης Θεσσαλονίκης κ.ά.) που πληροφορηθήκαμε το γεγονός, πλην όμως η διαδικασία συνεχίστηκε προκειμένου να επιτευχθεί το προαποφασισμένο αποτέλεσμα, δηλαδή η εκλογή τριών (3) μελών για το Δ.Σ. του Ιδρύματος, εφαρμόζοντας και πάλι την άκυρη και ανίσχυρη κανονιστική διάταξη 47/1973 της Ιεράς Συνόδου.
  
  Την παρανομία αυτή καλείται να ολοκληρώσει και επισφραγίσει το Δημοτικό Συμβούλιο Βέροιας, ορίζοντας ένα μέλος στο Δ.Σ. του Ιδρύματος (από το Δ.Δ. Καστανιάς), καθιστάμενο με αυτόν τον τρόπο συνένοχο και συνυπαίτιο με το Διοικητικό κατεστημένο, κόντρα στο Νομικό Συμβούλιο του Κράτους, τη συντριπτική πλειοψηφία των Ποντιακών Σωματείων της Ελλάδας, το σύνολο των Ποντιακών Σωματείων του Νομού Ημαθίας, τους βουλευτές του Νομού, τους δημότες της Βέροιας και τους κατοίκους της Καστανιάς.
  
  Υπενθυμίζουμε ότι ήδη στο Δημοτικό Συμβούλιο της 19ης Ιανουαρίου 2009 τέθηκε ως θέμα προ ημερησίας διάταξης η υπερψήφιση από το Δημοτικό Συμβούλιο του κοινού ψηφίσματος των Ποντιακών Σωματείων του Νομού Ημαθίας, το οποίο υπογράφηκε με πρωτοβουλία της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας, αναφορικά με την αναγκαιότητα αλλαγής του διοικητικού καθεστώτος του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», θέμα το οποίο μετά από πρότασή σας, αποφασίστηκε να συζητηθεί ως τακτικό πλέον σε προσεχές Δημοτικό Συμβούλιο. Για το λόγο αυτό σας καταθέσαμε την υπ’ αριθμ. πρωτ. 42/4-2-2009 αίτησή μας, με την οποία σας δηλώσαμε το αίτημά μας να παραστούμε σε αυτό και να τοποθετηθούμε, επί του θέματος, πλην όμως το θέμα αυτό ουδέποτε συζητήθηκε. Στο ανωτέρω έγγραφό μας καταστήσαμε σαφές ότι «Η Εύξεινος Λέσχη Βέροιας και τα Ποντιακά Σωματεία του Ν. Ημαθίας ΔΕΝ επιθυμούμε την ανάληψη της διοίκησης του Ιδρύματος, ούτε την κηδεμόνευσή του από κανένα Σωματείο ή Ομοσπονδία, αλλά επιζητούμε τη δημοκρατική εκπροσώπηση όλων των Ποντιακών Σωματείων της Ελλάδας, μέσα από διαφανείς και νόμιμες διαδικασίες και δηλώνουμε ότι ΘΑ ΣΤΗΡΙΞΟΥΜΕ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΔΙΟΙΚΗΣΗ που θα προκύψει ΜΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΙΟΡΙΣΜΟΥΣ, με μοναδικό στόχο να καταστεί η ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ φάρος πνευματικός και πολιτιστικός που θα ενώνει και θα φωτίζει τους απανταχού Έλληνες, Ποντίους και μη».
  
  Επίσης υπενθυμίζουμε ότι, ο Τουριστικός Όμιλος Καστανιάς με το από 11 Ιουλίου 2009 αίτημα του προς την κα Δήμαρχο Βέροιας, το οποίο μάλιστα υπογράφουν 184 κάτοικοι της Καστανιάς (δηλαδή σχεδόν το σύνολο των κατοίκων του χωριού) ζητούσε (κατά λέξη):
  
  «Κυρία Δήμαρχε,
  Σεβόμενοι την επιθυμία των μελών του Κοινοτικού Συμβουλίου του 1952 για παραχώρηση ΜΕΧΡΙ πεντακοσίων (500) στρεμμάτων ΕΠΙ ΣΚΟΠΩ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΣΟΥΜΕΛΑ, και έχοντες την υποχρέωση πιστής τηρήσεως του όρου αυτού, ΖΗΤΟΥΜΕ να προβείτε σε όλες τις αναγκαίες νομικές ενέργειες για την ανάκληση της δωρεάς, τουλάχιστον των 450 στρεμμάτων δάσους, που παρά την παρέλευση 56 ετών, όχι μόνο δεν αξιοποιήθηκαν για το σκοπό για τον οποίο δωρήθηκαν, αλλά ούτε καν παραχωρήθηκαν στο Ίδρυμα Σουμελά, προκειμένου να αναπτυχθούν και οι λοιπές εγκαταστάσεις που προβλέπονταν (γηροκομείο, ορφανοτροφείο), με αποκλειστική χρήση την είσπραξη δικαιωμάτων ξύλευσης από τον ίδιο τον δωρητή –Δήμο Βέροιας!!!» καθώς ήδη αρχικά το Ίδρυμα και κατόπιν το Σωματείο Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης δεν δίστασε να προχωρήσει και σε κατάθεση αγωγής ΚΑΤΑ του ΔΗΜΟΥ ΒΕΡΟΙΑΣ (όπου ανήκει πλέον και η Καστανιά) αξιώνοντας ποσό 9.518€ ως δικαιώματα ξύλευσης του δάσους που έχει δωρηθεί σε αυτό!!! και μάλιστα πέτυχε την έκδοση της υπ’ αριθμόν 98/2010 απόφασης του Ειρηνοδικείου Βέροιας (όπου άσκησε παρέμβαση υπέρ του Δήμου Βέροιας η Εύξεινος Λέσχη Βέροιας και ο Τουριστικός Όμιλος Καστανιάς), με την οποία ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΕ Ο ΔΗΜΟΣ ΒΕΡΟΙΑΣ να καταβάλλει το ανωτέρω ποσό στο Σωματείο Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης.
  
  Παράλληλα ο Τουριστικός Όμιλος Καστανιάς κατέθεσε δημόσια καταγγελία για το οικολογικό έγκλημα στο παρθένο δάσος της Καστανιάς, με απόρριψη πετρωμάτων – μπαζών λίγα μέτρα πιο πάνω από το «Σπίτι της Σάντας», προερχόμενα από εκσκαφή από το Ίδρυμα Παναγία Σουμελά, καταγγελία η οποία κατατέθηκε και στην κα Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Βέροιας, μετά την οποία ήδη κινητοποιήθηκαν οι αρμόδιες Αρχές.
  
  Κύριε Πρόεδρε του Δημοτικού Συμβουλίου Βέροιας,
  
  Με την παρούσα ΣΑΣ ΚΑΛΟΥΜΕ –κάνοντας χρήση των σχετικών διατάξεων- να τεθεί ΑΜΕΣΑ στο Δημοτικό Συμβούλιο ως τακτικό το θέμα του Διοικητικού Καθεστώτος του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά, ΖΗΤΩΝΤΑΣ από το Δημοτικό Συμβούλιο:
  
  1. Να λάβει υπόψη του το από 19-09-2008 ψήφισμα των Ποντιακών Σωματείων του Νομού Ημαθίας, και να ταχθεί υπέρ της επικράτησης της ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ και της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΗΣΗΣ και συμμετοχής όλων των Ποντιακών Σωματείων της Ελλάδας στη διοίκηση του Πανελληνίου Ιδρύματος Παναγία Σουμελά, ώστε να καταστεί η Παναγία Σουμελά το επίκεντρο του Ποντιακού Ελληνισμού και συνεκτικός κρίκος που θα ενώνει και θα καθοδηγεί τα Ποντιακά Σωματεία ως Φάρος θρησκευτικός και πολιτιστικός.
  
  2. Να καταδικάσει την καταχρηστική άσκηση του δικαιώματος του Σωματείου Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης να αξιώσει δικαστικώς το ποσό των 9.518€, εντόκως, ως δικαιώματα ξύλευσης του δάσους που έχει δωρηθεί σε αυτό με πρόταση της πρώην Κοινότητας Καστανιάς (νυν Δήμος Βέροιας) και να προβεί στην άσκηση εφέσεως κατά της 98/2010 απόφασης του Ειρηνοδικείου Βέροιας και στην άσκηση κάθε νόμιμης ενέργειας, προκειμένου να γίνει ανάκληση της δωρεάς των 450 στρεμμάτων που ΔΕΝ παραχωρήθηκαν στο Ίδρυμα και παραμένουν στην κυριότητα του Σωματείου Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης.
  
  3. Να καταδικάσει το οικολογικό έγκλημα στο παρθένο δάσος της Καστανιάς, με απόρριψη πετρωμάτων – μπαζών από το Σωματείο Παναγία Σουμελά.
  
  4. Να απορρίψει τη συμμετοχή του Δήμου Βέροιας στο Δ.Σ. του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά, χωρίς την προηγούμενη τήρηση της Νομιμότητας, σύμφωνα με την ανωτέρω γνωμοδότηση της ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, που αποτελεί το ανώτατο γνωμοδοτικό όργανο της Χώρας.
  
  Για το Δ.Σ. της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας
  
  Ο ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
  ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΞΕΝΙΤΟΠΟΥΛΟΣ
  
  Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
  ΛΑΖΑΡΟΣ ΚΟΥΜΠΟΥΛΙΔΗΣ
  
  
  ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
  Λ. ΠΟΡΦΥΡΑ 1
  Τ.Κ. 59100
  ΒΕΡΟΙΑ
  Τηλ. 2331028356
  Fax 2331072060
  www.elverias.gr
  info@elverias.gr
• 8:00

  Παναγία Σουμελά: Στα χνάρια των προγόνων

   » ‎ e-Pontos
  Την περασμένη Κυριακή (15-08-2010) όσοι βρέθηκαν στο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά έζησαν στιγμές ιστορικές. Έκαναν ένα ταξίδι στον χρόνο και συνδέθηκαν με τα ήθη, τα έθιμα, τις παραδόσεις του Γένους μας. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, η λειτουργία, οι αγιογραφίες, οι προσκυνητές, το θυμίαμα, οι προσευχές. Εικόνες από ένα ιστορικό γεγονός που ελπίδα όλων είναι να αποτελέσει την απαρχή για την λειτουργική αναγέννηση των Ναών μας στον Πόντο.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Πηγή: Amen
• 8:00

  «Ο τελευταίον ο χορόν» του Φίλωνα Κτενίδη

   » ‎ e-Pontos
  Παράσταση στην ποντιακή διάλεκτο στο Θέατρο Φιλίππων
  
  Η ερασιτεχνική θεατρική ομάδα της Λέσχης Ποντίων Καβάλας παρουσιάζει το άλλο Σάββατο 4 Σεπτέμβρη στις 8 το βράδυ το έργο του Φίλωνα Κτενίδη «Ο τελευταίον ο χορόν» στο Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων. Πρόκειται για μια παράδοση που ξεκίνησε πριν εξήντα χρόνια και συνεχίζεται και σήμερα.
  
  Συγκεκριμένα όπως μεταφέρει ο Πρόεδρος της Ευξείνου Λέσχης Καβάλας κ. Χαράλαμπος Αλεξανδρίδης η Λέσχη ιδρύθηκε το 1950. «Είναι ένας σύλλογος ιστορικός και το χρόνο που ιδρύθηκε, στις 17 Δεκεμβρίου του 1950, ανέβασε την θεατρική παράσταση «Το Μαυροκόρτσ’». Από τότε συνεχίζει την παράδοση αυτή. Για δέκα χρόνια για πολλούς και διάφορους λόγους δεν μπορέσαμε να ανεβάσουμε θεατρική παράσταση φέτος όμως αποφασίσαμε να ανεβάσουμε το έργο του Φίλωνα Κτενίδη, μια από τις μεγαλύτερες μορφές του ποντιακού ελληνισμού, τον θεατρικό συγγραφέα, δημοσιογράφο και γιατρό, που προσέφερε πολλά στον ποντιακό ελληνισμό».
  
  Στόχος της προσπάθειας
  
  Στόχος της προσπάθειας είναι η διατήρηση της ποντιακής διαλέκτου. «Με το ανέβασμα αυτής της παράστασης στόχος μας είναι η διατήρηση της πανάρχαιας γλώσσας μας, θέλουμε συγκεκριμένα μέσα από αυτό το έργο την ιστορία και όλες τις κακουχίες που πέρασαν οι πρόγονοί μας και κατά το φευγιό τους από τις πατρίδες αλλά και κατά την άφιξή τους και πώς φθάσαμε στο σημερινό σημείο. Βασικός όμως στόχος είναι η διατήρηση της διαλέκτου. Πανελλαδικά γίνεται ένας οργασμός από όλους τους πρωτοβάθμιους συλλόγους για την διατήρησή της μέσω του θεάτρου ώστε να μην καταταγεί στις γλώσσες που έχουν πεθάνει. Εμείς θα την κρατήσουμε ζωντανή και αυτό το υποσχόμεθα και θεωρούμε ότι είμαστε υποχρεωμένοι να την κρατήσουμε».
  
  Η υπόθεση του έργου
  
  Το έργο αναφέρεται στην ιστορία του ξεριζωμού των ποντίων και είναι χωρισμένο σε τρεις πράξεις και απευθύνεται σε όλο τον κόσμο και όχι μόνο στους ποντίους. Η πρώτη πράξη αναφέρεται στον ξεριζωμό, όπου οι Έλληνες του Πόντου αφήνουν την πατρώα γη εγκαταλείποντας τις περιουσίες τους, αναφέρεται στις κακουχίες και στα προβλήματα και φτάνουν στην Ελλάδα. Η δεύτερη πράξη αναφέρεται στην εγκατάσταση αυτών των ανθρώπων στην Ελλάδα και η Τρίτη αναφέρεται στους πρόσφυγες που αντί να αποτελέσουν ένα αρνητικό παράγοντα η προσφορά τους γίνεται θετική και πολύτιμη στην κοινωνία της Ελλάδος. «Είναι γνωστή η προσφορά των προσφύγων και βέβαια όχι μόνο των Ποντίων αλλά και των Μικρασιατών και όλων των άλλων κατά την εγκατάστασή τους στην Μακεδονία και τη Θράκη», τονίζει ο κ. Αλεξανδρίδης.
  
  Συντελεστές του έργου
  
  Η μια και μοναδική παράσταση θα δοθεί στο αρχαίο θέατρο Φιλίππων στις 8 το βράδυ και η γενική είσοδος είναι πέντε ευρώ. «Προγραμματίσαμε αυτή την παράσταση και μέσα στο χειμώνα θα τη δώσουμε και σε κλειστό χώρο. Η παράσταση θα δοθεί με την στήριξη του Πολιτιστικού Τουριστικού Οργανισμού της νομαρχίας Καβάλας, του δήμου Καβάλας και του ΔΗΠΕΘΕ.
  
  Η σκηνοθεσία είναι του Γιώργου Τερζανίδη και παίζουν οι Αναστασία Παρχαρίδου, Στέλιος Δημητριάδης, Στέφανος Ακριτίδης, Στάθης Ευφροσυνίδης, Παναγιώτης Αποκατανίδης, Χρήστος Ορφανίδης, Κώστας Μιχαηλίδης, Λάζαρος Αρσονιάδης, Σοφία Πετρίδου και Μαρία Μιχαηλίδη.
  
  Πηγή: Παρατηρητής της Θράκης

• September 01, 2010
• 19:51

  -Φαρδύκαμπος: Περιφρονώντας την ιστορία

   » ‎ Πόντoς και Aριστερά
  Για το Ιστορικό μνημείο Φαρδύκαμπου (Ν. Κοζάνης)  Του Χρόνη   Κοϊμτσίδη Τον Ιούλιο μήνα ήμουν στην Βόρεια Ελλάδα και θέλησα να επισκεφθώ το ιστορικό μνημείο που έγινε η μάχη του Φαρδύκαμπου. Η μάχη αυτή έγινε τον Μάρτιο του 1943 μεταξύ ανταρτικών δυνάμεων της περιοχής και αγροτών που συμμετείχαν με ότι διέθετε ο καθένας (τζουγράνες, ξύλα φτιάρια [...]

• 8:00

  ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΓΟΥΜΕΡΑ - Μακρυνίτσα Σερρών

   » ‎ e-Pontos
  Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΓΟΥΜΕΡΑ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ
  
  
  Εν όψει της πανηγύρεως του Γενεθλίου της Θεοτόκου σας προσκαλούμε να συμπροσευχηθούμε και συμπανηγυρίσωμε.
  
  Θα τελεσθούν οι ακολουθίες:
  
  Τρίτη 7 Σεπτεμβρίου στις 18:30
  Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιοτάτου Μητροπολίτου κ.κ. Μακαρίου και περιφορά της θαυματουργής εικόνας.
  
  Τετάρτη 8 Σεπτεμβρίου στις 8:00
  Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία.
  
  Το απόγευμα της αγιώνυμης ημέρας στις 18:00 θα ψαλλεί Εσπερινός και Ιερά Παράκληση προς τιμήν της Παναγίας μας και θα ακολουθήσει συναυλία με ποντιακή χορωδία, ποντίους καλλιτέχνες και χορευτικά.
  
  Το πρόγραμμα της συναυλίας έχει ως εξής:
  
  Χορωδία της Ευξείνου Λέσχης Ποντίων Νομού Σερρών με χοράρχη τον καθηγητή Βυζαντινής κ. Αλέξανδρο Θεοδωρίδη.
  
  Συναυλία με τους καλλιτέχνες:
  - Στέργιος Ζημπιλιάδης, τραγούδι
  - Χρήστος Πολυχρονιάδης, τραγούδι
  - Ελένη Σαμανίδου, τραγούδι
  - Γιώργος Μωυσιάδης, τραγούδι
  - Αντώνης Πιλαλίδης, τραγούδι
  - Γιάννης Γκόσιος, τραγούδι
  - Ξενίδης Κώστας, τραγούδι
  - Καρακασίδης Κώστας, γαβάλ
  - Παντελής Κιρκενίδης, γαβάλ-τουλούμ-ζουρνά
  - Λεωνίδας Αποστολίδης, λύρα-τραγούδι
  - Δημήτρης Μερτζιανίδης, λύρα-τραγούδι
  - Ευθύμης Γαργαϊτίδης, λύρα
  - Πάρης Ευγενιάδης, λύρα
  - Οδυσσέα Σαμανίδης, λύρα
  - Αβραάμ Γκόσιος, λύρα
  - Κώστας Τυρεκίδης, λύρα
  - Δημήτρης Πιπερίδης, λύρα
  - Σάββας Φερενίδης, λύρα
  - Αλέξης Στεφανίδης, λύρα
  - Στάθης Κατής, νταούλι
  - Τοπαλίδης Άγγελος, νταούλι
  - Γιώργος Κυριακίδης, παρουσιαστής
  
  Στο τέλος θα ακολουθήσουν τα Ποντιακά χορευτικά από Σέρρες και όχι μόνο που θα κλείσουν την όμορφη εκδήλωση.
  
  Με τιμή
  Η γερόντισσα Ευφημία
  
  Η ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΓΟΥΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΜΑΚΡΥΝΙΤΣΑ ΣΕΡΡΩΝ
• 8:00

  ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΚΑΒΑΛΑΣ

   » ‎ e-Pontos
  Την Πέμπτη 2 Σεπτεμβρίου 2010 στις 11 το πρωί στο καφέ “ΤΟ ΚΥΜΑ» στα Σφαγεία, η Λέσχη Ποντίων Καβάλας θα δώσει συνέντευξη τύπου, με την ευκαιρία της ποντιακής θεατρικής παράστασης «Ο Τελευταίον ο Χορόν» που ανεβάζει η ερασιτεχνική ομάδα της Λέσχης Ποντίων Καβάλας το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου 2010 στο Αρχαίο Θέατρο των Φιλίππων.
  
  
  Λέσχη Ποντίων Ν. Καβάλας
  7ης Μεραρχίας 89Β
  Τ.Κ.65403
  Καβάλα
  Τηλ. - Fax: 2510242260
  www.lesxi-pontion.gr
  pontioikavalas@yahoo.gr
• 8:00

  ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ"

   » ‎ e-Pontos
  Ο Σύλλογος Ποντίων Ηλιούπολης "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ" σας προσκαλεί στις διήμερες πολιτιστικές, λαογραφικές εκδηλώσεις με την επωνυμία "ΥΨΗΛΑΝΤΕΙΑ 2010" που θα πραγματοποιηθούν σε συνεργασία με το Δήμο Σταυρούπολης, την Κυριακή 5 και την Δευτέρα 6 Σεπτεμβρίου στην πλατεία Ελευθερίας στην Άνω Ηλιούπολη .
  
  Πρόγραμμα
  
  Κυριακή 5 Σεπτεμβρίου
  
  Χορευτικά συγκροτήματα:
  
  - Παιδικά τμήματα του Συλλόγου Ποντίων Ηλιούπολης "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ",
  - Συλλόγου Ποντίων Σταυρούπολης "ΑΚΡΙΤΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ",
  - Συλλόγου Προσφύγων Μικρασιατών Καλαμαριάς "ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΜΑΣ".
  
  Καλλιτεχνικό πρόγραμμα:
  
  - Γιάννης Κατωτοικίδης (τραγούδι),
  - Σάκης Κεμερίδης (λύρα),
  - Δημήτρης Ξενιτόπουλος (λύρα-τραγούδι),
  - Στάθης Παυλίδης (τραγούδι),
  - Λεωνίδας Τεκτονίδης (λύρα),
  - Μιχάλης Σιώπης (κλαρίνο).
  
  Δευτέρα 6 Σεπτεμβρίου
  
  Χορευτικά τμήματα Συλλόγου Ποντίων Ηλιούπολης "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ" .
  
  Καλλιτεχνικό πρόγραμμα:
  - Γιάννης Τσιτιρίδης (τραγούδι),
  - Μπάμπης Κεμανετζίδης (λύρα),
  - Γιώργος Ιωαννίδης (τραγούδι),
  - Λάζος Ιωαννίδης (λύρα),
  - Κώστας Θεοδοσιάδης (τραγούδι),
  - Ανδρέας Μαυρόπουλος (λύρα),
  - Στέλιος Χαλκίδης (λύρα-τραγούδι).
  
  Ώρα έναρξης 20:30.
  
  Επιμέλεια προγράμματος: Λεωνίδας Εξουζίδης.
  Παρουσίαση: Λίζα Πανίδου.
  
  
  ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ"
  Περικλέους 19
  Δημοτικό Αθλητικό Κέντρο Άνω Ηλιούπολης,
  Τ.Κ. 56431
  Άνω Ηλιούπολη - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
  Τηλ. & Fax: 231066292
  www.alexandrosypsilandis.gr
  info@alexandrosypsilandis.gr
• 8:00

  Σταυρίτες

   » ‎ e-Pontos
  

• August 31, 2010
• 12:30

  -Να ποιοί φάγαν τα λεφτά….

   » ‎ Πόντoς και Aριστερά
    “…μην ακούτε αυτά που λένε….τα φάγανε, ποιοί τα φάγανε….. ..αυτοί που τα φάγαν , να τα φέρουν πίσω, είναι οι πολίτες…” τάδε εφη ο πρώην ΝΔίστας και υπουργός του ΠΑΣΟΚ, ο πάλε ποτέ “μπαλαντέρ” πολιτικός χαμελαίοντας Ανδριανόπουλος έκανε την δήλωση του αιώνα….. αλλά δεν φταίει κάνας άλλος….εμείς που σας ανεχόμασταν τόσα χρόνια…μαϊμούνια , ε [...]

• 8:01

  ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

   » ‎ e-Pontos
  6η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας
  
  
  Στις 3, 4 και 5 Σεπτεμβρίου θα πραγματοποιηθεί στην Θεσσαλονίκη η 6η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος. Η Συνάντηση θα λάβει χώρα στο ξενοδοχείο Sun Beach Hotel στο Δήμο Θερμαϊκού.
  
  Το κύριο θέμα της 6ης Συνάντησης είναι «Χοροί του Πόντου».
  
  Κατά τη διάρκεια της Συνάντησης θα παρουσιαστούν τα αποτελέσματα των καταγραφών και του διαλόγου της Επιτροπής Χορού και Ενδυμασίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας. Έχοντας σαν γνώμονα τα μέλη της νεολαίας θελήσαμε να δαπανήσουμε τον μεγαλύτερο χρόνο της συνάντησης σε ένα θέμα, τους ποντιακούς χορούς, που είναι από τα αγαπημένα θέματα των νέων. Ταυτόχρονα με τον τρόπο αυτό θα ανακοινωθούν στο ευρύ κοινό τα αποτελέσματα των καταγράφων της Επιτροπής Χορού και Ενδυμασίας.
  
  Το πρόγραμμα θα περιλαμβάνει ακόμη τις ενδιαφέρουσες εισηγήσεις των Μανόλη Μανωλεδάκη «Ο Εύξεινος Πόντος στην αρχαιότητα και η σχετική επιστημονική έρευνα» και Παύλου Τσακαλίδη «Η ποντιακή μουσική και οι νέοι σήμερα».
  
  Η έναρξη της Συνάντησης θα γίνει την Παρασκευή 3 Σεπτεμβρίου 2010 και ώρα 19:00 και η λήξη της το μεσημέρι της Κυριακής 5 Σεπτεμβρίου 2010 στις 14:00 με την έκδοση των συμπερασμάτων και του ψηφίσματος.
  
  Η επίσημη τελετή έναρξης θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 3 Σεπτεμβρίου 2010 και ώρα 19.00 στο Ξενοδοχείο Sun Beach Hotel, το οποίο βρίσκεται στον Δήμο Θερμαϊκού. Μετά τη λήξη της τελετής θα ακολουθήσει ποντιακή βραδιά.
  
  Λεπτομέρειες σχετικά με το πρόγραμμα της Πανελλήνιας Συνάντησης στο www.neolaia.poe.org.gr.
  
  
  H 6η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας θα καλυφθεί ζωντανά μέσα από το διαδίκτυο από το Livemedia, [www.livemedia.gr].
  
  
  
  
  
  Πρόγραμμα
  
  Παρασκευή 3 Σεπτεμβρίου
  
  12:00 – 18:00: Προσέλευση μελών νεολαίας. Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο.
  
  19:00: Έναρξη 6ης Πανελλήνιας Συνάντησης Ποντιακής Νεολαίας.
  
  19:30: Κεντρική εισήγηση. Θέμα «Ο Εύξεινος Πόντος στην αρχαιότητα και η σχετική επιστημονική έρευνα».
  Ομιλητής: Μανόλης Μανωλεδάκης. Λέκτορας Κλασικής Αρχαιολογίας. Σχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών, Διεθνές Πανεπιστήμιο Ελλάδος.
  
  20:00: Γεύμα.
  
  21:00: Ποντιακή βραδιά με καλλιτέχνες της νεολαίας.
  
  
  
  Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου
  
  09:00 – 11:00: πρωινό.
  
  11:30: Εισαγωγή στην παρουσίαση των αποτελεσμάτων των καταγραφών και του διαλόγου της Επιτροπής Χορού και Ενδυμασίας της Π.Ο.Ε.
  
  11:45: Χοροί του Ακ Νταγ Ματέν.
  Εισήγηση, παρουσίαση video. Χορός από τα παιδιά. Συζήτηση.
  Εισηγητής: Μάκης Πετρίδης
  
  12:45: Χοροί της Νικόπολης.
  Εισήγηση, παρουσίαση video. Χορός από τα παιδιά. Συζήτηση.
  Εισηγητές: Σάββας Τσεντεμεϊδης, Χρήστος Πακαταρίδης.
  
  13:45: Εισήγηση: «Η ποντιακή διατροφή»
  Εισηγητής: Θωμάς Σαββίδης, Αναπληρωτής Καθηγητής ΑΠΘ, Τμήμα Βιολογίας, Τομέας Βοτανικής.
  
  14:00: Διάλειμμα – Γεύμα με παραδοσιακά ποντιακά φαγητά.
  
  17:30: Ομιλία: «Η ποντιακή μουσική και οι νέοι σήμερα».
  Ομιλητής: Παύλος Τσακαλίδης, Δρ. Μουσικής, Μαέστρος, Συνθέτης
  
  18:00: Ο χορός Σέρρα.
  Εισήγηση, παρουσίαση video. Συζήτηση.
  Εισηγητής: Μιχάλης Καραβέλας.
  
  19:00: Το δρώμενο των Μωμόερων.
  Εισήγηση, παρουσίαση video. Συζήτηση
  Εισηγητής: Κώστας Αλεξανδρίδης.
  
  20:00: Γεύμα.
  
  21:00: Γλέντι.
  
  
  
  Κυριακή 5 Σεπτεμβρίου
  
  09:00 - 11:00: Πρωινό.
  
  11:30: Θέματα Κοινωνικής Ευαισθησίας
  
  Εισήγηση: «Εθελοντές δότες αίματος – εθελοντές δότες αιμοπεταλίων».
  Εισηγητής: Ιωάννης Κατσαρής, Ιατρός - Αιματολόγος.
  
  Εισήγηση: «Τράπεζες βλαστοκυττάρων»
  Εισηγητής: Δαμιανός Σωτηρόπουλος, Ιατρός - Αιματολόγος, Διευθυντής αιματολογικής κλινικής και μονάδας μεταμοσχεύσεως του νοσοκομείου Παπανικολάου.
  
  Εισήγηση: «Παρουσίαση της δράσης της Μ.Κ.Ο. «Φώς της Αφρικής», η οποία τελεί υπό την αιγίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής.
  Εισηγητής: Θωμάς Καρακώστας, Συντονιστής Οργανωτικού και Διοικητικού Τομέα της ΜΚΟ.
  
  12:30: Παρουσίαση των Δράσεων της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας κατά το έτος 2009 – 2010.
  Συζήτηση για τα θέματα, που αφορούν στην νεολαία (Κανονισμός λειτουργίας, Φεστιβάλ ποντιακών χορών, Συναπαντήματα νεολαίας, Λειτουργία της Σ.Ε.Ν. και των Π.Ε.Ν.)
  
  13:30: Έκδοση ψηφισμάτων.
  
  14:00: Αναχώρηση.
  
  
  ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
  ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΝΕΟΛΑΙΑΣ
  Λ. ΝΙΚΗΣ 1,
  Τ.Κ. 54624
  ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
  ΤΗΛ: 2310227822
  FAX: 2310227213
  www.neolaia.poe.org.gr
  info@neolaia.poe.org.gr
• 8:00

  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ»

   » ‎ e-Pontos
  
  ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΗΚΕ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΤΕΤΡΑΗΜΕΡΟ
  
  Με απόλυτη επιτυχία ολοκληρώθηκε το τετραήμερο πολιτιστικών εκδηλώσεων το οποίο οργάνωσε ο πολιτιστικός σύλλογος νομού Κιλκίς «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ».
  
  Τις εκδηλώσεις τις οποίες παρακολούθησαν εκατοντάδες θεατές, Επταλοφίτες και επισκέπτες, πραγματοποιήθηκαν από 11 έως και 14 Αυγούστου 2010 στην πλατεία Επταλόφου Κιλκίς.
  
  Στις 11 και 12 Αυγούστου 2010 προβληθήκαν δύο ποντιακές ταινίες οι οποίες για δύο περίπου ώρες καθήλωσαν τους θεατές που τις παρακολούθησαν.
  
  Την Παρασκευή 13 Αυγούστου 2010 οι «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ», φιλοξένησαν την «ΘΡΑΚΙΚΗ ΕΣΤΙΑ ΚΙΛΚΙΣ», η οποία αποζημίωσε τους θεατές με το εξαιρετικό πρόγραμμα που παρουσίασε.
  
  Το Σάββατο 14 Αυγούστου 2010 τιμητικό άγημα από τους «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ», συνόδευσε την περιφορά της εικόνας της Κοίμησης της Θεοτόκου. Αμέσως μετά πλήθος θεατών συγκεντρώθηκε στην πλατεία Επταλόφου για να απολαύσει το εντυπωσιακό θέαμα που προετοίμασε ο χοροδιδάσκαλος των ΑΚΡΙΤΩΝ Θοδωρής Ζολώτας και οι χορευτές του συλλόγου.
  
  Ο πρόεδρος των «ΑΚΡΙΤΩΝ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ» κ. Νίκος Αμοιριδής αφού καλωσόρισε τους παρευρισκόμενους, παρουσίασε τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου με έναν ιδιαίτερο τρόπο συνδέοντας τις εκδηλώσεις στην Επτάλοφο, με την πρώτη Θεία Λειτουργία μετά από 87 χρόνια στην Παναγιά του Πόντου, την σκαρφαλωμένη στον απόκρημνη πλαγιά του όρους Μελά. «Παραμονές 15 Αυγούστου 1921, χτυπάει η καμπάνα στο μοναστήρι της Παναγίας στο όρος Μελά. Όλοι οι πιστοί της περιοχής του πόντου είναι εκεί, από αρκετές μέρες πριν. Έχουν φτάσει να εκπληρώσουν τάματα μιας ολόκληρης χρονιάς. Ανάμεσα τους και Τούρκοι και αυτοί πιστεύουν στην Παναγία την μητέρα των ανθρώπων. Κανείς δεν ξέρει ότι η καμπάνα θα χτυπήσει πάλι μετά 88 χρόνια. Ήρθε ο ξεριζωμός, η προσφυγιά, η καταστροφή. Η φλόγα στο καντήλι της Παναγιάς ποτέ δεν έσβησε, 88 χρόνια σιγοκαίει…
  
  Δεκαπενταύγουστος 2010. Η ιστορία του ποντιακού Ελληνισμού αλλάζει σελίδα. Πιστοί απ’ όλες τις γωνιές του κόσμου έχουν κατακλύσει το όρος Μελά. Οι καμπάνες ξαναχτυπούν. Το όνειρο αυτών που χάσανε την πατρίδα τους σιγά-σιγά γίνεται πραγματικότητα. Ελάχιστοι όμως ζουν για να το δουν. Το βλέπουμε όμως εμείς, παιδιά, εγγόνια, δισέγγονα.. Και συμπεραίνουμε για άλλη μια φορά πόσο μεγάλο είναι το μεγαλείο του Χριστιανισμού και του Ελληνισμού. Και γινόμαστε ακόμη πιο περήφανοι που μεγαλώσαμε αυτά τα παιδιά που θα δείτε σε λίγο με τα ιδανικά των προγόνων μας».
  
  Ευχαριστούμε όλους όσους βοήθησαν στην οργάνωση του τετραήμερου πολιτιστικών εκδηλώσεων και όλους όσους παρακολούθησαν τις εκδηλώσεις υποσχόμαστε πολλές εκπλήξεις για το μέλλον γιατί μας ανταμείβεται με τη συμμετοχή και το χειροκρότημα σας.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Πολιτιστικός Σύλλογος «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ»
  Επτάλοφος Κιλκίς
  Τ.Κ. 61100
  Τηλ. - Φαξ: 2341062404
  akriteseptalofou@yahoo.gr
  akriteseptalofou@gmail.com
• 8:00

  Διαμάχη της Μόσχας με Φανάρι για τη Σουμελά

   » ‎ e-Pontos
  
  Ο κ. κ. Βαρθολομαίος κέρδισε διεθνώς τις εντυπώσεις για τη Θεία Λειτουργία
  
  Του Σταύρου Tζίμα
  
  H διελκυστίνδα Φαναρίου - Μόσχας για το ποιος θα «πιστωθεί» την επαναλειτουργία της Ιεράς Μονής Σουμελά ρίχνει σκιές στη λαμπρή τελετή της περασμένης Κυριακής στην Τραπεζούντα που σκόρπισε συγκίνηση στους απανταχού ορθόδοξους χριστιανούς. Η παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου στη Θεία Λειτουργία, με τον εμπνευσμένο λόγο και τις προσεκτικές αναφορές στη Μόσχα και την Αγκυρα, δεν άφησε περιθώρια αμφισβήτησης στο επίπεδο των εντυπώσεων και της καταξίωσης στις καρδιές των πιστών. Όμως οι Ρώσοι αισθάνθηκαν ότι δεν πήραν το «μερίδιο» που θεωρούν ότι τους ανήκει και η σοβούσα διαμάχη εκδηλώθηκε ανοιχτά.
  
  Διά του βουλευτή της Ρωσικής Δούμας και πρόεδρου της Ομοσπονδίας Ελλήνων της Ρωσίας, κ. Ιβάν Σαββίδη η ρωσική πλευρά προέβη σε ευθεία αμφισβήτηση του πρωταγωνιστικού ρόλου του Οικουμενικού Πατριάρχη στο άνοιγμα της μονής και στην οργάνωση του προσκυνήματος.
  
  «Ο πρωτεργάτης είναι η Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων της Ρωσίας, με επικεφαλής τον βουλευτή της κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ιβάν Σαββίδη», σημειωνόταν σε ανακοίνωση που εξέδωσε το Συμβούλιο Απόδημου Ελληνισμού Ανατολικής Ευρώπης του οποίου επίσης προεδρεύει ο κ. Σαββίδης...
  
  Ήταν απάντηση στην εικόνα που είχε κάνει νωρίτερα τον γύρο του κόσμου και η οποία εμφάνιζε τον Οικουμενικό Πατριάρχη ως τον άνθρωπο που με τη ζυγισμένη πολιτική και τις άοκνες προσπάθειές του έπεισε την κυβέρνηση του Ταγίπ Ερντογάν να επιτρέψει το άνοιγμα χριστιανικών ναών στην Τουρκία και ειδικά αυτού στο όρος Μελά που κρύβει ισχυρούς συμβολισμούς για τον ποντιακό Ελληνισμό, αλλά και τον τούρκικο εθνικισμό.
  
  Ενδεικτικό του κλίματος που κυριάρχησε αποτελεί και το γεγονός ότι στο Ιερό της εκκλησίας όπου λειτούργησε ο Πατριάρχης εμφανίστηκαν... δύο εικόνες, πιστά αντίγραφα, της Παναγίας Σουμελά. Το ένα, προερχόμενο από το μοναστήρι της Σουμελά στο Βέρμιο, μεταφέρθηκε από τον κ. Σαββίδη και το άλλο είχε φτάσει από το Φανάρι.
  
  Aντίγραφο της εικόνας της Παναγίας Σουμελά μεταφέρθηκε για πρώτη φορά στην Τραπεζούντα και από εκεί στο μοναστήρι του όρους Μελά τον Δεκαπενταύγουστο του 2008. Οργανωτής του προσκυνήματος ο κ. Ιβάν Σαββίδης, ακολουθούμενος από Ρώσους ιερείς που είχε φέρει μαζί του.
  
  Το Φανάρι απείχε από την όλη διαδικασία, καθώς δεν υπήρχε σχετική άδεια από την τουρκική κυβέρνηση και μάλιστα φέρεται να απαγόρευσε την ύστατη στιγμή σε αντιπροσωπεία Αγιορειτών να συνοδεύσει την εικόνα στο μοναστήρι, όπως είχε σχεδιαστεί αρχικά.
  
  Ακολούθησε την επόμενη χρονιά η ίδια διαδικασία, πάλι με τον ομογενή βουλευτή να πρωτοστατεί στην οργάνωση προσκυνήματος, με τη διακριτική, αυτή τη φορά, συμμετοχή εκπροσώπου του Πατριαρχείου.
  
  Μπορούσε ο Ιβάν Σαββίδης να επιχειρήσει «απόβαση» ορθόδοξων χριστιανών και να εγκαταστήσει, έστω για λίγο, την εικόνα της Παναγίας στην καρδιά του τούρκικου εθνικισμού, χωρίς να έχει πίσω του την ρωσική ισχύ που ιστορικά δεν άφησε ποτέ, ακόμη και την περίοδο του κομμουνισμού, τη θρησκεία έξω από το γενικότερο παιχνίδι επιρροής στην ευρύτερη περιοχή;
  
  Από δύσκολο έως αδύνατο, υποστηρίζουν όσοι γνωρίζουν τη σύνθετη τουρκική πραγματικότητα. Μετά και το δεύτερο οργανωμένο προσκύνημα ετέθη ζήτημα νόμιμης τέλεσης Θείας Λειτουργίας, αφού έως τότε γινόταν μια απλή δέηση και την υπόθεση πήρε στα χέρια του ο κ.κ. Βαρθολομαίος, με τον Ιβάν Σαββίδη να δραστηριοποιείται, έχοντας πίσω του το Κρεμλίνο και το πανίσχυρο Πατριαρχείο Μόσχας.
  
  Οι προσπάθειες καρποφόρησαν στο πλαίσιο και του γενικότερου τουρκικού ανοίγματος σε ζητήματα θρησκευτικών ελευθεριών, αλλά οι διαγκωνισμοί δεν έλειψαν για το ποιος θα καρπωθεί την επιτυχία.
  
  Η επιφυλακτικότητα του Φαναρίου για την εμπλοκή της Μόσχας ήταν διάχυτη και κατά την τελετή της περασμένης Κυριακής. Ο κ.κ. Βαρθολομαίος φέρεται ειπών, στην παρατήρηση στενού του συνεργάτη για τη μαζική και οργανωμένη παρουσία Ρώσων πιστών στο προαύλιο της εκκλησίας -ο Ιβάν Σαββίδης είχε εξασφαλίσει τις περισσότερες προσκλήσεις- ότι «αυτοί ήταν σε θέση να κάνουν μόνοι τους την λειτουργία».
  
  Πηγή: Καθημερινή
• 8:00

  ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΚΑΒΑΛΑΣ

   » ‎ e-Pontos
  Το Δ.Σ. και η θεατρική ομάδα της Λέσχης Ποντίων Ν. Καβάλας σας παρουσιάζουν το έργο "Ο τελευταίον χορόν" του Φίλωνα Κτενίδη σε σκηνοθεσία Γιώργου Τερζανίδη το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου 2010 στις 8:00 μ.μ. στο αρχαίο θέατρο Φιλίππων.
  
  
  
  Λέσχη Ποντίων Ν. Καβάλας
  7ης Μεραρχίας 89Β
  Τ.Κ.65403
  Καβάλα
  Τηλ. - Fax: 2510242260
  www.lesxi-pontion.gr
  pontioikavalas@yahoo.gr
• August 30, 2010
• 8:01

  Υποδοχή και πρώτες βοήθειες

   » ‎ e-Pontos
  Τα έθιμα της Παναγίας στο όρος Μελά στον ιστορικό Πόντο, όπως γίνονταν παλιά στην ιερά πανήγυρι της Σουμελάς, προσπάθησαν να αναβιώσουν στην ιστορική περιοχή της Ματσούκας τα μέλη της αποστολής της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας και των ομοσπονδιών Ευρώπης - ΗΠΑ - Καναδά. Αφού υποδέχτηκαν το βράδυ του Σαββάτου τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο στο ξενοδοχείο της Ματσούκας, όπου διέμεναν και οι ίδιοι, ο πρόεδρος της Π.Ο.Ε., Γ. Παρχαρίδης, του πρόσφερε μία ανθοδέσμη. Στη συνέχεια στήθηκε κοινό γλέντι με τη συνοδεία της λύρας με Πόντιους από την Τουρκία παρουσία των αρχών της περιοχής, όπως έγινε και μετά το τέλος της θείας λειτουργίας, όπου ο ήχος της ποντιακής λύρας ακουγόταν έξω από τη μονή και όχι μέσα, όπως έγινε φέτος.
  
  Στο μεταξύ κατά τη διάρκεια απογείωσης αεροσκάφους των τουρκικών αερογραμμών «Ανατολού» από την Τραπεζούντα για Κωνσταντινούπολη χτες το μεσημέρι νεαρός επιβάτης ένιωσε αδιαθεσία και νευρική κρίση και έγινε επείγουσα έκκληση για ιατρική βοήθεια. Στο αεροσκάφος επέβαιναν και τα μέλη της αποστολής της Π.Ο.Ε. που μετέβησαν στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο και τις πρώτες βοήθειες έδωσε ο πρόεδρος της Π.Ο.Ε. καθηγητής Ιατρικής του ΑΠΘ Γ. Παρχαρίδης.
  
  Πηγή: Αγγελιοφόρος
  
• 8:00

  Πατριαρχική Λειτουργία Παναγίας Σουμελά - ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ

   » ‎ e-Pontos
  
  του Μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου Ανδρέα (Νανάκη),
  Καθηγητή Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης
  
  
  Τα πάθη θεριεύουν κάποιες στιγμές της ιστορίας. Στρατευμένα και συστρατευμένα ιδεολογικοποιούνται για να εξαλείψουν, να διώξουν, να αφανίσουν, να σκοτώσουν στο χώρο και το χρόνο, το διαφορετικό. Την άλλη γλώσσα, θρησκεία, πολιτισμό. Η πρόσφατη Πατριαρχική Θεία Λειτουργία, στην Παναγία του Σουμελά, έδωσε το μεγάλο εκκλησιαστικό μήνυμα της υπέρβασης των παθών. Οι χιλιάδες των Ποντίων ορθοδόξων προσκυνητών, που συναντήθηκαν στην πατρίδα τους, με τους συντοπίτες τους μουσουλμάνους και μίλησαν με κάποιους την ποντιακή διάλεκτο, είναι αυτοί που οι γονείς τους και οι παππούδες τους έφυγαν διωγμένοι ή έμειναν σκοτωμένοι από τα ιδεολογικοποιημένα πάθη των εθνοκτονιών. Όσοι έμειναν εκεί, στον Πόντο, όσοι ήλθαν εδώ στην Ελλάδα κι’ όσοι επέστρεψαν την Κυριακή 15 Αυγούστου 2010 για να λειτουργηθούν στην Παναγία του Σουμελά, διαμόρφωσαν και δημιούργησαν τον πολιτισμό του Πόντου, που διαφυλάχθηκε εν μέσω των περιπετειών του χρόνου και της ιστορίας.
  
  Τον πολιτισμό του ένδοξού μας βυζαντινισμού που είχε ζωή και συνέχεια, γιατί έμαθε να συνυπάρχει με το άλλο. Με τον αυτοκράτορα και στη συνέχεια με τον σουλτάνο, πάντοτε όμως μέσα στην αυτοκρατορία της Κωνσταντινούπολης. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, που η Θεία Πρόνοια του επεφύλαξε, επαξίως, και αυτό το μεγαλειώδες και μοναδικό, εξέφρασε τη δυναμική πολιτιστική παράδοση της αυτοκρατορίας, εκεί στη χώρα του Μιθριδάτη, των Μεγαλοκομνηνών και του Γεωργίου του Τραπεζούντιου. Στον ιστορικό λόγο μίλησε για την αγαλλίαση των μακαρίων ψυχών των αυτοκρατόρων, των ηγεμόνων στις παραδουνάβιες ηγεμονίες, αλλά και των σουλτάνων. Είπε ο Πατριάρχης ότι: «Η Παναγία, άλλωστε, μάς ενώνει όλους», θαυματουργεί και θεραπεύει «αδιακρίτως η Σουμελιώτισσα και εις Χριστιανούς και εις Μουσουλμάνους και εις Ρωμιούς και εις Τούρκους και εις Ρώσους και εις Γεωργιανούς και εις Ρουμάνους». Ο πολιτισμός παραμένει διαχρονικός και παραδίδεται, χωρίς θεωρητικές αναλύσεις, αβασάνιστα, αβίαστα και πηγαία από τη μια γενιά στην άλλη, με τη θρησκεία να αποτελεί τη βάση και την πηγή του. Να εκφράζει τη λαϊκή συνείδηση, όπως στην Παναγία του Σουμελά. Και πορεύεται δυναμικά, χωρίς τα δημογραφικά προβλήματα των αστικών κοινωνιών που περιμένουν «τους βαρβάρους».
  
  
  Στον Πόντο και όχι μόνο παρεμβλήθηκαν τα ιδεολογικοποιημένα πάθη του διαφωτισμού, με τις εθνογενέσεις του έθνους – κράτους και τις εθνοκαθάρσεις. Τα γένη, προσδιοριζόμενα στην αυτοκρατορία από τη θρησκευτική του ταυτότητα, βρήκαν, ειδικά περί τα μέσα του 19ου αιώνα, μια αξιοζήλευτη μεταξύ τους ισορροπία. Δεν οδηγήθηκαν σε γενοκτονίες. Με τη διαμόρφωση των εθνικών συνειδήσεων ακολουθούν οι εθνοκτονίες. Με τις κοσμοχαλασιές των σφαγών, των εξοριών, των πληθυσμιακών ανταλλαγών, τους εμφύλιους πολέμους, τα κρεματόρια του Άουσβιτς, την καταστολή της αυτοκρατορικής παράδοσης και την Τραπεζούντα, για να ακολουθήσει μετά από ογδόντα οχτώ (88) χρόνια η Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στην Παναγία του Σουμελά. Η Παναγία υπάκουσε αθόρυβα στο Θείο Θέλημα, κυοφόρησε και παρέδωσε στον κόσμο τον Θεάνθρωπο Ιησού, το Θεό της αγάπης, της ειρήνης, της καταλλαγής. Στον Πόντο, η Παναγία του Σουμελά συμφιλίωνε και ενοποιούσε την κοινωνία.
  
  Η προσευχητική προετοιμασία του πανηγυριού της ξεπερνούσε αντιθέσεις και αντιπαλότητες. Διαμόρφωνε και οικοδομούσε ενότητα και συμφιλίωση μεταξύ των χριστιανών και δημιουργούσε κοινή πνευματική και πολιτιστική συνείδηση εδραζόμενη στην προσευχητική υπέρβαση της λειτουργικής, μυστηριακής εκκλησιαστικής ζωής. Το, περί την Παναγία του Σουμελά, συνειδητό, συλλογικό βίωμα συνέδεε οργανικά τον χριστιανικό κόσμο του Πόντου με τους αδελφούς χριστιανούς της ευρύτερης περιοχής. Αλλόγλωσσους και ομόγλωσσους, ομογενείς και αλλογενείς, αλλά και με τους μουσουλμάνους. Οι δύο θρησκείες αλληλοπεριχωρούσαν το ανάλογο δέος και σεβασμό. Μακριά από τα πάθη του δημοσθένειου μυωπισμού, που θεράπευσε ο μεγάλος εκείνος στρατηλάτης της Μακεδονίας, ο Αλέξανδρος. Η μια θρησκεία, άλλωστε, είχε την στρατιωτική ευθύνη και η άλλη ήταν υπεύθυνη για τα οικονομικά δρώμενα της αυτοκρατορίας, μαζί με τους Εβραίους και Αρμένιους. Για μας ζητούμενο είναι πλέον τι θέλομε, γιατί αυτό και θα προβάλομε στην εκπαίδευση, στην κοινωνία, στον κόσμο.
  
  
  Θέλομε διαμόρφωση συνειδήσεων, όπου θα κυριαρχούν τα πάθη, το μίσος, η φρίκη των σφαγών, των διωγμών, των εθνοκτονιών. Όπως, όμως, οι ανεμοθύελλες και οι κακοκαιρίες δεν αποτελούν καθημερινό καιρικό φαινόμενο, έτσι και οι περίοδοι των πολέμων και των εξοντώσεων είναι κατά πολύ βραχύτεροι στην ιστορία, από τις περιόδους της ειρήνης, της συνύπαρξης, της καταλλαγής των λαών, των θρησκειών και των πολιτισμών. Τότε οι γυναίκες γεννούν με λιγότερο πόνο, τα παιδιά παίζουν ήρεμα και ήσυχα, οι νέοι με μεγάλη χαρά παντρεύονται, οι άνθρωποι εργάζονται και η γη, με τον ιδρώτα μας, προσφέρει τους καρπούς της.
  
  Η Πατριαρχική Θεία Λειτουργία, στον Πόντο στην Παναγία του Σουμελά, το υπέρ παν γεγονός, όπως μου είπε ο αδελφός άγιος Κοζάνης και τα λόγια του Πατριάρχη έφεραν στη μνήμη μου το γέρο-Κορνήλιο. Ιερομόναχο στον Άγιο Φανούριο, που πήγε με τους συμπατριώτες τους στ’ Αλάτσατα. Εκεί, όλοι μαζί και ο χότζας, φύτεψαν τη λεμονιά μας λέει το τραγούδι, στο ιερό μας Εκκλησίας που είναι τζαμί. Όταν γύρισε στο Ηράκλειο μας έλεγε ότι σφαχτήκανε οι γονείς μας κι’ εμείς. Φτάνει πια. Να ειρηνεύσομε και να συνυπάρξομε. Να μη συνεχιστεί το κακό.
  
  Πηγή: Amen
• 8:00

  ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΝΕΜΕΝΗΣ "ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ"

   » ‎ e-Pontos
  Η Ένωση Ποντίων Μενεμένης "ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ" σας προσκαλεί στις πολιτιστικές εκδηλώσεις "12α ΕΥΞΕΙΝΙΑ" με παραδοσιακούς χορούς και τραγούδια από τις αλησμόνητες πατρίδες.
  
  Οι εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν την Παρασκευή 3 και το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου 2010 στις 20:30 στο Αθλητικό Κέντρο "Θ. ΡΙΖΟΠΟΥΛΟΣ".
  
  
  Πρόγραμμα
  
  Παρασκευή 3 Σεπτεμβρίου:
  
  - Μονόπρακτη θεατρική παράσταση "Επ΄εκεί α σο Μουχαπέτ" του συγγραφέα Χαράλαμπου Αμανατίδη.
  
  Ποντιακό γλέντι με τους:
  
  - Γιάννη Γκόσιο(τραγούδι),
  - Αβραάμ Γκόσιο(λύρα),
  - Στέργιο Ζιμπιλιάδη(τραγούδι),
  - Πόλυ Εφραιμίδη(λύρα),
  - Κώστα Πετρίδη(νταούλι),
  - Σάββα Αμοιρίδη(αρμόνιο).
  
  Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου :
  
  Ποντιακό γλέντι με τους:
  
  - Μιχάλη Κουρτίδη(τραγούδι),
  - Αλέξη Στεφανίδη(λύρα),
  - Κώστα Πετρίδη(νταούλι),
  - Σάββα Αμοιρίδη(αρμόνιο).
  
  
  ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΝΕΜΕΝΗΣ "ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ"
  26ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 22
  ΜEΝΕΜΕΝΗ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
  T.K. 56122
  Τηλ. - Fax: 2310742777
  www.pontioimenemenis.gr
  epm@pontioimenemenis.gr
• 8:00

  ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΛΑΚΚΩΜΑΤΟΣ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ

   » ‎ e-Pontos
  Συμπληρώνοντας 30 χρόνια από την ίδρυσή του συλλόγου, ο πρόεδρος και τα μέλη του Δ.Σ. του Συλλόγου Ποντίων Λακκώματος Χαλκιδικής, σας προσκαλούν στις εκδηλώσεις "ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ-ΣΤΑΥΡΙΤΕΣ 2010", που θα πραγματοποιηθούν την Πέμπτη 2 την Παρασκευή 3 και το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου 2010 στις 20:30 στον προαύλιο χώρο του παλιού δημοτικού σχολείου Λακκώματος Χαλκιδικής.
  
  Πρόγραμμα
  
  Πέμπτη 2 Σεπτεμβρίου: "Πατρίδας Αρωθυμία", παρουσίαση ποντιακών χορών από διάφορους συλλόγους.
  
  Παρασκευή 3 Σεπτεμβρίου:
  Θεατρική παράσταση με το έργο του Γιάννη Βαμβακίδη "Διογένης ο Κυνικός ο εκ Σινώπης" από τη θεατρική ομάδα του Συλλόγου.
  
  Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου:
  Ποντιακό γλέντι με πολλούς καλλιτέχνες.
  
  
  ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΛΑΚΚΩΜΑΤΟΣ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ
  ΛΑΚΚΩΜΑ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ
  Τ.Κ. 63080
  Τηλ. & Fax: 2399051560
• August 29, 2010
• 17:41

  «Αυγουστιάτικη πολιτισμού ανάσα» στην Εκτενεπόλ

   » ‎ e-Pontos
  Ξεκινούν την Κυριακή με ομιλία και αθλητικές εκδηλώσεις
  
  Ο πολιτιστικός σύλλογος Ποντίων Ν. Ροδόπης «Η Τραπεζούντα» ολοκληρώνει τις προγραμματισμένες δράσεις της περιόδου Σεπτέμβριος 2009 - Αύγουστο 2010 με το γνωστό πολιτιστικό τριήμερο, «Αυγουστιάτικη πολιτισμού ανάσα», που φέτος θα λάβει χώρα από 29 έως 31 Αυγούστου στην Εκτενεπόλ. Η εν λόγω πρωτοβουλία που ξεκίνησε το 2002 αποτελεί άλλη μια αφορμή για επαφή με τις ρίζες και πλαισιώνεται κυρίως από θεατρικές παραστάσεις, ομιλίες, χορευτικές παραστάσεις, παραδοσιακή γαστρονομία και αθλοπαιδίες.
  
  Στη φετινή διοργάνωση που είναι η ένατη κατά σειρά έχουν προγραμματιστεί οι παρακάτω εκδηλώσεις:
  
  Κυριακή 29/08/2010: Ομιλία ιστορικού ενδιαφέροντος με θέμα: "Η παρουσία των Ελλήνων στον Πόντο και τον Καύκασο και το χρονικό της εγκατάστασης των ποντίων προσφύγων στο νομό της Ροδόπης". Αθλητικές παλαιστικές εκδηλώσεις αφιερωμένες στη μνήμη των θυμάτων της ποντιακής γενοκτονίας από τον αθλητικό σύλλογο πάλης Δημοκρίτειο.
  
  
  Δευτέρα 30/08/2010: Τραγούδια από Πόντο, Θράκη και Μικρασία και παρουσίαση ποντιακών, θρακιώτικων και δημοτικών χορών.
  
  Τρίτη 31/08/2010: Ποντιακό Θέατρο με τίτλο: «Καφενείον Ο Πόντος» από την θεατρική ομάδα του Συλλόγου Ποντίων Θρυλόριου «Η Κερασούντα και το Γαρς». Στόχος η ανάδειξη της προσπάθειας διάσωσης της ποντιακής γλώσσας και η παρακίνηση των νέων για συμμετοχή σε δράσεις και πρωτοβουλίες που αφορούν τον ελληνικό πολιτισμό. Θα ακολουθήσει προσφορά ποντιακών εδεσμάτων.
  
  Πηγή: Ο Χρόνος
• 8:01

  ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΗΠΑ & ΚΑΝΑΔΑ

   » ‎ e-Pontos
  
  20 ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ
  ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΗΠΑ και ΚΑΝΑΔΑ
  
  
  ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
  
  
  ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3η ΣΕΠΤΕΒΡΙΟΥ 2010
  (Σύλλογος «Πόντος»)
  
  18:30 Υποδοχή Συνέδρων
  Προβολή ταινιών μικρού μήκους σχετικές με την ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού
  
  19:30 Συνεδρίαση Διοικητικών Συμβουλίων Παμποντιακής Ομοσπονδίας ΗΠΑ & Καναδά και Συλλόγου «Πόντος» Νόργουολκ με την επιτροπή της Ένωσης Ποντιακής Νεολαίας ΗΠΑ-Καναδά (ΕΠΝΗΚ)
  
  20:30 Βραδιά Νεολαίας με ποντιακή μουσική
  
  
  ΣΑΒΒΑΤΟ 4η ΣΕΠΤΕΒΡΙΟΥ 2010
  (Ξενοδοχείο Norwalk Inn)
  
  9:30 Εγγραφή συνέδρων – Παράδοση φακέλων
  
  10:30 Γενική Συνέλευση των Σωματείων - Μελών της Παμποντιακής Ομοσπονδίας ΗΠΑ και Καναδά
  
  11:00 Συγκέντρωση νεολαίας στο ξενοδοχείο (στον εξωτερικό χώρο της πισίνας με μπάρμπεκιου)
  
  13:30 Λήξη συνέλευσης - Γεύμα συνέδρων (εντός ξενοδοχείου)
  
  15:00 ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΝΕΟΛΑΙΑΣ (εντός ξενοδοχείου)
  
  • Ιστορία του Πόντου, Δρ. Ζωή Ερατοπούλου
  • Χοροί του Πόντου, Κυριάκος Παπαδόπουλος
  • Τα μοναστήρια του Πόντου και η Παναγία Σουμελά, Αρχιδιάκων Παντελεήμων Παπαδόπουλος
  • Τα Ήθη και Έθιμα του Πόντου, Δρ. Ευστάθιος Παπαδόπουλος
  (Τα σεμινάρια είναι διάρκειας 30 λεπτών, στην αγγλική γλώσσα)
  
  18:00 Λήξη Σεμιναρίων
  
  19:00 Φωτογραφική έκθεση του Λευτέρη Κωνσταντινίδη (εντός ξενοδοχείου) με θέμα «Ο Πόντος σήμερα και οι άνθρωποι του» με παρουσίαση από τον ίδιο τον φωτογράφο.
  
  20:00 Χοροεσπερίδα (εντός ξενοδοχείου)
  Τιμητικές διακρίσεις
  • Εξοχότατη Πρέσβης κ. Άγη Μπαλτά, Γενική Πρόξενος Ελλάδος εν Νέα Υόρκη
  • κ. Βασίλειος Κακουλίδης, Μέγας Ευεργέτης Ιερού Ιδρύματος Παναγία Σουμελά
  • κ. Λάζαρος Κοροσίδης, Γεννηθείς στον Πόντο και επιζών της Ποντιακής Γενοκτονίας
  
  
  ΚΥΡΙΑΚΗ 5η ΣΕΠΤΕΒΡΙΟΥ 2010
  
  10:00 Εκκλησιασμός στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου (238 West Rocks Road, Norwalk)
  
  13:00 Γεύμα – παραδοσιακή ποντιακή κουζίνα στον Σύλλογο «Πόντος»
  
  15:00 Πολιτιστικές εκδηλώσεις – στο αμφιθέατρο του τοπικού σχολείο West Rocks Middle School
  • Θεατρικό μονόπρακτο «Το Παρακάθ΄» της Βασιλικής Τσανακτσίδου
  • Χορευτικός διαγωνισμός των Σωματείων-Μελών της Παμποντιακής Ομοσπονδίας ΗΠΑ και
  Καναδά
  
  18:00 Τέλος Συνεδρίου
  
  
  Διευθύνσεις
  
  • Ξενοδοχείο Norwalk Inn
  99 East Avenue, Norwalk, CT
  Tel: (203) 838-2000
  
  • Σύλλογος «Πόντος»
  7 Isaac Street, Norwalk, CT
  Tel: (203) 838-6355 - Society
  Tel: (203) 249-6166 - G. P. Tsilfidis
  
  West Rocks Middle School
  81 West Rocks Road, Norwalk, CT
  
  
  ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΗΠΑ & ΚΑΝΑΔΑ
  PAN-PONTIAN FEDERATION OF USA & CANADA
  50-23 199TH STREET, FRESH MEADOWS, NY 11365
  TEL: (917) 302-4086
  FAX: (718) 482-7524
  WWW.PANPONTIAN.ORG
  DMOLOHIDES@PANPONTIAN.ORG
• 8:00

  Οι πολιτικές διαστάσεις μιας λειτουργίας

   » ‎ e-Pontos
  Πέραν των καλών προθέσεων, της συγκινησιακής φόρτισης και της θρησκευτικής ανάτασης, πέραν ακόμη και της πρώτης καταγραφής για οφέλη οικονομικά και πολιτικά από την ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού και την πρόοδο του εκδημοκρατισμού της Τουρκίας, η απόφαση της τουρκικής κυβέρνησης για επαναλειτουργία της Παναγίας Σουμελά δημιουργεί και δεύτερες σκέψεις.
  
  Το θέμα της Κύπρου δεν ήταν το μόνο που ο τούρκος πρωθυπουργός συνέδεσε με την Παναγία Σουμελά την επομένη της λειτουργίας στο ιστορικό μοναστήρι. Ενδεικτικές ήταν οι δηλώσεις-απαντήσεις του την περασμένη Δευτέρα στις επικρίσεις που ακούστηκαν στο εσωτερικό της Τουρκίας από εθνικιστές και φανατικούς ισλαμιστές. Δανειζόμενος μία φράση από τον τούρκο ποιητή Νετζίπ Φαζίλ Κισακιουρέκ «η επιτυχία είναι να φοβίσουμε το φόβο», ο Ερντογάν έθεσε δύο ζητήματα, επιχειρώντας να κατευνάσει τα πνεύματα στο εσωτερικό του και δίνοντας από μόνος του την πολιτική διάσταση της κίνησης να επιτραπεί μετά 88 χρόνια η λειτουργία στην Παναγία Σουμελά. Δύο ζητήματα έθιξε ο Ερντογάν σε ομιλία του στο Σύνδεσμο Ανεξάρτητων Επιχειρηματιών και Βιομηχάνων (MUSIAD) ως αιτήματα προς την ελληνική πλευρά, σημειώνοντας ότι «εγώ όμως είμαι ένα βήμα μπροστά». Το ένα είναι η λειτουργία τεμένους στην Αθήνα και το έτερο το Κυπριακό.
  
  Θέτοντας θέμα λειτουργίας τεμένους και μάλιστα στην Αθήνα ο Ερντογάν προχώρησε ακόμη ένα βήμα προς υποστήριξη των θρησκευτικών δικαιωμάτων όλων των μουσουλμάνων που ζουν στην Ελλάδα. Απαίτησε ως «αντίδωρο» στην ανέξοδη πολιτικά και ουσιαστικά κίνησή του να ανοίξει την Παναγία Σουμελά στους ορθοδόξους την ανέγερση ισλαμικού τεμένους, που ήδη έχει αποφασιστεί με νόμο (3512/2006) από την κυβέρνηση Καραμανλή.
  
  Επιχειρεί έτσι να «βγει μπροστά» και να καρπωθεί την αυτονόητη και ούτως ή άλλως προγραμματισμένη κίνηση της ελληνικής κυβέρνησης.
  
  Όμως και όσον αφορά το Κυπριακό, απευθυνόμενος προς τους ακραιφνείς εθνικιστές-κεμαλιστές, ο Ερντογάν εκτιμά ότι βρίσκεται «ένα βήμα μπροστά», παρουσιάζοντας τη στάση των Τουρκοκυπρίων στο δημοψήφισμα για το σχέδιο Ανάν ως κολυμβήθρα του Σιλωάμ και ζητώντας πλέον βήματα από την ελληνική πλευρά.
  
  
  Το «αντίδωρο» για την Παναγία Σουμελά
  Του Βάσου Λυσσαρίδη, ιδρυτή και επίτιμου προέδρου του ΚΣ της ΕΔΕΚ
  
  Κανείς δεν μπορεί να αγνοήσει τη συναισθηματική ικανοποίηση των Ποντίων και όλων των ορθοδόξων να επισκεφθούν τα χώματα των προγόνων τους, να προσκυνήσουν και να προσευχηθούν στην Παναγία Σουμελά έπειτα από τόσα χρόνια και να τελέσουν τη θεία λειτουργία.
  
  Αυτό όμως που πρέπει να σημειώσουμε και δεν πρέπει να διαφεύγει της προσοχής μας είναι ότι η Τουρκία επιχειρεί να δημιουργήσει κεφάλαιο από μία επιμέρους ενέργεια, ουσιαστικά οφειλόμενη, της κυβέρνησής της, η οποία χτυπά την πόρτα της Ευρώπης. Την ίδια ώρα όμως η ταλαιπωρία του κυπριακού λαού και όχι μόνο εξακολουθεί να διαιωνίζεται. Την ίδια ώρα η Τουρκία δεν έχει αναγνωρίσει γενοκτονίες που έχει διαπράξει, ενώ τα αποτελέσματα των γενοκτονιών αυτών ακόμη υφίστανται. Έχει σχεδόν εξαφανίσει τους Ποντίους, παρότι εγώ δεν ξεχνώ ποτέ το περιβόητο ποντιακό: στα φανερά Μαχμούτ Αγάς και στα κρυφά Νικόλας. Δεν ξέρουμε καν στα κατάλοιπα του ποντιακού ελληνισμού στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας τι αντίκτυπο μπορεί να έχει αυτή η ενέργεια.
  
  Η κυβέρνηση Ερντογάν επιχειρεί να προβάλει ένα προφίλ ανεκτικότητας και σεβασμού των θρησκευτικών δικαιωμάτων των μειονοτήτων με μία κίνηση πολιτικά ανέξοδη, η οποία συνάδει στην παράδοση της οθωμανικής θρησκευτικής ανεκτικότητας, της οποίας θεωρεί τον εαυτό της ως συνεχιστή.
  
  Το σίγουρο όμως είναι πως η Άγκυρα θα χρησιμοποιήσει την κίνηση αυτή ως ένα βήμα όχι μόνο καλής θέλησης και ένδειξης σεβασμού των θρησκευτικών δικαιωμάτων των μειονοτήτων με αποδέκτη τη Δύση αλλά και ως διαπραγματευτικό χαρτί στην πρακτική του «αντίδωρου». Αντίδωρο σε τι; Εμείς δεν κατέχουμε ξένα εδάφη. Εμείς δεν παραβιάζουμε την ιστορία και τις παραδόσεις ενός ολόκληρου λαού, εμείς δεν κρατούμε ένα διαχωριστικό τείχος στην Κύπρο μέσα σε συνθήκες πολύ ανώμαλες, που δεν είναι δυνατόν να το διαπεράσει κανείς. Εμείς προβήκαμε σε μονόπλευρες παραχωρήσεις, που διευκολύνουν την Τουρκία στο Κυπριακό: Εκ περιτροπής προεδρία και σταθμισμένη ψήφος, μετατρέποντας τους Ελληνοκυπρίους σε δεύτερης τάξης ευρωπαίους πολίτες, εκχώρηση ευρωπαϊκών διαβατηρίων σε δεκάδες χιλιάδες Τουρκοκύπριους, διάνοιξη με τουρκικούς όρους του συρματοπλέγματος, παραμονή σημαντικού αριθμού εποίκων, διαγράφοντας έτσι το γεγονός ότι ο εποικισμός αποτελεί έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, μετατρέποντάς το σε θέμα ποσοστών και διαπραγματεύσεων.
  
  Δυστυχώς τα διάφορα συμφέροντα τα οποία εμπλέκονται δεν αντιλαμβάνονται ή δεν θέλουν να αντιληφθούν ποια είναι η πραγματική στάση της Τουρκίας. Είναι ενδεικτική η θέση του κυρίου Νταβούτογλου (υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας) ότι η Τουρκία πρέπει να έχει εγγυητικά δικαιώματα για όλες τις περιοχές που κάποτε ανήκαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, που θα της παρέχουν το δικαίωμα παρέμβασης, που αφορά τις μουσουλμανικές μειονότητες. Αναφερόμενος στην Κύπρο σημειώνει ότι, ακόμη κι αν δεν υπήρχε ένας Τουρκοκύπριος, ένας μουσουλμάνος στην Κύπρο, η Τουρκία θα έπρεπε να έχει έλεγχο των κυπριακών εξελίξεων. Και ο λόγος για τον οποίο η Τουρκία θα έπρεπε να έχει αυτόν τον έλεγχο είναι η αξιοποίηση γεωστρατηγικώς της Κύπρου και η προσπάθεια της Τουρκίας να μετατραπεί σε μία περιφερειακή υπερδύναμη με παγκόσμια εμβέλεια.
  
  Επομένως ας μην πανηγυρίζουμε -παρ’ όλο που επαναλαμβάνω ότι αντιλαμβάνομαι τη συναισθηματική ικανοποίηση των Ποντίων- για πράγματα, τα οποία είναι και οφειλόμενα και καθυστερούμενα.
  
  
  Κίνηση καλής θέλησης ή διπλωματικός χειρισμός;
  Γράφει ο Γ. Κουμουτσάκος, ευρωβουλευτής ΝΔ και αντιπρόεδρος της Διακοινοβουλευτικής Επιτροπής Ε.Ε.-Τουρκίας του ευρωπαϊκού κοινοβουλίου
  
  Η πρώτη μετά σχεδόν 100 χρόνια πατριαρχική θεία λειτουργία στην Παναγία Σουμελά γέμισε συγκίνηση και ζέστανε τις καρδιές εκατομμυρίων ορθοδόξων χριστιανών -ποντίων και μη- στην Ελλάδα και τον κόσμο.
  
  Η αλλαγή στην επί σχεδόν έναν αιώνα άρνηση του τουρκικού κράτους να επιτρέψει μία τέτοια λειτουργία και αντίστοιχα η ικανοποίηση της συσσωρευμένης προσμονής των ορθοδόξων έδωσαν στο γεγονός αυτό ιστορική διάσταση.
  
  Ως θρησκευτικό γεγονός η πατριαρχική λειτουργία στο μοναστήρι-θρύλο του Πόντου είχε επομένως ιδιαίτερη βαρύτητα και σημειολογία.
  
  Η αμιγώς διπλωματική διάστασή του είναι διαφορετικής τάξης και μεγέθους παράμετρος. Χωρίς να παραγνωρίζεται ή να υποβαθμίζεται, δεν θα ήταν και φρόνιμο να δημιουργήσει υπέρμετρη αισιοδοξία και μεγάλες προσδοκίες.
  
  Ο κ. Ερντογάν έχει την ικανότητα και την αποφασιστικότητα να κάνει υπερβάσεις, υπηρετώντας πάντα -και αυτό δεν πρέπει να το ξεχνάμε- τα συμφέροντα της χώρας του. Η λειτουργία στο ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά δεν αποτελεί εξαίρεση.
  
  Γνωρίζει ο τούρκος πρωθυπουργός ότι αυτή η απόφασή του -και ενδεχομένως κάποια μελλοντική θετική κίνηση στο θέμα της Σχολής της Χάλκης- δεν έχει κόστος για τον ίδιο και τη χώρα του. Αντιθέτως μόνον όφελος μπορεί να έχει για την εικόνα και τα συμφέροντα της Τουρκίας, ειδικά όσον αφορά την ευρωπαϊκή προοπτική της. Ας σημειωθεί ότι ακριβώς αυτήν την περίοδο η Κομισιόν ετοιμάζει την ετήσια έκθεση προόδου των σχέσεων της Τουρκίας με την Ευρωπαϊκή Ένωση.
  
  Σύντομα θα φανεί εάν αυτή η απόφαση της Άγκυρας ήταν πραγματικά μία κίνηση καλής θέλησης ή ένας καλά υπολογισμένος διπλωματικός χειρισμός.
  
  Εάν δηλαδή το απολύτως αυτονόητο, που έμενε αυστηρά απαγορευμένο για έναν αιώνα, θα παρουσιαστεί τώρα ως «μείζων παραχώρηση και υποχώρηση» της Τουρκίας. Ως «δώρο» για το οποίο η Ελλάδα και η Ευρωπαϊκή Ένωση θα κληθούν να καταβάλουν κάποιο διπλωματικό ή πολιτικό αντάλλαγμα. Ένα «αντίδωρο» πολύ πιο συγκεκριμένο, πολύ πιο χειροπιαστό και πολύ πιο συμφέρον για την Τουρκία από την ετήσια λειτουργία στο μακρινό και δυσπρόσιτο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, στο οποίο πλέον θα μπορούν να προσέρχονται πιστοί και προσκυνητές. Ως επισκέπτες βέβαια. Σταθερό ποίμνιο δεν υπάρχει πια. Έχει βάναυσα εκδιωχθεί εδώ και σχεδόν έναν αιώνα.
  
  Εύχομαι λοιπόν η φετινή ιστορική λειτουργία στην Παναγία Σουμελά να είναι μία ειλικρινής κίνηση καλής θέλησης και όχι διπλωματικός χειρισμός. Εύχομαι η θετική αλλαγή στάσης του τουρκικού κράτους σε ένα θέμα σεβασμού της θρησκευτικής ελευθερίας και της ιστορικής μνήμης να σημαίνει ότι κάτι πραγματικά θετικό μπορεί να γεννηθεί στις σχέσεις των δύο χωρών.
  
  Πηγή: Μακεδονία
• 8:00

  Βίντεο από τα Τουρκικά Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης για τη λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά

   » ‎ e-Pontos
  Το e-Pontos σας παρουσιάζει μερικά από τα video που προβλήθηκαν από τα τουρκικά μέσα μαζικής ενημέρωσης σχετικά με την Ιστορική Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
• 8:00

  ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ - ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΡΥΟΧΩΡΙΟΥ «Ο ΠΡΟΣΦΥΓΑΣ»

   » ‎ e-Pontos
  Ο Ποντιακός & Μικρασιατικός Σύλλογος Καρυοχωρίου "Ο ΠΡΟΣΦΥΓΑΣ", ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ασβεστόπετρας και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ανατολικού "Η ΑΝΑΤΟΛΗ" σας προσκαλούν να παρευρεθείτε στη συναυλία που συνδιοργανώνουν, το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου και ώρα 21:00 στο Ανατολικό Πτολεμαΐδας, με το καλλιτεχνικό σχήμα ΓΛΥΚΕΡΙΑ - ΜΕΛΙΝΑ ΑΣΛΑΝΙΔΟΥ - ΓΙΩΡΓΟΣ ΛΙΑΝΟΣ.
  
  
  Σας περιμένουμε σε μια μαγευτική μουσική βραδιά συντροφιά με τους αγαπημένους καλλιτέχνες να ερμηνεύουν μεγάλες τους επιτυχίες.
  
  Τιμή εισόδου: 15 Ευρώ
  Προπώληση: 10 Ευρώ
  
  Με εκτίμηση,
  τα Διοικητικά Συμβούλια των Συλλόγων
  
  
  ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ - ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΡΥΟΧΩΡΙΟΥ «Ο ΠΡΟΣΦΥΓΑΣ»
  ΚΑΡΥΟΧΩΡΙ ΠΤΟΛΕΜΑΙΔΑΣ
  T.K. 50200
  ΤΗΛ - ΦΑΞ: 2463051515
  prosfygas1987@gmail.com

• August 28, 2010
• 21:47

  Χερκάπεια 2010

   » ‎ Πόντoς και Aριστερά
  “Χερκάπεια”…….. Μ’ αυτή την παράξενη ονομασία για τους μη γνωρίζοντες ο HerrK του διαδικτύου πήρε την πρωτοβουλία για τη διοργάνωση μιας συνάντησης των μπλόγκερ στην Κέρκυρα. Μ’ αφορμή ότι εις εξ ημών θα μπορούσε να λάβει μέρος, το αριστεροποντιακό μας μπλογκ συμμετείχε στην οργανωτική επιτροπή. Ήταν μια απρόσμενα ενδιαφέρουσα συνάντηση. Οι θεωρίες συνομωσίας, το ΔΝΤ και [...]

• 8:01

  Πραγματοποίηση Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου, «Τρεις γενοκτονίες, μια Στρατηγική»

   » ‎ e-Pontos
  
  Πραγματοποίηση Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου
  «Τρεις γενοκτονίες, μια Στρατηγική»
  
  Φορείς οι οποίοι εκπροσωπούν τους χριστιανικούς Λαούς της Ανατολής που υπέστησαν το έγκλημα της Γενοκτονίας στις αρχές του 20ου αιώνα (Αρμενική Εθνική Επιτροπή Ελλάδας, Ένωση Σμυρναίων, Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας, Πανελλήνια Ένωση Ασσυρίων, Πανελλήνιος Σύνδεσμος Ποντίων Εκπαιδευτικών) συνδιοργανώνουν Διεθνές επιστημονικό συνέδριο με θέμα «Τρεις Γενοκτονίες, μια στρατηγική». Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στις 17-19 Σεπτεμβρίου 2010 στην Αθήνα, στην αίθουσα της Παλαιάς Βουλής.
  
  Στόχος του Συνεδρίου είναι όχι μόνο η ευρεία σχετική ενημέρωση της ελληνικής κοινωνίας, αλλά και η δημιουργία των προϋποθέσεων που θα οδηγήσουν σε διεθνείς αναγνωρίσεις του εγκλήματος αυτού, το οποίο ο ΟΗΕ χαρακτήρισε ως «έγκλημα εναντίον της ανθρωπότητας».
  
  Είναι γεγονός ότι ο αγώνας για την αναγνώριση από τη διεθνή κοινότητα δεν αφορά μόνο τους Έλληνες, Αρμένιους ή Ασσύριους, αλλά ολόκληρη την ανθρωπότητα. Μετά την αναγνώριση των 3 Γενοκτονιών από τη Διεθνή Ένωση Ακαδημαϊκών για τη μελέτη των Γενοκτονιών (Ι.A.G.S.) στο συνέδριό της στο Σαράγιεβο το Δεκέμβριο του 2007 και την πρόσφατη αναγνώρισή τους από το σουηδικό κοινοβούλιο, ο αγώνας αυτός αποκτά νέα δυναμική και στοχεύει στην αποτροπή γενικότερα των Γενοκτονιών και στην κατοχύρωση των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Γι’ αυτό το λόγο ο συγκεκριμένος αγώνας πρέπει να έχει –και πιστεύουμε ότι θα έχει- επιτυχή έκβαση.
  
  Στο Συνέδριο θα παραβρεθούν ακαδημαϊκοί και προσωπικότητες από την Ελλάδα και το εξωτερικό (όπως φαίνεται στο επισυναπτόμενο πρόγραμμα), ενώ την ομιλία κατά την πανηγυρική συνεδρίαση της Παρασκευής 17 Σεπτεμβρίου θα εκφωνήσει ο Βάσος Λυσσαρίδης.
  
  Αθήνα 1-8-2010
  Για την Οργανωτική Επιτροπή
  
  Η Υπευθ. Τύπου
  ΔΡ ΜΥΣΤΑΚΙΔΟΥ ΛΙΑΝΑ
  
  Η Γεν. Γραμματέας
  ΔΡ ΧΑΡΙΤΙΔΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ
  
  Ο Πρόεδρος
  ΔΡ ΠΑΥΛΙΔΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ
  
  
  ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
  
  O Nομάρχης Αθηνών κ. Ιωάννης Σγουρός και ο Πρόεδρος της Οργανωτικής Επιτροπής του Συνεδρίου «Τρεις Γενοκτονίες, μια Στρατηγική» κ. Παυλίδης Αντώνιος, σας προσκαλούν στην πανηγυρική συνεδρίαση, την Παρασκευή 17 Σεπτεμβρίου 2010 και ώρα 19.45 στην αίθουσα της Παλαιάς Βουλής.
  
  Σημ.: Όσοι επιθυμούν να παρακολουθήσουν τις εργασίες του Συνεδρίου ως σύνεδροι, παρακαλούνται να το γνωστοποιήσουν το αργότερο μέχρι την Tετάρτη 1 Σεπτεμβρίου 2010 στο e-mail mystaki2010@yahoo.gr με κοινοποίηση στο e-mail diethnes.synedrio@gmail.com ή στο τηλ. 6977783207 δηλώνοντας ονοματεπώνυμο, e-mail, ιδιότητα ή επάγγελμα και τηλέφωνο. Ο κατάλογος των συνέδρων θα οριστικοποιηθεί μέχρι την Τετάρτη 8-9-2010.
  
  
  
  ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΩΝ
  PROGRAMME
  
  Παρασκευή 17 Σεπτεμβρίου (Friday September 17)
  
  19.00-19.45: Προσέλευση (Arrival)
  ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (PLENARY SESSION)
  Συντονιστής: Moderator:
  Σαββίδης Παντελής, Δημοσιογράφος (Pantelis Savvidis, journalist)
  Μέλη: (Panelists)
  Παυλίδης Αντώνης (Antonis Pavlidis), Χαριτίδου Γεωργία (Georgia Charitidou), Καραμπετιάν Κασπάρ (Kaspar Karabetian), Σαββίδης Γιάννης (Giannis Savvidis) Μπατσάρας Κυριάκος (Kyriakos Batsaras)
  
  20.00: Έναρξη (Opening)
  
  20.00-21.00: Χαιρετισμοί (Welcome)
  
  21.00-21.15: Πανηγυρική Ομιλία (Opening Address)
  Βάσος Λυσσαρίδης (Vasos Lyssaridis)
  τ. Πρόεδρος του κυπριακού κοινοβουλίου (Former President of the Parliament of Cyprus)
  
  21.30-22.00: Δεξίωση (Reception)
  
  
  Σάββατο 18 Σεπτεμβρίου (Saturday September 18)
  
  ΠΡΩΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (FIRST SESSION)
  Συντονιστής: Ραγκίπ Ζαράκογλου (Moderator: Ragıp Zarakoğlu)
  Μέλος: Δρ. Μυστακίδου Λιάνα (Panelist: Dr. Liana Mystakidou)
  
  09.00-09.20
  Αντωνόπουλος Ιωάννης (Ioannis Antonopoulos)
  Δρ. Ιστορίας, Πανεπιστήμιο Παρισίων (Professor of History, University of Paris)
  Οι πρώιμες γενοκτονίες του οθωμανικού κράτους το 19ο αιώνα: Από τη Χίο (1822) στο Σασσούν (1894-96).
  The Initial Phase of Genocides of the Ottoman State: From Chios (1822) to Sassoon (1894-96)
  
  09.20-09.40
  Adam Jones
  Associate Professor of Political Science, University of British Columbia, Kelowna
  The Ottoman Destruction of Christian Minorities in Asia Minor.
  Η καταστροφή των χριστιανικών μειονοτήτων της Μικράς Ασίας από τους Οθωμανούς.
  
  09.40-10.00
  Joseph Zaya
  Professor, Department of Sociology and Marketing, Finance University under the Government of the Russian Federation
  The Assyrians and the Other Christian Populations as Victims of the Turkish Policy between the End of 19th and the Beginning of the 20th Century.
  Οι Ασσύριοι και οι άλλοι χριστιανικοί πληθυσμοί ως θύματα της τουρκικής πολιτικής μεταξύ του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα.
  
  10.00-10.20
  Καραθανάσης Αθανάσιος (Athanasios Karathanasis)
  Καθηγητής Ιστορίας Α.Π.Θ., Professor of History (Aristotelian University of Thessalonica)
  Η γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας
  The Genocide of the Greeks in Asia Minor
  
  10.20-10.40
  Saıt Çetinoğlu
  Author, Researcher
  The Pontus Ideal and the Genocide of the Pontian Greeks.
  Το ιδεαλιστικό στοιχείο του Πόντου και η Γενοκτονία των Ελλήνων της περιοχής.
  
  10.40-11.10: Συζήτηση (Discussion)
  
  11.10-11.30: Διάλειμμα (Break)
  
  ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (SECOND SESSION)
  Συντονιστής: Στέφος Αναστάσιος (Moderator: Anastasios Stephos)
  Μέλος: Παπαδοπούλου Αρχοντία (Panelist: Papadopoulos Archondia)
  
  11.30-11.50
  Γαλανού Χαρά (Chara Galanou)
  Νομικός, Εγκληματολόγος (Lawyer, Criminologist)
  Η μελέτη της γενοκτονίας των χριστιανικών μειονοτήτων της οθωμανικής αυτοκρατορίας υπό το πρίσμα του Διεθνούς Δικαίου
  Τhe Genocide against the Minorities of the Ottoman Empire from the Perspective of International Law
  
  11.50-12.10
  Ragıp Zarakoğlu
  Publisher, Author
  The Issue of Seizure of Properties of the Christian Minorities in Asia Minor within the Framework of their Genocide
  Το ζήτημα της οικειοποίησης των περιουσιών των χριστιανών της Ανατολής από το κράτος, στο πλαίσιο των γενοκτονιών τους
  
  12.10-12.30
  Τσιρκινίδης Χάρης (Charis Tsirkinidis)
  Συγγραφέας, Νομικός (Author, Attorney)
  Αντικειμενική και νομική τεκμηρίωση του εγκλήματος της γενοκτονίας των Ελλήνων της Ανατολής
  Historical and Legal Documentation of the Genocide of the Anatolian Greeks
  
  12.30-12.50
  Μαλκίδης Θεοφάνης (Theophanis Malkidis)
  Δρ. Κοινωνικών Επιστημών (Ph.d, Social Studies)
  Η γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας με βάση τη σύμβαση του ΟΗΕ για την πρόληψη του εγκλήματος της Γενοκτονίας
  The UN Convention on the Prevention of the Crime of Genocide and the Genocide of the Anatolian Greeks
  
  12.50-13.30: Συζήτηση (Discussion)
  
  ΤΡΙΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (THIRD SESSION)
  Συντονιστής: Καθηγητής Μάζης Ιωάννης (Moderator: Professor Ioannis Mazis)
  Μέλος: Αμπαριάν Σταύρος (Panelist: Stavros Abarian)
  
  17.00-17.20
  Ευρυβιάδης Μάριος (Marios Εvriviadis)
  Επίκουρος Καθηγητής Διεθνών Σχέσεων (Assistant Professor International Relations)
  Πάντειο Πανεπιστήμιο (Panteion University)
  Η κατασκευή της εικόνας της Τουρκίας μεταπολεμικά
  The Construction of Turkey’s Image after WWII
  
  17.20-17.40
  Σαρρής Νεοκλής (Neoklis Sarris)
  Ομότιμος Καθηγητής Κοινωνιολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο (Emeritus Professor of Sociology, Panteion University)
  H άρνηση της Γενοκτονίας των χριστιανικών μειονοτήτων από το σύγχρονο τουρκικό κράτος: Μεθοδολογία και ερμηνεία
  The Denial of the Genocides of the Christian Minorities in Anatolia from the Modern Turkish State: Methodology and Interpretation
  
  17.40-18.00
  Nίκος Λυγερός (Nikos Lygeros)
  Καθηγητής, Στρατηγικός Σύμβουλος (Professor, Strategy Consultant)
  Στρατηγική ανάλυση της Γενοκτονίας (Strategic Analysis of the Genocide)
  
  18.00-18.20
  Thea Halo
  Author, Researcher
  The Genocide of the Greeks, Armenians and Assyrians. Some Causes and Myths
  Η Γενοκτονία των Ελλήνων, Ασσυρίων και Αρμενίων. Αίτια και μύθοι
  
  18.20-18.40: Συζήτηση (Discussion)
  
  18.40-19.00: Διάλειμμα (Break)
  
  ΤΕΤΑΡΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (FOURTH SESSION)
  Συντονιστής: (Moderator) Associate Professor Adam Jones
  Mέλος: (Panelist) Ari Caratzas
  
  19.00-19.20
  Hilda Tchoboian
  President of the European Armenian Federation
  The European Union and the Genocide Issue
  Η Ευρωπαϊκή Ένωση και το ζήτημα της Γενοκτονίας
  
  19.20-19.40
  Χαραλαμπίδης Μιχάλης (Michalis Charalambidis)
  Πολιτικός Επιστήμων, (Political Scientist,)
  Διεθνής Ένωση για τα δικαιώματα και την απελευθέρωση των λαών
  International Association for the Rights and Liberation of Peoples
  Ούτε Σκύλα, ούτε Χάρυβδη. Πολυκεντρική Ανατολία
  Neither Scylla, nor Charybdis: Multi-centre Anatolia
  
  19.40-20.00
  Ashour Giwargis,
  Author, Researcher:
  The Background of Genocide, its Consequences and the World’s Conscience
  To υπόβαθρο της γενοκτονίας, οι συνέπειές της και η παγκόσμια συνείδηση
  
  20.00-20.30: Συζήτηση (Discussion)
  
  
  Κυριακή 19 Σεπτεμβρίου (Sunday, September 19)
  
  ΠΕΜΠΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (FIFTH SESSION)
  
  09.00-09.20
  Nik Papadopoulos,
  President of European section of the Inter–parliamentary Association of Greek origin Deputies
  H σουηδική εμπειρία και η ανάγκη διαμόρφωσης μιας νέας στρατηγικής προς τις επόμενες διεθνείς αναγνωρίσεις των Γενοκτονιών
  The Swedish Experience and the Formation of a Strategy towards the International Recognitions of the Three Genocides
  
  09.20-09.40
  Israel Charny
  Professor, Executive Director, Institute on the Holocaust and Genocide, Jerusalem
  The Psychology of Denying Other Victims: The Quest for Exclusivity and Superiority (disturbingly, not unlike similar motives in those who commit Genocide)
  Η Ψυχολογία της άρνησης ύπαρξης άλλων θυμάτων: Η απαίτηση της αποκλειστικότητας και της υπεροχής (ανησυχητικά, περί των ανόμοιων κινήτρων αυτών που διέπραξαν Γενοκτονία)
  
  09.40-10.40: Στρογγυλό τραπέζι (Round table discussion)
  
  10.40-11.00: Πορίσματα συνεδρίου (Conference findings)
  
  
  ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ (ORGANIZING COMMITTEE)
  - Παυλίδης Αντώνης, Εκπαιδευτικός, Πρόεδρος (Antonis Pavlidis Educator, President)
  - Χαριτίδου Γεωργία Εκπαιδευτικός, Γενική Γραμματέας (Georgia Charitidou, Educator, General Secretary)
  - Μυστακίδου Λιάνα, Υπεύθυνη Τύπου (Liana Mystakidou Press Liason)
  - Καραμπετιάν Κασπάρ Πρόεδρος Αρμενικής Εθνικής Επιτροπής Ελλάδας (A.E.E.) (Kaspar Karabetian, President of the Armenian National Committee of Greece (A.N.C.))
  - Μπατσάρας Κυριάκος, Πρόεδρος Πανελλήνιας Ένωσης Ασσυρίων (Kyriakos Batsaras, President, Pan-Hellenic Association of Assyrians)
  - Σαββίδης Γιάννης, Πρόεδρος Σ.ΠΟ.Σ. Ν. Ελλάδας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας (Π.Ο.Ε.) (Giannis Savvidis, President, SPOS S. Greece of the Pan-Pontian Federation of Greece (P.F.G.))
  - Τσίρκας Ευστράτιος, Πρόεδρος Ένωσης Σμυρναίων (Evstratios Tsirkas, President, Association of the Greeks of Smyrna)
  - Αβραμίδης Γαβριήλ (Δημοσιογράφος, Μέλος Δ.Σ. Π.Ο.Ε. (Gavriel Avramidis Journalist, Member of the Board, P.F.G.)
  - Αβραμίδης Κώστας Ταμίας, τ. Καθηγητής Πανεπιστημίου Τιφλίδας (Kostas Avramidis, Treasurer, ex Prof. of University of Tiblis)
  - Αλεξανδρίδης Κώστας Μέλος Δ.Σ. Π.Ο.Ε (Kostas Alexandridis, Member of the Board, P.F.G.)
  - Αμαραντίδης Γιάννης, Πρόεδρος Ένωσης Ποντίων Καστοριάς (Giannis Amarantidis, President, Pontian Association of Kastoria)
  - Αμπαριάν Σταύρος, Εκπαιδευτικός, Μέλος Α.Ε.Ε. (Stavros Abarian
  Educator, Member, ANC)
  - Καραμπετιάν Αγκόπ, Μέλος Αρμενικής Εθνικής Επιτροπής (Agop Karabetian, Member, ANC)
  - Καρατζάς Αριστείδης, Εκδότης, Ιστορικός (Aristide Caratzas, Publisher, Historian)
  - Κωτσίδης Θεόφιλος (Πρόεδρος Ποντιακής Νεολαίας της Π.Ο.Ε.) Theophilos Kotsidis (President, Pontian Youth of the P.F.G.)
  - Λεσγίδης Παναγιώτης Μέλος Δ.Σ. Σ.ΠΟ.Σ. Ν. Ελλάδας της Π.Ο.Ε. (Panagiotis Lesgidis, Member of the Board, SPOS of P.F.G.)
  - Μαυρίδου Χρύσα, Εκπαιδευτικός, Μέλος Δ.Σ. της Π.Ο.Ε. (Chrysa Mavridou, Educator, Member of the Board, PFG)
  - Μπεντροσιάν Ταβίτ, Μέλος Αρμενικής Εθνικής Επιτροπής (Tavit Bedrosian, Member, Armenian National Committee)
  - Μικιρδιτσιάν Κυριάκος, Εκπαιδευτικός, Μέλος Αρμενικής Εθνικής Επιτροπής (Kyriakos Bedrosian, Educator, Member, ANC)
  - Οράν Αβραάμ, Αντιπρόεδρος Πανελλήνιας Ένωσης Ασσυρίων (Avraam Oran, VP, Pan-Hellenic Association of Assyrians)
  - Παπαδοπούλου Αρχοντία, Εκπαιδευτικός (Archontia Papadopoulou, Educator)
  - Σαπουντζάκης Χάρης, Εκπαιδευτικός, Πρόεδρος Κέντρου Μικρασιατικού Πολιτισμού του Δήμου Νέας Ιωνίας (Charis Sapountzakis
  Educator, President, Centre for the Culture of Asia Minor in Nea Ionia)
  - Χονδροματίδης Γιώργος, Εγκληματολόγος, μέλος ΔΣ Σ.ΠΟ.Σ. Ν. Ελλάδας της Π.Ο.Ε. (Giorgos Chondromatidis, Criminologist, Member of the Board, SPOS S. Greece of P.F.G.)
  - Νίκος Λυγερός, Καθηγητής, Στρατηγικός Σύμβουλος του Συνεδρίου (Nikos Lygeros, Professor, Strategic Counsel)
  
  Φορείς οργάνωσης: (Sponsors)
  - Νομαρχία Αθηνών (Prefecture of Athens)
  - Αρμενική Εθνική Επιτροπή Ελλάδος (Armenian National Committee of Greece)
  - Ένωση Σμυρναίων (Association of the Greeks of Smyrna)
  - Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος (Pan-Pontian Federation of Greece)
  - Πανελλήνιος Σύνδεσμος Ποντίων Εκπαιδευτικών (Pan-Hellenic Association of Pontian Educators)
  - Πανελλήνια Ένωση Ασσυρίων (Pan-Hellenic Association of Assyrians)
  
• 8:00

  Στην Ίμερα των Ποντίων

   » ‎ e-Pontos
  
  Υπάρχουν δύο εκδοχές για την ονομασία της Ίμερας. Η πρώτη θέλει τη λευκή πέτρα που γυαλίζει στον ήλιο να έχει δώσει το όνομα. Η δεύτερη εικάζει ότι η Ιμέρα ονομάστηκε έτσι από τον ομηρικό «πόθο για τη γη», «πόθο για τον τόπο».
  
  Της Χριστίνας Ταχιάου
  
  Οι επισκέπτες από τη Θεσσαλονίκη, καταγόμενοι από το ερειπωμένο σήμερα χωριό, είναι σίγουροι ότι η ονομασία προέρχεται από τον «πόθο για τον τόπο». Θεωρούν ότι οι πρόγονοί τους πρέπει να ήταν ερωτευμένοι με τον τόπο, αλλιώς δεν θα ζούσαν σε τόσο αντίξοες συνθήκες.
  
  Η Ίμερα απέχει 80 χιλιόμετρα από την Τραπεζούντα. Ογδόντα χιλιόμετρα που απαιτούν τέσσερις ώρες με το αυτοκίνητο. «Αν δεν αγαπούσαν πολύ οι δικοί μας τον τόπο τους, δεν θα μπορούσαν να ζήσουν εκεί πάνω», λέει συγκινημένος ο δήμαρχος Πανοράματος Ιγνάτιος Καϊτεζίδης, που βρήκε ευκαιρία με το προσκύνημα στην Παναγία Σουμελά να επισκεφθεί και το χωριό των προγόνων του. «Είναι χτισμένο σε μεγάλο υψόμετρο, κάπου στα 2.000 μέτρα. Λόγω του υψομέτρου δεν έχει δέντρα, παρά είναι χτισμένο μέσα σε ένα λιβάδι. Ο δρόμος είναι εξαιρετικά κακοτράχαλος και δύσκολος. Τώρα τον Αύγουστο έκανε κρύο. Σκεφτείτε τις συνθήκες το χειμώνα»!
  
  Η λειτουργία στην Παναγία Σουμελά και η μετάβαση στην Τραπεζούντα ήταν ευκαιρία για τους Ιμεραίους να επισκεφθούν την αλησμόνητη πατρίδα. «Στο Πανόραμα υπάρχει αδελφότητα Ιμεραίων, που λειτουργεί σαν σύλλογος από το 1924. Μάλιστα είναι χαρακτηριστικό πως η σφραγίδα του συλλόγου είναι χωρισμένη στα τρία: ένα κομμάτι έχει ο πρόεδρος, ένα ο γραμματέας κι ένα ο ταμίας και δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί παρά μόνο εάν όλοι συναινέσουν. Αυτή είναι συνήθεια που ήρθε από τον Πόντο», λέει ο κ. Καϊτεζίδης, ο οποίος μάλιστα έχει διατελέσει γραμματέας. Οι Ιμεραίοι διασκορπίστηκαν σε τρία σημεία: το Πανόραμα, τους Τοξότες Ξάνθης και τη Νεάπολη Κοζάνης.
  
  Η ακμάζουσα πόλη που θυμίζει καταυλισμό
  Η Ίμερα του σήμερα δεν θυμίζει σε τίποτε την άλλοτε ακμάζουσα πόλη με τις 500 ελληνικές οικογένειες που υπολογίζεται ότι κατοικούσαν πριν από 150 χρόνια. «Οι δικοί μας είχαν διώροφα περιποιημένα και καλοφτιαγμένα σπίτια. Σήμερα οι λίγοι κάτοικοι μένουν μέσα σε χαλάσματα και οι εικόνες που είδαμε θύμιζαν περισσότερο εικόνες καταυλισμών. Οι Έλληνες στην Ίμερα έζησαν μεγαλουργώντας. Οι τωρινοί κάτοικοι στην Ίμερα ζουν για λόγους βιοπορισμού, επειδή μπορούν να έχουν λίγο γάλα και λίγο κρέας. Είναι όμως πολύ φιλόξενοι, μας δέχτηκαν με αγάπη». Ο δήμαρχος Πανοράματος αφηγείται πως, μόλις έδυσε ο ήλιος, οι μουσουλμάνοι κάτοικοι της Ίμερας έβγαλαν τα φαγητά που έως εκείνη την ώρα δεν επιτρεπόταν να γευτούν. «Είχαν ντολμαδάκια, αριάνι, ψωμί και πίτες. Επέμεναν να μας φιλέψουν, παρότι είναι φτωχοί και στερημένοι άνθρωποι».
  
  Στην Ίμερα υπάρχουν τα κατάλοιπα του ένδοξου παρελθόντος. Ανάμεσά τους μία από τις πλέον σημαντικές εκκλησίες της περιοχής, αυτή του Αγίου Ιωάννου Προδρόμου. Όμως μόνο το ρόλο της εκκλησίας δεν έχει πια το κτίσμα. «Ενώ περιλαμβάνεται σε όλους τους τουριστικούς οδηγούς που απευθύνονται στους φίλους του θρησκευτικού τουρισμού, η εκκλησία χρησιμοποιείται ως στάβλος! Μπαίνεις μέσα και βλέπεις περιττώματα ζώων…».
  
  Στιγμές Σουμελά
  Η επίσκεψη στην Ίμερα για τον κ. Καϊτεζίδη ήρθε σαν μία εσωτερική ανάγκη για θρησκευτικό και εθνικό προσκύνημα στις αλησμόνητες πατρίδες. «Φτάσαμε στην Τραπεζούντα την Πέμπτη (πριν από την Κυριακή του Δεκαπενταύγουστου) με την αποστολή των σεβασμιότατων Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα και Δράμας κ. Παύλου. Έπειτα από μία ξενάγηση στην Τραπεζούντα το πρωί της Παρασκευής πήραμε το δρόμο για την Ίμερα. Ο καιρός τις πρώτες ημέρες ήταν εξαιρετικός. Το πρωί της Κυριακής ξυπνήσαμε με μία τρομερή βροχή. Επικράτησε αναστάτωση μεταξύ των ελλήνων προσκυνητών, γιατί η λειτουργία θα γινόταν έξω. Η άφιξη δε στην Παναγία Σουμελά απαιτεί και περπάτημα, κάτι που δεν ήταν εύκολο κάτω από τη βροχή στη συγκεκριμένη τοποθεσία. Τελικά, ενώ έβρεχε σε όλη τη διαδρομή, στο σημείο απ’ όπου ανεβαίνει ο κόσμος στο μοναστήρι δεν έβρεχε, ήταν χαρά Θεού! Από εκεί η Τραπεζούντα φαινόταν μέσα στα σύννεφα. Μετά τη λειτουργία αφήσαμε τη λιακάδα και γυρίσαμε στη βροχή!».
  
  Τα πρώτα τροπάρια ψάλθηκαν στις 10.08 το πρωί της Κυριακής. Αν και υπήρχε άμμος για το άναμμα κεριών, δεν υπήρχαν κεριά, παρά μόνο εάν οι προσκυνητές είχαν μαζί τους.
  
  Από τους 7.000 επισκέπτες στην Τραπεζούντα επιτράπηκε σε 500 η είσοδος στη Μονή Παναγίας Σουμελά, σε 250 Έλληνες και 250 Ρώσους και Ουκρανούς.
  
  Κορυφαία στιγμή ήταν το ποντιακό τραγούδι με τη συνοδεία λύρας του μητροπολίτη Δράμας Παύλου.
  
  Πηγή: Μακεδονία
• 8:00

  Οι βανδαλισμοί που δεν έδειξαν οι κάμερες

   » ‎ e-Pontos
  Πηγή: Ελεύθερος Τύπος
• 8:00

  ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΑΝΤΑΙΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ "Η ΕΠΤΑΚΩΜΟΣ ΣΑΝΤΑ"

   » ‎ e-Pontos
  
  Ετήσιο Μνημόσυνο για τους Νεκρούς και τα θύματα του ολοκαυτώματος της ηρωικής Επτάκωμης Σάντας του Πόντου.
  
  Στις 4-5 Σεπτεμβρίου 2010 (Σάββατο και Κυριακή) θα τελεσθεί το καθιερωμένο Ετήσιο Μνημόσυνο για τους Νεκρούς και τα Θύματα του ολοκαυτώματος της ηρωικής Επτάκωμης Σαντάς του Πόντου, την οποία ο τουρκικός στρατός κατέστρεψε ολοσχερώς το Σεπτέμβριο του 1921.
  
  Το Μνημόσυνο αυτό τελείται πάντοτε, την πρώτη Κυριακή του Σεπτεμβρίου στον Ιερό Ναό της Παναγίας Σουμελά στην Καστανιά Ημαθίας.
  
  Η συμμετοχή όλων μας, όλων των Σανταίων, είναι ιερό καθήκον και υποχρέωση στη μνήμη των νεκρών προγόνων μας.
  
  
  ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΑΝΤΑΙΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ "Η ΕΠΤΑΚΩΜΟΣ ΣΑΝΤΑ"
  ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ 13, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
  T.K. 54527
  ΤΗΛ. 2310524608
  www.santaeptakomos.gr
  tsiridis@sch.gr

• 2:35

  Καλή επιτυχία αδέλφια!!!

   » ‎ Eλεύθερoς Πόντoς
  20 ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΗΠΑ και ΚΑΝΑΔΑ var addthis_share = { templates: { twitter: 'InfognomonPolitics.blogspot {{url}} (from @addthis)' } }
  .fullpost{display:inline;}
  
  
  ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
  
  ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3η ΣΕΠΤΕΒΡΙΟΥ 2010 (Σύλλογος «Πόντος»)
  18:30 Υποδοχή Συνέδρων
  Προβολή ταινιών μικρού μήκους σχετικές με την ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού19:30 Συνεδρίαση Διοικητικών Συμβουλίων Παμποντιακής Ομοσπονδίας ΗΠΑ & Καναδά και Συλλόγου «Πόντος» Νόργουολκ με την επιτροπή της Ένωσης Ποντιακής Νεολαίας ΗΠΑ-Καναδά (ΕΠΝΗΚ)
  
  20:30 Βραδιά Νεολαίας με ποντιακή μουσική
  
  ΣΑΒΒΑΤΟ 4η ΣΕΠΤΕΒΡΙΟΥ 2010 (Ξενοδοχείο Norwalk Inn)
  
  9:30 Εγγραφή συνέδρων – Παράδοση φακέλων
  10:30 Γενική Συνέλευση των Σωματείων-Μελών της Παμποντιακής Ομοσπονδίας ΗΠΑ και Καναδά
  11:00 Συγκέντρωση νεολαίας στο ξενοδοχείο (στον εξωτερικό χώρο της πισίνας με μπάρμπεκιου)
  13:30 Λήξη συνέλευσης - Γεύμα συνέδρων (εντός ξενοδοχείου)
  15:00 ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΝΕΟΛΑΙΑΣ (εντός ξενοδοχείου)
  • Ιστορία του Πόντου, Δρ. Ζωή Ερατοπούλου
  • Χοροί του Πόντου, Κυριάκος Παπαδόπουλος
  • Τα μοναστήρια του Πόντου και η Παναγία Σουμελά, Αρχιδιάκων Παντελεήμων Παπαδόπουλος
  • Τα Ήθη και Έθιμα του Πόντου, Δρ. Ευστάθιος Παπαδόπουλος
  (Τα σεμινάρια είναι διάρκειας 30 λεπτών, στην αγγλική γλώσσα)
  18:00 Λήξη Σεμιναρίων
  19:00 Φωτογραφική έκθεση του Λευτέρη Κωνσταντινίδη (εντός ξενοδοχείου) με θέμα «Ο Πόντος σήμερα και οι άνθρωποι του» με παρουσίαση από τον ίδιο τον φωτογράφο.
  20:00 Χοροεσπερίδα (εντός ξενοδοχείου)
  Τιμητικές διακρίσεις
   Εξοχότατη Πρέσβης κ. Άγη Μπαλτά, Γενική Πρόξενος Ελλάδος εν Νέα Υόρκη
   κ. Βασίλειος Κακουλίδης, Μέγας Ευεργέτης Ιερού Ιδρύματος Παναγία Σουμελά
   κ. Λάζαρος Κοροσίδης, Γεννηθείς στον Πόντο και επιζών της Ποντιακής Γενοκτονίας
  
  ΚΥΡΙΑΚΗ 5η ΣΕΠΤΕΒΡΙΟΥ 2010
  10:00 Εκκλησιασμός στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου (238 West Rocks Road, Norwalk)
  13:00 Γεύμα – παραδοσιακή ποντιακή κουζίνα στον Σύλλογο «Πόντος»
  15:00 Πολιτιστικές εκδηλώσεις – στο αμφιθέατρο του τοπικού σχολείο West Rocks Middle School
  Θεατρικό μονόπρακτο «Το Παρακάθ΄» της Βασιλικής Τσανακτσίδου
  Χορευτικός διαγωνισμός των Σωματείων-Μελών της Παμποντιακής Ομοσπονδίας ΗΠΑ και
  Καναδά
  18:00 Τέλος Συνεδρίoυ
  
  Διευθύνσεις Ξενοδοχείο Norwalk Inn
  99 East Avenue, Norwalk, CT
  Tel: (203) 838-2000
  
  Σύλλογος «Πόντος»
  7 Isaac Street, Norwalk, CT
  Tel: (203) 838-6355 - Society
  Tel: (203) 249-6166 - G. P. Tsilfidis
  
  West Rocks Middle School
  81 West Rocks Road, Norwalk, CT
  
  Read more: [infognomonpolitics.blogspot.com]

• August 27, 2010
• 8:01

  Το τραγούδι του μητροπολίτη Παύλου και το... παρατράγουδο του Ιβάν Σαββίδη

   » ‎ e-Pontos
  Σε ειδικό χώρο έξω από το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά άναβαν τα κεριά τους οι πιστοί. Με δεδομένο ότι το μοναστήρι λειτουργεί ως μουσείο, το υπουργείο Πολιτισμού της Τουρκίας δεν επέτρεψε, και για λόγους ασφαλείας, να τοποθετηθούν οι χώροι με τα κεριά στο προαύλιο του ναού. Τα κεριά που επιχείρησε να τοποθετήσει στο χώρο της τελετής ο βουλευτής της Ρωσικής Δούμα και πρόεδρος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Ποντίων, Ιβάν Σαββίδης, παρά την απαγόρευση, ήταν η αφορμή για ένα επεισόδιο που σημειώθηκε μεταξύ του κ. Σαββίδη και του Ελληνα πρέσβη στην Αγκυρα, Φώτιου Ξυδά. Ο πρέσβης επισήμανε ότι η άδεια για τη λειτουργία δόθηκε με συγκεκριμένες προϋποθέσεις. Το γεγονός ότι ο κ. Σαββίδης δε γνώριζε ότι αυτός που του μιλούσε ήταν ο πρέσβης πυροδότησε μία μικρή ένταση, η οποία αποσοβήθηκε με την παρέμβαση των παρισταμένων.
  
  Με το μητροπολίτη Δράμας, Παύλο, ένωσαν τις φωνές τους οι προσκυνητές, όταν άρχισε να τραγουδά «Η Ρωμανία επάρθεν...». Τους στίχους ενός γνωστού ποντιακού τραγουδιού χρησιμοποίησε ο κ. Βαρθολομαίος, για να επισημάνει την ιστορικότητα της ημέρας. «Μετά από ογδόντα οκτώ έτη ληθάργου και σιωπής, «αητέτς επαραπέτανεν ψηλά σα επουράνια». Υπό τους ήχους της λύρας και ποντιακών τραγουδιών πήρε το δρόμο της επιστροφής από το μονοπάτι που οδηγεί από το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά έως το χώρο που ήταν σταθμευμένο το αυτοκίνητο που θα τον περίμενε, ο Οικουμενικός Πατριάρχης, Βαρθολομαίος.
  
  Το αίτημα για την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης επαναδιατύπωσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης σε συνεντεύξεις που έδωσε μετά το τέλος της τελετής σε διεθνή και τουρκικά ΜΜΕ.
  
  Σε περίοπτη θέση στο γραφείο του θα τοποθετήσει την ξυλόγλυπτη εικόνα που του δώρισε ο μητροπολίτης Βαρνάβας, ο δήμαρχος της Ματσούκας, ο οποίος συνόδευσε τον κ. Βαρθολομαίο σε εκδήλωση μετά το τέλος της Λειτουργίας. Ο ίδιος εξέφρασε την ευχή να τελούνται λειτουργίες στην Παναγία Σουμελά όχι μόνο το Δεκαπενταύγουστο, αλλά και στις μεγάλες εορτές των Χριστουγέννων και του Πάσχα. Στην ίδια εκδήλωση ο μητροπολίτης Νεαπόλεως χάρισε στον κ. Βαρθολομαίο ένα εγκόλπιο, διακοσμημένο με πέτρες από τα βουνά του Πόντου. «Δείχνουν την ενότητά μας και το σεβασμό μας στην πορεία σας και στο Γολγοθά σας», είπε ο κ. Βαρνάβας.
  
  Τα δρακόντεια μέτρα ασφαλείας των τουρκικών αρχών μάλλον χαλάρωσαν μετά την είσοδο του Πατριάρχη στο μοναστήρι, καθώς οι φύλακες επέτρεψαν σε ομάδα περίπου 50 ατόμων που δεν είχαν την κάρτα διαπίστευσης να μπουν στο χώρο. Αυτό έγινε αφού πριν πλήρωσαν το εισιτήριο εισόδου που ανέρχεται στις 8 τουρκικές λίρες.
  
  Πηγή: Αγγελιοφόρος
• 8:00

  Το παρασκήνιο της Τραπεζούντας

   » ‎ e-Pontos
  ΤΩΡΑ που όλα πήγαν καλά στη Μονή της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα, μπορούμε να αναφερθούμε και στο πολιτικό παρασκήνιο. Καθώς η Μονή είχε να λειτουργήσει ογδόντα οκτώ χρόνια, υπήρχαν ανησυχίες για προβοκάτσιες ή κινητοποίηση των Γκρίζων Λύκων, γεγονός και που εξηγεί και την κινητοποίηση της τουρκικής Αστυνομίας. Η Αθήνα δεν ήθελε να προσδώσει πολιτικό χαρακτήρα στην επαναλειτουργία της Μονής. Εξ ου και κυβερνητικός που ενδιαφερόταν να παραστεί δεν έκανε τελικά το ταξίδι.
  
  Τρία κλιμάκια
  ΠΑΡ΄ ΟΛΑ αυτά υπήρξαν έλληνες πολιτικοί- απλοί βουλευτές- που βρέθηκαν στον Πόντο. Στην αποστολή της Μητρόπολης Δράμας μετείχαν οι βουλευτές Λάρισας και Κοζάνης της Ν.Δ. Μάξιμος Χαρακόπουλος και Γιώργος Κασαπίδης. Ξεχωριστά, ως μέλη της Διαθρησκευτικής Επιτροπής της Βουλής, έφθασαν στον Πόντο οι βουλευτές Καβάλας του ΠΑΣΟΚ Μιχάλης Τιμοσίδης και Πειραιά της Ν.Δ.
  
  Τάσος Νεράντζης. Υπήρξε όμως κι ένα άλλο κλιμάκιο που πήγε Τραπεζούντα με την ομάδα του Ιβάν Σαββίδη. Είναι ο βουλευτής της Ρωσικής Δούμαςκάποτε διεκδικητής του ΠΑΟΚ- που εμφανίζεται να έχει ποντιακή καταγωγή και ηγείται μιας προσπάθειας να πιστωθεί η επαναλειτουργία της Παναγίας Σουμελά στη Μόσχα. Δι΄ αυτού πήγαν στον Πόντο ο βουλευτής Πιερίας του ΠΑΣΟΚ Γιάννης Αμοιρίδης, ο εκλεγόμενος στην Εύβοια με τη Ν.Δ. Σίμος Κεδίκογλου , αλλά και ο Στέλιος Παπαθεμελής και ο Αλέξανδρος Λυκουρέζος.
  
  Τους άρεσε το ρυζόγαλο
  ΜΕΤΑ τη Λειτουργία έγιναν δύο τραπέζια- αμφότερα στην ποντιακή πόλη Μάτσκα που είναι κοντά στην Παναγία Σουμελά. Τα παρέθεσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.
  
  ΤΟ πρώτο έγινε στο ξενοδοχείο «Σουμελά». Στο τραπέζι ήταν, μεταξύ άλλων, ο έλληνας πρεσβευτής στην Αγκυρα Ξύδης και ο έλληνας πρόξενος στην Κωνσταντινούπολη Μπουρνόβας, οι βουλευτές Χαρακόπουλος,Κασαπίδης,Τιμοσίδης και Νεράντζης , ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος, καθώς και μια αμερικανίδα διπλωμάτης από το προ ξενείο των ΗΠΑ στην Κωνσταντινούπολη- «προφανώς για να μπορεί να συντάξει την έκθεσή της», όπως ψιθύρισε κάποιος εκ των Φαναριωτών που ήταν στο τραπέζι. Σερβιρίστηκαν σούπα και ψητά, που συνοδεύτηκαν με μπίρα, και κάτι σε ρυζόγαλο ως επιδόρπιο.
  
  Φώναξε «άξιος»
  ΤΟ βράδυ είχαμε νέο τραπέζι στο εστιατόριο «Σουλεϊμάν». Εκεί ο Πατριάρχης συνέφαγε με την εκ Δράμας αποστολή, οπότε ήταν στο τραπέζι ο Μάξιμος, ο Κασαπίδης, ο Μητροπολίτης Νεαπόλεως Βαρνάβας, ο Μητροπολίτης Δράμας Παύλος και άλλοι. Ο Παναγιώτατος είχε δίπλα του τον Χαρακόπουλο, όπως και στο μεσημεριανό τραπέζι. Η αλήθεια είναι πως, στη λειτουργία, ο γραμματέας Πολιτικού Σχεδιασμού έγινε αντιληπτός όταν φώναξε «άξιος» κατά την εμφάνιση του Πατριάρχη, προκαλώντας έντονα χειροκροτήματα. Ο Μάξιμος έσπασε έτσι μια στιγμή σιωπής και αμηχανίας, καθώς κατά την έλευση του Παναγιωτάτου δεν ήχησαν σήμαντρα ή καμπάνες.
  
  Πηγή: Τα Νέα
• 8:00

  Η πραγματικότητα των αυτονόητων

   » ‎ e-Pontos
  
  του Γιώργου Μητράκη
  gmitrakis@ekdotiki.gr
  
  Η ιστορική λειτουργία στη μονή της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα, ανήμερα το Δεκαπενταύγουστο, ύστερα από 88 ολόκληρα χρόνια, απέδειξε ότι οι απλοί άνθρωποι είναι συχνά πολύ πιο μπροστά από τις ηγεσίες τους. Ολα κύλησαν ομαλά. Οι προσκυνητές είναι ικανοποιημένοι που μπόρεσαν να επιστρέψουν για λίγες έστω ώρες και να συγκινηθούν στα χώματα των παππούδων τους και όσοι διαμένουν τώρα στην περιοχή, με τη στάση και τη φιλοξενία τους, έδειξαν ότι δε φοβούνται τις μνήμες του παρελθόντος.
  
  Η κυβέρνηση Ερντογάν αισθάνεται ικανοποιημένη, διότι θεωρεί πως απέδειξε στη διεθνή κοινότητα την προοδευτικότητά της. Το ίδιο θα αισθανθεί, αν και όταν επιτρέψει την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, προκειμένου να μην υπάρχει έλλειψη στελεχών από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Περίπου ανάλογα θα νιώσει και η όποια ελληνική κυβέρνηση βρίσκεται στην εξουσία, όταν θα εγκριθεί η κατασκευή τζαμιού στην Αθήνα, όπου το αίτημα εκκρεμεί εδώ και πολλά χρόνια.
  
  Μόνο που πρόκειται για… αισθήματα εσωτερικής κατανάλωσης. Στον παγκοσμιοποιημένο κόσμο του 21ου αιώνα και εν πάση περιπτώσει στην Ευρώπη και ευρύτερα στη Δύση, όπου η Ελλάδα και η Τουρκία θέλουν να ανήκουν, η θρησκευτική ελευθερία και ο σεβασμός της πολιτιστικής ταυτότητας των ανθρώπων είναι κάτι αυτονόητο. Και για τα αυτονόητα δεν υπάρχουν ούτε μπράβο ούτε συγχαρητήρια. Μπορεί να μην κυλούν πάντοτε όλα με την επιθυμητή αρμονία, μπορεί οι φανατισμοί να ευθύνονται για αποτρόπαιες πράξεις, αλλά αυτές οι εξαιρέσεις δεν είναι δυνατόν να ακυρώσουν προληπτικά τις βασικές αρχές των δικαιωμάτων του ανθρώπου, όπως είναι η θρησκευτική έκφραση -πάντα μέσα στο πλαίσιο των νόμων και των κανόνων που διέπουν κάθε οργανωμένη Πολιτεία.
  
  Η Τουρκία, που (υποτίθεται ότι) επιθυμεί διακαώς να ενταχθεί πλήρως στην Ευρωπαϊκή Ενωση, έχει πολλά να αποδείξει σε πεδία σοβαρότερα του θρησκευτικού. Κατ’ αρχάς οφείλει να αναγνωρίσει εμπράκτως την Κυπριακή Δημοκρατία, ενώ στο οικονομικό πεδίο -το κυριότερο όλων- οφείλει να αναπτυχθεί και να εκσυγχρονιστεί στο βαθμό που θα μπορεί να συντηρήσει τα δεκάδες εκατομμύρια των πολιτών της. Διότι, όσο οι μεγάλες χώρες της ΕΕ -και κυρίως η Γαλλία και η Γερμανία- πιστεύουν ότι η πλήρης ένταξη της Τουρκίας το μόνο πρακτικό αποτέλεσμα που θα έχει θα είναι να πλημμυρίσουν οι ίδιες με νεαρούς Τούρκους και Τουρκάλες που αναζητούν ένα καλύτερο μέλλον από αυτό που τους επιφυλάσσουν οι φτωχογειτονιές της Κωνσταντινούπολης, της Αγκυρας, της Σμύρνης και των άλλων μεγάλων τουρκικών πόλεων, δε θα πουν ποτέ το πολυπόθητο «ναι».
  
  Πηγή: Αγγελιοφόρος
• 8:00

  Η Μόσχα διεκδικεί την Παναγία Σουμελά

   » ‎ e-Pontos
  
  του Σταύρου Tζίμα
  
  Σε ευθεία αμφισβήτηση του πρωταγωνιστικού ρόλου του Ορθόδοξου Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου στην επαναλειτουργία της Ιεράς Μονής της Παναγίας Σουμελά, προέβη η ρωσική πλευρά λίγες μόνον ώρες μετά την ιστορική στιγμή της τέλεσης της πρώτης μετά ογδόντα οχτώ χρόνια πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας στο μοναστήρι-θρύλο του Πόντου.
  
  Tούτο προκύπτει από τις δηλώσεις του βουλευτή της ρωσικής Δούμας και προέδρου της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας κ. Ιβάν Σαββίδη, μετά το πέρας των εκδηλώσεων στην Τραπεζούντα. Μιλώντας σε συνέντευξη Τύπου ο Ιβάν Σαββίδης, γνωστοποίησε ότι ξεκίνησε συνομιλίες με τις τουρκικές αρχές για την επαναλειτουργία της Παναγίας Σουμελά όχι μόνο τον Δεκαπενταύγουστο αλλά «σε κάθε ορθόδοξη γιορτή», δίχως να διευκρινίζει εάν σε αυτή τη διαδικασία συμμετέχει και το Φανάρι ή πρόκειται για πρωτοβουλία δική του και πίσω από αυτόν, του ρωσικού παράγοντα.
  
  Οπως αναφέρεται σε ανακοίνωση που εκδόθηκε από το Συμβούλιο Απόδημου Ελληνισμού Ανατολικής Ευρώπης του οποίου ηγείται, «ο πρωτεργάτης και ένας από τους βασικούς οργανωτές του γεγονότος είναι η Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας, με επικεφαλής τον βουλευτή της κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ιβάν Σαββίδη».
  
  Σε αντίθεση με την εκδοχή του Φαναρίου, ότι η άδεια της τουρκικής κυβέρνησης εστάλη αποκλειστικά στο Οικουμενικό Πατριαρχείο στις 9 Ιουνίου, στην ανακοίνωση διατυπώνεται ο ισχυρισμός ότι αυτή είχε δοθεί επισήμως τουλάχιστον ένα μήνα νωρίτερα.
  
  «Η επίσημη άδεια για την τέλεση της Λειτουργίας στο μοναστήρι πάρθηκε στις 13 Μαΐου 2010 με ενεργό συμμετοχή των μελών των κυβερνήσεων Τουρκίας, Ελλάδας και Ρωσίας, της διοίκησης της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης, των εκπροσώπων του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, της Ρωσικής και Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», σημειώνεται στην ανακοίνωση.
  
  Διαβάζοντας κάποιος πίσω από τις γραμμές και γνωρίζοντας το παρασκήνιο που προηγήθηκε του εορτασμού, δεν δυσκολεύεται να αναγνώσει τη ρωσική δυσαρέσκεια για το γεγονός ότι το Φανάρι εμφάνισε ως επίτευγμα αποκλειστικά του κ.κ. Βαρθολομαίου την ιστορική εξέλιξη αλλά και την υποβάθμιση εκ μέρους του έχοντος το γενικό πρόσταγμα Οικουμενικού Πατριάρχη, της ρωσικής παρουσίας και του κ. Σαββίδη προσωπικά στην τελετή της Θείας Λειτουργίας.
  
  Στην ανακοίνωσή του ο κ. Ιβάν Σαββίδης υπενθυμίζει ακόμα ότι «η Θεία Λειτουργία τελέστηκε σε δύο γλώσσες, στην αρχαία ελληνική και την εκκλησιαστική σλαβική, με συμμετοχή εκπροσώπων τριών ορθοδόξων Εκκλησιών, της Κωνσταντινουπόλεως, της Ρωσικής και της Ελληνικής», ότι παραβρέθηκε στην τελετή «αντιπροσωπεία περισσοτέρων των 500 προσκυνητών από Ρωσία, Ουκρανία, Γεωργία, Καζαχστάν και Λευκορωσία», ενώ φιλοξενεί και δηλώσεις του Ρώσου επισκόπου, Ποντόλσκ του Τύχωνα, που τονίζει ότι με το άνοιγμα της Σουμελά «χαίρεται η καρδιά κάθε χριστιανού, ανεξάρτητα εάν είναι Ελληνας, Ρώσος, Γεωργιανός, Αμπχάζιος ή Οσετός».
  
  Οι Ρώσοι είναι σαφές ότι άφησαν να περάσει ο εορτασμός και διά του κ. Ιβάν Σαββίδη επιχειρούν να αποκαταστήσουν την, κατ’ αυτούς, εις βάρος τους επιχειρούμενη αδικία.
  
  Αισθάνονται ότι δεν πήραν το μερίδιο που τους ανήκει σε αυτήν την επιτυχή εξέλιξη, καθώς εμφανώς διά του κ. Σαββίδη και παρασκηνιακά διά του Κρεμλίνου και της Ρωσικής Εκκλησίας είχαν δραστηριοποιηθεί πιέζοντας την τουρκική κυβέρνηση να επιτρέψει την επαναλειτουργία της Μονής Σουμελά. Σύμφωνα με πληροφορίες, υπάρχουν στην Αγκυρα επιστολές τόσο του πρωθυπουργού Βλαντιμίρ Πούτιν όσο και του ΥΠΕΞ Σεργκέι Λαβρόφ προς τον Ταγίπ Ερντογάν, με τις οποίες ζητούν να ικανοποιήσει το αίτημα των ορθοδόξων, ενώ υπενθυμίζουν ότι ο Ιβάν Σαββίδης πρωτοστάτησε στα προσκυνήματα που προηγήθηκαν του φετινού Δεκαπενταύγουστου στη Σουμελά και επισημαίνουν ότι εκείνος μετέφερε για πρώτη φορά το 2008 την ιστορική εικόνα στο μοναστήρι της Σουμελά συνοδευόμενος από Ρώσους ιερείς.
  
  Υπάρχει βεβαίως ο αντίλογος: Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος επιτυγχάνει το άνοιγμα της μονής για τον ίδιο και την Ορθοδοξία ακολουθώντας μια σωστή πολιτική και εκμεταλλευόμενος την επιδίωξη της Τουρκίας να εμφανίσει προς τη Δύση την εικόνα ενός σύγχρονου κράτους, ανεκτικού, μεταξύ άλλων, και στη θρησκευτική διαφορετικότητα. Σε κάθε περίπτωση οι εντρυφούντες στα εκκλησιαστικά αναμένουν με ενδιαφέρον την εξέλιξη της διελκυστίνδας Φαναρίου - Μόσχας σε μια περίοδο που οι σχέσεις τους κινούνται σε εύκρατο κλίμα.
  
  Εξωτερική πολιτική μέσω της θρησκείας
  
  Το παιχνίδι της επιρροής στην ευρύτερη περιοχή παραμένει ανοιχτό και η θρησκεία δεν μένει έξω από αυτό. Στα παράλια της Μαύρης Θάλασσας εκατομμύρια χριστιανοί προσεύχονταν τα τελευταία χρόνια, παρακολουθώντας στις τηλεοράσεις τη μεταφορά της εικόνας της Παναγίας στο όρος Μελάς.
  
  Ρώσο βουλευτή έβλεπαν να τη μεταφέρει και Ρώσους ιερείς να την ευλογούν. Οι συνειρμοί από τις «ρωσικές αποβάσεις» δεν ήταν δύσκολο να γίνουν.
  
  Δεν είναι εξάλλου μυστικό ότι η Μόσχα διεκδικεί να γίνει το κέντρο της παγκόσμιας ορθοδοξίας -την αποκαλούμενη Τρίτη Ρώμη- προσδοκώντας και μέσα από τη συσπείρωση των ορθοδόξων χριστιανών, την αύξηση της πολιτικής και οικονομικής της ισχύος.
  
  Η ενεργός εμπλοκή της στην υπόθεση της Παναγίας Σουμελά, πέραν της αύξησης του κύρους της στους ορθοδόξους, την καθιστά παίκτη στις θρησκευτικές εξελίξεις στην Τουρκία για τις οποίες ενδιαφέρεται και για έναν επιπλέον λόγο: στην Τουρκία έχουν μεταναστεύσει και εργάζονται δεκάδες χιλιάδες Ρώσοι τους οποίους η Ρωσική Εκκλησία οργανώνει σε ενορίες. Με δεδομένο ότι ελάχιστοι ελληνορθόδοξοι έχουν απομείνει σε αυτή τη χώρα, οι Ρώσοι είναι εκείνοι που θα κάνουν χρήση για τις λατρευτικές τους ανάγκες όσων εκκλησιών ανοίξουν, ακόμα και της ίδιας της Παναγίας Σουμελά.
  
  Πηγή: Καθημερινή
• August 26, 2010
• 12:44

  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΑΧΑ ΠΙΕΡΙΑΣ «Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ»

   » ‎ e-Pontos
  Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Καταχά Πιερίας "Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ" σας καλεί στο "Αντάμωμα Καταχιωτών" που πραγματοποιεί στις 27 και 28 Αυγούστου 2010 στον πευκώνα του χωριού.
  
  Πρόγραμμα
  
  - Παρασκευή 27 Αυγούστου, ποντιακό γλέντι με το Λευτέρη Ραφαηλίδη στη λύρα και το τραγούδι.
  
  - Σάββατο 28 Αυγούστου, ποντιακό γλέντι με τον Κυριάκο Τριανταφυλλίδη στο τραγούδι, το Δημήτρη Παπαδόπουλο στη λύρα και τον Κλεάνθη Σιαμλίδη στο νταούλι.
  
  
  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΑΧΑ ΠΙΕΡΙΑΣ «Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ»
  ΚΑΤΑΧΑ, ΚΑΤΕΡΙΝΗ
  Τ.Κ. 60100
  ΤΗΛ. 6936102165
  FAX: 2353023701
• 8:01

  Οι ψυχές πετούν και ανηφορίζουν τις πλαγιές του όρους Μελά

   » ‎ e-Pontos
  
  Μιλούν στη “ΜτΚ” Πόντιοι που βρέθηκαν στην ιστορική λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας.
  
  
  Της Μαρίας Καραούλη
  Karaouli@makthes.gr
  
  Τα συναισθήματα ανακατεμένα, οι μνήμες ολοζώντανες μπροστά στο μοναστήρι, μνημείο, σύμβολο, απάγκιο για τον ξεριζωμένο ελληνισμό του Πόντου. “Θείο δώρο” χαρακτήρισε ο οικουμενικός πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος την πρώτη θεία λειτουργία ανήμερα της Παναγιάς. “Θείο δώρο” και για όσους κατάφεραν να είναι παρόντες, μάρτυρες της ιστορικής στιγμής, της μεγάλης ημέρας.
  
  Οι προσκυνητές που συμμετείχαν με τη φυσική τους παρουσία στην πρώτη λειτουργία στη μονή της Παναγίας Σουμελά δεν ξεπερνούσαν τις 3.000-4.000. Όμως χιλιάδες πιστών Ποντίων και φιλοποντίων ήταν εκεί νοερά, είτε προσευχόμενοι είτε παρακολουθώντας από τα μέσα ενημέρωσης τη λειτουργία.Μιλούν στη “ΜτΚ” Πόντιοι που βρέθηκαν στην ιστορική λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας.
  
  Η φόρτιση, η συγκίνηση, αλλά και η χαρά που ένιωσαν όσοι έζησαν αυτή την ιστορική μέρα ήταν έκδηλη.
  
  Ογδόντα οκτώ χρόνια μετά τη γενοκτονία που υπέστησαν οι πρόγονοί τους από τους νεότουρκους και τους κεμαλικούς και τον ξεριζωμό από τις εστίες τους, επέστρεψαν στα ιερά χώματα των προγόνων τους, αναζητώντας τις πόλεις, τα χωριά, τα σπίτια των δικών τους.
  
  Είναι βέβαιο πως όσοι ήταν στο όρος Μελά τον Δεκαπενταύγουστο ένιωσαν συνάμα και τη ζεστασιά των άγνωστων Τούρκων που χόρευαν μαζί τους τους δικούς τους χορούς και αποχαιρετώντας τον Πόντο υποσχέθηκαν ότι θα ξανάρθουν...
  
  “Ελευθερώθηκε ο Προμηθέας”
  Η “ΜτΚ” μίλησε με Πόντιους από την Ελλάδα και το εξωτερικό για τα συναισθήματα που βίωσαν την ιστορική εκείνη ημέρα.
  
  “Εδώ και 15 χρόνια πηγαίνω ταπεινός προσκυνητής στην Παναγία Σουμελά, όμως φέτος όλοι εμείς που είχαμε την ευλογία και την τύχη να βρεθούμε στον ιερό χώρο, προεξάρχοντος του οικουμενικού μας πατριάρχη Βαρθολομαίου, νιώσαμε ότι ο Προμηθέας ελευθερώθηκε από τον αιμοχαρή αετό που του έτρωγε τις σάρκες, όπως λέει και το ακριτικό ποντιακό τραγούδι “αϊτένς επαραπέτανεν ψηλά σα επουράνια” (ο αετός πέταξε ψηλά στα ουράνια)”, καταθέτει ο πρόεδρος του συλλόγου Μωμώγερων Κώστας Αλεξανδρίδης.
  
  Για τον ίδιο είχε ιδιαίτερη σημασία η υποδοχή που τους επεφύλαξαν οι ντόπιοι μουσουλμάνοι κάτοικοι της Τραπεζούντας. “Οι ντόπιοι ήταν πανευτυχείς με την παρουσία μας εκεί και πολλοί από αυτούς θα ήθελαν να είναι στον χώρο όπου τελέστηκε η λειτουργία, όμως αυτό δεν ήταν δυνατόν διότι μόνο 500 τυχεροί είχαμε τη ‘χρυσή’ διαπίστευση εισόδου”.
  
  Ο κ. Αλεξανδρίδης κατάγεται από την Ντικάγια, που σημαίνει στα τουρκικά όρθιος βράχος και η ποντιακή του ονομασία ήταν Ζάβερα.
  
  Όπως λέει, είναι συγκλονιστικό κάθε φορά το συναίσθημα όταν επισκέπτεται το ηλικιωμένο ζευγάρι που σήμερα κατοικεί στο σπίτι των προγόνων του. “Το σημαντικό για μένα είναι ότι οι άνθρωποι αυτοί με υποδέχονται σαν δικό τους άνθρωπο. Μάλιστα φέτος η επίσκεψή μου συνέπεσε με τη γιορτή του Ραμαζανιού και δειπνήσαμε κατά το εθιμικό της μουσουλμανικής γιορτής”.
  
  Στον οικουμενικό πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο πιστώνει αποκλειστικά ο κ. Αλεξανδρίδης την τέλεση της ιστορικής θείας λειτουργίας στον Πόντο, τονίζοντας στη “ΜτΚ” ότι “αρχικά η τουρκική κυβέρνηση έδωσε άδεια λειτουργίας για το πρώτο 15νθήμερο του Σεπτεμβρίου, όμως ο παναγιότατος κατάφερε να πείσει τον τούρκο υπουργό Πολιτισμού να λειτουργηθεί η μονή τον Δεκαπενταύγουστο. Συγχαρητήρια ωστόσο αξίζουν και στον πρωθυπουργό της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογάν για τη γενναία απόφασή του, αψηφώντας τις εθνικιστικές φωνές μερίδας ακραίων. Αξίζει να επισημανθεί”, πρόσθεσε “ότι είναι το 18ο μνημείο της Μικράς Ασίας που ανοίγει για τον ορθόδοξο κόσμο, και αυτή η πολιτική πιστώνεται στον σημερινό τούρκο πρωθυπουργό. Ο επόμενος στόχος των Ποντίων είναι να λειτουργηθούν και οι εξίσου σημαντικές μονές του Αγίου Ιωάννη Περιστερεώτα και του Αγίου Ιωάννη Βαζελώνα”.
  
  Η νέα γενιά
  Ενδιαφέρον παρουσιάζει η μαρτυρία της εμπειρίας ενός νέου ανθρώπου που για πρώτη φορά επισκέφθηκε την πατρίδα των προγόνων του, και μάλιστα την πιο ιστορική στιγμή από το 1923. Η 27χρονη μεταπτυχιακή φοιτήτρια Ιστορίας Πελαγία Χαραλαμπίδου διηγείται στη “ΜτΚ” τα μοναδικά συναισθήματα που ένιωσε μόλις πάτησε στο όρος Μελά.Μιλούν στη “ΜτΚ” Πόντιοι που βρέθηκαν στην ιστορική λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας.
  
  “Είχα την ευκαιρία να εμποτιστώ από το πνεύμα των προγόνων μου. Ως εκείνη τη στιγμή ήξερα απλώς κάποια πράγματα από διάσπαρτα ακούσματα. Για μένα ήταν ευλογία και τύχη να βρεθώ αυτή την ιστορική μέρα, όπου η λειτουργία-ορόσημο θα καταγραφεί από τους ιστορικούς του μέλλοντος με την πολυτέλεια της γνώσης των επόμενων πράξεων”. Η κ. Χαραλαμπίδου είναι Πόντια τέταρτης γενιάς με καταγωγή από την Τραπεζούντα (από μητέρα) και την Κερασούντα (από πατέρα). Μετά από αυτή την εμπειρία “όλα άλλαξαν”, μας είπε, και το “νεαρόν της ηλικίας δεν στέκεται εμπόδιο στην ιστορικότητα της στιγμής”.
  
  “Κραδασμός ψυχής”
  Η συγκίνηση περίσσευε για την εκπαιδευτικό από τη Δράμα Νόρα Κωνσταντινίδου, όταν πήρε την ανηφόρα για το όρος Μελά. “Καμιά περιγραφή δεν μπορεί να αποτυπώσει το κάλλος της φυσικής ομορφιάς που οδηγεί προς το ωραιότερο μοναστήρι του ποντιακού ελληνισμού, εκεί στον Πόντο. Άκουγα από τον πατέρα μου να μιλά για την ομορφιά της περιοχής και σκεφτόμουν ότι είναι υπερβολικός από την αγάπη του για την αλησμόνητη πατρίδα. Όταν όμως πήγα πριν από έξι χρόνια για πρώτη φορά, διαπίστωσα ότι ήταν λίγα όσα μου έλεγε. Η διαδρομή προς το όρος Μελά προκαλεί δέος, και δεν κρύβω ότι σε κάποια σημεία ένιωσα ότι βρίσκομαι μόνη ανάμεσα στον ουρανό και τη γη”. Για την κ. Κωνσταντινίδου η πρώτη πατριαρχική θεία λειτουργία στην Παναγία Σουμελά του Πόντου ήταν “κραδασμός για την ψυχή μου, συναίσθημα πρωτόγνωρο, αξέχαστο για όσο ζω”. Απεριόριστη ήταν και η ευγνωμοσύνη της για τον οικουμενικό πατριάρχη, “χάρη στον οποίο οι λαοί συμφιλιώθηκαν στο πνεύμα της ορθοδοξίας”.
  
  Η κ. Κωνσταντινίδου γεννήθηκε στην Καπαρτίγκα, ένα χωριό που απέχει 10 χιλιόμετρα από το Νοβοροσίσκ (λιμάνι στη Μαύρη θάλασσα). Οι γονείς της έφθασαν εκεί από τα χωριά της Αργυρούπολης ακολουθώντας τον ρωσικό στρατό. Στη Δράμα ήρθε το 1939, κοριτσάκι, και μένει στη Νέα Αργυρούπολη, που δημιούργησαν οι πρόσφυγες. “Το σπίτι μας, στην Αργυρούπολη, καταστράφηκε από τους γερμανικούς βομβαρδισμούς. Βρήκα όμως το σπίτι όπου γεννήθηκα, στην Καπαρτίγκα, όπου μας υποδέχτηκε μια γυναίκα, η οποία προσπάθησε να μας κάνει να νιώσουμε σαν στο σπίτι μας, λέγοντάς μας πόσο λυπάται που ξεριζωθήκαμε”. Μεταφέροντας τη διήγησή της στο σήμερα η κ. Κωνσταντινίδου μας είπε ότι συνόδευσε ένα ζευγάρι φίλων της στην ιδιαίτερη πατρίδα των προγόνων του ενός, για να βρει τις ρίζες του: “Το χωριό βρίσκεται πολύ κοντά στην Τραπεζούντα. Μόλις φθάσαμε απευθυνθήκαμε στον ιμάμη για να μας βοηθήσει. Αμέσως άφησε ό,τι έκανε και έσπευσε να μας εξυπηρετήσει. Σχεδόν ταυτόχρονα διαπιστώσαμε ότι η έλευσή μας έγινε θέμα σε όλο το χωριό, οι κάτοικοι του οποίου έσπευσαν να μας προϋπαντήσουν και να μας βοηθήσουν να βρούμε το σπίτι. Το ενδιαφέρον τους ήταν παραπάνω από το αναμενόμενο και η φιλοξενία τους πέρα από κάθε προσδοκία. Με αυτές τις εικόνες και τα συναισθήματα έφυγα από τον Πόντο, με την υπόσχεση βεβαίως ότι θα επιστρέφω όποτε μπορώ...”.
  
  “Ώρα αυτογνωσίας”
  Συγκινητική είναι η μαρτυρία και του πρώην προέδρου του σωματείου “Παναγία Σουμελά” Στέφανου Τανιμανίδη, ο οποίος χρόνια τώρα αναβαίνει στο όρος Μελά ως προσκυνητής στη χάρη Της, όμως φέτος η παρουσία του εκεί θα έχει για τον ίδιο ξεχωριστή θέση στην καρδιά του.
  
  “Στον ιερό αυτόν αλλά και ιστορικό χώρο, πηγή θρησκευτικής έξαρσης αλλά και εθνικής ανάτασης, όπου ο οικουμενικός πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίος, συνεπικουρούμενος από τους επισκόπους Νεαπόλεως κ. Βαρνάβα και Δράμας κ. Παύλο, τέλεσε τη θεία λειτουργία, 88 χρόνια μετά τη γενοκτονία και τον ξεριζωμό των προγόνων μας, συμπλέκονται αρμονικά η πίστη στον Χριστό και τη μητέρα του Παναγία, με την τρισχιλιόχρονη ιστορία του ελληνισμού του Πόντου”, διηγείται στη “ΜτΚ” και προσθέτει: “Ένωση ψυχών, έξω από χρόνο και τόπο, και μια εξαΰλωση γι’ αυτή τη νοερή συνάντηση με τις ιερές σκιές των προγόνων μας, που πάλλευκες θρηνούν πάνω στα ερείπια ενός κόσμου που χωρίς τη θέλησή τους αφήσανε πίσω τους.
  
  Τώρα που με την επαναλειτουργία της μονής έγινε ένα ακόμη μικρό βήμα σεβασμού των θρησκευτικών δικαιωμάτων από πλευράς της Τουρκίας, ο καθένας μας που θα την επισκέπτεται οφείλει να μελετήσει την ιστορία της, να ρωτήσει, να μάθει, να μυηθεί αν είναι δυνατόν για τους χώρους και τις περιοχές που επισκέπτεται. Να μπει νοερά στον κύκλο των χορευτών που για αιώνες με λεβεντιά χόρευαν στη δόξα της. Να προσπαθήσει να ακούσει τους ήχους της λύρας και του νταουλιού, που σε ιαμβικούς και βυζαντινούς ρυθμούς συνεχίζουν να τραγουδάνε τους καημούς, τους πόνους, αλλά και τη δόξα του Πόντου. Να ψάξει, να ερευνήσει, για να βρει τις ρίζες του, να μάθει για την ιστορία του. Έτσι μόνο θα ανακαλύψει την ιστορική αλήθεια για τη μονή της Παναγίας Σουμελά και τις αξίες που συμβολίζει αιώνες τώρα, για τον ίδιο αλλά και για όλους εμάς τους απόγονους των προσφύγων του Πόντου”.
  
  “Ήμασταν μακριά αλλά και τόσο κοντά”
  Συγκλονιστικές είναι και οι μαρτυρίες των Ελλήνων της διασποράς, οι οποίοι δεν κατάφεραν να είναι σωματικά στο μοναστήρι, όμως η ψυχή, η καρδιά, όλο τους το είναι, ήταν έμπλεα από την απόλυτη θρησκευτική κατάνυξη της ιστορικής ημέρας.
  
  “Με ψυχή που έτρεμε από τη συγκίνηση παρακολουθήσαμε από τις οθόνες της τηλεόρασης την πατριαρχική λειτουργία στο μοναστήρι”, μας αφηγείται ο πρώην πρόεδρος της ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων ΗΠΑ - Καναδά και πρώην πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ποντιακού Ελληνισμού Νίκος Κοτσαμποϊκίδης, ο οποίος ζει στο Τορόντο του Καναδά. “Ήμασταν συγκλονισμένοι από το γεγονός και περίλυποι συγχρόνως γιατί δεν μπορέσαμε να είμαστε εκεί”. Αυτό ωστόσο δεν εμπόδισε τους ομογενείς να ζήσουν την ιστορική στιγμή όπως ταιριάζει στους Πόντιους. “Μετά το πέρας της λειτουργίας ο ήχος της λύρας μάς πήγε νοερά στου Μελά, στη δικιά μας Παναγιά. Θέλαμε να αναβιώσουμε έστω και από τόσο μακριά το σουμελιώτικο πανηγύρι, και προς αυτή την κατεύθυνση κατέθεσα μια πρόταση στην ομοσπονδία: να τοποθετήσουμε γιγαντοοθόνες σε κεντρικό στάδιο του Τορόντο, όπου Μιλούν στη “ΜτΚ” Πόντιοι που βρέθηκαν στην ιστορική λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας.θα μπορούσαν να συγκεντρωθούν όλοι οι Πόντιοι του Καναδά για να ζήσουμε μαζί το γεγονός. Όμως δεν βρήκα ευήκοα ώτα. Δεν πειράζει, έστω και έτσι, περίπου 60 φίλοι προσευχηθήκαμε και στη συνέχεια γλεντήσαμε όπως μόνο οι Πόντιοι ξέρουν”.
  
  Από τον φόβο στην ελευθερία
  “Το μυαλό μας και η ψυχή μας ήταν στον Πόντο”, αναφέρει συγκινημένη στη “ΜτΚ” η Ρόμα Σιάχου, γραμματέας της Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων της Αυστραλίας. Από τη μακρινή Μελβούρνη παρακολούθησε τη θεία λειτουργία από την τηλεόραση, όπως χιλιάδες ομογενείς σε όλο τον κόσμο. “Έχω επισκεφθεί πολλές φορές το μοναστήρι και μάλιστα ήμουν παρούσα στην πρώτη δοξολογία που είχε τελεστεί, το 1996. Τότε το κλίμα ήταν φοβικό. Κάτω από δρακόντεια μέτρα ασφαλείας 300 άνθρωποι συγκεντρωθήκαμε εκεί και τελέσαμε υπό αντίξοες συνθήκες δοξολογία. Βλέποντας τον φετινό Δεκαπενταύγουστο τον πατριάρχη ελεύθερο να τελεί τη λειτουργία στο μοναστήρι των προγόνων μας και τον μητροπολίτη Δράμας κ. Παύλο να τον υποδέχεται υπό τους ήχους της λύρας, η χαρά ήταν ανείπωτη και η αντιδιαστολή των συναισθημάτων αναπόφευκτη. Επιτέλους η Παναγία Σουμελά ζωντάνεψε ξανά και μαζί της το ποντιακό πανηγύρι, όπως ακριβώς γινόταν πριν από 88 χρόνια”.
  
  Πηγή: Μακεδονία
• 8:00

  ''ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ 2010'' ΣΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟΧΩΡΙ ΚΙΛΚΙΣ

   » ‎ e-Pontos
  Ο Αθλητικός Μορφωτικός Σύλλογος "ΑΠΟΛΛΩΝ" Ελευθεροχωρίου Κιλκίς σας καλεί στις εκδηλώσεις που διοργανώνει με τίτλο: "Ποντιακό Πανηγύρι 2010" που θα πραγματοποιηθούν στις 27, 28 και 29 Αυγούστου 2010.
  
  Πρόγραμμα
  
  - Παρασκευή 27 Αυγούστου στις 20:00 στο παλιό δημοτικό σχολείο Ελευθεροχωρίου, ποντιακή θεατρική παράσταση με το έργο του Δημήτρη Νικοπολιτίδη "Όλα για την Παναϊλαν" σε σκηνοθεσία Τάσου Ιωαννίδη.
  
  - Σάββατο 28 Αυγούστου στις 18:00 ποδοσφαιρικός αγώνας μεταξύ των νέων και των μεγαλύτερων σε ηλικία κατοίκων του χωριού.
  
  - Κυριακή 29 Αυγούστου ποντιακό γλέντι με πολλούς καλλιτέχνες στο παλιό δημοτικό σχολείο Ελευθεροχωρίου.
  
  Η είσοδος σε όλες τις εκδηλωσεις είναι ελεύθερη.
• 8:00

  ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΒΡΑΔΙΑ ΣΤΗ ΜΑΥΡΟΡΑΧΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

   » ‎ e-Pontos
  Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Μαυροράχης Θεσσαλονίκης σας καλεί στο ποντιακό και λαϊκό γλέντι που πραγματοποιεί το Σάββατο 28 Αυγούστου 2010 στις 20:30 στην πλατεία του χωριού.
  
  Στο ποντιακό πρόγραμμα: Γιώργος Μωυσιάδης λύρα-τραγούδι, Γιάννης Γκόσιος τραγούδι, Αβραάμ Γκόσιος λύρα, Δημήτρης Μπουρατζάνης κλαρίνο, Δημήτρης Καραντωνίου αρμόνιο, Γιώργος Κουσίδης νταούλι. Στο λαϊκό πρόγραμμα, η Κική Σαββίδου.
  
  
  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΑΥΡΟΡΑΧΗΣ
  ΜΑΥΡΟΡΑΧΗ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
  Τ.Κ. 57017
  ΤΗΛ. 6977204545, 2310603183
• 8:00

  ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΕΥΚΟΤΟΠΙΤΩΝ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ «ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ»

   » ‎ e-Pontos
  Ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Λευκοτοπιτών Θεσσαλονίκης "Ο ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ" σας προσκαλεί στα αποκαλυπτήρια του μνημείου γενοκτονίας του Ποντιακού Ελλήνισμού, που θα πραγματοποιηθούν το Σάββατο 28 Αυγούστου 2010 στις 18:00 στο Δ.Δ. Λευκοτόπου Δήμου Αχινού, Νομού Σερρών.
  
  Ακολουθεί περιφορά της εικόνας του Αγίου Ιωάννου Προδρόμου, μέγας εσπερινός και αμέσως μετά πολιτιστικές εκδηλώσεις με τη συμμετοχή ποντίων καλλιτεχνών και χορευτικών συγκροτημάτων.
  
  
  Εκπολιτιστικός Σύλλογος Λευκοτοπιτών Θεσ/νίκης "Εύξεινος Πόντος"
  Θεμιστοκλή Σοφούλη 11
  Σταυρούπολη, Θεσ/νίκη
  Τ.Κ. 56429
  Τηλ. & Fax: 2310668475
• August 25, 2010
• 8:01

  Η Παναγιά της ελπίδας και του ξεριζωμού

   » ‎ e-Pontos
  
  Της ΕΥΓΕΝΙΑΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΥ
  
  Η φετινή γιορτή της Παναγιάς γιορτάστηκε με διαφορετική λαμπρότητα σε κάθε ποντιακό σπίτι σε κάθε γωνιά της γης. Μετά από 88 ολόκληρα χρόνια, η Παναγία Σουμελά, η Παναγιά του ξεριζωμού, το θρησκευτικό και πολιτιστικό σημείο αναφοράς ενός λαού που ξεριζώθηκε με τον πλέον βάρβαρο τρόπο από τα χώματά του, «ζωντάνεψε», υμνήθηκε, «φανέρωσε» την δύναμή της, μία δύναμη που ποτέ δεν έπαψε να ενώνει, να δίνει θάρρος και ελπίδα και να συμπαραστέκεται στον Ποντιακό ελληνισμό.
  
  Το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα άνοιξε και πάλι τις πόρτες του για να στεγάσει ύμνους και μαρτυρίες πίστης των απογόνων του ποντιακού ελληνισμού που το δημιούργησε και το κράτησε ζωντανό κομμάτι μίας ολόκληρης πατριάς.
  
  Πρωτοστάτης και συνεργάτης αυτής της προσπάθειας ο ηγέτης της ελληνορθόδοξης πίστης, Πατριάρχης Βαρθολομαίος.
  
  Γι΄ αυτό, φέτος η γιορτή της Παναγιάς στα ποντιακά σπίτια της Ελλάδας, της Αμερικής, της Αυστραλίας, και όπου αλλού υπάρχουν Έλληνες Πόντιοι είχε μία πικρόγλυκη γεύση δικαίωσης που κοιμόταν για χρόνια τώρα στο πλευρό μίας μικρής ελπίδας που η φλόγα της θα συνεχίσει να τρεμοπαίζει όπως την φλόγα τόσων κεριών που δέχθηκε η Παναγιά της ελπίδας και του ξεριζωμού στην χάρη της για πάνω από 1.600 χρόνια τώρα.
  
  Ο «Νέος Κόσμος» μίλησε με τρεις ποντιακής καταγωγής συμπαροίκους, απογόνους εκείνων που στέριωσαν στα «άγια χώματα» της Τραπεζούντας το μοναστήρι της Παναγιάς σύμβολο. Και οι τρεις τους κατάγονται από εκεί και επισκέφθηκαν τα χώματα των πατέρων τους, προσκύνησαν και δάκρυσαν την Παναγιά της πατρίδας τους και μοιράζονται μαζί μας την μυστηριακή σχέση τους με εκείνα τα χώματα, εκείνον τον ουρανό, εκείνα τα λαγκάδια, εκείνες τις μνήμες και εκείνη την μεγάλη Παναγιά. Την ίδια στιγμή όμως εκφράζουν τα συναισθήματα και τις σκέψεις που βασανίζουν και αναστατώνουν ταυτόχρονα το μυαλό και την καρδιά τους, σήμερα, και με δεδομένη αυτήν την ιστορική συγκυρία που η Παναγιά τους αξιώνει να ζήσουν έστω και από τόσο μακριά.
  
  1996: ΡΩΜΑ: ΤΑΞΙΔΙ «ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΕΥΘΥΝΗΣ»
  
  «H ψυχή μου φτερούγιζε ήταν ένα όνειρο που γινόταν πραγματικότητα. Γευόμουν το μεγαλείο της επιστροφής στα χώματα του πατέρα μου του παππού μου. Συναισθήματα μπερδεμένα, σκέψεις αλλόκοτες και τα δάκρυα στα μάτια μου να επιβεβαιώνουν ότι αυτά τα χώματα, αυτός ο τόπος είναι κομμάτι του ποια είμαι, της ρίζας μου. Ποτέ πάλι δεν είχα δει αυτόν τον τόπο, οι αναμνήσεις του παππού, του πατέρα ήταν όμως αρκετές. Ήταν δικός μου τόπος.
  
  Το τοπίο μαγευτικό δεν βρίσκω λόγια να περιγράψω την διαδρομή που διανύαμε καθώς ανεβαίναμε στην Παναγιά. Ανάβαση στο όρος Μελά και προσκύνημα», λέει η Ρώμα Σιάχου που επισκέφθηκε εκείνα τα μέρη του ονείρου το 1996 και συνεχίζει...
  
  «Όταν φτάσαμε, κύματα οργής και μία απερίγραπτη συγκίνηση με έπνιγαν. Από την μια, η Παναγιά μας, τραυματισμένη από τη θηριωδία των Τούρκων, σπασμένη γκρεμισμένη και, από την άλλη, η παρουσία της έντονη σαν να με περίμενε από καιρό. Δεν έπαψε ποτέ και δεν θα πάψει ποτέ να υπάρχει μέσα μου. Έκλεισα εκείνες τις εικόνες για πάντα στην καρδιά μου».
  
  Ρωτάω την Ρώμα πώς νοιώθει σήμερα που οι καμπάνες της Παναγίας Σουμελά θα ηχήσουν πάλι. «Δεν έχω αυταπάτες, δεν ελπίζω σε ένα θαύμα, ξέρω ότι οι λόγοι είναι τουριστικοί, όμως, δεν παραβλέπω την συμβολική δύναμη αυτής της εξέλιξης για τον ποντιακό ελληνισμό και σίγουρα ελπίζω ότι δεν θα ξεχαστεί η δικαιωματική μας παρουσία σε εκείνη την πανέμορφη γωνιά που βρίσκονται οι ρίζες μας».
  
  2005: ΧΡΗΣΤΟΣ: ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ
  
  «Ένας κόμπος λύπης και οργής με μία ελπίδα ότι θα βρω τα χνάρια της οικογένειάς μου με συντρόφευαν σε εκείνο το ταξίδι. Επιτέλους, σκεφτόμουν, επιστρέφω στην γη των γονιών μου», λέει ο Χρήστος Παρχαρίδης που επισκέφθηκε την Τραπεζούντα και το μοναστήρι μαζί με τον γιό του το 2005.
  
  «Όταν έφτασα εκεί, τα λόγια είχαν παγώσει στο λαρύγγι μου. Κουβέντα δεν μπορούσα να αρθρώσω. Οι γονείς μου είναι από τη Ματσούκα και η περιπλάνησή μου στην πόλη για να βρω το πατρικό μου σπίτι με είχε ήδη εξαντλήσει ψυχολογικά, λίγο πριν φτάσουμε στο μοναστήρι. Αγωνία, ελπίδα και απελπισία μαζί είχαν ήδη κάνει τη δουλειά τους. Μετά ήρθε το τοπίο και η αφοπλιστική του ομορφιά να προστεθεί σε αυτά μου τα συναισθήματα και διαδοχικά το εντυπωσιακό μοναστήρι. Ανεβήκαμε επάνω. Έκανα τον σταυρό μου, άναψα κερί. Κοίταξα γύρω μου. Καταστροφή, αλλά και παρουσία. Θυμός, δέος, πίκρα, λύπη, ελπίδα. Δεν ξέρω τι άλλο να σας πω. Όλα αυτά τα συναισθήματα έγιναν πύρινη μπάλα μέσα μου καθώς τα μάτια μου προσπαθούσαν να καταγράψουν κάθε γωνιά του. Έβλεπα τις εικόνες να κλαίνε λες και μου ζητούσαν βοήθεια. Το γεγονός ότι ακόμα και βεβηλωμένες έστεκαν εκεί σε πείσμα των χρόνων, σε πείσμα της θηριωδίας που αντίκρισαν μαρτυρούσε την δύναμη της πατριάς μας. Απόμεινα έτσι να κοιτώ και να μην βλέπω. Να ακούω και να μην καταλαβαίνω τι γινόταν γύρω μου. Στιγμές μελαγχολικής έκστασης που δεν είχα ζήσει πάλι στη ζωή μου. Αυτό θυμάμαι και θέλω να το ξαναζήσω».
  
  «Ξέρω ότι σήμερα ανοίγει πάλι το μοναστήρι. Ξέρω όμως και τι είδαν τα μάτια μου. Το μοναστήρι μπορεί να ανοίγει αλλά παραμένει σε βέβηλα χέρια. Με συγκινεί αυτή η εξέλιξη και ελπίζω κάποια στιγμή να βρεθώ εκεί τέτοιες μέρες όμως δεν με ικανοποιεί το γεγονός ότι είναι στην ουσία μία τουριστική επιχείρηση».
  
  2005: ΛΑΜΠΗΣ: ΜΙΑ ΚΟΥΚΛΑ
  
  «Αποφάσισα να συνοδεύσω τον πατέρα μου, να τον βοηθήσω να βρει το πατρικό του. Γι’ αυτό πήγα», λέει ο Λάμπης Παρχαρίδης που έχει γεννηθεί στην Αυστραλία.
  
  «Η ποντιακή μουσική τρέχει στο αίμα μου, είναι η ζωή μου, είναι κομμάτι αυτού που είμαι και η μουσική φλέβα της οικογένειάς μου ξεκινά από τον παππού. Ήθελα να δω τον τόπο του, τον τόπο μας. Το όφειλα στους πρόγονούς μου. Και ήταν παράδεισος. Ένας επίγειος παράδεισος που δεν πιστεύω ότι υπάρχει δεύτερός του πάνω στη γη. Τα μάτια μου έβλεπαν και το μυαλό μου δεν πίστευε στην τόση ομορφιά. Και εκεί στην κορυφή του παραδείσου, μία κούκλα...». Αυτή ήταν η πρώτη εντύπωση που έκανε στον Λάμπης το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, «ως κούκλα» το περιγράφει...
  
  Και συνεχίζει: «Εγώ θαύμασα τους χώρους του ως αρχιτεκτονικό θαύμα. Δεν μπορούσα να χωνέψω πως 1.600 χρόνια πριν άνθρωποι κατάφεραν να χτίσουν αυτό το αριστούργημα. Από την μια, να νοιώθεις δέσμιος εκείνης της γης, να θαυμάζεις αυτό το αριστούργημα και, από την άλλη, να βλέπεις εικόνες, τοιχογραφίες κατεστραμμένες από την ασυνειδησία της τουρκικής παρουσίας. Εξοργίστηκα αλλά αυτή η οργή ήταν εσωτερική, ήταν σιωπηλή. Το δέος που μου προκαλούσε ο τόπος, καταλάγιαζε την οργή μου».
  
  «Όσο για σήμερα δεν πιστεύω ότι αλλάζει τίποτα. Εμείς το σπίτι των παππούδων μου δεν καταφέραμε να το βρούμε. Ούτε ο Πόντος θα βρει ποτέ τους Έλληνες που τον κατοίκησαν, τον αγάπησαν και τον ανέδειξαν. Ορφανέψαμε όλοι και ο τόπος μας από εμάς και εμείς από τον τόπο μας».
  
  Πηγή: Νέος Κόσμος
• 8:00

  ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΒΡΑΔΙΑ ΣΤΑ ΔΙΑΒΑΤΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

   » ‎ e-Pontos
  Ο Δήμος Εχεδώρου σας προσκαλεί στην Ποντιακή Μουσική Βραδιά που πραγματοποιεί την Παρασκευή 27 Αυγούστου 2010 στις 20:00 στο γυμνάσιο Διαβατών.
  
  Τη μουσική βραδιά πλαισιώνουν οι:
  
  - Αλέξης Παρχαρίδης(τραγούδι),
  - Γιάννης Σανίδης(λύρα),
  - Γιώργος Μουστόπουλος(τραγούδι),
  - Δαμιανός Ακριτίδης(λύρα).
  
  Είσοδος Ελεύθερη.
  
  
• 8:00

  ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΚΙΛΚΙΣ "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ"

   » ‎ e-Pontos
  
  "ΑΡΓΟΝΑΥΤΙΚΑ 2010"
  
  Η Ένωση Ποντίων Ν. Κιλκίς "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ" σας καλεί στις εκδηλώσεις "ΑΡΓΟΝΑΥΤΙΚΑ 2010" που θα πραγματοποιηθούν την Πέμπτη 26 και την Παρασκευή 27 Αυγούστου 2010 στις 20:30 στο παλιό αεροδρόμιο Κιλκίς (πίσω από τις Α΄εργατικές κατοικίες και το LIDL).
  
  Τις εκδηλώσεις θα πλαισιώσουν τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου των Αργοναυτών καθώς και του Συλλόγου Ποντίων Σταυρούπολης "ΑΚΡΙΤΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ". Την Πέμπτη 26 Αυγούστου θα παρουσιαστεί θεατρικό μονόπρακτο από την θεατρική ομάδα του συλλόγου των Αργοναυτών. Επίσης θα τιμηθούν πόντιοι καλλιτέχνες και θα υπάρχει πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα.
  
  
  ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΚΙΛΚΙΣ "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ"
  21ης ΙΟΥΝΙΟΥ 163
  Τ.Κ. 61100
  ΚΙΛΚΙΣ
  Τηλ. & Fax: 2341022125
  www.argonaftes.eu
• 8:00

  ΔΙΗΜΕΡΟ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΝΕΩΝ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΝΟΜΟΥ ΗΜΑΘΙΑΣ

   » ‎ e-Pontos
  Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Νέων Αγίας Τριάδας σε συνεργασία με το Δήμο Μελίκης σας προσκαλούν στο διήμερο εκδηλώσεων που πραγματοποιούν στις 27 και 28 Αυγούστου 2010 στο προαύλιο του δημοτικού σχολείου Αγίας Τριάδας.
  
  Πρόγραμμα
  
  - Παρασκευή 27 Αυγούστου στις 21:00, χοροί κεντρικής Μακεδονίας από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Νέων Αγίας Τριάδας και ποντιακοί χοροί από την Ένωση Ποντίων Πολίχνης. Δημοτικό πρόγραμμα "Χάλκινα Γουμένισας" με την ορχήστρα του Αργύρη και Χρήστου Μάντσιου. Ποντιακό πρόγραμμα με το Στέργιο Ζιμπιλιάδη στο τραγούδι, τον Πόλυ Εφραιμίδη στη λύρα και τον Σάββα Φερενίδη στο νταούλι.
  
  - Σάββατο 28 Αυγούστου στις 21:00, χοροί δυτικής Μακεδονίας από τον Ε.Μ.Α.Σ "Μέγας Αλεξάνδρος" Λευκοπηγής Κοζάνης, ποντιακοί χοροί τον Μορφωτικό Σύλλογο Ποντίων Ν. Προδρόμου "Ο ΑΚΡΙΤΑΣ". "Γιορτή Μπάμιας" με προσφορά τοπικών εδεσμάτων με κύριο συστατικό την μπάμια. Ομιλία με θέμα τη διατροφική αξία της μπάμιας από τον διαιτολόγο-διατροφολόγο Αθανάσιο Τόπη. Λαϊκό και δημοτικό πρόγραμμα με δεκαμελή ορχήστρα. Ποντιακό πρόγραμμα με τον Δαμιανό Χωραφαϊδη στη λύρα και το τραγούδι και τον Παναγιώτη Ζιώγα στο νταούλι.
  
  Η εκδηλώσεις τελούν υπό την αιγίδα της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Ημαθίας.
  
  Είσοδος ελεύθερη.

• August 24, 2010
• 11:52

  -”Ο Πόντος γίνεται πραγματικά Εύξεινος “

   » ‎ Πόντoς και Aριστερά
  Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Στέλιου Ελληνιάδη από την εφημερίδα “Δρόμος” Πέρσι, δεν πήγα στην Παναγία Σουμελά αν και με έτρωγε η δημοσιογραφική περιέργεια. Δεν ήθελα να υποστώ το χαβαλέ των Ελληναράδων σε έναν τόπο απερίγραπτα μαγικό που διαισθανόμουν ότι θα τον μαγαρίσουν. Φέτος, αποφάσισα να πάω γιατί ήξερα ότι θα είναι αλλιώς. Ο Ιβάν [...]

• 8:01

  Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα

   » ‎ e-Pontos
  
  Παρακολουθείστε μέσα από το Livemedia την πρώτη Λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα μετά από 88 χρόνια μέσα από το
  
  [www.livemedia.gr]
  
  
  καθώς και το μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου από το
  
  
  [www.livemedia.gr]
  
• 8:00

  Η Σουμελά, ο Βαρθολομαίος, η Τουρκία, η Ρωσία και το έντονο παρασκήνιο

   » ‎ e-Pontos
  Ελάχιστες ώρες μετά την πανηγυρική λειτουργία του Οικουμενικού Πατριάρχη ανήμερα τον Δεκαπενταύγουστο στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο, διεφάνησαν οι πρώτες εμπλοκές.
  
  Σε μια χρονική συγκυρία όπου ο διεθνής ορίζοντας είναι ευμετάβλητος, οι ισορροπίες στις διακρατικές σχέσεις ευάλωτες και είναι διάχυτη η εντύπωση ότι ζούμε μια σταδιακή αλλαγή των γεωπολιτικών δεδομένων στην ευρύτερη περιοχή της Νοτιοανατολικής Ευρώπης και της Μέσης Ανατολής, η ενέργεια του Φαναρίου να προχωρήσει στην τέλεση λειτουργίας στον αύλειο χώρο της ιστορικής Μονής είχε τις παρενέργειές της.
  
  Οι Τούρκοι ζητούν τέμενος
  
  Οι επικοινωνιακές δοξασίες τηλεοράσεων και εφημερίδων για την «ιστορικότητα» του γεγονότος και την «αγία και πάνσεπτη» τελετή ήταν ακόμη νωπές, όταν ο Τούρκος πρωθυπουργός Ταγίπ Ερντογάν με απλό, κατηγορηματικό και ωμό τρόπο αξίωσε από τηλεοράσεως τη λειτουργία, όχι απλώς τζαμιού, αλλά τεμένους, όχι σε κάποια Ελληνική επαρχία, αλλά στην «καρδιά» της χώρας, στην πρωτεύουσα, την Αθήνα.
  
  Όλοι ξαφνικά αντελήφθησαν στην Αθήνα πως η λειτουργία στην αυλή ενός μοναστηριού στον Πόντο (πέραν βέβαια της αυτονόητης και αναμφίβολης συμβολικότητας για τους Έλληνες του Πόντου και την ιστορία μας την οποία δεν υποβαθμίζουμε), ισοδυναμούσε για την τουρ­κική κυβέρνηση με την ίδρυση τε μένους (δηλαδή τζαμιού, θεολογικής βιβλιοθήκης και σχολής) στην «καρδιά» του ελληνικού κράτους.
  
  «Μόνο με την επαναλειτουργία της Αγιά Σοφιάς «ως μονής, ούτε καν ως εκκλησίας, θα μπορούσε να διαπραγματευτεί κανείς τις απαιτήσεις Ερντο­γάν» τόνιζαν χαρακτηριστικά κύκλοι της ιεραρχίας στην Μονή Πετράκη, που είδαν εξαρχής με επιφύλαξη την πρωτοβουλία Βαρθολομαίου για τη λειτουργία στη Σουμελά. Την ίδια στιγμή, έγκυροι θεολογικοί κύκλοι και έμπειροι διπλωμάτες της οδού Ζαλοκώστα διερωτώντο «με ποιον συνεννοείται στην Αθήνα» ο Πατριάρχης.
  
  Υπάρχει απευθείας επικοινωνία με τον πρωθυπουργό Γεώργιο Παπανδρέου ή όλα γίνονται μέσω της ψυχρής και δαιδαλώδους διπλωματικής οδού;
  
  Εμπλοκή με Αγιά Σοφιά
  
  Οι ίδιοι κύκλοι υπενθυμίζουν στους συνομιλητές τους την κατ' ιδίαν συνάντηση που είχαν πρόσφατα στην Κωνσταντινούπολη οι Βαρθολομαίος και Παπανδρέου, αλλά και την απάντηση που έδωσε ο πρωθυπουργός σε ερώτηση του κοινοβουλευτικού εκπροσώπου του ΛΑΟΣ, Αλέξη Ροντούλη, στη Βουλή στις αρχές Αυγούστου, λίγες ημέρες πριν από τον Δεκαπενταύγουστο.
  
  «Σεβόμαστε και στηρίζουμε το Οικουμενικό Πατριαρχείο» δήλωσε ο πρωθυπουργός, και αναφερόμενος στην επικείμενη πρωτοβουλία για τέλεση λειτουργίας στην Αγιά Σοφιά της Πόλης ανήμερα της 17ης Σεπτεμβρίου από ομογενείς των ΗΠΑ περιορίστηκε να δηλώσει πως η συγκεκριμένη πρωτοβουλία έχει προαναγγελθεί «από τον παρελθόντα Μάιο, διευκρινίζοντας ωστόσο ότι «τα θέματα που άπτονται της εκκλησιαστικής τάξης και εμπίπτουν στην αρμοδιότητα του Οικουμενικού Πατριαρχείου».
  
  Επισημαίνεται πως για την πρωτοβουλία να τελεστεί λειτουργία στην Αγιά Σοφία ανήμερα της ονομαστικής εορτής Σοφίας, Πίστεως, Ελπίδος και Αγάπης (17 Σεπτεμβρίου) υπάρχουν σοβαρές και ουσιαστικές αντιρρήσεις. Το Φανάρι δεν έχει πάρει θέση μέχρι σήμερα, καθώς ακόμη και η επιλογή της ημερομηνίας είναι αυτονόητα παράλογη και αποδεικνύει αν μη τι άλλο, στοιχειώδη και παιδαριώδη άγνοια εκ μέρους των διοργανωτών: Η Αγιά Σοφιά δεν είναι αφιερωμένη στην Αγία Σοφία αλλά στην Ύπατη Σοφία του Ένσαρκου Λόγου του θεού...
  
  Και οι Ρώσοι στο παιχνίδι
  
  Και να ήταν μόνον οι παρενέργειες με τη γείτονα Τουρκία... Ελάχιστες ώρες επίσης μετά που έσβησαν οι προβολείς της επικοινωνιακής δημοσιότητας για τη λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στη Σουμελά στο πάζλ των διεκδικήσεων και ανταλλαγμάτων προστέθηκε -ίσως όχι αδίκως με βάση τα νέα πληθυσμιακά δεδομένα- και το ρωσικό Πατριαρχείο!
  
  Οι κύκλοι της Ιεραρχίας της Ελλάδος που έβλεπαν με επιφύλαξη την πρωτοβουλία Βαρθολομαίου τονίζουν σήμερα πως δεν μπορεί ο Πατριάρχης να μην αντιλαμβανόταν πως η κίνηση αυτή θα ξυπνούσε τους Ρώσους Ορθοδόξους, οι οποίοι έχουν εισρεύσει κατά δεκάδες χιλιάδες στην Τουρκία.
  
  Είναι μάλιστα τόσο μεγάλη πληθυσμιακά και τόσο έντονη οικονομικά η παρουσία τους στην Τουρκία, που το ρωσικό Πατριαρχείο έχει αναγκαστεί να προχωρήσει στην εφαρμογή ειδικού έκτακτου σχεδιασμού για τη δημιουργία ρωσικών ενοριών.
  
  Αυτή τη στιγμή λοιπόν, η λειτουργία έστω και στην αυλή της ιστορικής Μονής μπορεί να λειτουργήσει ευεργετικά και για το ρωσικό Πατριαρχείο, όπως επίσης και για τα εκατομμύρια Ορθοδόξων Ουκρανών, Γεωργιανών, Καζακστανών, Αρμενίων και Αμπχαζών...
  
  Το ρωσικό ενδιαφέρον εκδηλώθηκε ήδη, σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες, με έντονες επιστολές διαμαρτυρίας τόσο του Ρώσου υπερ-πρωθυπουργού Βλαντιμίρ Πούτιν, όσο και του υπουργού Εξωτερικών Σεργκέι Λαβρόφ προς τον Ερντογάν, με τις οποίες ζητούν να προνοήσει η τουρκική κυβέρνηση ώστε να μην εμφανίζεται ο κ. Βαρθολομαίος ως ο μόνος εκφραστής των εν Τουρκία Ορθοδόξων.
  
  Επίσης, έντονη υπήρξε και η διαμαρτυρία μέσω του Ελληνορώσου βουλευτή της κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας κ. Ιβάν Σαββίδη, ο οποίος ισχυρίζεται ότι πρωτοστάτησε στο παρελθόν σε αντίστοιχα προσκυνήματα στην ίδια Μονή, και μάλιστα τονίζει ότι μετέφερε την ιστορική εικόνα της Παναγίας της Σουμελά στον Πόντο...
  
  Χρυσές δουλειές για όλους
  
  Ένα ακόμη κεφάλαιο που φαίνεται ότι ανοίγει -ενδεχόμενα εν αγνοία του Φαναριού- είναι το κεφάλαιο εσόδων για την τουρκική οικονομία.
  
  Εάν τελικά οι Τούρκοι επιτρέψουν την τέλεση λειτουργιών στις αυλές μοναστηριών ή τζαμιών -πρώην εκκλησιών ανά τη χώρα τους- ανοίγει αυτόματα μια πηγή πλούτου για τον τουρισμό.
  
  Ο θρησκευτικός - προσκυνηματικός τουρισμός αναπτύσσεται διεθνώς με αλματώδη ρυθμό και την Τουρκία τη συμφέρει να ανοίξει το κεφάλαιο αυτό, καθώς, όπως προείπαμε, η είσοδος τουριστών είναι της τάξης των εκατομμυρίων ετησίως από τα κράτη της πρώην Ανατολικής Ευρώπης και της πρώην Ρωσικής Ομοσπονδίας.
  
  Είναι, φυσικό λοιπόν το Πατριαρχείο τους να διεκδικεί από το Φανάρι τη διαχείριση αυτών των προσκυνημάτων και βέβαια το οικονομικό όφελος από τη μετάβαση εκατομμυρίων πιστών.
  
  Πηγή: Ρομφαία
• 8:00

  Η Ρωμανία κι αν πέρασεν ανθεί και φέρει κι άλλο

   » ‎ e-Pontos
  
  Η Ένωση Ποντίων Ν. Κιλκίς «ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ» πραγματοποίησε ταξίδι-οδοιπορικό στις αλησμόνητες πατρίδες (Πόντος–Καρς) επ΄ ευκαιρία της συμπλήρωσης 40 χρόνων παρουσίας και προσφοράς του συλλόγου. Η διάρκεια της δεύτερης «Αργοναυτικής εκστρατείας» διήρκησε 13 ημέρες και ήταν κουραστικό, μακρύ αλλά με πολλές εικόνες, συναισθήματα και πρωτόγνωρες εμπειρίες από αυτές που μένουν ανεξίτηλα στην μνήμη του καθενός.
  
  Το πρόγραμμα και οι στάσεις είχαν ως εξής:
  
  1Η ΗΜΕΡΑ: ΚΙΛΚΙΣ – ΚΩΝ/ΠΟΛΗ: Περνώντας έξω από την Κεσάνη – Μάλγαρα – Ραιδεστός άφιξη στην Κών/πολη αργά το απόγευμα όπου κατάκοποι από το ταξίδι ετοιμάστηκαν για την επόμενη μέρα.
  
  2Η ΗΜΕΡΑ: ΚΩΝ/ΠΟΛΗ – ΑΜΑΣΕΙΑ: Αναχώρηση για Αμάσεια δια μέσου Ατά Παζάρ και Μπολού.
  
  3Η ΗΜΕΡΑ: ΑΜΑΣΕΙΑ – ΣΑΜΨΟΥΝΤΑ: Επίσκεψη και περιήγηση της Αμάσειας, εκεί όπου απαγχονίστηκαν 174 Πόντιοι τον Σεπτέμβριο του 1921 στην κεντρική πλατεία. Την πόλη διασχίζει ο ποταμός Γεσίλ Ιρμάκ, και πάνω από την πόλη, στο βουνό, δεσπόζουν τα δύο κάστρα της. Στην πλαγιά του βουνού υπάρχουν οι επιβλητικοί, λαξευτοί τάφοι των Μιθριδατών τους οποίους και επισκεφθήκαμε. Αναχώρηση για Σαμψούντα.
  
  4Η ΗΜΕΡΑ: ΣΑΜΨΟΥΝΤΑ – ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ: Γνωριμία με την πόλη. Βλέπουμε την καθολική εκκλησία της SANTA MARIA, το μεγάλο πάρκο, το γραφικό λιμάνι για να βρεθούμε στην άνω πόλη που μας προσφέρει μια πανοραμική θέα της Σαμψούντας. Ακολουθώντας τον παραλιακό δρόμο περνάμε απ΄ όλα τα γνωστά μας χωριά και πόλεις του Πόντου όπως, ΤΣΑΡΣΑΜΠΑ, ΘΕΡΜΗ, ΟΙΝΟΗ, ΦΑΤΣΑ, ΠΕΡΣΕΜΠΕ, για να φθάσουμε στην ΟΡΝΤΟΥ και συνεχίζοντας την διαδρομή μας θα περάσουμε από το χωριό του Ιασωνίδη, το Πουλαντζάκι για να καταλήξουμε στην όμορφη ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ. Και τέλος στην πρωτεύουσα του πόντου στην ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ.
  
  5Η ΗΜΕΡΑ: ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ – ΚΑΡΣ: Αφού ξεκουραστήκαμε αναχωρούμε μέσω Βαΐπούρτης και Ερζερούμ για Κάρς.
  
  6Η ΗΜΕΡΑ: ΚΑΡΣ: Έχει ήδη γίνει η ανάλογη προεργασία με τοπικούς οδηγούς για να μπορέσουν όλοι όσοι ενδιαφέρονται να πάνε στα χωριά όπου ζούσαν και οι παπούδες τους. Γνωριμία των υπολοίπων της πόλης του Κάρς.
  
  7Η ΗΜΕΡΑ: ΚΑΡΣ – ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ: Γεμάτοι εικόνες και συναισθήματα αυτοί που πήγαν στα χωριά τους αλλά και οι υπόλοιποι αναχωρούνγια επιστροφή όπου μέσω Αρντβίν, Αρνεσέν, Ριζούντα και Σούρμενα φτάνουμε στην Τραπεζούντα από διαφορετικό δρόμο ώστε να δούμε και άλλες περιοχές.
  
  8Η ΗΜΕΡΑ: ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ – ΜΑΤΣΟΥΚΑ – Π. ΣΟΥΜΕΛΑ – ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗ: Επίσκεψη στο περίφημο μοναστήρι της ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑΣ στη Ματσούκα χτισμένο πάνω σε απότομο βράχο με 1700 χρόνια ιστορία βαθιά ριζωμένη στην καρδιά του Έλληνα Πόντιου. Προσκύνημα και προσευχή στο ναό που ήταν χτισμένος μέσα στον βράχο. Το μονοπάτι που οδηγεί στο μοναστήρι ελικοειδές και ανηφορικό μέσα από οργιάζουσα βλάστηση, μοιάζει σαν τάμα με στόχο να φτάσεις στην κορυφή στο μοναστήρι.
  
  9Η ΗΜΕΡΑ: ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ: Αυτοί που ενδιαφέρονται να επισκεφθούν τα εκεί χωριά έχουν ήδη κλείσει με τους τοπικούς οδηγούς για να μπορέσουν να είναι όσο το δυνατό πιο ανώδυνο γιατί τα μέρη είναι δύσβατα και μακρινά.
  
  10Η ΗΜΕΡΑ: ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ – ΣΑΜΨΟΥΝΤΑ: Περιήγηση της ιστορικής αυτής πόλης. Επίσκεψη στην Αγία Σοφία, το Φροντιστήριο, τις εκκλησίες της Αγίας Άννας, την Παναγία την Χρυσοκέφαλο, και την εκκλησία του Αγίου Ευγενίου προστάτη της πόλης, το μαυσωλείο της Γκιούλ Μπαχάρ, το αρχοντικό του τραπεζίτη Θεοφύλακτου. Συνεχίζοντας θα ανεβούμε στο ύψωμα Σουκ Σου όπου βρίσκεται η βίλα του τραπεζίτη Καπαγιαννίδη και τέλος μία γενική άποψη για την «βασιλεύουσα» του Πόντου.
  
  11Η ΗΜΕΡΑ: ΣΑΜΨΟΥΝΤΑ – ΚΩΝ/ΠΟΛΗ: Αφήνοντας πίσω μας το Πόντο και με ενδιάμεσες στάσεις καθ΄ οδόν και μετά από ένα πολύωρο ταξίδι φθάνουμε στην γέφυρα του Βοσπόρου που ενώνει την Ασία με την Ευρώπη για να καταλήξουμε στην Κων/πολη.
  
  12Η ΗΜΕΡΑ: ΚΩΝ/ΠΟΛΗ: Επίσκεψη στο Ορθόδοξο Πατριαρχείο, ο Οικουμενικός Πατριάρχης μας περιμένει για να συνομιλήσει μαζί μας και να μας δώσει την ευλογία του. Όλο αυτό μας χρειαζότανε έμοιαζε σαν ανταμοιβή για την κούραση και την επιμονή να δούμε όσο περισσότερα γίνεται. Συνέχεια έχει η Παναγία των Βλαχερνών, όπου ψάλθηκε για πρώτη φορά ο Ακάθιστος Ύμνος το 626 μ.Χ. για να καταλήξουμε στην εκκλησία της Ζωοδόχου Πηγής στο Μπαλουκλί με τους τάφους των Πατριαρχών.
  
  13Η ΗΜΕΡΑ: ΚΩΝ/ΠΟΛΗ – ΚΙΛΚΙΣ: Επίσκεψη την πασίγνωστη εκκλησία της Αγίας Σοφίας, θα δούμε το εντυπωσιακό Μπλε Τζαμί, τον Βυζαντινό ιππόδρομο με τους 3 υπέροχους οβελίσκους του Θεοδοσίου και Κων/νου, τον Κεράτιο Κόλπο και την γέφυρα του Γαλατά. Επίσης το καταπληκτικό μουσείο, άλλοτε παλάτι Τόπ Καπί με τους θησαυρούς των Σουλτάνων και τα Βυζαντινά Κάστρα του Θεοδοσίου.
  
  Η εκδρομή χαρακτηρίζεται πολύ καλή γιατί το σύνολο των συμμετεχόντων μπόρεσε να επισκεφθεί τα μέρη που ενδιέφεραν τον καθένα. Με καλή οργάνωση και αρκετή ανοχή και συμμετοχή που πρέπει να χαρακτηρίζει μία τόσο μεγάλη αποστολή. Στο τελείωμα της εκδρομής μας μένουν εικόνες ανεξίτηλες, βαθιά χαραγμένες, για πολλούς ίσως είναι ταξίδι ζωής να αντικρίσουν και να περπατήσουν σε μέρη όπου μόνο σαν παραμύθια άκουγαν από τις γιαγιάδες και τους παππούδες που είχαν έρθει από εκεί. Λίγο χώμα από το χωριό κάποια πέτρα από κάποιο τοίχο, την επίσκεψη του Πατριαρχείου, όπου μας δέχθηκε ο ίδιος ο Πατριάρχης, την λιτή μεγαλοπρέπεια της Αγίας Σοφίας, την γραφική και τόσο ελληνική Τραπεζούντα, την άγρια ομορφιά της Τόνυας με τους ιδιότυπους κατοίκους του το απόμακρο Καρς και τόσες άλλες εικόνες όπου όλα έρχονται και τελειώνουν στο: «Η ΡΩΜΑΝΙΑ ΚΙ ΑΝ ΕΠΕΡΑΣΕΝ ΑΝΘΕΙ ΚΑΙ ΦΕΡΕΙ ΚΙ ΑΛΛΟ».
  
  Πηγή: Ειδήσεις
• 8:00

  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΟΛΥΜΠΙΑΔΙΤΩΝ "ΤΟ ΜΑΤΖΙΚΕΡΤ"

   » ‎ e-Pontos
  Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Απανταχού Ολυμπιαδιτών "ΤΟ ΜΑΤΖΙΚΕΡΤ" σας προσκαλεί στο "5ο Αντάμωμα στην Ολυμπιάδα" που θα πραγματοποιηθεί στην πλατεία Ολυμπιάδας Λάρισας.
  
  Πρόγραμμα
  
  - Παρασκευή 27 Αυγούστου στις 21:00 λαϊκή βραδιά με τους: Αναστάσιο Καζαντζίδη και Σπυριδούλα Καζαντζίδου στο τραγούδι, Θοδωρή Τυρέλη στο μπουζούκι, Ιωσήφ Τσεντεκίδη στο αρμόνιο, Γεώργιο Αγγέλου στα κρουστά. Στο ποντιακό πρόγραμμα: ο Λάμπης Μαυρίδης στο τραγούδι, ο Δήμος Μαυρίδης στη λύρα, ο Αλέξανδρος Αλχαζίδης στο νταούλι και ο Ιωσήφ Τσεντεκίδης αρμόνιο.
  
  - Σάββατο 28 Αυγούστου στις 21:00 ποντιακό παραδοσιακό γλέντι με τους: Μιχάλη Κουρτίδη στο τραγούδι, Αλέξη Στεφανίδη και Δημήτρη Αμπερίδη στη λύρα, Γεώργιο Τοπαλίδη στο αρμόνιο, Αλέξανδρο Αλχαζίδη στο νταούλι και δημοτική ορχήστρα.
  
  - Κυριακή 29 Αυγούστου στις 08:00 θεία Λειτουργία, 10:30 επιμνημόσυνη δέηση, 11:00 τιμητική διάκριση στον παγκόσμιο κυπελούχο ποδηλασίας Ιωάννη Ταμουρίδη, 11:30 ομιλία από τον δημοσιογράφο Γαβριήλ Αβραμίδη με θέμα "Το Ποντιακό Ζήτημα στο Μέλλον", 12:00 παρουσίαση παραδοσιακών χορών.
  
  Συνδιοργάνωση Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Λάρισας, Διεύθυνση Πολιτισμού Αθλητισμού-Νεολαίας, Πολιτιστικός και Αθλητικός Οργανισμός Ν.Α. Λάρισας και Επαρχείο Ελασσώνος.
  
  
  Πολιτιστικός Σύλλογος Απανταχού Ολυμπιαδιτών "Το Ματζικέρτ"
  Σπάρτης 14
  Κατερίνη
  Τ.Κ. 60100
  Τηλ. 6942983043
• 8:00

  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΙΚΡΟΛΙΜΝΗΣ

   » ‎ e-Pontos
  Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πικρολίμνης σας καλεί στο πολιτιστικό διήμερο που διοργανώνει την Παρασκευή 27 και το Σάββατο 28 Αυγούστου.
  
  ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
  
  ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
  - Γιώργος Ορφανίδης
  - Αντώνης Νικηφορίδης
  
  ΣΑΒΒΑΤΟ 28 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
  - Άγγελος Αγαθαγγελίδης
  - Γιάννης Μπουλουκάς
  
  
  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΙΚΡΟΛΙΜΝΗΣ
  ΠΙΚΡΟΛΙΜΝΗ ΚΙΛΚΙΣ
  Τ.Κ. 61100
  ΤΗΛ.: 2341091311
• August 23, 2010
• 8:01

  Ο Πόντος... ενώνει, με διαβατήριο τη γλώσσα

   » ‎ e-Pontos
  
  ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ
  ΦΟΡΗΣ ΠΕΤΑΛΙΔΗΣ
  
  Διαβατήριο αποτελεί η ποντιακή γλώσσα. Αυτό το κοινό σημείο αναφοράς με τους Τούρκους Πόντιους βρήκαν οι Ελληνες που ταξίδεψαν στην Τραπεζούντα για την Παναγία Σουμελά. «Παιδίτσο, άγου πε τη μάνα σου, ουκ επορώ κι έρχουμε» («Παιδάκι μου, πήγαινε να πεις στη μάνα σου ότι δεν μπορώ να έρθω»). Άραγε, ποια γλώσσα είναι αυτή; Όπως λέει ο ομότιμος καθηγητής του Παιδαγωγικού Τμήματος του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Χρίστος Τσολάκης, είναι η πιο κοντινή στην αρχαία ελληνική γλώσσα. Και είναι η ποντιακή διάλεκτος που χρησιμοποιεί σήμερα η γιαγιά για να μιλήσει στον εγγονό της στο χωριό Σαράχο (σημερινό Οζούν Γκιολ), στις «ποντιακές Άλπεις», στην περιοχή του Όφη στον Πόντο. Την ίδια διάλεκτο, με παραλλαγές, μιλούν στα χωριά και τις πόλεις της Τραπεζούντας, στην κοιλάδα του Όφη και στο οροπέδιο της Τόνιας, στα Σούρμενα του Πόντου, χιλιάδες κάτοικοι, που την έμαθαν από τους παππούδες και τις γιαγιάδες τους.
  
  Η ποντιακή διάλεκτος είναι αυτή που ενώνει εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους, αυτούς που ζουν στον ιστορικό Πόντο, όπως επίσης και τους χιλιάδες ξεριζωμένους Πόντιους που με τη Συνθήκη της Λοζάνης ήρθαν στην Ελλάδα, την Ευρώπη, την Αμερική και την Αυστραλία, αλλά και τους οικονομικούς μετανάστες, Πόντιους μουσουλμάνους που σκόρπισαν σε ολόκληρη την Τουρκία και τις άλλες χώρες του κόσμου.
  
  Ύστερα από χρόνια σιωπής, κατά τα οποία ο ποντιακός κεμεντζές και η ποντιακή διάλεκτος κυνηγήθηκαν στην Τουρκία, οι Πόντιοι μουσουλμάνοι επέμεναν και κατάφεραν να κρατήσουν ζωντανές τις παραδόσεις και τη γλώσσα τους. Κι όταν ήρθαν καλύτερες μέρες, η ποντιακή διάλεκτος βγήκε από τα σπίτια τους και τώρα, περπατώντας την πλατεία της Τραπεζούντας και των Σουρμένων, ακούς τα νέα παιδιά, αγόρια και κορίτσια, να μιλούν ποντιακά και όχι τούρκικα. Φυσικά, στα χωριά η ποντιακή είναι η μητρική τους γλώσσα και όχι η τούρκικη την οποία μαθαίνουν στα σχολεία. Η ποντιακή είναι η γλώσσα επικοινωνίας τους στις μεταξύ τους συναναστροφές αλλά και στους στίχους των τραγουδιών τους. Ό,τι δεν μπόρεσαν να εξαφανίσουν οι τουρκικές αρχές τώρα προσπαθούν να το οικειοποιηθούν. Οι Πόντιοι της Τουρκίας αρχίζουν να καταλαβαίνουν πως η γλώσσα αυτή δεν είναι αρχαία τουρκική διάλεκτος, όπως προσπαθούν να τους πείσουν οι επίσημες αρχές. Στα σπίτια που άφησαν οι ξεριζωμένοι Πόντιοι σήμερα κατοικούν Πόντιοι μουσουλμάνοι ή και Τούρκοι. Όμως δέχονται με ικανοποίηση την επίσκεψη των απογόνων των Ελλήνων Ποντίων που έζησαν στην περιοχή.
  
  Παναγιώτης Σελβιαρίδης: «Είναι ένας σεβασμός στον πολιτισμό μας»
  
  Ο καθηγητής Ιατρικής του ΑΠΘ, νευροχειρουργός Παναγιώτης Σελβιαρίδης εδώ και χρόνια πηγαίνει στο χωριό του παππού του, το Καπίκιοϊ της Ματσούκας, εκεί όπου βρίσκονται όλα τα ιστορικά μοναστήρια, της Παναγίας Σουμελά, του Αγίου Ιωάννη Βαζελώνος και του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα. Το 1994 βρήκε το σπίτι του παππού του, Παναγιώτη, ο οποίος, φεύγοντας το 1923 με τον ξεριζωμό, κάλεσε ένα φίλο του Τούρκο από γειτονικό χωριό και του είπε: «Το σπίτι είναι καινούργιο, το έχτισα πριν από δύο χρόνια. Τώρα εμείς φεύγουμε. Εάν έρθουμε, μου το δίνεις· εάν όχι, το κρατάς». Ο παππούς Παναγιώτης δεν επέστρεψε ποτέ. Όμως ο καθηγητής Ιατρικής Παναγιώτης Σελβιαρίδης επέστρεψε το 1994, συναντήθηκε με το φίλο του παππού του και έκτοτε διατηρεί σχέσεις με την οικογένεια και τους συγχωριανούς του. Του είπαν, μάλιστα: «Αυτό το σπίτι είναι δικό σου. Έλα να το πάρεις», όμως εκείνος αρνήθηκε, απαντώντας τους πως η επιθυμία του παππού του ήταν να μείνουν αυτοί. Φέτος, με την ευκαιρία της Θείας λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά, πήγε και βρήκε το γιο του φίλου του παππού του και τη σύζυγό του, η οποίοι άνοιξαν το σπίτι τους και τον υποδέχτηκαν ως οικοδεσπότη. «Ήταν συγκλονιστική η φιλοξενία. Οι άνθρωποι αυτοί κράτησαν έναν πολιτισμό που εμείς εδώ στην Ελλάδα τον έχουμε ξεχάσει. Έχουν μία πηγαία φιλοξενία, όπως είχαν οι παππούδες μας. Όμως μου έκανε μεγάλη εντύπωση και το ότι η βρύση που έχτισε ο προπάππος μου στο χωριό, με την επιγραφή «Αυτό το πηγάδι εκτίσθη παρά του κ. Χαράλαμπου Σελβιαρίδη. 1883», κι ενώ έγινε πρόσφατα καινούργια, εκείνη έμεινε ως δείγμα πως εδώ κατοικούσαν χριστιανοί πριν από την ανταλλαγή. Αυτός είναι ένας σεβασμός στον πολιτισμό μας».
  
  Κώστας Γαβρίδης: ο Χουσεΐν, το χωριό και το σπίτι
  
  Ο Κώστας Γαβρίδης, δικηγόρος της Θεσσαλονίκης, γενικός γραμματέας της Π.Ο.Ε. και πρώην πρόεδρος της Ευξείνου Λέσχης Θεσσαλονίκης, πήγε για πρώτη φορά στον Πόντο το 1979, συνοδεύοντας τον πατέρα του, Γιάννη, για να επισκεφτεί το σπίτι όπου γεννήθηκε στο χωριό Χαψίκιοϊ της Ματσούκας, από το οποίο έφυγε σε ηλικία 10 ετών. Μόλις έφτασε στην Τραπεζούντα, επικοινώνησε τηλεφωνικά με τον παιδικό του φίλο Χουσεΐν Περβανόγλου, ο οποίος εκείνη την περίοδο ήταν πρόεδρος του χωριού. Η συνάντηση ήταν συγκινητική και, αφού τους έγινε θερμή υποδοχή, κατευθύνθηκαν στο σπίτι όπου γεννήθηκε ο Γιάννης Γαβρίδης, στον οποίο ο παιδικός του φίλος είπε: «Τώρα, βρες το μόνος σου». Πήρε το δρόμο με τη συνοδεία του γιου του Κώστα και έπειτα από τόσα χρόνια τα βήματά του τον οδήγησαν στο πατρικό του σπίτι. Εκεί βρήκαν τους νέους κατοίκους, οι οποίοι τους υποδέχτηκαν φιλικά. Φέτος ο Κώστας Γαβρίδης, στο πλαίσιο της επίσκεψής του στον Πόντο για να παραστεί στη θεία λειτουργία που τελέστηκε στην Παναγία Σουμελά, ξαναπήγε στο χωριό του πατέρα του, διατηρώντας έτσι τη σχέση του με τις προγονικές του εστίες.
  
  Αχιλλέας Βασιλειάδης: «Μιλάμε και συνεννοούμαστε στα ποντιακά»
  
  Ο ηθοποιός του ποντιακού θεάτρου και τραγουδιστής Αχιλλέας Βασιλειάδης πηγαίνει εκδρομές στον Πόντο εδώ και τριάντα χρόνια, συνοδεύοντας γκρουπ Ελλήνων, ενώ στη Θεσσαλονίκη είναι συνδιοκτήτης του μουσικού ποντιακού κέντρου «Παρακάθ’», τόπο μουσικής συνάντησης των Ποντίων. Πέρυσι μαζί με το λυράρη και συνιδιοκτήτη του μαγαζιού Κώστα Σιαμίδη εμφανίζονταν δύο φορές το μήνα, από το φθινόπωρο έως το Μάιο, στη συνοικία Πέραν της Κωνσταντινούπολης, στην κεντρικότερη οδό Ιστικλάρ, όπου έπαιζαν ποντιακά τραγούδια για τους Τούρκους υπηκόους και όσες φορές πήγαιναν δεν έπεφτε καρφίτσα. «Ο Πόντος είναι η ψυχή μας», μας είπε: «Εδώ αναβαπτιζόμαστε, βρίσκουμε τα αδέλφια της καρδιάς μας, μιλάμε και συνεννοούμαστε στα ποντιακά. Έχουμε κοινές ρίζες και κοινό μέλλον. Δεν είναι τυχαίο που χιλιάδες Πόντιοι κάθε χρόνο επισκέπτονται την πατρίδα των γονιών τους και η φιλοξενία που μας προσφέρουν οι ντόπιοι κάτοικοι», καταλήγει ο Αχιλλέας Βασιλειάδης.
  
  Μουσταφά Γκιουνάι: «Αγαπώ τους Πόντιους, θέλω να τους βλέπω»
  
  Ο Μουσταφά Γκιουνάι από τα Σούρμενα του Πόντου ασχολείται με τη γεωργία και την κτηνοτροφία, έχει στην καρδιά του τον πολιτισμό του Πόντου και μας μίλησε σε άψογα ποντιακά. «Αγαπώ», ανέφερε, «τους Πόντιους, θέλω να τους βλέπω να χορεύουν, να τραγουδούν και να κάνουμε μαζί γλέντια στις πόλεις και τα παρχάρια στα ψηλά βουνά. Θέλω να επικοινωνούμε, να έρχονται στον Πόντο και εμείς να πηγαίνουμε στην Ελλάδα. Η ποντιακή διάλεκτος και ο ποντιακός ελληνισμός μας ενώνουν. Για μας είναι θετικό βήμα που έγινε η θεία λειτουργία φέτος στην Παναγία Σουμελά στη Ματσούκα».
  
  Αϊβάζ Σελαχεντίν: «Να βρούμε τους Πόντιους και να αγαπάμε ο ένας τον άλλον»
  
  Ο συνταξιούχος δάσκαλος Αϊβάζ Σελαχεντίν ήταν από τους πρώτους που συνόδευσε τους Πόντιους από την Ελλάδα στην περιοχή της Τραπεζούντας στις αρχές της δεκαετίας του 1980 για να πάνε στα χωριά των παππούδων τους. Ο ίδιος γεννήθηκε στον οικισμό Ποντίλα της κοινότητας Χαψίκιοϊ και τους συνόδευε στις επισκέψεις τους, ενώ σήμερα και τα παιδιά και τα ανίψια του έχουν τα μικρά λεωφορεία (ντολμούζ) και ακολουθούν τα βήματά του. Όταν τον ρωτήσαμε πώς βλέπει το γεγονός της επίσκεψης του Πατριάρχη στην Πόντο και της θείας λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά μας είπε στα ποντιακά: «Είναι πολύ καλό αυτό το γεγονός. Είμαστε δύο γείτονες, θα ήθελα να έρχεται ο ένας πιο κοντά στην άλλο. Να πραγματοποιούνται επισκέψεις, να έρχεστε εσείς και να πάμε κι εμείς στην Ελλάδα να βρούμε τους Πόντιους και να αγαπάμε ο ένας τον άλλον».
  
  Νιχάτ Ουστά: «Εμείς εδώ έχουμε μνημεία του πολιτισμού τους»
  
  Στα Πλάτανα (Ακσαμπάτ) της Τραπεζούντας ο Νιχάτ Ουστά έχει δικό του εστιατόριο, όπως και άλλα τρία στην ευρύτερη περιοχή, με ξακουστά κεφτεδάκια. Το μαγαζί του επισκέπτονται από τον πρωθυπουργό Ταγίπ Ερντογάν μέχρι και επιχειρηματίες της γειτονικής χώρας. Αγαπάει τους Πόντιους και με κάθε τρόπο το δείχνει. Θέλει μάλιστα να ανοίξει αντίστοιχο εστιατόριο και στην Ελλάδα. Μαζί με τους γιους του, Βολκάν και Οκάν, θέλουν να χτίσουν μια «μικρή αυτοκρατορία» στο χώρο της εστίασης και να δημιουργήσουν αντίστοιχο χώρο και στη Θεσσαλονίκη, αφού μέχρι τώρα κάθε μέρα τα μαγαζιά του πουλάνε 500 κιλά κιμά. «Τους Πόντιους τους αγαπώ, γιατί έχουν ιστορία και πολιτισμό και πρέπει να τα σεβόμαστε. Εμείς εδώ έχουμε μνημεία του πολιτισμού τους». Δεν είναι τυχαίο που στο διαφημιστικό τρίπτυχο των εστιατορίων του κυρίαρχη θέση καταλαμβάνουν τα ελληνικά μνημεία του Πόντου.
  
  Αντέμ Εκίζ: «Είμαστε αδέλφια της καρδιάς με τους Πόντιους
  
  Ο λυράρης και τραγουδιστής Αντέμ Εκίζ γεννήθηκε στα Σούρμενα του Πόντου και είναι αγαπητός στην Τουρκία αλλά και στην Ελλάδα. Παίζει παραδοσιακά ποντιακά τραγούδια της περιοχής των Σουρμένων, τόσο στην Τουρκία όσο και στην Ελλάδα, όπου τον καλούν ποντιακοί σύλλογοι. Έχει μάλιστα εκδώσει δύο CD με Έλληνες καλλιτέχνες με παραδοσιακή ελληνική μουσική. Τον συναντήσαμε σε αναψυκτήριο της παραλίας των Σουρμένων του Πόντου, όπου μαζί με το λυράρη Νίκο Μιχαηλίδη έπαιξαν ποντιακά σε εκατοντάδες πολίτες του Πόντου. «Εγώ τα ποντιακά τα έμαθα από τους παππούδες μου. Είναι η γλώσσα μου και με αυτά συνεχίζω. Είμαστε αδέλφια της καρδιάς με τους Πόντιους της Ελλάδας και όλου του κόσμου. Ο Πόντος είναι η κοινή μας μοίρα. Γι’ αυτόν τραγουδάμε, χορεύουμε και γλεντάμε. Δημιουργούμε κοινό πολιτισμό κι ας είμαστε μακριά», μας είπε.
  
  Πανοραμική άποψη της Τραπεζούντας από τα τείχη
  Ο εστιάτορας στα Πλάτανα της Τραπεζούντας Νιχά Ουστά, με τους δύο του γιους Βολκάν και Οκάν
  Ο Αϊβάζ Σεχαλεντίν από την Ποντίλα του Χαψίκιοϊ
  Ο Μουσταφά Γκιουνάϊ από τα Σούρμενα του Πόντου
  Πόντιοι από την Ελλάδα και την Τουρκία χορεύουν τον χορό Σέρρα
  Νέοι χορεύουν ποντιακούς χορούς στα Σούρμενα του Πόντου
  Ο Αχιλλέας Βασιλειάδης με μουσουλμάνους στα Σούρμενα του Πόντου
  
  Πηγή: Αγγελιοφόρος
• 8:01

  Ένας Πόντιος στην Τουρκία

   » ‎ e-Pontos
  Τι ζητούσε να βρει ένας Βορειοελλαδίτης ποντιακής καταγωγής που ταξίδεψε με λεωφορείο από την Κοζάνη στη γη των προγόνων του, στην Παναγία Σουμελά; Διαβάστε το «ημερολόγιό» του.
  
  
  ΠΕΜΠΤΗ, 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
  Από την Κοζάνη στην Κομοτηνή
  Ξεκινάμε από την Κοζάνη. Μια μεγάλη συντροφιά. Με πούλμαν. Προορισμός μας η Τραπεζούντα, κι ακόμα παραπέρα. Η Παναγία η Σουμελιώτισσα. Το προσκύνημα των παππούδων μας. Εκεί όπου εκείνοι οι ευλογημένοι άνθρωποι είχαν δουλέψει κι είχαν προκόψει. Κι ύστερα, το 1922, τους έδιωξαν οι Τούρκοι. Όσους δεν σκότωσαν, τους ανάγκασαν να φύγουν. Καλά καλά δεν πρόλαβαν να πάρουν μαζί τους λίγο χώμα απ΄ τα μέρη τους. Ανέστιοι ήρθαν. Πρόσφυγες. Γι΄ αυτό ποθούν να γυρίσουν εκεί. Γι΄ αυτό πάμε στη Σουμελά κι εμείς σήμερα. Για προσκύνημα. Για να δούμε τη γη των παππούδων μας. Για να φέρουμε εμείς λίγο χώμα, ό,τι δεν μπόρεσαν να πάρουν εκείνοι.
  
  Δεν πάμε για να δηλώσουμε ότι είμαστε έτοιμοι να ανακτήσουμε οτιδήποτε. Πόντιοι είμαστε, δεν είμαστε εξωγήινοι- και παρά τα όσα λένε στα ανέκδοτα, σκεφτόμαστε όπως σκέφτονται και οι υπόλοιποι κανονικοί άνθρωποι. Ειρηνικοί άνθρωποι. Δεν θέλουμε πολέμους. Θέλουμε ησυχία, υποδομές, πρόοδο. Αλλά διεκδικούμε το δικαίωμα να μπορούμε να επισκεφτούμε τα μέρη για τα οποία μαθαίνουμε μόνο από τις ιστορίες των παλιών. Δικαιούμαστε να ανάβουμε κερί στους ναούς μας, όπου κι αν βρίσκονται, δικαιούμαστε να μνημονεύουμε τους νεκρούς μας.
  
  Ξέρω, ξέρω. Την ίδια ώρα που εγώ διεκδικώ τα αυτονόητα, άλλοι τα χρησιμοποιούν για τους δικούς τους, ιδιοτελείς λόγους. Ο Ψωμιάδης, π.χ., ο υποψήφιος περιφερειάρχης, που ήθελε να μαζέψει μια λίστα ονομάτων, τους βιαίως τεθνεώτες στους διωγμούς των Ποντίων, δεν μπορεί να κινείται από ανιδιοτέλεια, δεν δείχνουν ανιδιοτέλεια οι πράξεις του χρόνια τώρα. Διάβασα ότι τον αποδοκίμασαν και στο κόμμα του. Μακάρι. Είναι καιρός να καταλάβουν και οι πολιτικοί που θέλουν να εκπροσωπούν τον κόσμο της προσφυγιάς, ότι ο σύγχρονος Γιωρίκας δεν είναι κορόιδο, δεν άγεται και δεν φέρεται από κομματάρχες. Αποφάσισα μόνος το ταξίδι μου, μόνος το πληρώνω- δεν μου περισσεύουν- και νιώθω μόνο αγωνία και συγκίνηση. Αληθινή συγκίνηση, όχι επιδεικτική- αυτή που μεταφράζεται σε μεγάλους σταυρούς και πατριωτισμό, με εθνικούς ύμνους και εξαπτέρυγα. Δεν είναι η ώρα για εθνικούς ύμνους, το είπε κι ο Πατριάρχης. Μόνο συγκίνηση, λοιπόν. Και περιέργεια.
  
  Φτάνουμε στην Κομοτηνή. Στο λεωφορείο θα ανεβούν και τέσσερα παιδιά από ΄δώ. Η παρέα μεγαλώνει. Πάμε εκδρομή στην Τουρκία.
  
  ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 13 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
  Στην τουρκική αουτοστράντα
  Ξύπνησα στην Κωνσταντινούπολη. Διασχίσαμε τον Βόσπορο, περάσαμε στην Ασία αξημέρωτα, καταπίνουμε αχόρταγα τα χιλιόμετρα. Ο δρόμος είναι απροσδόκητα καλός. Αουτοστράντα διπλής κατευθύνσεως ώς τη διασταύρωση για την Άγκυρα υποδειγματικός. Αλλά κι από εκεί και πέρα, η κατασκευή του συνεχίζεται με γρήγορους ρυθμούς. Τελειώνει όπου να ΄ναι, κάτι δύσκολα κομμάτια μόνο έχουν μείνει. Το ταξίδι είναι εύκολο- λιγότερο δύσκολο απ΄ όσο περίμενα.
  
  Μου τηλεφωνούν στο κινητό από την Ελλάδα, σήμα- καμπάνα, η Τουρκία επενδύει στα δίκτυα, οδικά, τηλεφωνικά... Άγνωστοι, λέει, μπήκαν και προκάλεσαν βανδαλισμούς στο μουσουλμανικό νεκροταφείο Κομοτηνής. Έσπασαν τάφους, έγραψαν συνθήματα μίσους. Υποψιάζομαι ότι το έκαναν για μένα, που δεν μπορώ να μισήσω ούτε μυρμήγκι. Ξέρω κάποιους που θέλουν η λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στην Παναγία Σουμελά να εξελιχθεί σε βήμα όπου θα παιανίσουν εθνεγερτικά εμβατήρια. Πολλοί απ΄ αυτούς μιλούν για λογαριασμό εμού, του Ποντίου. Πιστεύουν ότι το μόνο που ξέρω είναι να μιλάω με ετοιματζήδικα κλισέ. Ξέρουν ότι όλη μου τη ζωή, στο κλειστό περιβάλλον της οικογένειας και του σχολείου, άκουγα τον ρυθμό της λύρας και τα τραγούδια που δίνουν υποσχέσεις συλλογικού κλέους: «Η Ρωμανία κι αν έπαρθεν ανθεί και φέρει κι άλλο». Ναι, αλλά πού ανθεί- και τι φέρει; Ζορίζομαι να φαντασιωθώ μια διαρκή πολεμική βεντέτα. Γιατί άραγε; Μήπως επειδή είμαι Πόντιος ορθολογιστής;
  
  Ραμαζάνι στη Σαμψούντα
  Mένουμε στη Σαμψούντα, μια πόλη μισού εκατομμυρίου κατοίκων στα παράλια της Μαύρης Θάλασσας. Φτάσαμε την κατάλληλη ώρα. Βράδυ. Οι μουσουλμάνοι που έχουν Ραμαζάνι βγαίνουν αυτή την ώρα για φαγητό. Βγαίνουμε κι εμείς, η κλειστή παρέα μας. Είναι ώρα για ένα ποτό. Γυρνούμε το κέντρο της πόλης, μπαίνουμε στο μεγάλο σκεπαστό παζάρι της παραλίας, φτάνουμε μέχρι το λιμάνι, όπου οι περιπατητές μπορούν να χαζέψουν το ομοίωμα του καραβιού «Πάντερμα» απ΄ όπου αποβιβάστηκε ο Κεμάλ Ατατούρκ στις 19 Μαΐου 1919 για να φτιάξει τη σύγχρονη Τουρκία- παρασύροντας στο διάβα του και τους Έλληνες, πρώτα τον ελληνικό στρατό και κατόπιν τους ελληνικούς πληθυσμούς της περιοχής που θα γινόταν η επικράτεια του κράτους του. Και τους Ποντίους, που ήδη είχαν υποστεί τους εκτεταμένους, δολοφονικούς διωγμούς του αγά Τοπάλ Οσμάν.
  
  Γύρω γύρω είναι Ραμαζάνι και στη μέση μια εθνοπατριωτική φανφάρα του τουρκικού πατριωτικού κιτς. Και το χειρότερο, δεν πωλείται πουθενά σταγόνα αλκοόλ. Πίσω στο ξενοδοχείο, τουλάχιστον εκεί μπορούμε να παραγγείλουμε μια μπίρα Εφ Ες Πίλσεν.
  
  ΣΑΒΒΑΤΟ 14 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
  Ο Κεμάλ στην Υπαπαντή
  Μπαίνουμε στην πόλη Ορντού. Κι εδώ υπήρξε ανθηρή ελληνική κοινότητα. Βλέπουμε τα σπίτια της, τις εκκλησίες της, τα σχολεία της (περίφημη εδώ ήταν η Ψωμιάδειος Αστική Σχολή που, όχι, δεν την είχε κάποιος πρόγονος ενός γνωστού μας). Η Υπαπαντή, που λειτουργεί ως Πολιτιστικό Κέντρο και είναι επισκέψιμη, με πληγώνει, όχι ως Πόντιο μόνο, αλλά και ως πολίτη. Χώρος λατρείας κάποτε, σήμερα είναι αίθουσα συγκέντρωσης νέων. Τι είδους νέοι άραγε συγκεντρώνονται εδώ, σήμερα, ποιους ομιλητές ακούνε να μιλάνε από την άλλοτε Ωραία Πύλη, ανάμεσα σε μια τεράστια τουρκική σημαία και ένα επίσης τεράστιο στερεότυπο πορτρέτο του Κεμάλ; Πώς μπορεί μια πόλη με τέτοιο οδικό και επικοινωνιακό δίκτυο να έχει ακόμα νέους που, αντί να χαζεύουν, έστω, τον μεγάλο κόσμο εκεί έξω στο Ιντερνετ, έρχονται στο Πολιτιστικό Κέντρο, πρώην Υπαπαντή, και ακούνε ομιλίες ή βλέπουν φολκλόρ υπό το βλέμμα του ιδρυτή.
  
  Έχει περάσει πολύς καιρός από τότε, αλλά τα αυταρχικά καθεστώτα διατηρούν την ισχύ τους προβάλλοντας την ακινησία, λίγη αυστηρότητα και πολλή ιστορία, πολλή εθνική αυταρέσκεια και μια διδασκαλία που δεν ανέχεται τον άλλο, τον γείτονα, τον διαφορετικό. Οι εθνικισμοί, σήμερα, επενδύουν στις κλειστές κοινωνίες και στην κοινωνική υστέρηση. Στον αναδελφισμό, που θα έλεγε ένας άλλος γνωστός μας.
  
  Μου λείπει ένας καφές, πουθενά δεν κάνουν εσπρέσο- κι όπου τα καταφέρνουν, άσε καλύτερα. Μου λείπει κι ένα σοβαρό ποτό, μια βότκα, ας πούμε - στις απέναντι ακτές της Μαύρης Θάλασσας, στη Ρωσία, ας πούμε, έχει άφθονη, εδώ ούτε σταγόνα. Μου λείπουν κι άλλα, πολλά. Παρατηρώ, αίφνης, για παράδειγμα, ότι δεν βλέπω ούτε έναν τοίχο λερωμένο έστω από κακοσχεδιασμένα γκράφιτι. Από τα αστικά κέντρα της Τουρκίας απουσιάζει η κατ΄ εξοχήν αστική τέχνη.
  
  Αν δεν είχα σήμα-καμπάνα στο κινητό και γρήγορο Ίντερνετ (σχεδόν) παντού θα έλεγα ότι στον Πόντο δεν έχει φτάσει η παγκοσμιοποίηση. Καθυστερεί πολύ, πάντως.
  
  ΚΥΡΙΑΚΗ, 15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
  Το προσκύνημα και το κήρυγμα
  Στην Τραπεζούντα βρέχει, ύστερα βγαίνει ήλιος, βρέχει, ήλιος ξανά. Ανεβαίνουμε προς την κωμόπολη Ματσούκα, σε λίγο θα φτάσουμε στην Παναγία Σουμελά. Δεν είναι οι δεκάδες χιλιάδες προσκυνητές που υπόσχονταν τα φλύαρα ΜΜΕ, αλλά ίσως είναι καλύτερα. Στο πλάτωμα, απ΄ όπου αρχίζει το δρομάκι που οδηγεί στο μοναστήρι, εκεί που είναι στημένες τρεις γιγαντοοθόνες, η συγκίνηση των γύρω μου είναι εμφανής. Τη μαρτυρά η σιωπή τους. Ευλαβικοί προσκυνητές παρακολουθούν τα γκρο πλάνα του Πατριάρχη που λειτουργεί, κοιτάζουν με δέος τον βράχο στα πλευρά του οποίου έχει λαξευτεί η μοναστική πολιτεία.
  
  Είναι γνήσια συγκίνηση, τη βλέπεις να καθρεφτίζεται στα πρόσωπα των πιστών- που είναι νέοι αλλά είναι και γέροντες. Την αισθάνεσαι στο τρέμουλο της φωνής του Πατριάρχη που ψάλλει, κι ύστερα στον λόγο που εκφωνεί, στα ελληνικά και στα τουρκικά. Οικουμενικότητα, ελευθερίες. Αυτό είναι το μήνυμά του. Πολύ μοντέρνο μήνυμα, αν μάλιστα σκεφτεί κανείς ότι οι θρησκείες εκφράζουν αιτήματα προμοντέρνων κοινωνιών.
  
  Το τέλος του λόγου του έχει μια αναφορά στο στιχάκι για τη Ρωμανία «που έπαρθεν». «Να ανθήσει», λέει ο Βαρθολομαίος. Για να προσθέσει: «Μέσα μας». «Να ανθήσει μέσα μας και να φέρει κι άλλο». Είναι η πιο ακριβής, ποιητική και ταυτόχρονα πολιτική διακήρυξη της πιο γνήσιας εθνικής συνείδησης. Μέσα μας, εμείς, η ταυτότητά μας- σε έναν κόσμο ετερότητας, έναν κόσμο ελευθεριών, που χρειάζεται το περιεχόμενο και της δικής μας ταυτότητας, για να γίνει πλουσιότερος, δημιουργικότερος.
  
  ΔΕΥΤΕΡΑ, 16 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
  Με λίγο χώμα στις χούφτες
  Όλοι έχουν πάρει χώμα και μερικές πέτρες από την περιοχή της Σουμελά, από την Τραπεζούντα, από τη γη των παππούδων μας. Αν ήξεραν οι Τούρκοι ότι το χώμα θα ήταν εξαγώγιμο προϊόν, σίγουρα θα είχαν βάλει φόρους.
  
  Στον δρόμο της επιστροφής, στο πούλμαν αντηχεί ένα ποντιακό τραγούδι που θεωρείται κλασικό. Διηγείται την ιστορία ενός παλικαριού που έπεσε στον πόλεμο κι ένας αετός κρατά στα γαμψά νύχια του ένα χέρι από το τεμαχισμένο κουφάρι του. Ένα αγαπημένο πρόσωπο ζητά από τον αετό να του δώσει πίσω το κομμένο χέρι. «Δεν σ΄ το δίνω», απαντά εκείνος, «τώρα μου ανήκει, αλλά μπορώ να σου δείξω πού κείτεται το κουφάρι του παλικαριού».
  
  Αναλογίζομαι τα λόγια του μακάβριου τραγουδιού. Ο ηρωισμός στην εποχή μας έχει άλλο περιεχόμενο. Σκέπτομαι ότι μπορεί να είμαι Πόντιος αλλά είμαι κι ένας σύγχρονος άνθρωπος που ζει σε μια σύγχρονη κοινωνία. Είμαι περήφανος για τις ρίζες μου, αλλά κοιτάζω πιο πολύ μπροστά. Αντλώντας δύναμη, φυσικά, και από ό,τι έμεινε πίσω, απ΄ ό,τι είναι μέσα μου αλλά και, κυρίως, από τη ζωή γύρω μου. Αυτό είναι το στοίχημα, να μη χαθεί η επαφή με την πραγματική ζωή γύρω, να μην αλλάξουν οι προτεραιότητες. Χαλαρώνω στο κάθισμά μου και απολαμβάνω το κατάφυτο τοπίο, έξω, που περνά μπροστά από τα μάτια μου. Καλό ταξίδι.
  
  Σημείωση: ο «Πόντιος αφηγητής» του παραπάνω σημειώματος έχει αντλήσει τα υλικά του από τους συνταξιδιώτες μου στο λεωφορείο για την Τραπεζούντα: την Ελένη, τη Μαρία, τη Μάρω, την Αγάπη, τον Αποστόλη, τον Ρούλη, την Ερμιόνη... Όλες και όλοι ποντιακής καταγωγής αλλά, ταυτόχρονα, «κανονικοί» άνθρωποι της καθημερινότητάς μας.
  
  Το εσωτερικό του ναού της Υπαπαντής, στην πόλη Ορντού. Σήμερα λειτουργεί ως πολιτιστικό κέντρο της νεολαίας. Στη θέση του αρχάγγελου Μιχαήλ, ο Κεμάλ!
  
  Κατανυκτικό το κλίμα μέσα στην οργιώδη βλάστηση, στη διάρκεια της Λειτουργίας του Δεκαπενταύγουστου στην Παναγία Σουμελά, 88 χρόνια μετά
  
  Γυναίκες με τσεμπέρια βγαίνουν δειλά στα παράθυρά τους για να παρατηρήσουν τους επισκέπτες με τα δυτικά ρούχα που ήρθαν στην Τραπεζούντα, στη γη των παππούδων τους
  
  Μέσα στο κατάφυτο δάσος, πλάι στα αναψυκτήρια, στη βάση του βράχου όπου έχει λαξευτεί η Μονή της Παναγίας Σουμελά, οι προσκυνητές παρακολουθούν τη λειτουργία από τρεις τηλεοπτικές γιγαντοοθόνες
  
  Πηγή: Τα Νέα
• 8:00

  ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ...

   » ‎ e-Pontos
  Παρακολουθείστε ένα video που ετοίμασε η ΔΕΛΤΑ Τηλεόραση, με το Γενικό Διεθυντή του σταθμού Νίκο Πετρίδη και το Γιάννη Νικολαΐδη, πρόεδρο του Συλλόγου Ποντιακής Νοελαίας Ν. Ροδόπης "Η Τραπεζούντα". Μέσα από το φακό της κάμερας θα παρακολουθήσουμε μαζί την πορεία προς και από την Ιερά Μονή της Κυράς του Πόντου.
  
  
• 8:00

  Το οδοιπορικό της προσφυγιάς

   » ‎ e-Pontos
  Το οδοιπορικό των ξεριζωμένων Ποντίων από τις εστίες τους και την περιπλάνηση τους στην αναζήτηση μιάς νέας πατρίδας για να αποκάμουν το δυσβάσταχτο φορτίο του πρόσφυγα, να ανθίσει και πάλι η ελπίδα της ζωής, πραγματεύεται η παράσταση «Ο Πόντος στην Αναρράχη» που διοργανώνει ο Σύλλογος Ποντίων Αναρράχης την Πέμπτη 26 Αυγούστου στις 7.30 το απόγευμα στην τοποθεσία ΜΕΛΙΟ μπροστά από το εξωκλήσι Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Την επόμενη ημέρα στον ίδιο χώρο θα πραγματοποιηθούν θρησκευτικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις.
  
  Πρόκειται για ένα αφιέρωμα στην ιστορική μνήμη, στους ταλαιπωρημένους προγόνους μας που εξαναγκάστηκαν κάτω από τις επιταγές συμφερόντων και σκοπιμοτήτων να πάρουν τον κακοτράχαλο δρόμο της προσφυγιάς, και να υποστούν τα πάνδεινα για να φθάσουν στην Ελλάδα. Από εκεί και πέρα ξεκινά η περιπλάνηση και η αναζήτηση του τόπου όπου θα θέσουν τα θεμέλια της νέας τους ζωής. Ένας τόπος πλούσιος σε νερά, με φυσικές ομορφιές, και γόνιμη γή. Εγγύηση αρχικά για την επιβίωση τους και στη συνέχεια για την προκοπή τους. Αντικρουόμενατα συναισθήματα. Πίκρα, πόνος, αβεβαιότητα για το αύριο, αντάμα, με τη χαρά, την αισιοδοξία, την ελπίδα. Γνώση και διδάγματα για τους νεότερους .
  
  Ήδη οι πρόβες στις οποίες συμμετέχουν κάτοικοι από την Αναρράχη, την Κρυόβρυση και την Άρδασσα βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη και ο καθένας από τους συμμετέχοντες προσπαθεί να δώσει τον καλλίτερο του εαυτό ώστε το αποτέλεσμα να»αντικατοπτρίζει» τις συνθήκες εκείνων των ημερών του ’22 αλλά και των συναισθημάτων που διακατείχαν τους πρωταγωνιστές. Αμέσως μετά οι πρωτοχορευτές της πρώην Ευξείνου Λέσχης Πτολεμαΐδας θα παρουσιάσουν τον πυρρίχιο χορό.
  
  Το υλικό για την παράσταση άντλησαν οι συντελεστές του Συλλόγου Ποντίων Αναρράχης μέσα από γραπτές μαρτυρίες, αρχεία, φωτογραφίες, βιβλιογραφία έτσι ώστε να αποδοθεί κατά τον πλέον αυθεντικό τρόπο. Εξ άλλου η συνύπαρξη ήχου, φωτογραφίας, αφήγησης, θα παραπέμπει σε ένα πολυθέαμα. Η προσπάθεια αυτή, πρωτόγνωρη για τις δυνατότητες ενός Περιφερειακού Πολιτιστικού Συλλόγου που υπηρετεί τη μνήμη και την παράδοση από το 1971, ξεκίνησε στις αρχές του 2010 με τη συμμετοχή πολλών ατόμων οι οποίοι δούλεψαν εντατικά και έκαναν το καλλίτερο δυνατό. Κάτι που επεσήμανε και ο Νίκος Μωυσίδης πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Αναρράχης φιλοδοξώντας ότι η πρωτοβουλία αυτή θα «συμπαρασύρει» δημιουργικά και τους άλλους εκφραστές του ποντιακού στοιχείου στην περιοχή ώστε να αναδείξουν πτυχές της ανεξάντλητης δεξαμενής της παράδοσης και της ιστορίας του Πόντου.
  
  
  Ο Πόντος... στην Αναρράχη
  
  Σκηνοθεσία-Παρουσίαση: Καραλευθέρης Παντελής
  Κείμενα θεατρικού: Ζουρουφίδης Κωνσταντίνος
  Θεατρική σκηνοθεσία: Βασιλειάδης Παναγιώτης
  Πληροφορική υποστήριξη: Χαλκίδης Γιώργος
  Επιμέλεια θεατρικού: Ελευθεριάδης Γεωργούλης
  Παίζουν οι μουσικοί: Καζαντζίδης Κ. - Σοφιανίδης Γ. - Σεχίδης Θ. Καραπαναγιωτίδης Γ. - Καζαντζίδης Α. - Χαλκίδης Χ. - Τσαρσιταλίδης Χ. - Καζαντζίδης Γ.
  Απαγγέλουν- Ψάλλουν: Πλακεντάς Νίκος - Κόλλιας Θεόδωρος
  Πυρίχειο Χορεύουν: Καραβέλας Μιχάλης - Ιωσηφίδης Κυριάκος - Στεφανίδης Στέφανος - Μωυσιάδης Παναγιώτης - Καλομενίδης Απόστολος (Λάκης)
  
  Πηγή: Πρωινός Λόγος
• August 22, 2010
• 8:01

  Παναγία Σουμελά του Πόντου, η Παναγία που ενώνει

   » ‎ e-Pontos
  Κορυφαίο θρησκευτικό και ιστορικό γεγονός χαρακτήρισε τη Θεία Λειτουργία στην Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος κατά την ομιλία του στην Ιερά Μονή. Ευχήθηκε δε το προσκύνημα αυτό να είναι «μια επιπλέον γέφυρα επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα εις τους δύο λαούς».
  
  «Ας είναι η Παναγία η Σουμελιώτισσα, η κυρία του Πόντου εγγυήτρια καλύτερων ημερών δια τους λαούς μας, οι οποίοι συναντώνται σήμερον εις το εδώ εορτάζον πανίερον σέβασμά της», ευχήθηκε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.
  
  Συγκεκριμένα οι πύλες του προαύλιου χώρου της Παναγίας Σουμελά άνοιξαν στις 7 το πρωί και πλήθος πιστών, μεταξύ άλλων, από την Ελλάδα, τη Ρωσία, την Ουκρανία και τη Γεωργία, βαστώντας κεριά, άρχισαν να βαδίζουν προς τη Μονή, πολλοί εξ αυτών δακρυσμένοι. Σε σημεία του μονοπατιού Πόντιοι με την παραδοσιακή λύρα υποδέχονταν τους προσκυνητές με τραγούδια. Από τους χιλιάδες πιστούς, ωστόσο, που συνέρευσαν στην Τραπεζούντα μόλις εξακόσιοι, που είχαν ειδική πρόσκληση, κατάφεραν να παρακολουθήσουν από κοντά τη Λειτουργία. Οι υπόλοιποι βίωσαν τις ιστορικές αυτές στιγμές μέσω των γιγαντοοθονών και των ηχείων που είχαν στήσει οι τοπικές αρχές και εισήλθαν στη Μονή για να προσκυνήσουν μετά το πέρας της Λειτουργίας. Για την αποφυγή οποιουδήποτε επεισοδίου, στον ευρύτερο χώρο βρισκόταν από νωρίς το πρωί μεγάλη δύναμη της τουρκικής αστυνομίας.
  
  Στις δέκα η Θεία Λειτουργία ξεκίνησε, προεξάρχοντος του Οικουμενικού Πατριάρχη, ο οποίος έγινε δεκτός με την επευφημία «Άξιος» και χειροκροτήματα. Ο κ. Βαρθολομαίος χαιρέτισε τους πιστούς, ευλόγησε μικρά παιδιά, προσκύνησε αντίγραφο της εικόνας της Παναγίας Σουμελά και το ιερό Ευαγγέλιο και εισήλθε στο καθολικό για να φορέσει την αρχιερατική στολή. Στη συνέχεια μαζί με το Μητροπολίτη Δράμας Παύλο και τον εκπρόσωπο του Πατριαρχείου Μόσχας Επίσκοπο Τύχωνα επέστρεψαν στο προαύλιο για να τελέσουν από κοινού τη Θεία Λειτουργία. Υπενθυμίζεται πως η τελευταία φορά που τελέστηκε Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά ήταν το 1923, πριν από τις ανταλλαγές πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, καθώς και ότι η άδεια για την επαναλειτουργία της Μονής –όχι μόνο φέτος αλλά κάθε Δεκαπενταύγουστο– δόθηκε από τις τουρκικές αρχές τον Ιούνιο.
  
  Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, ο καταγόμενος από τον Πόντο μητροπολίτης Δράμας Παύλος προσέφερε ως δώρο στον Οικουμενικό Πατριάρχη μία ποδιά γυναίκας, η οποία κεντήθηκε πριν το 1918 και μετά τον ξεριζωμό των Ελλήνων του Πόντου βρέθηκε στη Μακεδονία.
  
  Ο μητροπολίτης Παύλος ευχαρίστησε εκ μέρους όλων των Ποντίων τον Οικουμενικό Πατριάρχη για τις προσπάθειές του να τελεστεί θεία λειτουργία στη Μονή Σουμελά, σύμβολο των Ελλήνων του Πόντου.
  
  Την ίδια ώρα, Πόντιοι με λύρες τραγούδησαν τραγούδια για την Παναγία και τα μάτια όλων γέμισαν δάκρυα.
  
  Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, συγκινημένος, είπε ότι η ποδιά που του προσέφερε ο μητροπολίτης Δράμας δεν είναι ένα απλό δώρο. Πρόκειται, τόνισε, για ιερό κειμήλιο, το οποίο θα αποθησαυριστεί στο σκευοφυλάκιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
  
  Ο κ. Βαρθολομαίος εξέφρασε την ευχή να υπάρξει ενότητα μεταξύ όλων των Ποντίων και των οργανώσεών τους και προσευχήθηκε για την ειρήνη του σύμπαντος κόσμου.
  
  Επίσης, ο Πατριάρχης απηύθυνε μήνυμα στον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο και είπε ότι θα είναι ιδιαίτερη χαρά του, μια επόμενη χρονιά, να έρθει και ο ίδιος να συλλειτουργήσουν στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας. Τις θερμές ευχές του Πατριάρχη Μόσχας μετέφερε ο εκπρόσωπός του, επίσκοπος Τύχων.
  
  Γιάννης Νικολαϊδης,«Το μήνυμα της ημέρας είναι αγάπη, αλληλεγγύη, αυτογνωσία»
  
  Τις εντυπώσεις του από το ιστορικό αυτό γεγονός μετέφερε στον ΠτΘ ο πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Ροδόπης «Η Τραπεζούντα» που παρακολούθησε την Θεία Λειτουργία. «Το κλίμα ήταν εξαιρετικά συγκινητικό. Αισθάνθηκα δέος μπροστά στο μεγαλείο της ημέρας. Θεωρώ ότι είναι η πλέον λαμπρή ημέρα για όλο τον Ελληνισμό και ειδικότερα για τον ποντιακό ελληνισμό μετά το 1923 με την υπογραφή της Συνθήκης της Λοζάννης έως σήμερα. Ήταν μια μέρα που είδαμε χιλιάδες πιστούς ποντιακής, και όχι μόνο καταγωγής να τιμούν με την παρουσία τους αυτή την ημέρα την Μεγαλόχαρη. Ήταν Έλληνες από όλα τα μέρη του κόσμου, Γερμανία, Αμερική, Αυστραλία, Γαλλία και βέβαια από την Ρωσία όπου ο Ιβάν Σαββίδης έφερε μια οργανωμένη αποστολή. Μέσα από όλη αυτή την προσπάθεια αναδεικνύεται και ο Οικουμενικός χαρακτήρας του Πατριαρχείου, διότι υπήρξε συμμετοχή στην λειτουργία και ιερέων της ρωσικής εκκλησίας και ακούστηκαν και κάποια σημεία της Θείας Λειτουργίας στα ρώσικα. Ο λόγος του Πατριάρχη ήταν πραγματικά συγκινητικός. Τον άκουσα λέξη προς λέξη και πραγματικά εκτός από συγκηνητικός ήταν άρτιος και εντυπωσίασε τους πάντες. Ο συμβολισμός αυτής της ημέρας είναι πολύ σημαντικός και για την Ορθοδοξία και για τον οικουμενικό χαρακτήρα της. Θα πρέπει όμως να τονίσω και την παρουσία πολλών ανθρώπων από την γύρω περιοχή που ίσως από περιέργεια, ίσως γιατί ένοιωσαν έτσι, βρέθηκαν εκεί όπως ο δήμαρχος της Ματσούκας. Οι αρχές της Τουρκίας ήταν εξαιρετικές και πραγματικά δείχνει ότι η Τουρκία έχει κάνει βήματα και προς την χώρα μας και προς την Ευρώπη. Ελπίζουμε ότι κάθε χρόνο θα τελείται η Θεία Λειτουργία. Ως ποντιακός ελληνισμός βεβαίως και θα στηρίξουμε το Οικουμενικό Πατριαρχείο».
  
  Όπως μεταφέρει ο κ. Νικολαΐδης παρών στη Θεία Λειτουργία ήταν το Διοικητικό Συμβούλιο της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας με τον πρόεδρο κ. Παρχαρίδη, παρούσα ήταν η πρόεδρος του Συνδέσμου Ποντιακών Σωματείων Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης κ. Μαυρίδου, επίσης παρών ήταν ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων Ελλάδας και μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου, πολλά ποντιακά σωματεία. «Πραγματικά ήταν ένα αντάμωμα ποντίων στον Πόντο με αφορμή την Ιερά πανήγυρι της Παναγίας της Σουμελιώτισας».
  
  Μεταξύ των συγκινητικών στιγμών που περιγράφει ο κ. Νικολαϊδης αυτή που ο μητροπολίτης Δράμας μίλησε στα ποντιακά και τραγούδησε το τραγούδι της Παναγίας Σουμελά «Σουμέλα λέν την Παναγιά, Σουμέλα λεν’ και σέναν», ενώ χαρακτήρισε άψογη την συμπεριφορά των τουρκικών αρχών. «Όλη η διοργάνωση ήταν τέλεια οργανωμένη». Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του οι προσκυνητές ήταν περίπου επτά χιλιάδες. «Ξανά και ξανά έβλεπες ανθρώπους να έρχονται για να κοινωνήσουν γιατί πολλοί ήταν αυτοί που κοινώνησαν στο μοναστήρι. Κάποιοι θεωρώ ότι δεν πρόλαβαν να κοινωνήσουν. Εμείς ήμασταν μέσα στο μοναστήρι και μέσα εκεί πρέπει να ήταν πάνω από πεντακόσιοι γιατί μάλλον θεωρώ ότι έγινε κάποια υπέρβαση στον αριθμό αυτών που μπήκαν μέσα. Ο κόσμος ήθελε να βιώσει την κάθε στιγμή αυτής της Θείας Λειτουργίας. Ήταν χιλιάδες. Από έξω από το μοναστήρι μέχρι κάτω από της Παναϊας το ποτάμ’ όπως λέμε οι Πόντιοι όλο το μονοπάτι ήταν γεμάτο και όταν τραγούδησε στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Μητροπολίτης Παύλος της Δράμας το τραγούδι της Παναγίας Σουμελάς το οποίο συνόδευε με την λύρα του ο γαμπρός του μητροπολίτη Θανάσης Στυλιανίδης δικηγόρος το τραγούδι ακουγόταν σε όλα τα λαγκάδια και την όμορφη κοιλάδα της Παναγίας Σουμελά. Ήταν πολύ μεγάλη η συγκίνηση που δεν περιγράφεται».
  
  Ο συμβολισμός της ημέρας για τους Ποντίους
  
  Όσον αφορά στον συμβολισμό της όλης προσπάθειας ο κ. Νικολαϊδης υποστηρίζει ότι «για τους πόντιους το μήνυμα της ημέρας είναι αγάπη, αλληλεγγύη, αυτογνωσία αλλά και σκέψη για το αύριο και για το ποιοι πραγματικά είμαστε. Τα τελευταία χρόνια έγιναν κάποιες προσπάθειες καταγραφής της ιστορίας μας, αξιέπαινες προσπάθειες αλλά υπάρχουν κάποια κενά. Δεν γνωρίζουμε πολλά για την καταγωγή και ιστορία μας και αυτό δεν έχει να κάνει μόνο με την παιδεία αλλά και με την καθημερινότητά μας. Πηγαίνοντας στον Πόντο μαθαίνουμε ποιοι πραγματικά είμαστε, διότι βρίσκουμε ζωντανά σημεία της γλώσσας και κουλτούρας μας. Θα σας πω ότι με την παρέα μου την προηγούμενη ημέρα το Σάββατο ανεβήκαμε σε ένα χωριό το οποίο απλά το επισκεφθήκαμε. Οι κάτοικοί του δεν μας άφησαν να φύγουμε και μας ανέβασαν στα Παρχάρια τους συγκεντρώθηκαν όλοι από τα καλύβια τους έγινε μια όμορφη παρέα, γευτήκαμε την ποντιακή κουζίνα, χορέψαμε, έπεσαν πιστολιές γιατί υπάρχει εκεί αυτή η παράδοση».
  
  Συγκίνηση από την συνέντευξη του Ιβάν Σαββίδη
  
  Συγκινητική επίσης ήταν και η συνέντευξη του Ρώσου βουλευτή ποντιακής καταγωγής Ιβάν Σαββίδη στα μέσα Μαζικής Ενημέρωσης της Τουρκίας στην ρωσική γλώσσα. «Σε ερώτηση με έντεχνο τρόπο από τους Τούρκους δημοσιογράφους να καταθέσει την άποψή του για την ποντιακή γενοκτονία τους ζήτησε να σκεφθούν τους λόγους για τους οποίους ο ίδιος γεννήθηκε στην Ρωσία και όχι στον Πόντο, όπως επίσης σε ένα δεύτερο σημείο σε ερώτηση για το μεγάλο ενδιαφέρον για την Παναγία Σουμελά τους ζήτησε να σκεφθούν ποιος έκτισε αυτή την μονή και αν δεν μπορούν να το καταλάβουν τους είπε ότι ο ίδιος είναι απόγονος προγόνων που συνέβαλαν στο κτίσιμό της και για αυτό έχει κάθε λόγο να ενδιαφέρεται για το μέλλον της μονής».
  
  Ιωάννης Σιδηράς, Γεγονός πνευματικό, θεολογικό, εκκλησιαστικό, ιστορικό συμβολικό
  
  Σχολιάζοντας το θέμα και ειδικότερα την ομιλία του Πατριάρχη κ. κ. Βαρθολομαίου ο θεολόγος και εκκλησιαστικός ιστορικός κ. Ιωάννης Σιδηράς ανέφερε ότι «η χθεσινή Θεία Λειτουργία στο Ιερό Παλλάδιο, στην Ακρόπολη του Ποντιακού Ελληνισμού, που είναι το μεγαλομονάστηρο της Παναγίας Σουμελά, ήταν μια όντως μυσταγωγία γης και ουρανού. Η Θεία Χάρις, «η τα ασθενή θεραπεύουσα και τα ελλείποντα αναπληρούσα», επεφύλαξε στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, στον Πρώτο Επίσκοπο της Κατ’ Ανατολάς Ορθοδόξου Εκκλησίας, την ιδιαίτερη ευλογία, την ανεπανάληπτη ευκαιρία ζωής και ιστορίας να τελέσει το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας εκεί, στον καθηγιασμένο και αιματοποτισμένο τόπο της Σουμελιώτισσας Παναγιάς. Ήταν Πασχαλιά, ήταν Ανάσταση, ήταν ουρανού κατάνυξη, ήταν όντως παρεμβολή Θεού το γεγονός της τελέσεως της Θείας Ευχαριστίας από τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Γύρω από την Αγία Τράπεζα, καθώς τελούνταν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, συνενώνονταν η στρατευομένη Εκκλησία των Ορθοδόξων με την θριαμβεύουσα Εκκλησία του Ουρανού, ψυχές ζώντων και κεκοιμημένων. Γύρω από το Θρονί της Υπεραγίας Θεοτόκου, μέσα στο Πάσχα του Καλοκαιριού, συντελέσθηκε ένα γεγονός που δείχνει ότι ηττήθηκαν οι όροι και η νομοτέλεια της ιστορικής πραγματικότητας υπερπηδήθηκαν εμπόδια, καταπατήθηκαν κωλύματα και η Χάρις του Θεού, ο δάκτυλος του Κυρίου που κατευθύνει τον ρου της ιστορίας και του ανθρωπίνου γένους ζωντάνεψε το Θρονί της Σουμελιώτισσας Παναγιάς. Πολύ εύστοχα ομίλησε ο Παναγιότατος και τόνισε ότι το δάκρυ της Παναγιάς έπαψε πλέον να κυλά γιατί είδε τα ανά την οικουμένη τέκνα της να είναι γύρω από το σέβασμά της, που είναι το Μοναστήρι της στο Όρος του Μελά. Γεγονός πνευματικό, θεολογικό, εκκλησιαστικό, ιστορικό συμβολικό. Χθες αναστήθηκαν μνήμες, παραδόσεις, ήθη, έθιμα, ιστορία, τα τζοβαϊρικά του γένους μας, όπως γράφει ο Μακρυγιάννης, τα φυλλοκάρδια τόσο ανά την Οικουμένη Ορθοδόξων αλλά και οι ψυχές των κεκοιμένων, εν ειρήνη τελειωθέντων ή μαρτυρικώς σφαγιασθέντων, βρήκαν επιτέλους την πνευματική ανάπαυσή τους.
  
  Η απόφαση της κυβερνήσεως Ερντογάν ήταν ρηξικέλευθη, ήταν τολμηρή ήταν ουσιαστική. Ανεξαρτήτως της ικανοποιήσεως σκοπιμοτήτων που ωφελούν την γειτονική χώρα το γεγονός είναι ένα και μοναδικό. Μέσα από τις τροφές της ιστορίας ο δάκτυλος του Κυρίου που κατευθύνει τα πράγματα στον κόσμο έφερε το όνειρο σε επίπεδο πραγματικότητας. Τελικά ο Πόντος αναστήθηκε, η Σουμελιώτισσα γιορτάσθηκε, οι ψυχές των αδελφών Ελλήνων Ποντίων αναπαύθηκαν και οι ζώντες, οι επιγενόμενοι ζουν από χθες τον αναβαπτισμό μέσα στην μεγάλη κολυμβήθρα της Ορθοδόξου πίστεως, παραδόσεως, την Κολύμβήθρα την νοερή που είναι η Σουμελιώτισα Παναγιά. Δεν υπάρχουν λόγοι και σκέψεις που μπορούν να αποδώσουν και να αποτυπώσουν αυτό το οποίο συνετελέσθη. Το Πάσχα φέτος της Παναγιάς, το Πάσχα του Θέρους, το δεύτερο Πάσχα της Ορθοδοξίας είναι γεγονός και θα μπορούσα έστω και καθ’ υπερβολήν να πω ότι το «Χριστός Ανέστη» ήταν σαν να ακουγόταν στους βράχους, στους τοίχους, στα κελιά του μεγαλομονάστηρου της Υπεργαίας Θεοτόκου του Πόντου. Η χάρις του Θεού θα φέρει και άλλα και για τον Πόντο και για το Πατριαρχείο και για την Ελληνική ομογένεια. Ο Παναγιότατος φαίνεται, και έτσι είναι, ότι επελέγη από την Θεία Χάριν να ζήσει ο ίδιος, αλλά κυρίως να διακονήσει και να προσφέρει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και εις την ανά τον κόσμο Ορθοδοξία, στιγμές ουράνιες, αγγελικές με την ταπεινοφροσύνη του, την πίστη του, με το Φαναριώτικο φρόνημά του κατάφερε σε συνεργασία με την κυβέρνηση Ερντογάν να αναστήσει αυτό που ήταν θαμμένο σε σιωπή. Λάλησαν χθες οι ουρανοί λάλησε και η γη και το μήνυμα είναι ένα «Ει θεός μεθ’ ημών, ουδείς καθ’ ημών».
  
  Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος «Η Παναγία η Σουμελιώτισσα, εγγυήτρια καλύτερων ημερών διά τους δύο λαούς μας»
  
  Η πρώτη Θεία Λειτουργία μετά από 87 χρόνια στην Παναγιά του Πόντου, την σκαρφαλωμένη στον απόκρημνη πλαγιά του όρους Μελά, σκόρπισε συγκίνηση στους χιλιάδες πιστούς που συγκεντρώθηκαν από τα πέρατα της γης για να προσκυνήσουν στο Ναό που προσεύχονταν οι πρόγονοι τους.
  
  Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο πρώτος προκαθήμενος της Ορθοδοξίας που λειτούργησε στο ιστορικό Μοναστήρι της γης του Πόντου κόμπιασε πολλές φορές καθώς μιλούσε. Εμφανώς συγκινημένος είπε στους προσκυνητές πως με τη θεία λειτουργία «ηνώθη και πάλιν, μετά από εννέα περίπου δεκαετίας, η αγιοτόκος και αγιοτρόφος γη του Πόντου με τον ουρανόν!».
  
  Ο Οικουμενικός Πατριάρχης άρχισε την ομιλία του με τον στίχο του Αγίου Κοσμά του Μελωδού «Πανηγυριζέτωσαν οι θεόφρονες». Επεσήμανε ότι ο λόγος του ιερού υμνογράφου «προσλαμβάνει εφέτος δια τη μητέρα Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και τα ανά τον κόσμο τέκνα της, νέας διαστάσεις.
  
  Σήμερα ο Πόντος γίνεται πραγματικά Εύξεινος, καθώς δέχεται καραβάνια ολόκληρα προσκυνητών που γεμίζουν τις ανηφοριές των βουνών που οδηγούν στον ιερό βράχο της Παναγίας.
  
  Σήμερα ζούμε ένα κορυφαίο θρησκευτικό και ιστορικό γεγονός. Σήμερα σταματούν «τα δάκρε τη Παναΐας» καθώς υποδέχεται εδώ πολυάριθμα τα παιδιά της «εκ δυσμών, και βορρά, και θαλάσσης, και εώας. Όλα αυτά τα ογδόντα οκτώ χρόνια «λήθαργου και σιωπής», τόνισε ο Οικουμενικός Πατριάρχης, «η ακοίμητος κανδήλα της μνήμης και ευλάβειας προς τη Σουμελιώτισσα έκαιε και επότιζε και καθοδηγούσε την πορεία όλων των Ποντίων, όλων των Ρωμιών, όλων των ορθοδόξων που έλεγαν στην προσευχή τους “Σουμελά μας Παναγία, την εικόνα σου εγώ, τη σεπτή και την αγία έδρα για να προσκυνώ”».
  
  Ο κ. Βαρθολομαίος δεν παρέλειψε σ’ εκείνο το σημείο να ευχαριστήσει την τουρκική κυβέρνηση για την άδεια που έδωσε ώστε να επαναλειτουργήσει η Μονή, αναφέροντας συγκεκριμένα πως οι πύλες της Παναγίας Σουμελά άνοιξαν «κατόπιν της αδείας των εντίμων τοπικών αρχών της Τουρκίας, τας οποίας και επαινούμεν και ευχαριστούμεν. Εις το παλλάδιον της ιστορικής ευλάβειας του Πόντου, όλης της Μικράς Ασίας, της Νοτίου Ρωσίας, της Ουκρανίας, εις την πανίερον αυτήν πατριαρχική μονή, ακούστηκε και πάλι, γλυκύτατον, το πεποικιλμένη τη θεία δόξη ιερά και ευκλεής παρθένε, μνήμην σου». Ακολούθως διαβεβαίωσε πάντες πως «οι χριστιανοί συνερεύσαμεν εδώ σήμερον ως άγγελοι ειρήνης και φιλίας, με τα καλύτερα δι’ αυτούς αισθήματα. Η Παναγία, άλλωστε, μας ενώνει όλους, εάν λάβωμεν υπ’ όψιν ότι πάρα πολλά θαύματα και θεραπείας ποικίλων ασθενειών έκανε αδιακρίτως η Σουμελιώτισσα και εις χριστιανούς και εις μουσουλμάνους, και εις Ρωμιούς και εις Τούρκους, Ρώσους, Γεωργιανούς και Ρουμάνους».
  
  Καταλήγοντας, σε κλίμα συναισθηματικά φορτισμένο, ο κ. Βαρθολομαίος ευχήθηκε «ας είναι η Παναγία η Σουμελιώτισσα, η κυρία του Πόντου, εγγυήτρια καλύτερων ημερών διά τους δύο λαούς μας, οι οποίοι συναντώνται σήμερον εις το εδώ εορτάζον πανίερον σέβασμά της» και «το προσκύνημα αυτό να είναι μια επιπλέον γέφυρα επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα εις τους δύο λαούς».
  
  Ολοκληρώνοντας την ομιλία του ο Πατριάρχης κάλεσε τους προσκυνητές, επιστρέφοντας στις πατρίδες τους, να κρατήσουν σαν αναμμένη πασχαλινή λαμπάδα τη «θεομητορική ελπίδα του Σουμελιώτικου Δεκαπενταύγουστου».
  
  Ο Οικουμενικός Πατριάρχης μίλησε επίσης στο τέλος της Θείας Λειτουργίας και στην τουρκική γλώσσα.
  
  Πηγή: Παρατηρητής της Θράκης
• 8:00

  5ο Φεστιβάλ Λύρας

   » ‎ e-Pontos
  Με επιτυχιά διοργανώθηκε το 5ο Φεστιβάλ Λύρας στο κηποθέατρο της Αλεξανδρούπολης από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Ποντιών Ν. Έβρου "Αλέξιος Κομνηνός".
  
  Παρουσιάστηκαν κατά σειρά: Θρακιώτικη, Κρητική και Ποντιακή Λύρα.
  
  Την θρακιώτικη λύρα που έπαιξε το συγκρότημα Θρακιώτικη ζυγιά (λυράρης ο Αλέξης Παρτινούδης) συνόδευσε το χορευτικό του Εκπολιτιστικού Συλλόγου Γυναικών Μαϊστρου " Η Αγία Μαρίνα".
  
  Την κρητική λύρα παρουσιάσε το συγκρότημα Ροζονάρηδες.
  
  Έπαιξαν ποντιακή λύρα οι Φώτης Μαρμαρίδης, Μιχάλης Παπαδόπουλος και Αντωνιάδης Ματθαίος.
  
  
  
  
  
  
  
  
  Πηγή: Evros Power
• 8:00

  Να αποσφραγιστεί αμέσως ο χώρος της Λέσχης Ποντίων Καβάλας για να λειτουργήσει κανονικά το σωματείο

   » ‎ e-Pontos
  Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να μιλάμε για το αυτονόητο, τη στιγμή μάλιστα που άλλοι και ιδιαίτερα οι εμπλεκόμενοι έχουν διαστρέψει την πραγματικότητα και θεωρούν ως σωστό το λάθος. Ωστόσο θα δημοσιεύσουμε και θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στην επιστολή του Δημήτρη Αναστασιάδη, ο οποίος αναφέρεται στην περιπέτεια της Λέσχης Ποντίων Καβάλας και τη διένεξη που δημιουργήθηκε με τον ενοικιαστή του κυλικείου, που βρίσκεται στο κτίσμα της Λέσχης στην περιοχή των Χιλίων στην Καβάλα. Δεν μπορούμε να διανοηθούμε, πως, για παραβάσεις του κυλικείου μπορεί να σφραγιστούν τα γραφεία ενός Συλλόγου, έστω κι αν φιλοξενείται στον ίδιο χώρο. Να μην λειτουργεί στην ουσία ο Σύλλογος, λόγω υγειονομικών και εργατικών παραβάσεων του κυλικείου τις οποίες διαπίστωσαν οι υπηρεσίες. Είναι σαν να υπάρχουν αντίστοιχες παραβάσεις στο κυλικείο κάποιου αεροδρομίου και για το λόγο αυτό να σφραγίζουν το αεροδρόμιο. Πριν από λίγες μέρες γράψαμε ένα σχετικό σχόλιο το οποίο δεν άρεσε καθόλου στο γιο του ενοικιαστή του κυλικείου, το Δημήτρη Αναστασιάδη και του ζητήσαμε να εκφράσει τις απόψεις του με επιστολή του, πράγμα το οποίο έκανε. Ωστόσο τα υποτιθέμενα δικαιολογητικά τα οποία μας έστειλε συνημμένα καθόλου δεν δικαιολογούν κατά την άποψή μας μετά την προσεκτική ανάγνωσή τους την αντίθεση που έχει με τη διοίκηση της Λέσχης Ποντίων και ακόμη περισσότερο καθόλου δεν δικαιολογεί το ότι έχτισε την πόρτα του γραφείου της Λέσχης με το πρόσχημα ότι κατασκευάστηκε κατά παράβαση της σχετικής Πολεοδομικής Νομοθεσίας. Στο συμφωνητικό μίσθωσης αναφέρεται πραγματικά η ενοικίαση του χώρου όπως και στην άδεια ίδρυσης και λειτουργίας του καταστήματος. Σε όλα τα άλλα έγγραφα καταγράφονται οι παραβάσεις οι οποίες διαπιστώθηκαν από τις υπηρεσίες, όπως είναι ανοιχτά ερμάρια και τα συσωρευμένα άχρηστα αντικείμενα (κάσες, πλαστικά δοχεία, ξύλα) στη βεράντα του καταστήματος. Οι άλλες παραβάσεις έχουν να κάνουν με την εργατική νομοθεσία και τη μη κανονική ασφάλιση εργαζομένης. Υπάρχουν όμως και δύο επιστολές του Λάζαρου Αναστασιάδη, μία προς τον Εισαγγελέα και μία προς τη Λέσχη με τις οποίες ζητείται να αδειάσουν το χώρο που χρησιμοποιούσαν σαν γραφείο τα μέλη της διοίκησης για να σφραγίσει την πόρτα. Όπως καταλαβαίνουν οι αναγνώστες μας πουθενά δεν αναφέρεται σημείο τριβής που να δικαιολογεί τη στάση του εν λόγω κυρίου καθώς και των αρμόδιων για τη σφράγιση του καταστήματος αρχών. Είναι αδιανόητο να σφραγίζουν την πόρτα του Συλλόγου επειδή στο εσωτερικό υπάρχει ένα κυλικείο το οποίο δεν πρέπει να λειτουργήσει. Βέβαια το ζήτημα βρίσκεται στα δικαστήρια και εκεί θα ληφθούν οι ανάλογες αποφάσεις. Από τα στοιχεία που μας προσκόμισε ο Δημήτρης Αναστασιάδης συμπεραίνουμε ότι όλο το δίκιο είναι με τη διοίκηση της Λέσχης Ποντίων και τίποτε δεν υπάρχει για να μας πείσει για το αντίθετο. Η επιστολή που μας έστειλε ο Δημήτρης Αναστασιάδης έχει ως εξής:
  
  Αγαπητέ κύριε Γανίτη,
  Σας στέλνω την παρούσα επιστολή και σας ζητώ να τη δημοσιεύσετε, διότι απηχεί τις απόψεις μου και εκφράζει και τη μοναδική πραγματικότητα στην υπόθεση της Λέσχης Ποντίων. Αφορμή στάθηκε δημοσίευμα της εφημερίδας σας που αναφερόταν στην υπόθεση αυτή, χωρίς όμως να λαμβάνει υπόψη του, προφανώς, κάποια σημαντικά γεγονότα, τα οποία σας γνωστοποιώ κάτωθι:
  
  Ο πατέρας μου Λάζαρος Αναστασιάδης νοίκιασε το χώρο της Λέσχης Ποντίων στις 15-04-2006, προκειμένου να το χρησιμοποιήσει ως καφέ-ουζερί, εξυπηρετώντας τους θαμώνες του χώρου, Ποντίους και μη, αφού κανένα άλλο μέλος της Λέσχης δεν μπορούσε και δεν αναλάμβανε την ευθύνη να λειτουργήσει το χώρο και να μαζέψει τον ποντιακό κόσμο της Καβάλας και πάλι στη Λέσχη. Σε αυτή του την απόπειρα ωθήθηκε και από την απόλυτη συναίνεση της διοίκησης, η οποία συμφωνούσε τόσο με την ιδέα αυτή όσο και με το πνεύμα λειτουργίας του μαγαζιού και με το πρόσωπο του Λάζαρου Αναστασιάδη. Άλλωστε, ο πατέρας μου διετέλεσε επί χρόνια λυράρης στη Λέσχη και έχει μία αναμφισβήτητη προσφορά στο χώρο αυτό.
  
  Παρά ταύτα, στην πορεία, επήλθε για διάφορους λόγους, μη αναγόμενους σε υπαιτιότητα του πατέρα μου, διάσταση απόψεων μεταξύ των δύο πλευρών. Αποτέλεσμα ήταν η έναρξη ενός κυνηγητού του πατέρα μου με καταγγελίες και μηνύσεις από τη διοίκηση της Λέσχης, οι οποίες τον ταλαιπώρησαν και τον εξόντωσαν ηθικά, ενώ συνέβαλαν αιτιωδώς και στη σοβαρή επιβάρυνση της υγείας του. Σύρθηκε στα Δικαστήρια και μπλέχτηκε σε έναν μεγάλο δικαστικό αγώνα που δεν επιθυμούσε. Ακόμη και μετά από αυτά τα γεγονότα, οι καταγγελίες συνεχίστηκαν, με αποτέλεσμα να σφραγιστεί το κατάστημα της Λέσχης από το Δήμο Καβάλας και μετά από υποδείξεις της Διεύθυνσης Υγείας και να μαίνεται η δικαστική μάχη στα διοικητικά αυτή τη φορά Δικαστήρια. Σε αυτή τη διαδικασία σφράγισης, θεωρώ ότι τόσο ο Δήμος Καβάλας όσο και όλες οι συναρμόδιες υπηρεσίες εξετέλεσαν το καθήκον τους, χωρίς να υπολογίζουν την κομματική και δημοκρατική ή μη προέλευση του κάθε εμπλεκόμενου από τους πολλούς στην υπόθεση αυτή.
  
  Θεωρώ ότι σύσσωμη η ποντιακή κοινότητα της Καβάλας γνωρίζει την αλήθεια και γιατί συμβαίνουν όλα αυτά, που σε καμία περίπτωση δεν ταιριάζουν με τις αρχές και τις αξίες των Ποντίων. Πλην, όμως, το ζήτημα έχει πλέον ηθική διάσταση και αποτελεί θέμα αξιοπρέπειας τόσο για τον πατέρα μου όσο και για εμένα και την οικογένειά μου.
  Σας αποστέλλω πλήθος εγγράφων που αποδεικνύουν τα λεγόμενά μου και παραμένω στη διάθεσή σας για κάθε περαιτέρω διευκρίνιση.
  
  Μετά τιμής
  Δημήτριος Αναστασιάδης
  
  Πηγή: Κ-Τύπος
• 8:00

  Ποίημα του Μητροπολίτη Πέργης για την Σουμελά

   » ‎ e-Pontos
  
  
  Επιμέλεια του Νικολάου Μαγγίνα
  
  H τέλεση της Θείας Λειτουργίας από τον Οικουμενικό Πατριάρχη στο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, για πρώτη φορά ύστερα από 87 χρόνια, ενέπνευσε τον Μητροπολίτη Πέργης Ευάγγελο να γράψει ένα ποίημα. Μέσα από τους πλούσιους σε νοήματα και εικόνες στοίχους του ποιήματός του, ο Μητροπολίτης Ευάγγελος, αγγίζει ευαίσθητες χορδές της ψυχής σε ένα ταξίδι ανάμεσα στο λαμπρό αλλά και μαρτυρικό παρελθόν και σε ένα πολλά υποσχόμενο μέλλον για την ειρηνική συνύπαρξη των λαών.
  
  Ακολουθεί το ποίημα:
  
  Αφιέρωμα στη Σουμελά
  (15 Αυγούστου 2010)
  
  Κει στου βουνού τη ράχη του Μελά
  από των άγρυπων ψυχών το νάμα
  στα τρίσβαθα του χρόνου στριμωγμένο
  ξεχείλησαν τ’αγιάσματα στη Σουμελά.
  
  Κι’αστράψανε της Παναγιάς τα όμματα
  από των προσευχών κι’αυτά τη λαύρα
  κι’από το θείο ρείθρο το ακένωτο
  ηχήματα ακούστηκαν σαν ψάλματα,
  
  λες κι’αντιλάλησε το θείο έλεος
  από των νηστεμένων το ικέτευμα
  το κερωμένο στην εικόνα Της
  αένναα αποζητώντας ίλεως.
  
  Κι’αρχίνησε των νηστεμένων η πορεία
  σα μια ηρωϊκή καινή ανάβαση
  με το ρυθμό της πίστης στην καρδιά
  και με του προσκυνήματος την προσδοκία.
  
  Πρόσφορα στάλθηκαν κι’από τον Βαζελώνα
  κι’από την Περιστερεώτα μαρτυρία
  με των Ρωμηών μπλεγμένα τον παλμό
  που τάχθηκε να παραμείνει στον αιώνα.
  
  Φτερούγα δε τ’αητού η αερόχαρη
  στου όρους την κορφή στριφογυρνώντας
  βούτηξε με μιας προς την σπηλιά
  μαγνητεμένη λες από τη Χάρη.
  
  Και ξεχυθήκανε σαν ξεπλερώματα
  μέσα στις καταπράσινες βουνοπλαγιές
  και στους γρανιτωμένους γεροβράχους
  της Σουμελιώτισσας τα στεφανώματα.
  
  Τον Πατριάρχη ν’ανταμώσουν «εν τω άμα»
  των Ορθοδόξων το ρίγος φορτωμένο
  που μέσα στο λιοπύρι τ’αυγουστιάτικο
  όρθρισε με βακτηρία του το τάμα.
  
  Και να το πρώτο στην πορεία θαύμα
  όταν αντί σε «Κοίμηση» τη Μεγαλόχαρη
  χαριτωμένη την αντίκρυσε με στέμμα
  βασίλισσα του ουρανού σε όραμα.
  
  «Εμέν Κρωμέτε λέγνε με»
  ακούστηκαν οι Πόντιοι να λένε,
  με τον Σωφρόνιο μαζί και τον Βαρνάβα
  τ’απολυτίκιο της Παναγιάς να ξαναλένε.
  
  Χαράδρες, δάση και βουνά
  αρχίσανε τον ύμνο να υφαίνουν
  ότι «τον κόσμον ου κατέλιπε»
  αφού την ηύρανε ξανά.
  
  Φωταυγής του νόστου η λαμπάδα
  με της ανατολίτικης Μονής το θάμπος
  κι’από της Μεγαλόχαρης το φάος
  στόλισε μ’ελπίδα τη λαχτάρα.
  
  Πηγή: Amen
• August 21, 2010
• 8:01

  Ευρεία δημοσιότητα δίνει ο τουρκικός Τύπος για την Θεία Λειτουργία στη Σουμελά

   » ‎ e-Pontos
  Ευρεία δημοσιότητα δίνει ο τουρκικός Τύπος της Δευτέρας στην πατριαρχική λειτουργία στο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα, τόσο με πρωτοσέλιδα δημοσιεύματα, καθώς επίσης και με ολοσέλιδα ρεπορτάζ στις εσωτερικές σελίδες.
  
  Τα δημοσιεύματα πλαισιώνονται με φωτογραφίες από τη λειτουργία και από το πλήθος των πιστών που την παρακολούθησε. Παράλληλα, το θέμα, που την Κυριακή αποτέλεσε πρώτη τηλεοπτική είδηση στα ηλεκτρονικά ΜΜΕ της Τουρκίας, συνεχίζει να αναφέρεται τη Δευτέρα από όλα τα τηλεοπτικά δίκτυα.
  
  Η Hurriyet προβάλλει το θέμα στην πρώτη σελίδα με τον ολοσέλιδο τίτλο «Ιστορικό γεγονός» και δίπλα σε αυτόν δημοσιεύει τη φωτογραφία του Ελληνα πρωθυπουργού Παπανδρέου και τις δηλώσεις που έκανε την Κυριακή από την Πάρο για τη λειτουργία στη Σουμελά. Σύμφωνα με τη Hurriyet, ο κ. Παπανδρέου σχολιάζοντας τη λειτουργία είπε: «Η λειτουργία αυτή απηχεί την ειρήνη και το πνεύμα συνεργασίας μεταξύ των λαών μας».
  
  Στη συνέχεια, αναφέρεται ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μετά τη λειτουργία έκανε ομιλία στην ελληνική και στην τουρκική και καταχειροκροτήθηκε. Ο Πατριάρχης στην ομιλία του είπε: «Δεν έχουμε καμία υστεροβουλία. Ήρθαμε απλώς να προσευχηθούμε».
  
  Σύμφωνα με τη Hurriyet, οι προσκεκλημένοι από την Ελλάδα, τη Γεωργία και τη Ρωσία που παρακολούθησαν τη λειτουργία υπολογίζονται σε 500. Οπως γράφει η εφημερίδα, οι 250 προσκεκλημένοι προσδιορίστηκαν από το Ρώσο βουλευτή Ιβάν Σαβίδη και οι υπόλοιποι από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ο υπόλοιπος κόσμος παρακολούθησε τη λειτουργία από γιγαντοοθόνες.
  
  Στην ίδια εφημερίδα αναφέρεται ότι τράβηξε την προσοχή το γεγονός ότι ο Νομάρχης Θεσσαλονίκης Ψωμιάδης και άλλοι Έλληνες πολιτικοί με καταγωγή από την Τραπεζούντα δεν πήγαν στη Σουμελά.
  
  Η Sabah, εξάλλου, αναφέρει για το ίδιο θέμα πως ο Πατριάρχης κατά την τελετή μνημόνευσε τους Σουλτάνους της οθωμανικής αυτοκρατορίας που είχαν στηρίξει το Μοναστήρι.
  
  Σε δίστηλο στην πρώτης σελίδας με τον τίτλο «Το τέλος ενός ακόμη ταμπού» αναφέρεται ότι κ. Παπανδρέου είπε ότι η λειτουργία αυτή έφερε πιο κοντά τους λαούς.
  
  Η Cumhuriyet προβάλλει το θέμα στην πρώτη σελίδα με τον τίτλο «Λειτουργία στη Σουμελά μετά από 88 χρόνια» και τον υπέρτιτλο «Ο κόσμος της Ορθοδοξίας συγκεντρώθηκε στην Τραπεζούντα».
  
  Η εφημερίδα αναφέρεται στο ιστορικό του Μοναστηριού, καθώς και στην ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη, και συμπληρώνει ότι παρατηρήθηκε πως ορισμένοι από τους επισκέπτες φορούσαν μπλουζάκια, στην πλάτη των οποίων είχαν χάρτη της περιοχής που έγραφε: «Το κράτος του Πόντου, η μητέρα πατρίδα μας».
  
  Η εφημερίδα γράφει ότι δεν έφτασε στο στόχο της καμία προβοκάτσια, ενώ πολλές ομάδες πριν από τη λειτουργία είχαν προβεί σε ενέργειες για την παρεμπόδισή της.
  
  Η Zaman αναφέρεται στη λειτουργία στην τελευταία σελίδα της με τον πεντάστηλο τίτλο «Η πρώτη λειτουργία μετά από 88 χρόνια στη Σουμελά», αναφέροντας ότι το παγκοσμίως γνωστό Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά αποτέλεσε τη σκηνή μιας ιστορική στιγμής.
  
  Η Vatan προβάλλει το θέμα στην πρώτη σελίδα με φωτογραφίες από τα πλήθη και το Μοναστήρι και αναφέρεται στην ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη.
  
  Η εφημερίδα αφιερώνει μια ολόκληρη εσωτερική σελίδα με πολλές φωτογραφίες από την εκδήλωση, παραθέτοντας και τα σχετικά σχόλια του Τούρκου Πρωθυπουργού Ερντογάν.
  
  Η Radikal προβάλλει το θέμα στην πρώτη σελίδα, αφιερώνοντας το μεγαλύτερο μέρος αυτής στο θέμα με τον τίτλο «Ανοιγμα Σουμελά» και τον υπέρτιτλο «Λειτουργία στο ιστορικό Μοναστήρι μετά από 88 χρόνια».
  
  Η εφημερίδα αναφέρει ότι η Τουρκία έδωσε ένα πολύ καλό τεστ σε όσους επιθυμούν την ειρήνη και γράφει ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είπε ότι η κατανόηση, που επιδεικνύεται στο Πατριαρχείο, παρακολουθείται με εκτίμηση.
  
  Οι αγγλόγλωσσες Hurriyet Daily News και Today’s Zaman αναφέρονται επίσης στο θέμα με τους αντίστοιχους τίτλους «Λειτουργία στο Μοναστήρι της Σουμελά μετά από 88 χρόνια» και «Η ειρήνη σημάδεψε την ιστορική λειτουργία στο Μοναστήρι της Σουμελά».
  
  Πηγή: Ρομφαία
  
• 8:00

  Με ποντιακό γλέντι έκλεισε το πανηγύρι της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος

   » ‎ e-Pontos
  
  Μ' ένα ποντιακό γλέντι που μόνο οι Καλαμαριώτες ξέρουν να απολαμβάνουν κάθε χρόνο παραμονές της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, έκλεισε χθες βράδυ το διήμερο πανηγύρι που οργάνωσε ο Πολιτιστικός Οργανισμός του Δήμου Καλαμαριάς, με το Μικτό χορευτικό συγκρότημα Ποντιακών Συλλόγων Καλαμαριάς.
  
  Οι Ποντιακοί Σύλλογοι «Αδελφότητα Κρωμναίων Καλαμαριάς», ο «Ποντιακός Σύλλογος Καλαμαριάς», ο Σύλλογος Καυκασίων Καλαμαριάς «Ο Προμηθέας» και ο Πολιτιστικός Ποντιακός Σύλλογος «Οι Μίθριοι» τιμώντας κατά παράδοση τη γιορτή της Ιεράς Μητροπόλεως Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς, παρουσίασαν στις 4 Αυγούστου, μια βραδιά γεμάτη μουσική και χορό στην αυλή της Πλατείας Προσφυγικού Ελληνισμού. Την επόμενη μέρα το Μικτό χορευτικό συγκρότημα Ποντιακών Συλλόγων Καλαμαριάς ετοίμασαν και παρουσίασαν ποντιακό γλέντι με τους Σ. Παρασκευόπουλο (λύρα), Γ. Σιδηρόπουλο (λύρα - τραγούδι), Χ. Χρυσοπουλίδη (λύρα), Δ. Αθανασιάδη (λύρα), Κ. Τσακλίδη (λύρα), Α. Ιμιρτζίδη (νταούλι), Ν. Σιδηρόπουλο (νταούλι), Β. Τοπαλίδη (τραγούδι), Ι. Νικολαϊδη (πλήκτρα), Γ. Ιακωβίδη (κλαρίνο), Σ. Ιακωβίδη (ακορντεόν).
  
  Μετά την περιφορά της εικόνας της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στους δρόμους της Καλαμαριάς, η πλατεία μας πλημμύρισε από ήχους της ποντιακής λύρας και οι Καλαμαριώτες πιστοί στο ραντεβού του Αυγούστου, ήταν εκεί για να χορέψουν να τραγουδήσουν και να τιμήσουν με ευλάβεια και φέτος τη Μητρόπολη, που τόσο στενά είναι συνδεμένη μαζί τους, από τα χρόνια που βρέθηκαν πρόσφυγες στην Καλαμαριώτικη γη.
  
  Γι αυτή την ευλάβεια και τιμή που νιώθουν οι Καλαμαριώτες προς τον Ιερό Ναό Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, μίλησε ο Δήμαρχος Καλαμαριάς Θεοδόσης Μπακογλίδης τονίζοντας πως «σε όλη την ιστορική διαδρομή της Καλαμαριάς υπήρξε πνευματικός φάρος, ελεήμων και κοινωνικός αρωγός των δημοτών, καταφύγιο προσευχής και ελπίδας για όλους μας».
  
  Αναφερόμενος στα έργα που βρίσκονται σε εξέλιξη ή πρόκειται να αρχίσουν στην Καλαμαριά, ο κ. Μπακογλίδης τόνισε πως «πρόκειται να ξεκινήσουν έργα πνοής όπως η πεζοδρόμηση της οδού Μεταμορφώσεως και η ανακατασκευή του πεζόδρομου, η στατική ενίσχυση και αποκατάσταση των όψεων του πρώην ιδρύματος «Αριστοτέλη» καθώς και έργα μικρής και μεγάλης εμβέλειας σε κάθε γειτονιά για την ανακούφιση της καθημερινότητας του πολίτη. Ταυτόχρονα ολοκληρώνονται το Πολυδύναμο Κέντρο Πρόνοιας, η Μπίλλειος στέγη νηπίων και ο δεύτερος υπόγειος σταθμός αυτοκινήτων».
  
  «Έργα αναπτυξιακού χαρακτήρα, όπως η επέκταση της γραμμής του μετρό και στην Καλαμαριά, η αξιοποίηση του χώρου του πρώην στρατοπέδου Κόδρα είναι θεμελιώδεις στόχοι για τους οποίους θα παλέψω να ξεκινήσουν και να ολοκληρωθούν στη νέα μου θητεία», συμπλήρωσε.
  
  «Οι μέρες που διανύουμε και περισσότερο αυτές που θα ακολουθήσουν επιτάσσουν να στηρίξουμε το πρόγραμμά μας σε μια βασική κατεύθυνση ανάπτυξης. Τον ορθολογικό προγραμματισμό και την αυστηρή αξιοποίηση των εργαλείων που μας παρέχονται. Ως εργαλεία αυτού του εγχειρήματος θεωρώ τη συνέπεια και ευθύνη λόγων και έργων, τη διαφάνεια σε όλες τις συναλλαγές με τους πολίτες και τους δημόσιους φορείς, την ανοιχτή διοίκηση βασισμένη στη σύνθεση διαφορετικών απόψεων και ιδεών, ισχύς εν τη ενώσει, με όλες τις δυνάμεις της Καλαμαριάς. Κυρίως όμως με την αξιοποίηση του θεμέλιου λίθου του δήμου μας - του πολίτη του».
  
  «Πάνω σε αυτό το ιδεολογικό υπόβαθρο και με βάση αυτά τα διοικητικά εργαλεία η πορεία του Δήμου Καλαμαριάς σε αυτό το δύσκολο οικονομικό γίγνεσθαι ορίζεται μέσα από τη δραστηριοποίηση του κάθε συμπολίτη μας. Καλλιεργώ μια αμφίδρομη σχέση με το δημότη μας, προασπίζοντας τα δικαιώματά του, ως οφείλω, επισημαίνοντας παράλληλα τις υποχρεώσεις του απέναντι στους υπόλοιπους συνδημότες. Οι υποχρεώσεις του κάθε δημότη Καλαμαριάς σε αυτή τη συμμετοχική συμπολιτεία που προτείνω, εμπεριέχεται στο τρίπτυχο: ΕΛΕΓΧΟΣ - ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ - ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ».
  
  Κλείνοντας την ομιλία του o Δήμαρχος Καλαμαριάς υπογράμμισε: «Θέλω στο σημείο να απευθυνθώ στον πολίτη της Καλαμαριάς με τρόπο απλό και καθημερινό, όπως ακριβώς θα συναντιόμασταν στο δρόμο και να του ζητήσω να εκμεταλλευτεί την ευκαιρία να διαχειριστεί μαζί μου το Δήμο μας. Για μια καλύτερη και βιώσιμη ποιότητα ζωής όλων μας και για ένα αύριο πιο ελπιδοφόρο από το σήμερα».
  
  «Θα είμαι δίπλα σας και μαζί θα συνεχίσουμε. Έχοντας βάση την αμοιβαία εκτίμηση, εμπιστοσύνη και ειλικρίνεια που οικοδομήσαμε όλα αυτά τα χρόνια που ήμουν στο δημοτικό συμβούλιο», κατέληξε.
• 8:00

  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΘΡΥΛΟΡΙΟΥ Ν. ΡΟΔΟΠΗΣ "Η ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ ΚΑΙ ΤΟ ΓΑΡΣ"

   » ‎ e-Pontos
  Το τμήμα νεολαίας του Πολιτιστικού Συλλόγου Ποντίων Θρυλορίου «η Κερασούντα και το Γαρς» σας προσκαλεί την Κυριακή 22 Αυγούστου 2010 και ώρα 21.00 μ.μ. στο «Στάχυ» αρτοποιείο Θρυλορίου για μια αξέχαστη ποντιακή-λαϊκή βραδιά!! Την βραδιά πλαισιώνουν καλλιτέχνες του χωριού: Γιάννης Παπαδόπουλος (λύρα), Ελένη Αποστολίδου (τραγούδι), Μάκης Τουμανίδης (αρμόνιο-τραγούδι), Μαρία Αποστολίδου (νταούλι).
  
  Με εκτίμηση
  Το τμήμα νεολαίας
  
  Τιμή πρόσκλησης: 10€
  
  
  Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντίων Θρυλορίου Ν. Ροδοπής "Η Κερασούντα και το Γαρς"
  Θρυλόριο Ν. Ροδόπης
  Τ.Κ. 69100
  Τηλ. & Fax: 2531038787
  Κιν. 6973070513
  www.thrilorio.gr
• 8:00

  Orthodox flock to once-banned holy site in Turkey

   » ‎ e-Pontos
  By Ayla Jean Yackley
  
  SUMELA MONASTERY, Turkey (Reuters) – Europe Papadopolous’s grandparents were children when they fled their village in northeast Turkey and settled in Greece almost 90 years ago, yet she still felt she was in exile.
  
  Papadopolous, 45, was one of thousands of Orthodox faithful who journeyed to Sumela Monastery, built into a sheer cliff above the Black Sea forest, on Sunday to attend the first mass here since ethnic Greeks were expelled in 1923.
  
  “Being apart from this place feels like Ulysses: always searching for your home,” Papadopolous said, tears streaming down her face and adding that even though her grandparents are dead, she was sure they could see her “homecoming.”
  
  The historic service is part of a broader easing of religious restrictions in Muslim Turkey as Prime Minister Tayyip Erdogan seeks to fulfil pledges to expand minority rights, which could also kickstart Turkey’s stalled European Union bid.
  
  Ecumenical Patriarch Bartholomew, spiritual leader of the world’s 250 million Orthodox Christians, celebrated the divine liturgy to mark the Feast Day of the Virgin Mary. The faithful believe Jesus’s mother Mary was taken up to heaven on August 15 after her death.
  
  “This monastery is the bequest of a civilisation that had a culture of living together. Let’s ensure this bequest survives so the pain does not recur,” said Bartholomew.
  
  Security was tight. Helicopters circled above as police and gendarmes ringed the monastery, founded in the 4th century.
  
  Last year, authorities prevented Greeks and Russians from praying at Sumela, long ago stripped of its official religious status. The patriarchate this year received permission from the Culture Ministry, which administers the site as a museum.
  
  Two men in the nearby city of Trabzon who were briefly detained last week allegedly protested the service on Facebook and planned to disrupt it, the state Anatolian news agency said.
  
  NATIONALISM
  
  Incomes in Trabzon are a third less than the national average of $11,000 (7,047 pounds), and poverty has fed nationalism. The teenaged gunman who shot Armenian journalist Hrant Dink in 2007 was from Trabzon. A Catholic priest was killed here in 2006.
  
  The EU, which Turkey seeks to join, says the government must boost religious tolerance and improve rights for non-Muslims. Out of a population of 72 million, 99.9 percent are Muslim.
  
  “This is a landmark event, and it won’t be the last. Slowly the taboos are falling by the wayside,” said Cengiz Aktar, a professor at Bahcesehir University in Istanbul. “Minorities were always alienated. Now Turkey is shedding its old skin.”
  
  Next month, Armenian Orthodox followers will pray at a former church in eastern Turkey, part of efforts to repair relations with neighbouring Armenia.
  
  Fewer than 3,000 Greeks remain in Istanbul, but it is still home to the patriarchate, a vestige of the Byzantine era. The Church has no legal status nor school to train clergy. It has seen millions of dollars worth of property seized by the state.
  
  PAINFUL HISTORY
  
  Although Bartholomew occasionally has led prayers in other deconsecrated churches in Turkey, Sumela was always contentious.
  
  During the upheaval of World War One and subsequent War of Independence, the Black Sea region, called Pontus by Greeks, sank into violence between ethnic militias and Ottoman forces.
  
  Historians estimate the number of Greeks killed at 65,000 to 200,000. As many as 300,000 fled by 1923. Most of the violence occurred in the western Black Sea, said Nikos Sigalas of the French Institute of Anatolian Studies.
  
  The 1923 Lausanne Treaty that forged modern Greece and Turkey’s borders engineered one of the biggest forced migrations in modern history. Some 1.5 million Christians fled Turkey, and 500,000 Muslims were driven from Greece.
  
  Sumela and other holy sites were abandoned as Pontian Greeks vanished. Today, the monastery’s medieval frescoes are battered, and shoddy restoration work has erased some of its glory.
  
  Perched in the Pontic Alps, the mist-wrapped Sumela was the most important monastery in the Trebizond Empire, successor to the Byzantines that lasted 250 years until the Ottoman conquest of 1461. Tradition has it that sultans prayed at the site.
  
  “For ages, Sumela had great religious significance, but it also has a serious symbolic power,” Sigalas said. “It is not a place easily forgotten, even by descendants of those who left.”
  
  Indeed, the draw of the ancient homeland remains strong.
  
  “In our family, we always kept Pontus alive,” said Fotiy Exizov, 62, whose family settled in Sochi, Russia, after leaving in 1864.
  
  “We speak the language, we pass on the stories. We are like the birds who must return to the nest.”
  
  (Editing by Michael Roddy)
  
  Πηγή: EuroNews
  

• August 20, 2010
• 18:17

  Παναγία Σουμελά : Επαναλειτουργία

   » ‎ Πόντoς και Aριστερά
  Θρησκευτικό γεγονός αδιαφιλονίκητα μεγάλης σημασίας υπήρξε η λειτουργία που τελέστηκε στο ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στην περιοχή της Τραπεζούντας του Πόντου μετά από 88 ολόκληρα χρόνια και μάλιστα παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Η συγκίνηση των χιλιάδων Ποντίων που συνέρευσαν υπήρξε δικαιολογημένα ανεπανάληπτη. Οι πιστοί είναι οι μεγάλοι κερδισμένοι αυτής της ιστορίας. Του Γιώργου [...]

• 8:01

  Ο Πόντος βγήκε από το λήθαργο έπειτα από 88 χρόνια

   » ‎ e-Pontos
  
  ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ
  ΦΟΡΗΣ ΠΕΤΑΛΙΔΗΣ
  
  «Κι αν η μισή μου καρδιά βρίσκεται εδώ πέρα, η άλλη μισή στον Πόντο βρίσκεται». Παραφράζοντας το στίχο του Ναζίμ Χικμέτ, μπορούμε να πούμε πως αυτό ένιωσαν χιλιάδες, ποντιακής καταγωγής και μη, πολίτες απ’ όλο τον κόσμο, που προσκύνησαν στην Ιερά Σταυροπηγιακή και Πατριαρχική Μονή της Παναγίας Σουμελά, καθώς και όσοι νοερά βρίσκονταν εκεί την ώρα της Θείας Λειτουργίας το Δεκαπενταύγουστο στο όρος Μελά.
  
  Κυρίαρχη μορφή της Ορθοδοξίας ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, κ. Βαρθολομαίος, χάρη στις ενέργειες του οποίου έγινε δυνατή η πραγματοποίηση της Θείας Λειτουργίας και άλλαξε το κλίμα στην τουρκική κοινωνία. Όπως είπε ο ίδιος στην ομιλία του από τα υψώματα του όρους Μελά, «έπειτα από ογδόντα οκτώ έτη ληθάργου και σιωπής, ''αητέντς επαραπέταναν ψηλά σα επουράνια''». Μάλιστα, όπως αναφέρουν κύκλοι του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά, κατόπιν εγκρίσεως των τουρκικών αρχών, εκτός από το Δεκαπενταύγουστο θα γίνεται τρεις φορές το χρόνο, μία εκ των οποίων θα είναι και το Πάσχα.
  
  Στροφή
  
  Δεν είναι επίσης τυχαία η μεταστροφή της πλειοψηφίας της τουρκικής κοινωνίας, αφού πριν από λίγα χρόνια, όταν ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος είχε ανακοινώσει στο πλαίσιο διεθνούς οικολογικού συνεδρίου για τη ρύπανση της Μαύρης Θάλασσας ότι θα επισκεφτεί την Τραπεζούντα, η επίσκεψη ακυρώθηκε λόγω της διαμαρτυρίας των εθνικιστών «Γκρίζων Λύκων». Τώρα οι «Γκρίζοι Λύκοι» βρίσκονται απομονωμένοι, η κοινωνία και η πλειοψηφία των τουρκικών εφημερίδων και ραδιοτηλεοπτικών μέσων βλέπει θετικά το γεγονός, η κυβέρνηση του Ταγίπ Ερντογάν κάνει ανοίγματα στην Ευρωπαϊκή Ένωση, μετά και τις καταδικαστικές αποφάσεις από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και η πολιτική σταδιακά αρχίζει να αλλάζει. Εξάλλου, εδώ και τρεις δεκαετίες οι Πόντιοι «έσπασαν» τα σύνορα του ξεριζωμού και επισκέπτονται ομαδικά τις αλησμόνητες πατρίδες. Δημιούργησαν αδελφικούς δεσμούς φιλίας με τους Πόντιους μουσουλμάνους στην Τραπεζούντα, στην Τόνια, τον Οφη, τα Σούρμενα, μιλούν την ίδια διάλεκτο, χορεύουν μαζί τους ίδιους χορούς, αλλά και με εκείνους που κατοικούν στα σπίτια των παππούδων τους. Και οι επισκέπτες του Πόντου την πρώτη στάση για τις αλησμόνητες πατρίδες πραγματοποιούν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και στη συνέχεια πηγαίνουν στο ιστορικό τους προσκύνημα, γιατί θεωρούν τον κ. Βαρθολομαίο προκαθήμενο της Ορθοδοξίας.
  
  Η Μόσχα και ο Σαββίδης
  
  Το Πατριαρχείο της Μόσχας, όμως, που αμφισβητεί αυτήν την πρωτιά, μιας και έχει το μεγαλύτερο ορθόδοξο θρησκευτικό ποίμνιο, προσπαθεί να διεισδύσει στο χώρο της θρησκευτικής δικαιοδοσίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
  
  Δεν είναι τυχαία και η παρουσία του βουλευτή της ρωσικής Δούμας, προέδρου της Περιφέρειας Χωρών της πρώην ΕΣΣΔ του ΣΑΕ και ποντιακής καταγωγής Ιβάν Σαββίδη, ο οποίος προσπαθεί να παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο στο χώρο της ποιμαντικής δικαιοδοσίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου, προκαλώντας τη δυσαρέσκεια του Προκαθημένου της Ορθοδοξίας. Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας το Δεκαπενταύγουστο στην ιστορική Μονή στο όρος Μελά, ο κ. Βαρθολομαίος απέφυγε να χαιρετήσει τον Ιβάν Σαββίδη, ο οποίος με αεροσκάφος από τη Θεσσαλονίκη μετέφερε ακόμη και βουλευτές του ελληνικού Κοινοβουλίου, όπως επίσης και από τη Ρωσία βουλευτές και ομογενείς, αφού είχε εξασφαλίσει τις 250 από τις 500 προσκλήσεις, παίρνοντας τη μερίδα του λέοντος όσων είχαν τη δυνατότητα να εισέλθουν στο χώρο της Μονής. Ο Ιβάν Σαββίδης, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, κατά παράβαση όλων των θρησκευτικών κανόνων, προχώρησε σε μία κίνηση και άναψε μία μεγάλη δεσμίδα κεριών μπροστά από τον Πατριάρχη και το χώρο των επισήμων, προκαλώντας τη δυσαρέσκεια των ανθρώπων του Οικουμενικού Πατριαρχείου, γιατί ενδεχόμενη αντίδραση των τουρκικών αρχών θα ήταν καθοριστική στο άνοιγμα των σχέσεων με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, που ήταν και ο διοργανωτής της Θείας Λειτουργίας.
  
  Εξάλλου και πέρυσι ο Ιβάν Σαββίδης μετέβη στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο με ναυλωμένη πτήση από την Ελλάδα και τη Ρωσία. Στην αποστολή ήταν και Έλληνες πολιτικοί και με αντίγραφο της ιεράς εικόνας που του παραχώρησαν οι διοικούντες του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» της νέας μονής στην Καστανιά Ημαθίας προσπάθησε να λειτουργήσει στο χώρο της μονής με Ρώσους υπηκόους ιερείς, δίχως την άδεια του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Οταν το Πατριαρχείο πληροφορήθηκε το τι πρόκειται να συμβεί, έστειλε τον πατέρα Βησσαρίωνα για να αποκαταστήσει την εκκλησιαστική τάξη, όπως και έγινε.
  
  Δεν είναι τυχαίο, επίσης, που σύμφωνα με χτεσινό δελτίο τύπου του ΣΑΕ, Περιφέρειας Χωρών της πρώην ΕΣΣΔ, συντονιστής της οποίας είναι ο Ιβάν Σαββίδης, προσπαθεί να οικειοποιηθεί το γεγονός της επαναλειτουργίας στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο, όπου αναφέρεται πως «ο πρωτουργός και ένας από τους βασικούς οργανωτές του γεγονότος είναι η Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας με επικεφαλής το βουλευτή της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Ιβάν Σαββίδη. Η επίσημη άδεια για την τέλεση της Λειτουργίας στο μοναστήρι πάρθηκε στις 13 Μαΐου 2010 με ενεργό συμμετοχή των μελών των κυβερνήσεων της Τουρκίας, Ελλάδας και Ρωσίας, της διοίκησης της Κοινοβουλευτής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης, των εκπροσώπων του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης, της Ρωσικής και Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».
  
  Ο δήμαρχος της Ματσούκας και το μοναστήρι
  
  Κυρίαρχη μορφή στην επαναλειτουργία του μοναστηριού της Παναγίας Σουμελά είναι ο δήμαρχος Ματσούκας (Μάτσκα), Ερντογκρούλ Γεντς, στα όρια της οποίας βρίσκεται η Μονή της Παναγίας Σουμελά, όπως και οι άλλες ιστορικές μονές του Πόντου, Αγίου Ιωάννη Βαζελώνος και Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα.
  
  Το δήμαρχο της Ματσούκας επισκέφτηκε, στο πλαίσιο της συμμετοχής του στη Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά, αντιπροσωπεία των Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων Ευρώπης και των Ομοσπονδιών ΗΠΑ - Καναδά, στον οποίο κατέθεσε σημαντικό χρηματικό ποσό με την προτροπή του Οικουμενικού Πατριαρχείου για να δοθεί σε φτωχές οικογένειες του δήμου.
  
  Ο δήμαρχος Ματσούκας δήλωσε συγκινημένος από την ενέργεια αυτήν, τονίζοντας ότι θα συμβάλει στο να λειτουργήσει η Μονή και άλλες φορές το χρόνο και ιδιαίτερα το Πάσχα, ενώ ο πρόεδρος της Π.Ο.Ε., Γιώργος Παρχαρίδης, στην αντιφώνησή του τόνισε πως «ζήσαμε ιστορικές στιγμές στην Ιερά Μονή της Παγαγίας Σουμελά στον ιστορικό Πόντο, όπου ύστερα από 88 ολόκληρα χρόνια ξαναλειτούργησε και μάλιστα για πρώτη φορά από Οικουμενικό Πατριάρχη η ιστορική Μονή που αποτελεί το θρησκευτικό σύμβολο του ποντιακού ελληνισμού. Ήρθαμε στην Παναγία μας, γεμάτοι με αισθήματα χαράς, συγκίνησης και ικανοποίησης, αγέρωχοι και με ψηλά το κεφάλι, στα εδάφη όπου υπάρχουν οι ρίζες μας, τα μνημεία μας, εδώ όπου οι πατεράδες μας και οι παππούδες μας πήγαιναν κάθε χρόνο το Δεκαπενταύγουστο της Παναγίας απ’ όλα τα μέρη του Πόντου και μάλιστα πολλές φορές με τα πόδια να προσκυνήσουν την προστάτιδά τους, την Παναγία, και να κοινωνήσουν. Έμεινα έκπληκτος όπως και όλοι οι Πόντιοι από την πληθωρικότητα, δυναμικότητα, σεμνότητα, την τόλμη και τη σωφροσύνη του Οικουμενικού μας Πατριάρχη. Είμαστε όλοι υπερήφανοι γι’ αυτόν. Μέχρι τώρα τον οικουμενικό μας πατριάρχη τον είχαμε στην καρδιά μας, αλλά από σήμερα λέμε ότι είναι η ίδια η καρδιά μας. Δεν μπόρεσε να συγκρατήσει τα δάκρυα και τους λυγμούς του, όπως το ίδιο έκαναν και αυτοί που παρακολουθούσαν τη λειτουργία, όταν στην ομιλία του αναφέρθηκε στο ότι η λειτουργία γίνεται μετά 88 χρόνια ληθάργου και σιωπής, όταν έλεγε, «ατέν προσκύναναν χριστινανοί και Τούρκοι», όταν έλεγε «σήμερα σταματούν τα δάκρυα τη Παναΐας» και ότι «σήμερα ο Πόντος γίνεται πραγματικά Εύξεινος, καθώς δέχεται καραβάνια ολόκληρα προσκυνητών στον ιερό βράχο όπου η Παναγία Σουμελιώτισσα, θρονιασμένη εδώ ψηλά στάζει ιερό δάκρυ». Θα πρέπει να πούμε ότι η Τουρκία έκανε σημαντικό βήμα εκδημοκρατισμού επιτρέποντας την επαναλειτουργία της Ιεράς Μονής της Παναγίας Σουμελά. Φαίνεται ότι η Παναγία μας, όπως είπε ο Πατριάρχης, θα είναι «εγγυήτρια καλύτερων ημερών και για τους δύο λαούς». Ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας ΗΠΑ - Καναδά, Δημήτρης Μολοχίδης, δήλωσε ότι «η επαναλειτουργία της Παναγίας Σουμελά στον Πόντο γεμίζει αισθήματα συγκίνησης όλο τον ποντιακό ελληνισμό και ιδιαίτερα εμάς που ζούμε στη μακρινή αμερικανική γη». Ο εκπρόσωπος δημοσίων σχέσεων της ΟΣΕΠΕ, Ηλίας Μαυρίδης, τόνισε πως «οι μετανάστες Πόντιοι της Ευρώπης αντάμωσαν με τους Πόντιους μετανάστες μουσουλμάνους της Τουρκίας εδώ και χρόνια στις φάμπρικες της Γερμανίας, του Βελγίου και της Σουηδίας και η Θεία Λειτουργία της Παναγίας Σουμελά στο όρος Μελά ήταν η φυσιολογική συνέχεια αυτής της διαδικασίας».
  
  Με τη μηχανή στον Πόντο ο Ι. Κοκόλης
  
  Ο αθλητής και προπονητής πυγμαχίας Ιωάννης Κοκόλης κατάγεται από το Τσοτύλι Κοζάνης και διαμένει στη Θεσσαλονίκη, όπου για 30 χρόνια ασχολείται με την πυγμαχία, είτε ως αθλητής είτε ως προπονητής. Έμαθε ότι φέτος θα γίνει στην Παναγία Σουμελά πατριαρχική Θεία Λειτουργία στον ιστορικό Πόντο και, όπως είπε στον «Α», «κάτι σκίρτησε μέσα μου. Είπα κάποιους φίλους να πάμε την περασμένη εβδομάδα, και ενώ ήθελαν στη συνέχεια τους φάνηκε δύσκολο το εγχείρημα, γιατί θέλει δύο ημέρες δρόμο για να φτάσεις από τη Θεσσαλονίκη στην Τραπεζούντα. Την περασμένη Πέμπτη, σε μία ώρα μάζεψα τα λιγοστά πράγματά μου, ''καβάλησα'' τη μηχανή μου και βρέθηκα στο δρόμο για Τραπεζούντα. Μόλις πέρασα τα σύνορα στους Κήπους στον Εβρο, πήρα τηλέφωνο στους δικούς μου ανθρώπους για να τους πω ότι πάω για την Τραπεζούντα, όπου έφτασα το απόγευμα του Σαββάτου ταξιδεύοντας συνεχώς δίχως διανυκτέρευση. Πήγα, προσκύνησα στην Ιερά Μονή και τώρα αισθάνομαι ιδιαίτερα ευτυχής που συμμετείχα σε αυτό το ιστορικό γεγονός. Δε με πτόησε ούτε η κούραση, μιας και αποζημιώθηκα από τη συμμετοχή μου στη Θεία Λειτουργία, ενώ μου έκανε εντύπωση το φυσικό κάλλος της περιοχής της Ματσούκας, όπου ζούσαν χιλιάδες πρόγονοί μας πριν από τον ξεριζωμό».
  
  Παντελής Δίγκας: Επαναπατρίζεται η ελπίδα
  
  Ο επιχειρηματίας από την Κωνσταντινούπολη Παντελής Δίγκας, απόφοιτος του Πολυτεχνείου, είναι τρίτης γενιάς Πολίτης, με καταγωγή από τη Χίο. Τον συναντήσαμε στην Παναγία Σουμελά, όπου πήγε να προσκυνήσει για πρώτη φορά. Τον ρωτήσαμε τι ήταν αυτό που τον οδήγησε στο όρος Μελά και μας είπε: «Σήμερα, εδώ στο όρος Μελά επαναπατρίζεται η ελπίδα. Η Ιστορία κάνει διακρίσεις. Εμείς σήμερα απολαμβάνουμε ιστορικές, μοναδικές στιγμές, ενώ οι πρόγονοί μας έφυγαν στον άλλο κόσμο χωρίς να ζήσουν αυτήν την ελπίδα που ζούμε εμείς. Η επαναλειτουργία, σήμερα, είναι μια συνάντηση πολιτισμών, του λαού του Πόντου σε όλο τον κόσμο. Μετά τη Θεία Λειτουργία στην Καππαδοκία το 2000, σήμερα είναι η κορυφαία στιγμή που ζούμε στην Τουρκία σε θέματα λατρείας. Η πρόοδος που γίνεται αυτήν την περίοδο σε ευαίσθητα θέματα είναι πολύ ικανοποιητική και ελπίζω να ζήσουμε από εδώ και πέρα καλύτερες στιγμές».
  
  
  Μέλη των ομοσπονδιών Ευρώπης, ΗΠΑ - Καναδά και της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας παραδίδουν στο δήμαρχο Ματσούκας χρηματικό ποσό των πιστών για φτωχιές οικογένειες
  
  
  Ο αθλητής και προπονητής πυγμαχίας Ιωάννης Κοκόλης από τη Θεσσαλονίκη στον Πόντο με μηχανή για τη χάρη της Παναγίας Σουμελά
  
  
  Επιβλητική άποψη από το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά
  
  
  Η επιβλητική μορφή του Οικουμενικού Πατριάρχη την ώρα της Θείας Λειτουργίας
  
  
  Οι πιστοί άναψαν κεριά στη χάρη της Παναγίας Σουμελά στον προαύλιο χώρο
  
  
  Ο επιχειρηματίας από την Πόλη Παντελής Δίγκας
  
  
  Η πατριαρχική θεία λειτουργία στον Πόντο ήταν στα πρωτοσέλιδα της επομένης στον τουρκικό Τύπο
  
  Πηγή: Αγγελιοφόρος
• 8:00

  ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΡΟΔΙΤΗ

   » ‎ e-Pontos
  
  
  
  ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΡΟΔΙΤΗ
  ΡΟΔΙΤΗΣ - Ν. ΚΟΖΑΝΗΣ
  Τ.Κ. 50100
  ΤΗΛ. & FAX 2461071646,
  6945871226
  www.mps-roditi.gr
  mpsroditi@gmail.com
• 8:00

  Turkey: Patriarch Holds Historic Mass At Monastery

   » ‎ e-Pontos
  
  Turkey: Orthodox Christians Gather For First Mass In Almost 90 Years At Ancient Monastery
  
  
  MACKA, Turkey (AP) - Orthodox Christians held the first Mass in almost 90 years at an ancient monastery on the side of a Turkish mountain Sunday, after the government allowed worship there in a gesture toward religious minorities.
  
  At least 1,500 pilgrims, including from Greece and Russia, traveled to the Byzantine-era monastery of Sumela for the service led by Patriarch Bartholomew I, the spiritual leader of the world's Orthodox Christians.
  
  The Islamic-oriented government, which is aiming to expand freedoms as part of its bid to join the European Union, has said worship can take place at the monastery once a year. Services were previously banned.
  
  The symbolic event was also likely to boost reconciliation efforts between Turkey and Greece, two NATO allies that came to the brink of war three times between 1974 and 1996 over the ethnically divided island of Cyprus and territorial rights in the Aegean Sea.
  
  Sumela, a spectacular structure cut into the side of a mountain, was abandoned around the time of Turkey's foundation in 1923. The last Mass was held a year earlier amid conflict between Turks and Greeks. The remote site near the Black Sea has become a big tourist draw in the last few decades.
  
  The patriarch, who is based in Istanbul, wore a white robe with golden lace, and carried a staff. Priests sang hymns and spread incense amid faded frescoes. Visitors who could not fit into the crowded monastery watched on a giant television screen several hundred meters below the building.
  
  "It is a very exciting moment for us Greeks because it's the first time we get to have such a Mass," said 24-year-old Ketevan Nadareishvili. "We can pray on the land of my great-great-grandfathers."
  
  The patriarch said he hoped the desire to pray would not be misinterpreted.
  
  "The culture of living together is a heritage our civilization left for us. Let's make that heritage live on, and let us teach all, so that we do not suffer anymore, and families do not perish," Bartholomew said in Turkish after the service. "The Sumela monastery has lived like a legend for decades among us, patiently waiting for this day to come."
  
  Despite the sense of celebration, the story of Orthodox Christians and religious expression in general in Turkey is a troubled one. Turkey's government says it will increase freedoms, but critics believe change is too slow in a country with a staunchly secular system introduced by the national founder, Mustafa Kemal Ataturk.
  
  Most of Turkey's 72 million people are Muslim, but even many of those feel that their rights are curtailed by law. Female employees of the state are not allowed to wear Muslim headscarves at work, and in 2008, the Constitutional Court struck down a government-backed amendment lifting a ban on the wearing of headscarves in universities.
  
  The Greek Orthodox community in Turkey has dwindled to about 2,000. One of their key demands is the reopening of the Halki Theological School, a Greek Orthodox seminary on Heybeliada Island near Istanbul.
  
  The school was closed to new students in 1971 after a law put religious and military training under state control. It shut its doors in 1985, when the last five students graduated. Western leaders, including U.S. President Barack Obama, want Turkey to allow it to reopen. On a visit to Greece in May, Turkish Prime Minister Recep Tayyip Erdogan said he was optimistic it would reopen.
  
  Turkey has traditionally viewed the Istanbul-based patriarchate as a threat to state unity partly because of its ties with Greece, though relations between the two countries are improving. The patriarchate dates from the Byzantine Empire, which collapsed when Muslim Ottoman Turks conquered Constantinople - now Istanbul - in 1453.
  
  In a gesture to Armenian Christians, Turkey will also allow a Sept. 19 service at a newly restored Armenian church in eastern Turkey. Many international experts have judged the mass killing of Armenians around the time of World War I as a genocide. Turkey disputes the assessment.
  
  At Sumela, Bartholomew sought to deliver a message of inclusion across faiths, including Islam.
  
  "We would also like to take this opportunity to celebrate the arrival of the holy month of Ramadan," he said. "We wish for you to live this meaningful month with peace, patience and prayer."
  
  
  Associated Press writer Ceren Kumova contributed to this report from Ankara, Turkey.
  
  Πηγή: CBS NEWS
• 8:00

  ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΚΙΛΚΙΣ "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ"

   » ‎ e-Pontos
  Η Ένωση Ποντίων Ν. Κιλκίς "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ" και οι παραδοσιακές τροφές "ΡΑΓΙΑΝ" Α.Ε. σας προσκαλούν να παρευρεθείτε στη εκδήλωση "ΑΝΑΣΤΟΡΩ" - "ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΓΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ" στις 22 Αυγούστου και ώρα 18:00 στη Βάθη Κιλκίς και στους χώρους της ΡΑΓΙΑΝ Α.Ε.
  
  ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
  
  Ομιλία απο τον καθηγητή Α.Π.Θ. κ. Σαββίδη θώμα με θέμα: "ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ"
  
  Επίσης:
  - ΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΝΤΟ
  - ΕΚΘΕΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ
  - ΕΚΘΕΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΕ ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ
  - ΕΚΘΕΣΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΕΡΓΑΛΕΙΩΝ ΚΑΙ ΣΥΣΚΕΥΩΝ
  - ΠΡΟΒΟΛΗ ΝΤΟΚΥΜΑΤΕΡ: "ΠΟΝΤΟΣ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ"
  - ΠΟΝΤΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΑΠΟ ΣΥΛΛΟΓΟΥΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΑΚΗΣ
  
  Οι επισκέπτες θα γευθούν παραδοσιακή ποντιακή κουζίνα, γαλακτοκομικά προϊόντα και παράγωγα τους και όλα θα ειναι προσφορά των παραδοσιακών τροφών "ΡΑΓΙΑΝ".
  
  
  ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΚΙΛΚΙΣ "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ"
  21ης ΙΟΥΝΙΟΥ 163
  Τ.Κ. 61100
  ΚΙΛΚΙΣ
  Τηλ. & Fax: 2341022125
  www.argonaftes.eu
• August 19, 2010
• 8:01

  Ξέχασε τα «κηρύγματα» του 2009 στη Σουμελά

   » ‎ e-Pontos
  Τακτική αναδίπλωσης ακολουθεί ο νομάρχης Θεσσαλονίκης Παναγιώτης Ψωμιάδης μετά το «φρένο» του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την Παναγία Σουμελά, γεγονός που τον οδήγησε να ματαιώσει την τελευταία στιγμή και εντελώς ξαφνικά το ταξίδι του στον Πόντο.
  
  Ο Π. Ψωμιάδης δεν έδωσε μέχρι τώρα εξηγήσεις για τη ματαίωση της παρουσίας του στην Τραπεζούντα, αλλά χθες έστειλε επιστολή στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο στην οποία τον ευχαριστεί για «την τέλεση της θείας λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά».
  
  «Χάρη στις φιλότιμες και συντονισμένες προσπάθειές σας πετύχαμε ένα μικρό θαύμα: να ζωντανέψουμε την Παναγία μας, την Παναγία των Ποντίων και όλων των Ελλήνων, την Παναγία τη Σουμελιώτισσα», επισημαίνει.
  
  Σε τόνους πολύ διαφορετικούς από εκείνους του 2009, ο Π. Ψωμιάδης ανέφερε ότι «αυτόν τον Δεκαπενταύγουστο, στην Παναγία Σουμελά ρίξαμε γέφυρα ειρήνης ανάμεσα στο χθες και το αύριο», προσθέτοντας ότι τα λόγια του Πατριάρχη, λόγια αγάπης και ειρήνης, θα σφραγίσουν το μέλλον των σχέσεων των δύο λαών, της Ελλάδας και της Τουρκίας.
  
  Πηγή: Έθνος
  
• 8:00

  Ερντογάν: "Τέλεσαν την λειτουργία τους. Τι χάσαμε;"

   » ‎ e-Pontos
  
  Κωνσταντινούπολη,
  του Νικολάου Μαγγίνα
  
  Ο Πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, ευρισκόμενος σε δείπνο του Ραμαζανίου (Ιφτάρ), που παρέθεσε η Ένωση Βιομηχάνων και Επιχειρηματιών (MÜSİAD) στην πόλη Γκαζίαντεπ στην νοτιοανατολική Τουρκία, αναφέρθηκε στην ιστορική Θεία Λειτουργία που τελέσθηκε στην Ιερά Μόνη Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα του Πόντου λέγοντας ότι: «Σήμερα στη Σουμελά ήρθαν οι Χριστιανοί και τέλεσαν τη Θεία Λειτουργία σύμφωνα με την παράδοσή τους». Στη συνέχεια ο πρωθυπουργός αναφέρθηκε στις διακηρύξεις των εθνικιστών λέγοντας. «Μία-δύο ομάδες, όπως είναι γνωστό, δε χρειάζεται να εξηγήσω ποιοί είναι αυτοί, λένε «ορίστε, ξαναζωντάνεψαν την επιθυμία για δημιουργία κράτους του Πόντου».
  
  Ο Τούρκος Πρωθυπουργός συνέχισε λέγοντας «Φίλοι μου, τί έγινε; Ήρθαν, τέλεσαν τη Θεία Λειτουργία τους και αναχώρησαν. Πόσοι άνθρωποι; 1500 – 2000. Τί χάσαμε; Στην πραγματικότητα κερδίζουμε. Τί κερδίζουμε; Να σας πω. Αυτός που είναι βέβαιος για την πίστη του δεν φοβάται την ελευθερία της πίστης. Όποιος πιστεύει στις ιδέες του και στις σκέψεις του δεν φοβάται την ελευθερία των ιδεών και των σκέψεων. Αυτοί, λένε, ότι είναι «εθνικιστές». Άνοιξτε και ρίξτε μια ματιά στη Ιστορία των Οθωμανών. Κοιτάξτε, τα είχαν φοβηθεί ποτέ αυτά οι Οθωμανοί; Αντίθετα, επί Οθωμανών ήταν ανοικτά, χωρίς να αντιμετωπίσουν την παραμικρή δυσκολία. Τα χρησιμοποίησαν στις σχέσεις τους με τη διεθνή κοινότητα, με τον καλύτερο τρόπο, προς όφελος της δικής τους εξουσίας. Τώρα τί είναι αυτά;... Θεέ μου! Ένα κλίμα φοβίας με σκοπό να αναστατώσουν τη χώρα και να φέρουν τα πάνω κατω».
  
  Αξίζει να αναφερθεί ότι πριν λίγες ημέρες ο Πρωθυπουργός Ερντογάν επισκέφθηκε την Τραπεζούντα καθ' οδόν για την ιδιαίτερη πατρίδα του που βρίσκεται στην περιοχή της πόλης Ρίζε, στη Μαύρη Θάλασσα. Σύμφωνα με πληροφορίες σε συζήτηση που είχε με τις αρχές της Τραπεζούντας τους συνέστησε όπως "η φιλοξενία να είναι άψογη προς τους επισκέπτες που θα έρθουν για την λειτουργία στην Σουμελά".
  
  Πηγή: Αmen
• 8:00

  Bartholomew I celebrates first Mass at Our Lady of Sumela after 88 years

   » ‎ e-Pontos
  by NAT da Polis
  
  The monastery, called the "Monte Cassino of the East”, was destroyed by the Neo-Turks in 1922 and converted into a museum. Attended by 15,000 people from around the world, Christians and Muslims. The Ecumenical Patriarch stresses Christians and Muslims devotion to Our Lady. Experts point out that it was Ataturk who purged the Christian presence with pre-Nazi methods, forcing Islam on survivors. A positive sign in relations between the Fanar and the Turkish State.
  
  Trabzon (AsiaNews) - After 88 years the first Mass was celebrated in the ancient monastery of Our Lady of Sumela, 50 km from the city of Trabzon (ancient Trebizond on the Black Sea, the land of myths and great visions).
  
  Sumela Monastery, called the "Monte Cassino of the East" has a long history. Founded in the fourth century, it was destroyed by the fury of the Neo-Turks in 1922, transformed into a museum and finally partly restored with the assistance of UNESCO in the early 90s. An ecumenical mass, primarily due to the arrival of pilgrims from around the world (Greeks, Georgians, Bulgarians, Russians, Romanians, Ukrainians, Albanians, Arabs, ...).
  
  At least 15 000 climbed the mountain where the monastery stands, perched on a cliff, putting serious strain on its limited structure. Those who were unable to climb the mountain due to lack of space, followed the ceremony on two giant screens at the foot the valley.
  
  Mass was celebrated by Ecumenical Patriarch of Constantinople, Bartholomew I, assisted by Metropolitan Tychon, representing Kiril, Patriarch of Moscow. The celebration took place on the day of the Dormition of the Virgin (the eastern feast of the Assumption) and during Ramadan, opening spaces for dialogue with Islam.
  
  In the days running up to the celebration it was feared that something would happen – riots or fights, if not worse - because of protests from some sections of Turkish society that Christians were “permitted” to celebrate mass in this museum. Instead, everything went peacefully, with a large participation of Christians and not only.
  
  Bartholomew, a convinced advocate of dialogue, for years has emphasized that the Christian message is a source of true freedom for mankind and is therefore the bearer of respect and forgiveness towards others. His homily - of great depth and with important and meaningful messages for those who want to understand - was read in a voice hoarse with emotion and sometimes interrupted by sobs, thanking the Lord for having gifted him this historic moment.
  
  "Today - he exclaimed at the beginning - believers in God celebrate. Those who believe in Christ, who worship the Virgin as the Theotokos, are celebrating today. Because even though today we celebrate the Dormition of the Virgin, she has never abandoned the world, but intercedes for us with the Lord, for the entire world".
  
  "Dear friends - he continued - now is a great moment for the church of Constantinople (the Mother Church of that world to which it made known the Christian faith). Thanks to the courtesy of the Turkish government, to which we are grateful, after 88 years of lethargy we can all celebrate together, coming from Russia, Georgia Ukraine, Romania, Bulgaria, Greece and the rest of the world, the Dormition of our Lady. "
  
  "Today with us - continued the Ecumenical Patriarch - the founders of the monastery, Varnavas and Sofronios, and benefactors of the monastery, the great Comnenus, celebrate. But today, with them, we believe that the souls of the Ottoman sultans such as the Beyazit II, Selim I and II, Murat II, Ibrahim I Mehmed IV, Suleiman II Mustafa II and Ahmet III participate in this feast, because in various ways, they cared for this monastery and over the centuries helped the monastery of Our Lady of Sumela”.
  
  "A special welcome address to the representatives of the Turkish government and local authorities for allowing us to celebrate Mass in this holy place. And we say to the people of these lands that the multitude of Christian people who have flocked here from all parts of the world like angels of peace. On the other hand, the Virgin unites us all, because as is well known, Our Lady of Sumela has always blessed Christians and Muslims, regardless of their ethnicity. When in Adelaide (Australia), a few years ago they painted a blasphemous picture of the Virgin, the first to protest was the representative of Muslim communities in the city."
  
  "Let us pray - concluded Bartholomew – that Our Lady of Sumela become the guarantor of the peaceful coexistence of the two peoples, Christians and Muslims who now gather on this sacred place. A place of pilgrimage for Christians and Turks. And this our pilgrimage to become a bridge between the two peoples. Today we can truly say that the Black Sea is once again the Good Sea”.
  
  According to many experts, the Patriarch’s homily was rich in content. First, thanks to various historical references, Bartholomew stressed respect for the figure of the Virgin, which nourishes Muslims, meaning that religion is not and should not be a battleground between peoples.
  
  Instead, everyone remembers the responsibilities of Mustafa Kemal, later hailed as Ataturk. He, was sent to that area in 1919, in order to protect Christian minorities, which then counted 1.65 million people and were rooted in the social fabric, against fury of nationalist neo-Turks. Ataturk, however, has took steps to purge them, using methods which anticipated those Nazis. With the pretext of establishing a secular neo-Turk state, he did not hesitate to eliminate the majority of them and to order the forced Islamisation of those who resisted, finding an ally - an irony of history – in the Bolshevik regime.
  
  As if to redeem the past history, Bartholomew thanked the Patriarch Kyrill for having sent a large representation and invited him to participate in a future celebration of Mass at the monastery of Sumela.
  
  Some historians have pointed out yesterday an even more painful fact, highlighted by the words of the last Metropolitan of these lands, Chryssanthos. Indeed, it was reported that the purge and massacre of Christians on these lands took place with the complicit tolerance of so-called Christian countries [of the West]. The "sick Ottoman Empire," according Cryssanthos could not venture alone and without the tolerance of large so-called Christian, countries to purge Christians. Economic interests, in short, prevailed over the cultural and religious ones.
  
  Yesterday's celebration and historical considerations are also a warning for those who think a new model of development of neo-Ottoman oppression, in which the subordination of humans prevails, rather than respect.
  
  The Greek Metropolitan Messinias, a great visionary figure, interviewed by AsiaNews on the importance of this extraordinary event, said: "This event has the significance of a pilgrimage. The relationship between the Fanar and the Turkish state have entered a new phase and in the end Turkey is showing that it intends to be integrated into the European Union with the recognition of the rights of minorities."
  
  In short, many things have begun to change in Turkey because as evidenced by Theodosis Kyriakidis, a young scholar who descended from these lands, "the younger generation in Turkey no longer trust the information that the State has so far served up to them and are looking for new sources to know about its past."
  
  (with the collaboration of Geries Othman)
  
  Photo: Nikos Manginas
  
  Πηγή: AsiaNews
• 8:00

  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΥΓΗΣ

   » ‎ e-Pontos
  O θεσμός του Συναπαντέματος ΑΥΓΙΩΤΩΝ και ΦΙΛΩΝ, που αποδεικνύει με τον πλέον συγκροτημένο τρόπο πως η ελληνική περιφέρεια έχει το δικό της μερίδιο στον πολιτισμό, συμπληρώνει φέτος 8 χρόνια επιτυχημένης πορείας και επιστρέφει και τον φετινό Αύγουστο για δύο μέρες ως η πιο ευχάριστη αφορμή να ανταμώσουμε και πάλι.
  
  Το Συναπάντεμα απαιτεί προετοιμασίες που ξεκινούν καιρό πριν, το διοικητικό συμβούλιο, χορευτές, χωριανοί και όχι μόνο και καταβάλουν μεγάλη προσπάθεια και κόπο για την επιτυχία του.
  
  Είμαστε γεμάτοι όμορφες αναμνήσεις από τις 7 προηγούμενες διοργανώσεις και ευχόμενοι να συμβεί το ίδιο και φέτος σας προσκαλούμε την ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 20 και το ΣΑΒΒΑΤΟ 21 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ σε ένα διήμερο λαϊκοποντιακό γλέντι που θα κρατήσει μέχρι πρωίας στο γήπεδο του χωριού μας.
  
  
  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΥΓΗΣ
  NIKOMHΔΕΙΑΣ 8
  ΑΝΩ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
  Τ.Κ. 56430
  Τηλέφωνο: 6977972625
• August 18, 2010
• 8:00

  «Φρένο» Βαρθολομαίου στους ακραίους

   » ‎ e-Pontos
  
  Οι παρεμβάσεις του Πατριάρχη απέτρεψαν θερμές εκδηλώσεις στην Τραπεζούντα από τους κ.κ. Καρατζαφέρη και Ψωμιάδη
  
  
  Οι πρωτοβουλίες του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου απέτρεψαν τον πρόεδρο του ΛΑΟΣ κ. Γ. Καρατζαφέρη (αριστερά) και τον νομάρχη Θεσσαλονίκης κ. Π. Ψωμιάδη να παραστούν στην ιστορική Θεία Λειτουργία που τελέστηκε προχθές στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας
  
  
  Oι έγκαιρες και στοχευμένες παρεμβάσεις του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου απέτρεψαν κάθε ακραία εκδήλωση, από αυτές που αρχικώς είχαν προγραμματιστεί στην ιστορική Θεία Λειτουργία που τελέστηκε προχθές στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας. Από τις πρωτοβουλίες του κ.κ. Βαρθολομαίου έδειξαν να δυσαρεστούνται ο νομάρχης Θεσσαλονίκης κ. Π. Ψωμιάδης και ο πρόεδρος του ΛΑΟΣ κ. Γ.Καρατζαφέρης , οι οποίοι τελικώς επέλεξαν να παραστούν στη Θεία Λειτουργία της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο, προχωρώντας μάλιστα σε δηλώσεις που αποκάλυπταν τη δυσφορία τους. Σύμφωνα με πληροφορίες ο Οικουμενικός Πατριάρχης προτού προχωρήσει στις παραινέσεις προς τους θερμόαιμους πολιτικούς που προετοίμαζαν ακραίες εκδηλώσεις στη Τραπεζούντα έλαβε παρασκηνιακώς τη συγκατάθεση του Πρωθυπουργού και του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης, οι οποίοι δήλωσαν σύμφωνοι με τις κινήσεις αποτροπής κάθε ενέργειας που θα μπορούσε να υπονομεύσει τη νέα προσπάθεια ελληνοτουρκικής προσέγγισης.
  
  Πιο αποφασισμένος έδειχνε αρχικώς να πραγματοποιήσει «σόου» ο νομάρχης Θεσσαλονίκης, ο οποίος είχε εξαγγείλει την πρόθεσή του να συγκεντρωθούν τα ονόματα Ποντίων που αναπαύονται στην περιοχή του Πόντου και να γίνει προσκλητήριο νεκρών κατά τη Θεία Λειτουργία. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης είχε αφήσει να εννοηθεί ότι υπό τις συνθήκες αυτές δεν θα ήταν επιθυμητή η παρουσία του κ. Ψωμιάδη στην Τραπεζούντα και ο τελευταίος τελικώς ανέκρουσε πρύμναν.
  
  Οσο για τον κ. Καρατζαφέρη, επέλεξε να παραστεί στη Θεία Λειτουργία στο νέο μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο, αν και αρχικά είχε εκφράσει την πρόθεση να μεταβεί στην Τραπεζούντα. Σε δηλώσεις του τόνισε ότι «η Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα είναι μια μεγάλη νίκη της Ορθοδοξίας.Μόνο με τέτοιες κινήσεις μπορεί η Τουρκία να ελπίζει στην Ευρώπη». Και κατέληξε δηλώνοντας με νόημα: «Εύχομαι του χρόνου και η Αγία Σοφία να λειτουργήσει στην εορτή της».
  
  Σύμφωνα με εκτιμήσεις η επιτυχία της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά είχε πολύ μεγαλύτερο βαθμό δυσκολίας για τον Οικουμενικό Πατριάρχη από ό,τι στις περιπτώσεις της Μικράς Ασίας και της Καππαδοκίας. Σύμφωνα μάλιστα με πληροφορίες, ο κ.κ. Βαρθολομαίος έχει βρει κώδικα επικοινωνίας με τον πρωθυπουργό της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν και γι΄ αυτό θεωρεί ότι τηρώντας χαμηλούς τόνους μπορεί να επιτύχει καλύτερα αποτελέσματα για το μέλλον του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
  
  Σημαντικό ρόλο στην επιτυχή διοργάνωση έπαιξε πάντως και ο πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας κ. Γ.Παρχαρίδης, ο οποίος είχε επίσης στείλει μηνύματα προς πάσα κατεύθυνση να μη χαλάσει η τελετή από ακραίες συμπεριφορές ή από αντεγκλήσεις. Χαρακτηριστική ήταν και η έκκληση ενότητας που απηύθυνε ο Οικουμενικός Πατριάρχης προς όλες τις ποντιακές οργανώσεις. Ο ανταγωνισμός μεταξύ τους άλλωστε είναι υπαρκτός, όπως φάνηκε και από την «απόβαση» Ρώσων, Ουκρανών και Γεωργιανών υπό την «αιγίδα» του κ. Ιβάν Σαββίδη, ελληνοπόντιου βουλευτή της ρωσικής Δούμας και προέδρου της Ε΄ Περιφέρειας του Συμβουλίου Αποδήμου Ελληνισμού (ΣΑΕ) καθώς και της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων.
  
  «Έκλεψε την παράσταση» ο Μητροπολίτης Δράμας
  Το πρόσωπο που συγκέντρωσε επάνω του τα φώτα της δημοσιότητας ήταν ο Μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος (φωτογραφία), τόσο επειδή τραγούδησε ένα παραδοσιακό τραγούδι για την Παναγία όσο και για το δώρο που προσέφερε στον Οικουμενικό Πατριάρχη. Επρόκειτο για ένα κομμάτι ποντιακής γυναικείας φορεσιάς που υφάνθηκε στην Τραπεζούντα πριν από το 1900, και πιο συγκεκριμένα μιας ποδιάς. Από το 1918 βρισκόταν στην Ελλάδα και πλέον επέστρεψε εκεί όπου ανήκει, όπως τόνισε ο κ. Παύλος.
  
  Ποντιακής καταγωγής (και ομιλών πολύ καλά τα ποντιακά), ο κ. Παύλος διετέλεσε ηγούμενος της νέας Μονής της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο και εξελέγη Μητροπολίτης Δράμας όταν ήταν Αρχιεπίσκοπος ο μακαριστός Χριστόδουλος. Γεννηθείς το 1963 στη Βέροια, ο κ. Παύλος (κατά κόσμον Αλέξανδρος Αποστολίδης) είναι διδάκτωρ Θεολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Είναι ο μόνος ιερωμένος ποντιακής καταγωγής στην Εκκλησία της Ελλάδος. Και ίσως έτσι εξηγείται η συγκίνησή του, αλλά και το γεγονός ότι συνόδεψε έναν πόντιο λυράρη στην ερμηνεία ενός τραγουδιού για την Παναγία.
  
  Τα σχόλια του τουρκικού και του διεθνούς Τύπου
  Ο τουρκικός Τύπος έδωσε χθες ευρεία δημοσιότητα με πρωτοσέλιδα δημοσιεύματα, καθώς επίσης και με ολοσέλιδα ρεπορτάζ στις εσωτερικές σελίδες, στη λειτουργία που τελέστηκε στο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα. Στο γεγονός αναφέρθηκε και ο Τύπος άλλων χωρών, όπως π.χ. η αμερικανική «Wall Street Journal», αλλά και τα ειδησεογραφικά πρακτορεία Reuters και Αssociated Ρress, κάνοντας λόγο για ιστορικό γεγονός.
  
  Η «Χουριέτ» προέβαλε το θέμα στην πρώτη σελίδα, αφιερώνοντας το μεγαλύτερο μέρος με τον πηχυαίο τίτλο «Ιστορικό γεγονός» και δίπλα σε αυτόν τη φωτογραφία του έλληνα πρωθυπουργού κ. Γ. Παπανδρέου και τις δηλώσεις που έκανε προχθές από την Πάρο για τη λειτουργία στη Σουμελά. Η «Σαμπάχ» έγραψε για το θέμα σε δίστηλο της πρώτης σελίδας με τον τίτλο «Το τέλος ενός ακόμη ταμπού». Η «Μιλιέτ» είχε το θέμα στην πρώτη σελίδα πλαισιωμένο, όπως και στις λοιπές εφημερίδες, με φωτογραφίες, τονίζοντας ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης μνημόνευσε και τους εννέα σουλτάνους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας που είχαν στηρίξει το Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά. Η «Τζουμχουριέτ» προέβαλε το θέμα στην πρώτη σελίδα με τον τίτλο «Λειτουργία στη Σουμελά ύστερα από 88 χρόνια» και τον υπέρτιτλο «Ο κόσμος της Ορθοδοξίας συγκεντρώθηκε στην Τραπεζούντα». Η «Ζαμάν» αναφέρεται στη χθεσινή λειτουργία στην τελευταία σελίδα της με τον πεντάστηλο τίτλο «Η πρώτη λειτουργία ύστερα από 88 χρόνια στη Σουμελά».
  
  Πηγή: Το Βήμα
• 8:00

  «Φρένο» Βαρθολομαίου στους ακραίους

   » ‎ e-Pontos
  
  Οι παρεμβάσεις του Πατριάρχη απέτρεψαν θερμές εκδηλώσεις στην Τραπεζούντα από τους κκ. Καρατζαφέρη και Ψωμιάδη
  
  
  Οι πρωτοβουλίες του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου απέτρεψαν τον πρόεδρο του ΛΑΟΣ κ. Γ. Καρατζαφέρη (αριστερά) και τον νομάρχη Θεσσαλονίκης κ. Π. Ψωμιάδη να παραστούν στην ιστορική Θεία Λειτουργία που τελέστηκε προχθές στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας
  
  
  
  Oι έγκαιρες και στοχευμένες παρεμβάσεις του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου απέτρεψαν κάθε ακραία εκδήλωση, από αυτές που αρχικώς είχαν προγραμματιστεί στην ιστορική Θεία Λειτουργία που τελέστηκε προχθές στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας. Από τις πρωτοβουλίες του κ.κ. Βαρθολομαίου έδειξαν να δυσαρεστούνται ο νομάρχης Θεσσαλονίκης κ. Π. Ψωμιάδης και ο πρόεδρος του ΛΑΟΣ κ. Γ.Καρατζαφέρης , οι οποίοι τελικώς επέλεξαν να παραστούν στη Θεία Λειτουργία της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο, προχωρώντας μάλιστα σε δηλώσεις που αποκάλυπταν τη δυσφορία τους. Σύμφωνα με πληροφορίες ο Οικουμενικός Πατριάρχης προτού προχωρήσει στις παραινέσεις προς τους θερμόαιμους πολιτικούς που προετοίμαζαν ακραίες εκδηλώσεις στη Τραπεζούντα έλαβε παρασκηνιακώς τη συγκατάθεση του Πρωθυπουργού και του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης, οι οποίοι δήλωσαν σύμφωνοι με τις κινήσεις αποτροπής κάθε ενέργειας που θα μπορούσε να υπονομεύσει τη νέα προσπάθεια ελληνοτουρκικής προσέγγισης.
  
  Πιο αποφασισμένος έδειχνε αρχικώς να πραγματοποιήσει «σόου» ο νομάρχης Θεσσαλονίκης, ο οποίος είχε εξαγγείλει την πρόθεσή του να συγκεντρωθούν τα ονόματα Ποντίων που αναπαύονται στην περιοχή του Πόντου και να γίνει προσκλητήριο νεκρών κατά τη Θεία Λειτουργία. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης είχε αφήσει να εννοηθεί ότι υπό τις συνθήκες αυτές δεν θα ήταν επιθυμητή η παρουσία του κ. Ψωμιάδη στην Τραπεζούντα και ο τελευταίος τελικώς ανέκρουσε πρύμναν.
  
  Οσο για τον κ. Καρατζαφέρη, επέλεξε να παραστεί στη Θεία Λειτουργία στο νέο μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο, αν και αρχικά είχε εκφράσει την πρόθεση να μεταβεί στην Τραπεζούντα. Σε δηλώσεις του τόνισε ότι «η Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα είναι μια μεγάλη νίκη της Ορθοδοξίας.Μόνο με τέτοιες κινήσεις μπορεί η Τουρκία να ελπίζει στην Ευρώπη». Και κατέληξε δηλώνοντας με νόημα: «Εύχομαι του χρόνου και η Αγία Σοφία να λειτουργήσει στην εορτή της».
  
  Σύμφωνα με εκτιμήσεις η επιτυχία της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά είχε πολύ μεγαλύτερο βαθμό δυσκολίας για τον Οικουμενικό Πατριάρχη από ό,τι στις περιπτώσεις της Μικράς Ασίας και της Καππαδοκίας. Σύμφωνα μάλιστα με πληροφορίες, ο κ.κ. Βαρθολομαίος έχει βρει κώδικα επικοινωνίας με τον πρωθυπουργό της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν και γι΄ αυτό θεωρεί ότι τηρώντας χαμηλούς τόνους μπορεί να επιτύχει καλύτερα αποτελέσματα για το μέλλον του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
  
  Σημαντικό ρόλο στην επιτυχή διοργάνωση έπαιξε πάντως και ο πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας κ. Γ.Παρχαρίδης, ο οποίος είχε επίσης στείλει μηνύματα προς πάσα κατεύθυνση να μη χαλάσει η τελετή από ακραίες συμπεριφορές ή από αντεγκλήσεις. Χαρακτηριστική ήταν και η έκκληση ενότητας που απηύθυνε ο Οικουμενικός Πατριάρχης προς όλες τις ποντιακές οργανώσεις. Ο ανταγωνισμός μεταξύ τους άλλωστε είναι υπαρκτός, όπως φάνηκε και από την «απόβαση» Ρώσων, Ουκρανών και Γεωργιανών υπό την «αιγίδα» του κ. Ιβάν Σαββίδη, ελληνοπόντιου βουλευτή της ρωσικής Δούμας και προέδρου της Ε΄ Περιφέρειας του Συμβουλίου Αποδήμου Ελληνισμού (ΣΑΕ) καθώς και της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων.
  
  «Έκλεψε την παράσταση» ο Μητροπολίτης Δράμας
  Το πρόσωπο που συγκέντρωσε επάνω του τα φώτα της δημοσιότητας ήταν ο Μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος (φωτογραφία), τόσο επειδή τραγούδησε ένα παραδοσιακό τραγούδι για την Παναγία όσο και για το δώρο που προσέφερε στον Οικουμενικό Πατριάρχη. Επρόκειτο για ένα κομμάτι ποντιακής γυναικείας φορεσιάς που υφάνθηκε στην Τραπεζούντα πριν από το 1900, και πιο συγκεκριμένα μιας ποδιάς. Από το 1918 βρισκόταν στην Ελλάδα και πλέον επέστρεψε εκεί όπου ανήκει, όπως τόνισε ο κ. Παύλος.
  
  Ποντιακής καταγωγής (και ομιλών πολύ καλά τα ποντιακά), ο κ. Παύλος διετέλεσε ηγούμενος της νέας Μονής της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο και εξελέγη Μητροπολίτης Δράμας όταν ήταν Αρχιεπίσκοπος ο μακαριστός Χριστόδουλος. Γεννηθείς το 1963 στη Βέροια, ο κ. Παύλος (κατά κόσμον Αλέξανδρος Αποστολίδης) είναι διδάκτωρ Θεολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Είναι ο μόνος ιερωμένος ποντιακής καταγωγής στην Εκκλησία της Ελλάδος. Και ίσως έτσι εξηγείται η συγκίνησή του, αλλά και το γεγονός ότι συνόδεψε έναν πόντιο λυράρη στην ερμηνεία ενός τραγουδιού για την Παναγία.
  
  Τα σχόλια του τουρκικού και του διεθνούς Τύπου
  Ο τουρκικός Τύπος έδωσε χθες ευρεία δημοσιότητα με πρωτοσέλιδα δημοσιεύματα, καθώς επίσης και με ολοσέλιδα ρεπορτάζ στις εσωτερικές σελίδες, στη λειτουργία που τελέστηκε στο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα. Στο γεγονός αναφέρθηκε και ο Τύπος άλλων χωρών, όπως π.χ. η αμερικανική «Wall Street Journal», αλλά και τα ειδησεογραφικά πρακτορεία Reuters και Αssociated Ρress, κάνοντας λόγο για ιστορικό γεγονός.
  
  Η «Χουριέτ» προέβαλε το θέμα στην πρώτη σελίδα, αφιερώνοντας το μεγαλύτερο μέρος με τον πηχυαίο τίτλο «Ιστορικό γεγονός» και δίπλα σε αυτόν τη φωτογραφία του έλληνα πρωθυπουργού κ. Γ. Παπανδρέου και τις δηλώσεις που έκανε προχθές από την Πάρο για τη λειτουργία στη Σουμελά. Η «Σαμπάχ» έγραψε για το θέμα σε δίστηλο της πρώτης σελίδας με τον τίτλο «Το τέλος ενός ακόμη ταμπού». Η «Μιλιέτ» είχε το θέμα στην πρώτη σελίδα πλαισιωμένο, όπως και στις λοιπές εφημερίδες, με φωτογραφίες, τονίζοντας ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης μνημόνευσε και τους εννέα σουλτάνους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας που είχαν στηρίξει το Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά. Η «Τζουμχουριέτ» προέβαλε το θέμα στην πρώτη σελίδα με τον τίτλο «Λειτουργία στη Σουμελά ύστερα από 88 χρόνια» και τον υπέρτιτλο «Ο κόσμος της Ορθοδοξίας συγκεντρώθηκε στην Τραπεζούντα». Η «Ζαμάν» αναφέρεται στη χθεσινή λειτουργία στην τελευταία σελίδα της με τον πεντάστηλο τίτλο «Η πρώτη λειτουργία ύστερα από 88 χρόνια στη Σουμελά».
  
  Πηγή: Το Βήμα
• 8:00

  «Ηνώθη και πάλι η γη του Πόντου με τον ουρανόν»

   » ‎ e-Pontos
  του Nίκου Παπαχρήστου
  
  Τα ανοίγματα της κυβέρνησής του προς τις μειονότητες υπερασπίστηκε ο πρωθυπουργός της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογάν με αφορμή την κριτική που δέχθηκε από εθνικιστικούς κύκλους για την τέλεση Θείας Λειτουργίας στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά στον Πόντο. «Φίλοι μου, τι έγινε; Ηρθαν, τέλεσαν τη Θεία Λειτουργία τους και αναχώρησαν. Πόσοι άνθρωποι; 1.500 - 2.000. Τι χάσαμε; Στην πραγματικότητα κερδίζουμε», είπε ο πρωθυπουργός της Τουρκίας, μιλώντας σε επιχειρηματίες το απόγευμα της Κυριακής και υπενθύμισε ότι επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας «δεν φοβούνταν τέτοια πράγματα». Μάλιστα ο Τούρκος πρωθυπουργός συσχέτισε τα ανοίγματα της κυβέρνησής του με τη δημιουργία μουσουλμανικού τεμένους στην Αθήνα.
  
  «Αν σήμερα μπορούμε και ρωτάμε τον Ελληνα πρωθυπουργό “πότε θα ανοίξουμε το τέμενος στην Αθήνα”, αυτό μπορούμε και το κάνουμε χάρις στα βήματα που έχουμε κάνει», σημείωσε ο κ. Ερντογάν εκτιμώντας ότι «οι πριν από εμάς, δυστυχώς, δεν κινήθηκαν σωστά και με ειλικρίνεια, με αποτέλεσμα να χάνουμε συνεχώς». Λίγες ώρες πριν, στο όρος Μελά εκτυλίχθησαν συγκινητικές εικόνες. Χιλιάδες προσκυνητές από τα πέρατα της γης έφτασαν στην Τραπεζούντα για να παρακολουθήσουν την πρώτη Θεία Λειτουργία ύστερα από 87 χρόνια στον Ναό που προσεύχονταν οι πρόγονοί τους. «Ηνώθη και πάλιν, μετά από εννέα περίπου δεκαετίας, η αγιοτόκος και αγιοτρόφος γη του Πόντου με τον ουρανόν!» σημείωσε στην ομιλία του ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.
  
  «Σήμερα ζούμε ένα κορυφαίο θρησκευτικό και ιστορικό γεγονός. Σήμερα σταματούν “τα δάκρε τη Παναΐας” καθώς υποδέχεται εδώ πολυάριθμα τα παιδιά της “εκ δυσμών, και βορρά, και θαλάσσης, και εώας”», είπε ο κ. Βαρθολομαίος και συνέχισε: «Σήμερα ο Πόντος γίνεται πραγματικά Εύξεινος καθώς δέχεται καραβάνια ολόκληρα προσκυνητών που γεμίζουν τους δρόμους και τα δρομάκια και τες ανωφέρειες και τες πλαγιές των βουνών που οδηγούν στον ιερό βράχο όπου η Παναγία η Σουμελιώτισσα θρονιασμένη εκεί ψηλά -εδώ ψηλά, στάζει το ιερό δάκρυ γύρω από προσευχές και λιβανωτά- όπως έγραφε ο νοσταλγός προ 90 ακριβώς ετών» .
  
  Στον αύλειο χώρο της Μονής μπόρεσαν να εισέλθουν, με ειδική πρόσκληση, περίπου 500 προσκυνητές και 130 εκπρόσωποι ΜΜΕ από όλο τον κόσμο, ενώ χιλιάδες άλλοι, παρακολούθησαν τα τεκταινόμενα στην Παναγία Σουμελά από γιγαντο-οθόνες που είχαν τοποθετηθεί σε κοντινές πλατείες. «Το προσκύνημά μας αυτό ας είναι μία επί πλέον γέφυρα επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα εις τους δύο λαούς», ευχήθηκε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ο οποίος αργότερα, κατά τη διάρκεια γεύματος που παρέθεσε, μίλησε με θετικά λόγια για τα ανοίγματα της κυβέρνησης Ερντογάν. «Εκτιμώ τα ανοίγματα της τουρκικής κυβέρνησης και μάλιστα της παρούσης του πρωθυπουργού κ. Ερντογάν, η οποία κάνει περισσότερα από κάθε άλλη για τις μειονότητες και για το Πατριαρχείο».
  
  «Επιστροφή» στη γη των πατέρων τους
  
  Η προχθεσινή Θεία Λειτουργία έδωσε την ευκαιρία σε χιλιάδες Ποντίους να «επιστρέψουν» στη γη των πατέρων τους. Δακρυσμένοι οι περισσότεροι άγγιζαν της μορφές των αγίων στις τοιχογραφίες του καθολικού της Μονής σε μια προσπάθεια να συνδεθούν με το παρελθόν τους. «Ηρθα από την Αυστραλία για να προσευχηθώ στο Μοναστήρι που έρχονταν οι γονείς μου. Οι γονείς της γυναίκας. Οι γονείς τους», είπε στην «Κ» ο κ. Τάσος, 75 ετών, ο οποίος μαζί με τη σύζυγό του έκαναν το μεγάλο ταξίδι της επιστροφής. «Δεν το περίμενα ότι θα ζήσω για να λειτουργηθώ εδώ και από τον Πατριάρχη μας. Δεν το περίμενα», κατέληξε ιδιαίτερα συγκινημένος ο ομογενής από την Αυστραλία.
  
  Πηγή: Καθημερινή
• 8:00

  «Ηνώθη και πάλι η γη του Πόντου με τον ουρανόν»

   » ‎ e-Pontos
  του Nίκου Παπαχρήστου
  
  Τα ανοίγματα της κυβέρνησής του προς τις μειονότητες υπερασπίστηκε ο πρωθυπουργός της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογάν με αφορμή την κριτική που δέχθηκε από εθνικιστικούς κύκλους για την τέλεση Θείας Λειτουργίας στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά στον Πόντο. «Φίλοι μου, τι έγινε; Ηρθαν, τέλεσαν τη Θεία Λειτουργία τους και αναχώρησαν. Πόσοι άνθρωποι; 1.500 - 2.000. Τι χάσαμε; Στην πραγματικότητα κερδίζουμε», είπε ο πρωθυπουργός της Τουρκίας, μιλώντας σε επιχειρηματίες το απόγευμα της Κυριακής και υπενθύμισε ότι επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας «δεν φοβούνταν τέτοια πράγματα». Μάλιστα ο Τούρκος πρωθυπουργός συσχέτισε τα ανοίγματα της κυβέρνησής του με τη δημιουργία μουσουλμανικού τεμένους στην Αθήνα.
  
  «Αν σήμερα μπορούμε και ρωτάμε τον Ελληνα πρωθυπουργό “πότε θα ανοίξουμε το τέμενος στην Αθήνα”, αυτό μπορούμε και το κάνουμε χάρις στα βήματα που έχουμε κάνει», σημείωσε ο κ. Ερντογάν εκτιμώντας ότι «οι πριν από εμάς, δυστυχώς, δεν κινήθηκαν σωστά και με ειλικρίνεια, με αποτέλεσμα να χάνουμε συνεχώς». Λίγες ώρες πριν, στο όρος Μελά εκτυλίχθησαν συγκινητικές εικόνες. Χιλιάδες προσκυνητές από τα πέρατα της γης έφτασαν στην Τραπεζούντα για να παρακολουθήσουν την πρώτη Θεία Λειτουργία ύστερα από 87 χρόνια στον Ναό που προσεύχονταν οι πρόγονοί τους. «Ηνώθη και πάλιν, μετά από εννέα περίπου δεκαετίας, η αγιοτόκος και αγιοτρόφος γη του Πόντου με τον ουρανόν!» σημείωσε στην ομιλία του ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.
  
  «Σήμερα ζούμε ένα κορυφαίο θρησκευτικό και ιστορικό γεγονός. Σήμερα σταματούν “τα δάκρε τη Παναΐας” καθώς υποδέχεται εδώ πολυάριθμα τα παιδιά της “εκ δυσμών, και βορρά, και θαλάσσης, και εώας”», είπε ο κ. Βαρθολομαίος και συνέχισε: «Σήμερα ο Πόντος γίνεται πραγματικά Εύξεινος καθώς δέχεται καραβάνια ολόκληρα προσκυνητών που γεμίζουν τους δρόμους και τα δρομάκια και τες ανωφέρειες και τες πλαγιές των βουνών που οδηγούν στον ιερό βράχο όπου η Παναγία η Σουμελιώτισσα θρονιασμένη εκεί ψηλά -εδώ ψηλά, στάζει το ιερό δάκρυ γύρω από προσευχές και λιβανωτά- όπως έγραφε ο νοσταλγός προ 90 ακριβώς ετών» .
  
  Στον αύλειο χώρο της Μονής μπόρεσαν να εισέλθουν, με ειδική πρόσκληση, περίπου 500 προσκυνητές και 130 εκπρόσωποι ΜΜΕ από όλο τον κόσμο, ενώ χιλιάδες άλλοι, παρακολούθησαν τα τεκταινόμενα στην Παναγία Σουμελά από γιγαντο-οθόνες που είχαν τοποθετηθεί σε κοντινές πλατείες. «Το προσκύνημά μας αυτό ας είναι μία επί πλέον γέφυρα επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα εις τους δύο λαούς», ευχήθηκε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ο οποίος αργότερα, κατά τη διάρκεια γεύματος που παρέθεσε, μίλησε με θετικά λόγια για τα ανοίγματα της κυβέρνησης Ερντογάν. «Εκτιμώ τα ανοίγματα της τουρκικής κυβέρνησης και μάλιστα της παρούσης του πρωθυπουργού κ. Ερντογάν, η οποία κάνει περισσότερα από κάθε άλλη για τις μειονότητες και για το Πατριαρχείο».
  
  «Επιστροφή» στη γη των πατέρων τους
  
  Η προχθεσινή Θεία Λειτουργία έδωσε την ευκαιρία σε χιλιάδες Ποντίους να «επιστρέψουν» στη γη των πατέρων τους. Δακρυσμένοι οι περισσότεροι άγγιζαν της μορφές των αγίων στις τοιχογραφίες του καθολικού της Μονής σε μια προσπάθεια να συνδεθούν με το παρελθόν τους. «Ηρθα από την Αυστραλία για να προσευχηθώ στο Μοναστήρι που έρχονταν οι γονείς μου. Οι γονείς της γυναίκας. Οι γονείς τους», είπε στην «Κ» ο κ. Τάσος, 75 ετών, ο οποίος μαζί με τη σύζυγό του έκαναν το μεγάλο ταξίδι της επιστροφής. «Δεν το περίμενα ότι θα ζήσω για να λειτουργηθώ εδώ και από τον Πατριάρχη μας. Δεν το περίμενα», κατέληξε ιδιαίτερα συγκινημένος ο ομογενής από την Αυστραλία.
  
  Πηγή: Καθημερινή
• 8:00

  ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ»

   » ‎ e-Pontos
  
  18ο ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ
  
  Το Διοικητικό Συμβούλιο του ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ» με ιδιαίτερη χαρά και ξεχωριστή τιμή σας προσκαλεί στις καθιερωμένες πολιτιστικές εκδηλώσεις που διοργανώνει προς τιμήν της Παναγίας, για 18η χρονιά, στη νέα πολιτιστική στέγη του Συλλόγου (εργ. κατ. Μυλαυλάκου). Το εφετινό διήμερο έχει πανηγυρικό χαρακτήρα, αφού ο σύλλογος γιορτάζει τα 20 χρόνια του, στεγάζεται πλέον σε νέο σύγχρονο κτίριο και πριν λίγες μέρες πραγματοποίησε μεγάλο ταξίδι-προσκύνημα στον ιστορικό Πόντο.
  
  ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ
  
  
  - Πέμπτη 19 Αυγούστου ώρα 8 μ.μ.: Τρισάγιο και κατάθεση στεφάνου στο μνημείο του Μητροπολίτη Φωτίου Καλπίδη στην πλατεία Μυλαυλάκου.
  
  - Παρασκευή 20 Αυγούστου με ώρα έναρξης 9:30 μ.μ.: ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΓΛΕΝΤΙ με τους καλλιτέχνες Γιάννη Κουρτίδη, Γιάννη Πολυχρονίδη, Δημήτρη Αμπερίδη, Βαγγέλη Αναστασιάδη και Κώστα Κασιμίδη.
  
  Κατά τη διάρκεια της βραδιάς η «ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ» ΠΙΕΡΙΑΣ θα παρουσιάσει το δρώμενο «ΟΙ ΜΩΜΟΓΕΡΟΙ» και τα χορευτικά τμήματα της «ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ» θα παρουσιάσουν παραδοσιακούς χορούς του Πόντου.
  
  Ακόμη θα τιμηθεί ο κ. ΑΜΑΝΑΤΗΣ ΤΑΓΚΑΛΙΔΗΣ, επίτιμο μέλος της Ποντιακής Ομοσπονδίας Ευρώπης.
  
  - Σάββατο 20 Αυγούστου με ώρα έναρξης 9:30 μ.μ.: ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΓΛΕΝΤΙ με τους καλλιτέχνες Γιώργο Στεφανίδη, Γιάννη Πολυχρονίδη, Δημήτρη Αμπερίδη, Βαγγέλη Αναστασιάδη και Κώστα Κασιμίδη.
  
  Κατά τη διάρκεια της βραδιάς χορευτικά τμήματα των συλλόγων ΚΡΗΤΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ «ΟΙ ΣΤΑΥΡΑΕΤΟΙ» και «ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ» ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ θα παρουσιάσουν παραδοσιακούς χορούς της Κρήτης και του Πόντου αντίστοιχα.
  
  ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ- ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΤΜΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ:
  • Φωτογραφίας μνήμης και χρέους στον ιστορικό Πόντο.
  • Φωτογραφίας με θέμα: «Κατερίνη – μεταπολεμικές δεκαετίες».
  • Έργων του τμήματος αγιογραφίας.
  • Ποντιακού προσφυγικού βιβλίου του τμήματος βιβλιοθήκης.
  • Παραδοσιακών – αναμνηστικών ειδών.
  • Αγιογραφίας – ξυλόγλυπτων έργων του κ. Γ. Παταρίδη.
  • Φωτογραφική έκθεση του ποδοσφαιρικού συλλόγου «ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ» ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ
  
  
  ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ»
  Εργατικές Κατοικίες Μυλαυλάκου
  Τ.Κ. 60100
  Κατερίνη
  Τηλ. - Φαξ: 2351021596
  www.soumela.gr
  panagiasoumela@freemail.gr
• 8:00

  ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ»

   » ‎ e-Pontos
  Ο Ποντιακός Σύλλογος Κατερίνης "ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ" σας καλεί στο "18ο Ποντιακό Πολιτιστικό Πανηγύρι" που πραγματοποιεί την Παρασκευή 20 και το Σάββατο 21 Αυγούστου 2010 στις εργατικές εστίες Μυλαυλάκου. Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα ο Γιάννης Κουρτίδης και ο Γιώργος Στεφανίδης.
  
  
  ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ»
  Εργατικές Κατοικίες Μυλαυλάκου
  Τ.Κ. 60100
  Κατερίνη
  Τηλ. - Φαξ: 2351021596
  www.soumela.gr
  panagiasoumela@freemail.gr
• August 17, 2010
• 8:00

  Το «φιλμ» μιας ιστορικής μέρας στο όρος Μελά

   » ‎ e-Pontos
  Το παρασκήνιο και τα μηνύματα της Λειτουργίας στη Σουμελά
  
  
  Η επιβράβευση της πολιτικής του τουρκικού κράτους να προχωρήσει στους δρόμους της ανεξιθρησκίας και κατ΄ επέκταση της διεύρυνσης των πολιτικών και θρησκευτικών ελευθεριών στη χώρα ήταν το κυρίαρχο στοιχείο της ομιλίας του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου στη διάρκεια της πανηγυρικής Λειτουργίας στην οποία χοροστάτησε χθες το πρωί στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά, στον Πόντο, στη Βορειοανατολική Τουρκία.
  
  Ήταν μια τελετή η οποία χαρακτηρίστηκε και από τα αυστηρότατα μέτρα ασφαλείας προκειμένου να διαφυλαχθεί ο ειρηνικός χαρακτήρας της από οποιαδήποτε πρόθεση προβοκάτσιας. Χαρακτηρίστηκε, επίσης, από έναν άτυπο ανταγωνισμό επιβολής των ελληνικών και των ρωσικών ποντιακών σωματείων, οι εκπρόσωποι των οποίων προσπάθησαν, τουλάχιστον στο επίπεδο του φαίνεσθαι, να κάνουν όσο το δυνατόν πιο αισθητή την παρουσία τους.
  
  Κατά τα άλλα, ήταν μια τελετή γεμάτη συγκινήσεις, με τους επισκέπτες να συμμετέχουν με κατάνυξη και, στη συνέχεια, μετά τη λήξη της, να μετατρέπουν την έξοδό τους σε εκδρομή σε ένα άγρια όμορφο, κατάφυτο τοπίο, στις όχθες του ποταμού Πυξίτη που κατέβαζε ορμητικά τα βουερά νερά του, πλάι σε ταβέρνες με γευστικότατα κοψίδια. Κι ήταν, επιπλέον, μια τελετή από την οποία απουσίαζε σχεδόν απολύτως το κιτς- με εξαίρεση τις εικονίτσες αγίων που σε κονκάρδες κυκλοφορούσαν τα εκ Ρωσίας ποντιακά σωματεία και ορισμένα τουριστικά προϊόντα από καρτ ποστάλ μέχρι κομποσκοίνια που πουλούσαν φτηνά τουριστικά περίπτερα τριγύρω.
  
  4.000 προσκυνητές σε κλοιό χωροφυλάκων
  
  Η ΜΕΡΑ στην περιοχή της Τραπεζούντας ξεκίνησε με βαριά νέφωση. Το σύννεφο έφερε μια έντονη, αλλά σύντομη βροχή, όμως ο ουρανός καθάρισε και ο ήλιος βγήκε λαμπερός σε μια διαυγή ατμόσφαιρα. Από την Τραπεζούντα προς τη Μάτσκα, τη βυζαντινή κωμόπολη Ματσούκα, στην επικράτεια της οποίας ανήκει η ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά, ο δρόμος ξετυλίγεται στο πλάι του ποταμού Πυξίτη, ανάμεσα από ένα πυκνό, καταπράσινο δάσος, κατάφυτο από εντυπωσιακή μαύρη ελάτη, που περιστοιχίζεται από δεκάδες διαφορετικά δέντρα: λεύκες, σφεντάμια, πεύκα. Στον δρόμο κινούνται συνεχώς περιπολικά, η τροχαία κάνει αισθητή την παρουσία της και ακόμη πιο αισθητή είναι η παρουσία της στρατοχωροφυλακής, ενός σώματος διαφύλαξης της τάξης που και σε συμβολικό ακόμα επίπεδο δείχνει την επιθυμία του τουρκικού κράτους να μην επιτρέψει οιουδήποτε χαρακτήρα παρεκτροπή.
  
  Η σύνθεση
  
  Η προσέλευση γίνεται με τάξη, ίσως και επειδή είναι μικρότερη του αναμενόμενου- τα δημοσιεύματα και οι πληροφορίες μιλούσαν για τουλάχιστον 7.000 προσκυνητές, ενώ σύμφωνα με τις εκτιμήσεις εκκλησιαστικών κύκλων δεν πρέπει να ξεπέρασαν τις 4.000. Ρώσοι ποντιακής καταγωγής, λιγότεροι Γεωργιανοί, αρκετοί Τούρκοι (οι οποίοι συγκαταλέγουν την Παναγία στα ιερά πρόσωπα της μουσουλμανικής λατρείας τους) και, βεβαίως, πολλοί Έλληνες, που ταξίδεψαν αεροπορικώς, και πολλοί οδικώς, από την Κοζάνη, τη Βέροια, τη Θεσσαλονίκη, τη Δράμα, την Καβάλα. Ο περισσότερος κόσμος στήνεται και παρακολουθεί την τελετή από γιγαντοοθόνες σε μια πλατεία κάτω από τη λαξευμένη στο βράχο εκκλησία. Πρόσβαση στον χώρο της λατρείας έχουν μόνο όσοι έχουν εξασφαλίσει κάρτα επισκέπτη από τις αρχές της Μάτσκα. Ανάμεσά τους και ορισμένοι έλληνες πολιτικοί: ο Γιάννης Αμοιρίδης, βουλευτής Πιερίας του ΠΑΣΟΚ, οι βουλευτές της Ν.Δ. Μάξιμος Χαρακόπουλος, Σίμος Κεδίκογλου, Αν. Νεράντζης, Γιώργος Κασαπίδης, Στ. Κωνσταντινίδης, καθώς και δυο πρόσωπα που πλέον βρίσκονται επέκεινα του Κοινοβουλίου, ο Στέλιος Παπαθεμελής, ο Αλέξανδρος Λυκουρέζος...
  
  «Νιώθω ότι πετάω πάνω από το μοναστήρι»
  
  Η ΠΟΝΤΙΑΚΗ καταγωγή ενώνει όσους έχουν προσέλθει, που είναι όμως τόσο διαφορετικοί μεταξύ τους στην ταυτότητα και τις αντιλήψεις τους. Ο Παύλος Μιχαηλίδης, πολιτικός μηχανικός από την Κοζάνη, έχει έρθει με την κόρη του και δεν κρύβει τον ενθουσιασμό του. «Ηρθαμε να προσκυνήσουμε την κυρά του Πόντου στο σπίτι της, απ΄ όπου την έχουν εξορίσει», λέει. «Είμαι κάτω, στις γιγαντοοθόνες, αλλά πετώ πάνω κι από το μοναστήρι». Ο Γιώργος Ι. από τη Θεσσαλονίκη φορά μια φανέλα του ΠΑΟΚ. «Μίλησα με έναν τοπικό παράγοντα», λέει με αναπεπταμένο το πατριωτικό φρόνημα, «που με ρώτησε αν έχουμε ελπίδες να νικήσουμε τη Φενέρ Μπαχτσέ, με την οποία παίζουμε την επόμενη βδομάδα. Του απάντησα ότι έχουμε το πλεονέκτημα, διότι και στην Τουρκία και στην Ελλάδα είμαστε στην έδρα μας». Ο παλαιός βουλευτής του ΠΑΣΟΚ, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια, Ρούλης Κοκελίδης, έχει έλθει από την Ιταλία. Κατά τη γνώμη του, «η Λειτουργία της Παναγίας Σουμελά είναι σημαντική εξέλιξη. Ιδιαίτερα για τον ποντιακό Ελληνισμό, εκτός από αισθήματα συγκίνησης, δημιουργεί και ένα νέο τοπίο. Η αναγνώριση των εκκαθαρίσεων του ποντιακού στοιχείου είναι μια σταθερά, στρατηγικός στόχος του Ελληνισμού».
  
  Πατριαρχικό μήνυμα ειρήνης
  
  «ΤΕΜΕΤΕΡΟΝ Παναγία τρανέσσα». Έτσι χαρακτήρισε τη Θεοτόκο ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, όταν διάβασε από χειρόγραφο κείμενο αναφοράς στον πανηγυρικό της ημέρας.
  
  Οι διαστάσεις από τη δυνατότητα αυτής της τελετής, έπειτα από 88 χρόνια, αποκλήθηκαν από τον προκαθήμενο του Πατριαρχείου «συγκλονιστικές», «έστω και χωρίς λαλίαν από σήμαντρα και καμπάνες». Στη συνέχεια, αναφέρθηκε στην ιστορικότητα του μοναστηριού, ενώ είπε ότι οι ιδρυτές του, οι καλόγεροι που το διακόνησαν, αλλά και οι πολλοί σουλτάνοι που, σύμφωνα με την έκφρασή του, «ανανέωσαν τα προνόμια των χριστιανών προκατόχων των», θα αγάλλονται με τις εξελίξεις. Καθησυχάζοντας τους Τούρκους που συμμερίζονταν τις επιφυλάξεις ορισμένων ακραίων στοιχείων, είπε ότι οι χριστιανοί είναι «άγγελοι ειρήνης και φιλίας». «Η Παναγία μάς ενώνει όλους», πρόσθεσε με έμφαση, «και τους χριστιανούς και τους μουσουλμάνους, και τους Ρωμιούς, τους Τούρκους, τους Ρώσους, τους Γεωργιανούς, τους Ρουμάνους».
  
  Γι΄ αυτό, τόνισε, ανασύροντας ένα από τα μονιμότερα μοτίβα του λόγου του, «το προσκύνημά μας ας είναι μια επιπλέον γέφυρα επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα στους δυο λαούς».
  
  Προς Κύριλλο
  Αν η φιλία, η αμοιβαία εμπιστοσύνη και η συνεργασία Ελλήνων και Τούρκων συγκαταλέγονται στις συνήθεις αναφορές του Οικουμενικού Πατριάρχη, εντύπωση προκάλεσε η αναφορά του, όχι μόνο μια φορά, στην οικουμενικότητα της χριστιανικής λατρείας και του δημοφιλέστερου προσώπου της, της Παναγίας.
  
  Διακριτική πάντως ήταν η αναφορά του στην ισχυρή ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας και στον Πατριάρχη Κύριλλο, τον οποίο προσκάλεσε να συλλειτουργήσουν στην Παναγία Σουμελά στο μέλλον.
  
  Επίδειξη ισχύος...
  
  ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ με τη διακριτικότητα του κ. Βαρθολομαίου, οι Ρωσοπόντιοι ορθόδοξοι, εκπροσωπούμενοι από τον ποντιακής καταγωγής Ρώσο βουλευτή Ιβάν Σαββίδη, μέλος της Ενωμένης Ρωσίας, κόμματος του Βλαντίμιρ Πούτιν, έκαναν προσπάθειες, στο επικοινωνιακό τουλάχιστον παιχνίδι, να δείξουν ότι είναι κυρίαρχοι στην εκπροσώπηση των χριστιανικών πληθυσμών που κατάγονται από τον Πόντο.
  
  Πάντως, ο βοηθός του Πατριάρχη της Ρωσίας Τύχων, που συμμετείχε στη Λειτουργία εκπροσωπώντας το πατριαρχείο της χώρας του, μετέφερε τη στήριξή του προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο και από την πλευρά του εξέφρασε την ευαρέσκειά του για τις επιλογές της τουρκικής κυβέρνησης. Στην τελετή συμμετείχε και ο Μητροπολίτης Δράμας Παύλος.
  
  Δεν τόλμησαν οι ακραίοι
  
  Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ τελείωσε λίγο πριν από τη 1 το μεσημέρι. Το στοίχημα της ασφάλειας είχε κερδηθεί. Αλλά και η πλευρά του Πατριαρχείου είχε κάθε λόγο να είναι ευχαριστημένη: δεν υπήρξαν παρεκτροπές αλυτρωτισμού από εγχώριας κοπής υπερπατριώτες, μοναδικό παρατράγουδο που θα μπορούσε να ανακόψει την πορεία που έχουν λάβει τα πράγματα. Στη συνέχεια, ο Πατριάρχης και η συνοδεία του αναχώρησαν για την Τραπεζούντα. Μετά τις 2 το μεσημέρι, η πρόσβαση επετράπη σε όλους. Οι φυσιολάτρες εκ των προσκυνητών επέλεξαν να σκαρφαλώσουν στο μοναστήρι από το απόκρημνο μονοπάτι, σε μια παράτολμη άσκηση ορειβασίας. Η ζωή επέστρεφε στην κανονικότητα- και το απόγευμα σκαρφάλωσαν στην απόκρημνη πλαγιά τα μέλη ενός τουριστικού γκρουπ Γιαπωνέζων.
  
  
  Εικόνες από τη Λειτουργία που άργησε 88 χρόνια...
  
  
  Αισθητή ήταν η παρουσία των πιστών από τη Ρωσία. Πολλοί Ελληνες ταξίδεψαν αεροπορικώς και πολλοί οδικώς από Κοζάνη, Βέροια, Θεσσαλονίκη, Δράμα, Καβάλα
  
  Οι ιερείς που πήγαν στην Τραπεζούντα από την Ελλάδα προετοιμάζονται για την ιστορική Λειτουργία
  
  Μετάληψη της Θείας Κοινωνίας στη Σουμελά. «Οι χριστιανοί ήλθαν ως άγγελοι ειρήνης» τόνισε ο κ. Βαρθολομαίος
  
  [ ΑΙΧΜΕΣ ] Κέρδη
  Η. Κ.
  
  Η Παναγία Σουμελά ξανάνοιξε για μια θρησκευτική τελετή έπειτα από 88 χρόνια. Οπως στην Ελλάδα, έτσι και στην Τουρκία, η Λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου ήταν χθες ανάμεσα στις πρώτες ειδήσεις στα τηλεοπτικά δίκτυα της χώρας. Δεν είναι η μόνη ένδειξη ότι η κυβέρνηση Ερντογάν έχει αποφασίσει με δυναμικά βήματα να προχωρήσει τις μεταρρυθμίσεις υπέρ των στοιχειωδών ελευθεριών στη χώραανάμεσα στις οποίες και η θρησκευτική ελευθερία. Στα μέσα του προσεχούς Σεπτεμβρίου, στη λίμνη Βαν, η τουρκική κυβέρνηση προωθεί μια μεγάλη θρησκευτική γιορτή- σύμβολο των Αρμενίων.
  
  Ο δρόμος των μεταρρυθμίσεων δεν έχει σταματήσει για την τουρκική κοινωνία. Στο ζήτημα των θρησκευτικών ελευθεριών, ιδίως, ο Ερντογάν γνωρίζει ότι οι μεταρρυθμίσεις πρέπει να γίνουν και δεν μπορεί να είναι επικοινωνιακό πυροτέχνημα. Γνωρίζει ακόμα πως ό,τι είναι να γίνει πρέπει να γίνει γρήγορα. Οσο καθυστερεί δεν θα έχει μόνο απέναντί του τους πολιτικούς αντιπάλους του αλλά και τη σε μεγάλο βαθμό κοινωνικά οπισθοδρομική τουρκική κοινωνία- ιδίως όσους ζουν μακριά από την ευρωπαϊκή, τη δυτική, πλευρά της. Η συγκυρία ευνοεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο- που μοιάζει τουλάχιστον να έχει απαλλαγεί από τις εις βάρος τής οντότητάς του θερμοκέφαλες παρεμβάσεις των υπερπατριωτών της εγχώριας πολιτικής σκηνής. Οι δυνάμεις της συνεννόησης αυτό το διάστημα υπερισχύουν των αντιπάλων τους. Μένει να δούμε αν και πώς θα κεφαλαιοποιήσουν τα κέρδη που έχουν αποκομίσει έως αυτή τη στιγμή.
  
  Πηγή: Τα Νέα
  
• 8:00

  «Τα δάκρυα της Παναγίας σταμάτησαν μετά από 88 έτη λήθαργου και σιωπής»

   » ‎ e-Pontos
  
  του Κώστα Καντούνη
  
  Ύστερα από ογδόντα οκτώ έτη «λήθαργου και σιωπής» οι πύλες της Παναγίας του όρους Μελά άνοιξαν για την τέλεση της Θείας Λειτουργίας και πλέον «τα δάκρυα της Παναγίας σταμάτησαν». Με τον τρόπο αυτό, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος καλωσόρισε τις χιλιάδες προσκυνητών, από την Ελλάδα και πρώην σοβιετικά κράτη, που συνέρευσαν για να παραστούν στο «κορυφαίο θρησκευτικό και ιστορικό γεγονός» της τέλεσης Πατριαρχικής Λειτουργίας στην Τραπεζούντα. Στην πόαλη που φέτος το Δεκαπενταύγουστο κατέστη το επίκεντρο των απανταχού εορτασμών για την Κοίμηση της Θεοτόκου. Παρουσία Ιεραρχών, πολιτικών από την Ελλάδα, αλλά και εκπροσώπων της τουρκικής κυβέρνησης και αρκετών μουσουλμάνων –που με απόλυτο σεβασμό απέναντι στους Ορθοδόξους παρακολούθησαν τη Λειτουργία–, ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας διεμήνυσε ότι οι χριστιανοί συγκεντρώθηκαν στην Παναγία Σουμελά ως «άγγελοι ειρήνης και φιλίας» και ευχήθηκε το προσκύνημα αυτό να λειτουργήσει ως «μια επιπλέον γέφυρα επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα στους δύο λαούς».
  
  Οι πύλες του προαύλιου χώρου της Παναγίας Σουμελά άνοιξαν στις 7 το πρωί και πλήθος πιστών, μεταξύ άλλων, από την Ελλάδα, τη Ρωσία, την Ουκρανία και τη Γεωργία, βαστώντας κεριά, άρχισαν να βαδίζουν προς τη Μονή, πολλοί εξ αυτών δακρυσμένοι. Σε σημεία του μονοπατιού Πόντιοι με την παραδοσιακή λύρα υποδέχονταν τους προσκυνητές με τραγούδια. Από τους χιλιάδες πιστούς, ωστόσο, που συνέρευσαν στην Τραπεζούντα μόλις εξακόσιοι, που είχαν ειδική πρόσκληση, κατάφεραν να παρακολουθήσουν από κοντά τη Λειτουργία. Οι υπόλοιποι βίωσαν τις ιστορικές αυτές στιγμές μέσω των γιγαντοοθονών και των ηχείων που είχαν στήσει οι τοπικές αρχές και εισήλθαν στη Μονή για να προσκυνήσουν μετά το πέρας της Λειτουργίας. Για την αποφυγή οποιουδήποτε επεισοδίου, στον ευρύτερο χώρο βρισκόταν από νωρίς το πρωί μεγάλη δύναμη της τουρκικής αστυνομίας. Σύμφωνα με μαρτυρίες, η παρουσία των αστυνομικών ήταν ιδιαίτερα διακριτική, ενώ οι Τούρκοι φύλακες και οι υπάλληλοι του μουσείου (σ.σ. μέχρι σήμερα λειτουργούσε αποκλειστικά ως μουσείο η Μονή) καλωσόριζαν θερμά τους επισκέπτες.
  
  Στις δέκα η Θεία Λειτουργία ξεκίνησε, προεξάρχοντος του Οικουμενικού Πατριάρχη, ο οποίος έγινε δεκτός με την επευφημία «Άξιος» και χειροκροτήματα. Ο κ. Βαρθολομαίος χαιρέτισε τους πιστούς, ευλόγησε μικρά παιδιά, προσκύνησε αντίγραφο της εικόνας της Παναγίας Σουμελά και το ιερό Ευαγγέλιο και εισήλθε στο καθολικό για να φορέσει την αρχιερατική στολή. Στη συνέχεια μαζί με το Μητροπολίτη Δράμας Παύλο και τον εκπρόσωπο του Πατριαρχείου Μόσχας Επίσκοπο Τύχωνα επέστρεψαν στο προαύλιο για να τελέσουν από κοινού τη Θεία Λειτουργία. Υπενθυμίζεται πως η τελευταία φορά που τελέστηκε Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά ήταν το 1923, πριν από τις ανταλλαγές πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, καθώς και ότι η άδεια για την επαναλειτουργία της Μονής –όχι μόνο φέτος αλλά κάθε Δεκαπενταύγουστο– δόθηκε από τις τουρκικές αρχές τον Ιούνιο.
  
  «Καραβάνια προσκυνητών»
  Όταν η Λειτουργία ολοκληρώθηκε, ο Οικουμενικός Πατριάρχης πήρε το μικρόφωνο για να εκφωνήσει –στα ελληνικά και στα τουρκικά– την ομιλία του. Αναφερόμενος στη χθεσινή Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά, ο κ. Βαρθολομαίος έκανε λόγο για «κορυφαίο θρησκευτικό και ιστορικό γεγονός», προσθέτοντας: «Σήμερα ο Πόντος γίνεται πραγματικά Εύξεινος, καθώς δέχεται καραβάνια ολόκληρα προσκυνητών που γεμίζουν τις ανηφοριές των βουνών που οδηγούν στον ιερό βράχο της Παναγίας». Όλα αυτά τα ογδόντα οκτώ χρόνια «λήθαργου και σιωπής», τόνισε ο Οικουμενικός Πατριάρχης, «η ακοίμητος κανδήλα της μνήμης και ευλάβειας προς τη Σουμελιώτισσα έκαιε και επότιζε και καθοδηγούσε την πορεία όλων των Ποντίων, όλων των Ρωμιών, όλων των ορθοδόξων που έλεγαν στην προσευχή τους “Σουμελά μας Παναγία, την εικόνα σου εγώ, τη σεπτή και την αγία έδρα για να προσκυνώ”».
  
  Ο κ. Βαρθολομαίος δεν παρέλειψε σ’ εκείνο το σημείο να ευχαριστήσει την τουρκική κυβέρνηση για την άδεια που έδωσε ώστε να επαναλειτουργήσει η Μονή, αναφέροντας συγκεκριμένα πως οι πύλες της Παναγίας Σουμελά άνοιξαν «κατόπιν της αδείας των εντίμων τοπικών αρχών της Τουρκίας, τας οποίας και επαινούμεν και ευχαριστούμεν. Εις το παλλάδιον της ιστορικής ευλάβειας του Πόντου, όλης της Μικράς Ασίας, της Νοτίου Ρωσίας, της Ουκρανίας, εις την πανίερον αυτήν πατριαρχική μονή, ακούστηκε και πάλι, γλυκύτατον, το πεποικιλμένη τη θεία δόξη ιερά και ευκλεής παρθένε, μνήμην σου». Ακολούθως διαβεβαίωσε πάντες πως «οι χριστιανοί συνερεύσαμεν εδώ σήμερον ως άγγελοι ειρήνης και φιλίας, με τα καλύτερα δι’ αυτούς αισθήματα. Η Παναγία, άλλωστε, μας ενώνει όλους, εάν λάβωμεν υπ’ όψιν ότι πάρα πολλά θαύματα και θεραπείας ποικίλων ασθενειών έκανε αδιακρίτως η Σουμελιώτισσα και εις χριστιανούς και εις μουσουλμάνους, και εις Ρωμιούς και εις Τούρκους, Ρώσους, Γεωργιανούς και Ρουμάνους».
  
  Καταλήγοντας, σε κλίμα συναισθηματικά φορτισμένο, ο κ. Βαρθολομαίος ευχήθηκε «ας είναι η Παναγία η Σουμελιώτισσα, η κυρία του Πόντου, εγγυήτρια καλύτερων ημερών διά τους δύο λαούς μας, οι οποίοι συναντώνται σήμερον εις το εδώ εορτάζον πανίερον σέβασμά της» και «το προσκύνημα αυτό να είναι μια επιπλέον γέφυρα επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα εις τους δύο λαούς».
  
  Αξίζει να σημειωθεί ότι παρόντες στη Λειτουργία ήταν οι Μητροπολίτες Νεαπόλεως Βαρνάβας, Μεσσηνίας Χρυσόστομος και Ηλιουπόλεως Βαρνάβας και ιερείς από διάφορες χώρες όπως η Λιθουανία και το Καζακστάν. Στην Παναγία Σουμελά παραβρέθηκαν επίσης οι βουλευτές Μ. Τιμοσίδης, Γ. Αμοιρίδης, Στ. Κωνσταντινίδης, Μ. Χαρακόπουλος, Η. Θεοδωρίδης, Γ. Κασαπίδης, Σ. Κεδίκογλου, Π. Νεράτζης και οι πρώην βουλευτές Α. Τζιτζικώστας, Ε. Χαϊτίδης, Στ. Παπαθεμελής, και Α. Λυκουρέζος, ο πρέσβης της Ελλάδας στην Άγκυρα, οι επικεφαλής ποντιακών Ομοσπονδιών και Σωματείων κ. Παρχαρίδης και κ. Αποστολίδης, ο πρόεδρος του ΣΑΕ Στέφανος Ταμπάκης και ο επικεφαλής της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας, πρόεδρος της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων και βουλευτής της κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ιβάν Σαββίδης. Τη Λειτουργία μετέδωσαν σε απευθείας σύνδεση η ΕΤ- 3, το κρατικό κανάλι της Τουρκίας (ΤΡΤ), καθώς και πολλοί ακόμη τηλεοπτικοί σταθμοί από τη Ρωσία, την Ελλάδα και την Τουρκία (Αnkara ΤV, Show ΤV, StarΤV κ.ά.).
  
  Πηγή: Απογευματινή
• 8:00

  Δέος και δάκρυα για την Κυρά του Πόντου

   » ‎ e-Pontos
  Η εικόνα της Παναγίας Σουμελά στέκει αγέρωχη στην Τραπεζούντα
  
  
  Μετά από ογδόντα οχτώ χρόνια σιωπής οι υπεραιωνόβιες καμπάνες στο ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα του Πόντου ήχησαν και πάλι χθες το πρωί, προκαλώντας ρίγη συγκίνησης στους χιλιάδες πιστούς που έσπευσαν στον ιερό χώρο με κάθε μέσο απ’ όλες τις γωνιές του κόσμου. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος βούρκωσε κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας. «Είμαι συγκλονισμένος» είπε κάποια στιγμή με δάκρυα στα μάτια. Είναι, άλλωστε, ο πρώτος προκαθήμενος της Ορθοδοξίας στα 1.600 χρόνια ζωής του μοναστηριού που τελεί την πανηγυρική Λειτουργία την ημέρα της εορτής της Παναγίας.
  
  Ο κ. Βαρθολομαίος προσήλθε στην Παναγία Σουλεμά από πολύ χωρίς και έγινε δεκτός με χειροκροτήματα και την επευφημία «άξιος, άξιος» από τους χιλιάδες πιστούς που είχαν κατακλύσει το μοναστήρι - αν και εντός του προαύλιου χώρου βρίσκονταν μονάχα εξακόσια άτομα με ειδικές προσκλήσεις, για λόγους προστασίας και υπό τον φόβο τυχόν επεισοδίων από προβοκάτορες που θα εκμεταλλεύονταν το γεγονός για να διαταράξουν τις ελληνοτουρκικές και χριστιανομουσουλμανικές σχέσεις. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, αφού χαιρέτησε τους πιστούς, ευλόγησε τα μικρά παιδιά που βρίσκονταν στο διάβα του και αφού προσκύνησε αντίγραφο της εικόνας της Παναγίας Σουμελά και το ιερό Ευαγγέλιο εισήλθε στο καθολικό του ναού, όπου φόρεσε την αρχιερατική στολή. Εν συνεχεία, μαζί με τον μητροπολίτη Δράμας Παύλο και τον επίσκοπο Τύχωνα βγήκε στο προαύλιο και τέλεσε τη Λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου. Οι χιλιάδες των πιστών που βρίσκονταν έξω από τον περίβολο παρακολούθησαν την τελετή από γιγαντοοθόνες. Μετά το τέλος του κατανυκτικού συλλείτουργου εισήλθαν στη μονή για να προσκυνήσουν κατά ομάδες, καθώς οι τουρκικές αρχές είχαν λάβει αυστηρά μέτρα ασφαλείας. Ακόμη και ελικόπτερο είχε επιστρατευτεί! Αξίζει να επισημανθεί ότι η τουρκική κυβέρνηση έδωσε την άδεια στο Φανάρι πριν από μερικές εβδομάδες για να τελεστεί η Θεία Λειτουργία όχι μόνο φέτος, αλλά κάθε Δεκαπενταύγουστο από εδώ και πέρα.
  
  Άλλωστε, το επισήμανε και ο κ. Βαρθολομαίος στο κήρυγμά του, το οποίο αποτέλεσε αφορμή για να στείλει και μήνυμα φιλίας μεταξύ των δύο λαών. «Εύχομαι το προσκύνημα αυτό να είναι μία επιπλέον γέφυρα επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα εις τους δύο λαούς. Ας είναι η Παναγία η Σουμελιώτισσα, η Κυρία του Πόντου εγγυήτρια καλύτερων ημερών διά τους λαούς μας, οι οποίοι συναντώνται σήμερον εις το εδώ εορτάζον πανίερον σέβασμά της» δήλωσε. Στην ομιλία του τόνισε επίσης ότι «σήμερα ο Πόντος γίνεται πραγματικά Εύξεινος, καθώς δέχεται καραβάνια ολόκληρα προσκυνητών που γεμίζουν τις ανηφοριές των βουνών που οδηγούν στον ιερό βράχο της Παναγίας». Εμφανώς συγκινημένος τόνισε από μικροφώνου ότι «όλα αυτά τα ογδόντα οχτώ χρόνια η ακοίμητος καντήλα της μνήμης και ευλάβειας προς τη Σουμελιώτισσα έκαιε, επότιζε και καθοδηγούσε την πορεία όλων των Ποντίων, όλων των Ρωμιών, όλων των ορθοδόξων που έλεγαν στην προσευχή τους “Σουμελά μας Παναγία, την εικόνα σου εγώ, τη σεπτή και την αγία έρθα για να προσκυνώ”». Εξέφρασε, τέλος, την ευχή να υπάρξει ενότητα μεταξύ όλων των Ποντίων και των οργανώσεών τους και προσευχήθηκε για την ειρήνη του σύμπαντος κόσμου.
  
  ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΑΡΡΗΣ
  
  Πηγή: Espresso
• 8:00

  Εκδηλώσεις στην Παναγία Σουμελά της Ημαθίας

   » ‎ e-Pontos
  Με την προσοχή στραμμένη στη Θεία Λειτουργία που τέλεσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην Τραπεζούντα του Πόντου, για πρώτη φορά ύστερα από 88 χρόνια, έγινε η επίσημη δοξολογία στην ιερά μονή της Παναγίας Σουμελά, στην Καστανιά του νομού Ημαθίας, και ακολούθησε περιφορά της εικόνας της Παναγίας.
  
  Την κυβέρνηση στις εκδηλώσεις εκπροσώπησε ο υφυπουργός Υποδομών Γιάννης Μαγκριώτης. Σε δηλώσεις του ο κ. Μαγκριώτης αναφέρθηκε στις προσπάθειες της κυβέρνησης για έξοδο της χώρας από την οικονομική κρίση. Σε ό,τι αφορά στη Θεία Λειτουργία στην Τραπεζούντα σχολίασε ότι απελευθερώνει δυνάμεις συνεργασίας μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας
  
  Τη ΝΔ εκπροσώπησε ο βουλευτής Μιχάλης Χαλκίδης, ο οποίος απηύθυνε μήνυμα ενότητας και είπε ότι οι πολιτικοί πρέπει να ακούσουν τη φωνή της κοινωνίας.
  
  Ο πρόεδρος του ΛΑΟΣ Γιώργος Καρατζαφέρης απευθύνθηκε στην Τουρκία και σημείωσε πως ο δρόμος της για την ΕΕ περνάει από ενέργειες όπως η σημερινή, που επέτρεψε τη Θεία Λειτουργία στην Τραπεζούντα.
  
  Παραβρέθηκαν, επίσης, ο βουλευτής της ΝΔ και υποψήφιος δήμαρχος Θεσσαλονίκης Κώστας Γκιουλέκας, ο οποίος είπε ότι η καρδιά του βρίσκεται στην Τραπεζούντα, ο νομάρχης Θεσσαλονίκης και υποψήφιος περιφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας Παναγιώτης Ψωμιάδης, ο νομάρχης Ημαθίας Κώστας Καραπαναγιωτίδης, ο πρόεδρος του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» Γιώργος Τανιμανίδης και εκπρόσωποι των τοπικών αρχών.
  
  Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
• 8:00

  ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ

   » ‎ e-Pontos
  Το Διοικητικό Συμβούλιο της ΕΥΞΕΙΝΟΥ ΛΕΣΧΗΣ ΑΛΜΩΠΙΑΣ σας προσκαλεί να τιμήσετε με την παρουσία σας τις πολιτιστικές εκδηλώσεις, με τίτλο: "ΠΟΝΤΙΑΚΟΝ ΠΑΝΟΫΡ 2010" που θα γίνουν στις 20 & 21 Αυγούστου 2010.
  
  
  Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων είναι:
  
  Παρασκευή 20 Αυγούστου 2010
  
  Παρουσίαση ποντιακών χορών από τα χορευτικά τμήματα της
  -ΕΥΞΕΙΝΟΥ ΛΕΣΧΗΣ ΑΛΜΩΠΙΑΣ
  -ΜΩΜΟΓΕΡΟΙ ΡΟΔΟΧΩΡΙΟΥ ΗΜΑΘΙΑΣ
  
  Ποντιακό γλέντι με τους :
  - ΜΑΡΜΑΡΙΔΗ ΜΑΚΗ (λύρα, αγγείο, τραγούδι)
  - ΚΕΛΕΣΙΔΗ ΤΑΣΟ (λύρα)
  - ΜΑΝΤΖΕΡΙΔΗ ΠΑΥΛΟ (λύρα)
  - ΜΑΧΑΙΡΙΔΗ ΓΙΑΝΝΗ (τραγούδι)
  - ΜΑΤΖΑΡΙΔΗ ΓΙΩΤΗ (πλήκτρα)
  - ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗ ΧΡΗΣΤΟ (νταούλι)
  - ΜΑΡΜΑΡΙΔΗ ΧΡΗΣΤΟ (νταούλι)
  - ΧΑΪΤΙΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ (κλαρίνο)
  
  Ώρα έναρξης εκδηλώσεων: 21:00
  
  Σάββατο 21 Αυγούστου 2009
  
  Ποντιακό γλέντι με τους:
  - ΔΙΟΓΕΝΗ ΑΪΝΑΤΖΗ (λύρα, τραγούδι)
  - ΚΟΥΛΗ ΑΝΤΩΝΙΑΔΗ (λύρα, τραγούδι)
  - ΓΙΑΝΝΗ ΘΕΟΔΩΡΙΔΗ (τραγούδι)
  - ΜΑΤΖΑΡΙΔΗ ΓΙΩΤΗ (πλήκτρα)
  - ΟΥΣΤΑΜΠΑΣΙΔΗ ΔΗΜΗΤΡΗ (νταούλι)
  - ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΔΗ ΒΑΣΙΛΗ (νταούλι)
  
  Ώρα έναρξης εκδηλώσεων: 21:00
  
  
  Με τιμή το Δ.Σ.
  της Ευξείνου Λέσχης Αλμωπίας
  
  
  Εύξεινος Λέσχη Αλμωπίας
  Παύλου Μελά 87
  Τ.Κ. 58400
  Αριδαία – Ν. Πέλλας
  Τηλ. - Fax: 2384021288
  www.efxinos-almopias.gr
  efleal@otenet.gr
• August 16, 2010
• 8:02

  Ικανοποίηση Βαρθολομαίου για Σουμελά και αισιοδοξία για Χάλκη

   » ‎ e-Pontos
  
  Τραπεζούντα, του Αριστείδη Βικέτου
  
  Ένα αρχιερατικό εγκόλπιο πρόσφερε την Κυριακή το απόγευμα ο μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Βαρνάβας στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, του οποίου οι πέτρες είναι βγαλμένες από τα βουνά του Πόντου. « Δείχνουν την ενότητα μας και τον σεβασμό μας στην πορεία Σας και στο Γολγοθά Σας. Στεκόμαστε δίπλα Σας για να μην αισθάνεστε μόνος στους αγώνες Σας», τόνισε. O Μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Βαρνάβας χαρακτήρισε τη σημερινή μέρα ως την «η αυγή μιας καινούργιας μυστικής μέρας». Επίσης, ο Μητροπολίτης σε ένδειξη ευχαριστιών προσέφερε στον Δήμαρχο Μάτσκας (Ματσούκας) ως δώρο μια ξυλόγλυπτη εικόνα της Παναγίας Σουμελά.
  
  Ο Οικουμενικός Πατριάρχης ανέφερε ότι ο Δήμαρχος είναι «σπουδαίος άνθρωπος» και ότι δήλωσε στον τοπικό τύπο ότι μπορούν να γίνονται Λειτουργίες και τα Χριστούγεννα και το Πάσχα. «Εκτιμώ τα ανοίγματα της Τουρκικής κυβέρνησης και μάλιστα της παρούσης του πρωθυπουργού κ. Ερντογάν, η οποία κάνει περισσότερα από κάθε άλλη για τις μειονότητες και για το Πατριαρχείο», επεσήμανε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος από την Τραπεζούντα, απαντώντας σε προσφώνηση του πρέσβη της Ελλάδος στην Άγκυρα Φωτή Ξύδα. Όσα ζήσαμε σήμερα και όσα ζούμε τα τελευταία χρόνια, είπε, δεν είναι επίτευγμα δικό μου ή του Πατριαρχείου, αλλά είναι «Θεού το δώρο».
  
  Επίσης, επεσήμανε ότι «το σημερινό ιστορικό γεγονός είναι μια επιπλέον απόδειξη των καλών προθέσεων, των καλών διαθέσεων του κυβερνώντος κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης», είπε ο Πατριάρχης και εξέφρασε την ελπίδα ότι «με τη χάρη του Θεού και με τη δική μας συνετή και σώφρονα συμπεριφορά να καθιερωθεί και να επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο η Θεία Λειτουργία στη Μονή Σουμελά, όπως γίνεται επί δέκα χρόνια στην Καππαδοκία και σε άλλες περιοχές της Μικράς Ασίας». Είμαστε περισσότερο αισιόδοξοι, παρά στο παρελθόν , για την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, δήλωσε ο κ. Βαρθολομαίος και επεσήμανε τις θετικές δηλώσεις του αντιπροέδρου της Τουρκικής κυβέρνησης Μπουλέντ Αρίνιτς. Εκτίμησε ότι αυτές «ήταν προειδοποίηση προς την κοινή γνώμη για το επικείμενο βήμα, που θα είναι η εξαγγελία αποφάσεως για επαναλειτουργία της Χάλκης».
  
  «Το ίδιο και ο υπουργός κ. Μπαγίς και ο πρωθυπουργός κ. Ερντογάν μίλησαν για το ίδιο θέμα. Αν δεν πραγματοποιήθηκαν οι εξαγγελίες τους πρέπει να το αποδώσουμε σε εσωτερικές αντιδράσεις αντιπολίτευσης», παρατήρησε ο Πατριάρχης και κατέληξε: «Εμπιστευόμαστε το μέλλον του Πατριαρχείου και της Ομογένειας στην πρόνοια του Θεού και στην Παναγία Σουμελά. Ευγνωμονούμε επίσης την Ελληνική Πολιτεία για το ενδιαφέρον της προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Θα συνεχίσουμε την Ιστορία μας και μαρτυρία μας ως Χριστιανική και Ελληνική οντότητα στην Κωνσταντινούπολη, όπου έχουμε βαθύτατες ρίζες».
  
  Ο πρέσβης της Ελλάδας στην Άγκυρα Φωτής Ξύδας προσφωνώντας τον Πατριάρχη τόνισε: «Αναδύεται καθόλη την πατριαρχεία Σας μια ευωδιά ειρήνης , αγάπης και του αληθινού νοήματος της Ορθοδοξίας. Αυτό εκτιμάται σε όλο τον κόσμο και το σπουδαιότερο εκτιμάται εδώ στην Τουρκία. Γι αυτό και καταφέρατε πολύ σημαντικά πράγματα Μας ενδυναμώνουν και ενισχύουν το ρόλο της Ορθοδοξίας». Η Ελληνική Πολιτεία, πρόσθεσε, είναι ευγνώμων προς τις Τουρκικές Αρχές, οι οποίες συνέλαβαν το μήνυμα σας για ειρήνη και επιτρέπουν την τέλεση Λειτουργιών σε πατρογονικές εστίες. Ως έθνος, ως Ορθόδοξοι είμαστε ευγνώμονες προς εσάς Παναγιώτατε και ελπίζουμε ότι ο Θεός να σας δίνει χρόνια και πολύ σύντομα να επαναλειτουργήσει η Θεολογική Σχολή της Χάλκης, κατέληξε ο Έλληνας πρέσβης. Στη Λειτουργία ήταν παρών και ο Έλληνας Γενικός Πρόξενος Βασίλης Μπορνόβας.
  
  Ο κ. Βαρθολομαίος έδωσε συνέντευξη στο τουρκικό κανάλι ΝΤV και αναχώρησε απόψε βαθύτατα συγκινημένος για την Κωνσταντινούπολη.
  
  Πηγή: Amen
• 8:01

  Συγκίνηση και ελπίδα στην Παναγία Σουμελά του Πόντου

   » ‎ e-Pontos
  
  Παναγία Σουμελά, Πόντος
  του Νίκου Παπαχρήστου,
  Φωτογραφίες: Νίκος Μαγγίνας, Νίκος Παπαχρήστου
  
  Η πρώτη Θεία Λειτουργία μετά από 87 χρόνια στην Παναγιά του Πόντου, την σκαρφαλωμένη στον απόκρημνη πλαγιά του όρους Μελά, σκόρπισε συγκίνηση στους χιλιάδες πιστούς που συγκεντρώθηκαν από τα πέρατα της γης για να προσκυνήσουν στο Ναό που προσεύχονταν οι πρόγονοι τους. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο πρώτος προκαθήμενος της Ορθοδοξίας που λειτούργησε στο ιστορικό Μοναστήρι της γης του Πόντου κόμπιασε πολλές φορές καθώς μιλούσε. Εμφανώς συγκινημένος είπε στους προσκυνητές πως με τη θεία λειτουργία «ηνώθη και πάλιν, μετά από εννέα περίπου δεκαετίας, η αγιοτόκος και αγιοτρόφος γη του Πόντου με τον ουρανόν!».
  
  Οι πιστοί δακρυσμένοι αναζητούσαν με το βλέμμα, ίσως στις μορφές των αγίων στις τοιχογραφίες του καθολικού της Μονής, γνώριμα πρόσωπα. Εκείνα για τα οποία άκουγαν να τους διηγούνται οι γονείς τους. Για τους θρύλους, τους αγίους και τα ιερά του Πόντου, για την Παναγιά την Σουμελά. Μάτια δακρυσμένα αλλά ορθάνοιχτα περιεργάζονταν τον χώρο, κοντοστέκονταν στην εικόνα της Παναγίας, κοιτούσαν προς τον Πατριάρχη, γλιστρούσαν μέσα από τα ανοίγματα στην καταπράσινη κοιλάδα, γεμάτη από μαύρα έλατα, φουντουκιές, πλατάνια και ένα χαλί από φτέρες. Τα αρώματα του δάσους μπερδεύονταν ξανά ύστερα από χρόνια με το ευωδιαστό θυμίαμα της λειτουργίας. Το θρόισμα των φύλλων των δένδρων και το κελάιδισμα των πουλιών γινόντουσαν ένα με τις ψαλμωδίες που μετά από δεκαετίες σιωπής αντηχούσαν και πάλι στην κοιλάδα κάτω από το Μοναστήρι.
  
  «Σήμερα ζούμε ένα κορυφαίο θρησκευτικό και ιστορικό γεγονός. Σήμερα σταματούν «τα δάκρε τη Παναΐας» καθώς υποδέχεται εδώ πολυάριθμα τα παιδιά της «εκ δυσμών, και βορρά, και θαλάσσης, και εώας» είπε στην ομιλία του ο Οικουμενικός Πατριάρχης και συνέχισε: «Όλα αυτά τα 88 χρόνια η ακοίμητος κανδήλα της μνήμης και της ευλαβείας προς την Σουμελιώτισσα έκαιε και εφώτιζε και καθοδηγούσε την πορεία όλων των Ποντίων, όλων των Ρωμηών, όλων των Ορθοδόξων, που έλεγαν στην προσευχή τους: «Σουμελά μας Παναγία, την εικόνα σου εγώ, τη σεπτή και την αγία, έρθα για να προσκυνώ».
  
  Και πράγματι, η εικόνα την Παναγίας της Αθηνιώτησσας – πιστό αντίγραφο της αυθεντικής που βρίσκεται στο νέα Μονή του Βερμίου- βρήκε και πάλι την θέση της, λίγα μέτρα από το σπήλαιο όπου κατά την παράδοση ανακαλύφθηκε, στο Καθολικό της Μονής, λες και η θέση της την περίμενε να γυρίσει.
  
  Με ευλάβεια η πιστοί προσκύνησαν την Παναγιά του Πόντου. Με ευλάβεια ανέβηκαν το όρος Μελά. Κάποιοι που θέλησαν να ανέβουν πεζή ξεκίνησαν από την Ματσούκα, το κοντινότερο χωριό, με το πρώτο φως και πήραν τον δρόμο για το Μοναστήρι. Για συντροφιά τους είχαν τον ήχο από τα γάργαρα νερά του ποταμού Πυξίτη.
  
  Λίγο πριν το Μοναστήρι άκουγες τον ήχο της λίρας. Του Κεμεντζέ. Άκουγες τραγούδια. Έβλεπες Τούρκους να παίζουν και Έλληνες να τραγουδούν στον ήχο της λίρας.
  
  Υπό τους ήχους της λίρας υποδέχθηκαν και τον Πατριάρχης φτάνοντας λίγο μετά τις 930 το πρωί στο Μοναστήρι. Μόλις εισήλθε σε αυτό, από το στενό πέρασμα μέσα από τον βράχο, ο Πατριάρχης κοντοστάθηκε και κοίταξε τα κτίρια της Μονής, το Καθολικό, την θέα, τους πιστούς που είχαν κατακλύσει τον χώρο. Να σημειωθεί πως μόνο 500 πιστοί είχαν λάβει την ειδική άδεια εισόδου προκειμένου να παρακολουθήσουν από κοντά τη θεία λειτουργία. Οι υπόλοιποι την παρακολούθησαν από γιγαντοοθόνες που είχαν τοποθετηθεί σε πλατείες στο μήκος της διαδρομής από την Ματσούκα στη Μονή
  
  «Άξιος» φώναξαν οι συγκεντρωμένοι και ο Πατριάρχης ευλόγησε τον κόσμο και φτάνοντας στο σημείο όπου θα γινόταν η θεία λειτουργία, προσκύνησε την Ιερή εικόνα της Παναγίας. Ακολούθως εισήλθε στο Καθολικό όπου ενδύθηκε τα ιερά άμφια και μετά τη δοξολογία, ξεκίνησε η θεία λειτουργία με την συμμετοχή του Μητροπολίτη Δράμας Παύλου και του Επισκόπου Τύχωνα από την Εκκλησία της Ρωσίας. Παρέστησαν συμπροσευχόμενοι οι Μητροπολίτες Νεαπόλεως Βαρνάβας και Μεσσηνίας Χρυσόστομος καθώς και κληρικοί από την Ελλάδα, την Ρωσία και την Γεωργία..
  
  Απέναντι από το σημείο που τοποθετήθηκε η Αγία Τράπεζα ήταν ο χώρος του Αγιάσματος. Η φυσική πηγή που έλυσε το πρόβλημα υδροδότησης της Μονής όταν οι ιδρυτές της, Βαρνάβας και Σωφρόνιος, έκτισαν το Καθολικό και τα πρώτα κελιά. Το Αγίασμα, που θεωρείται και από τους Χριστιανούς αλλά και από τους Μουσουλμάνους θεραπευτικό, στάζει από το γρανιτένιο βράχο. Πολλοί πιστοί περιμένουν να τους βρέξει έστω και μια σταγόνα για ευλογία.
  
  Οι εξωτερικοί τοίχοι του Καθολικού της Μονής είναι καλυμμένοι από αγιογραφίες και χαραγμένοι από χιλιάδες πιστούς που στο πέρασμα του χρόνου προσκύνησαν στο Μοναστήρι. Σαν να ήθελαν να μνημονεύονται καθημερινά με αυτόν τον τρόπο. «Αλέξανδρος Παπαδόπουλος, 1874», «Δέσποινα», «Δημήτριος, 1888», αλλά και τουρκικά ονόματα. Ανθρώπων που είτε σεβόντουσαν το ιερό και το ευλαβούνταν είτε με τον τρόπο αυτό έδειχναν ότι δεν υπολόγιζαν το Ναό των Χριστιανών. Όπως και να έχει τα χαράγματα αυτά είναι αναπόσπαστο στοιχείο των τοιχογραφιών, μια φωνή από το παρελθόν.
  
  «Ήρθα από την Αυστραλία για να προσευχηθώ στο Μοναστήρι που ερχόντουσαν οι γονείς μου. Οι γονείς της γυναίκας. Οι γονείς τους» μας είπε ο κ.Τάσος ο οποίος μαζί με την σύζυγο του έκαναν το μεγάλο ταξίδι της επιστροφής. «Δεν το περίμενα ότι θα ζήσω για να λειτουργηθώ εδώ και από τον Πατριάρχη μας. Δεν το περίμενα. Πριν ανέβουμε, πήγαμε στην Τραπεζούντα. Ψάξαμε και βρήκαμε το σπίτι των γονιών της γυναίκας μου. Χτυπήσαμε. Μας άνοιξαν, μας κάλεσαν να το δούμε. Κλάψαμε. Και τώρα εδώ. Στα χνάρια των προγόνων μας. Στα βήματα των γονιών μας. Στην γη που μέσα της φιλοξενεί τα λείψανα των οικογενειών μας. Δεν το περίμενα ποτέ να έρθω εδώ και να λειτουργηθώ» κατέληξε ιδιαίτερα συγκινημένος ο κ.Τάσος, ιδιοκτήτης μεγάλης επιχείρησης στην μακρινή νησιωτική ήπειρο.
  
  «Ας είναι η Παναγία η Σουμελιώτισσα, η Αθηνιώτισσα Παναγία, η Παναγία του Ευαγγελιστού Λουκά, η Κυρία του Πόντου, εγγυήτρια καλλιτέρων ημερών δια τους δύο λαούς, οι οποίοι συναντώνται σήμερον εις το εδώ εορτάζον πανίερον σέβασμά της! «Εκεί ατέν προσκύναναν Χριστιανοί και Τούρκοι». Το προσκύνημά μας αυτό ας είναι μία επί πλέον γέφυρα επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα εις τους δύο λαούς» είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης και σε άλλο σημείο της ομιλίας του τόνισε: «Επιστρέφοντες εις τα ίδια, ας κρατήσουμε, ως αναμμένη Πασχαλινή λαμπάδα την ακαταίσχυντον Θεομητορική ελπίδα Σουμελιώτικου Δεκαπενταύγουστου να ανθίσει πλουσίως μέσα μας και 'φέρει κι άλλο'»!
  
  
  Ακολουθεί η ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχης Βαρθολομαίου:
  
  «Π α ν η γ υ ρ ι ζ ε τ ω σ α ν ο ι θ ε ο φ ρ ο ν ε ς»!
  
  Με τα λόγια αυτά, Ιερώτατοι αδελφοί Αρχιερείς, Ευλαβέστατοι λοιποί κληρικοί, Εξοχώτατοι κύριοι βουλευταί, Εντιμολογιώτατοι Άρχοντες του Θρόνου, και ευλογημένα τέκνα της Εκκλησίας, ο Άγιος Κοσμάς ο Μελωδός μας παρακινεί να πανηγυρίσουμε την πάνσεπτον Κοίμησιν και ιεράν εις ουρανούς Μετάστασιν της Παναγίας Θεομήτορος!
  
  «Πανηγυριζέτωσαν οι θεόφρονες»!
  
  Όσοι πιστεύουν εις τον Χριστόν, όσοι προσκυνούν την πανύμνητον Δέσποιναν Μαρίαν ως αληθή Θεοτόκον, όσοι αισθάνονται τέκνα της, κατά την υιοθεσίαν που μας χαρίζει ο Υιός της, ας πανηγυρίζουν σήμερον! Διότι αυτή, η οποία «εν τη Γεννήσει την παρθενίαν εφύλαξε», κατά την σημερινήν Κοίμησίν της δεν εγκατέλειψε τον κόσμον, αλλ’ ως Κυρία του κόσμου και Παντάνασσα, Παντοβασίλισσα -όπως θα έλεγαν οι Τριγλιανοί-, φέρει ενώπιον του Θρόνου του Υιού της όλον τον κόσμον, δεομένη απαύστως υπέρ όλων των ανθρώπων. Εκείνη που είναι ο «κόσμος» του κόσμου, δηλαδή το στολίδι και η ευπρέπεια όλης της Δημιουργίας, γίνεται μεσίτρια του κόσμου προς τον Οικτίρμονα Θεόν, και μεταβιβάζει τον πόνον του κόσμου, την αγωνίαν του κόσμου, τον φόβον του κόσμου, την ανάγκην του κόσμου, αλλά και την ελπίδα και τον πόθον του κόσμου εις τον Σωτήρα του κόσμου, ο Οποίος την τιμά ως Μητέρα Του και επακούει ευχαρίστως των μητρικών πρεσβειών και ικεσιών της! «Πανηγυριζέτωσαν, λοιπόν, οι θεόφρονες», διότι η Παναγία είναι για πάντα δική μας! «Τεμέτερον Παναΐαν τρανέσσαν»!
  
  Αλλά, αγαπητοί παρόντες και όσοι είσθε μαζί μας νοερώς η τηλεοπτικώς αυτήν την στιγμήν, αυτό το «πανηγυριζέτωσαν οι θεόφρονες», του ιερού υμνογράφου εφέτος προσλαμβάνει δια την Μητέρα Εκκλησίαν της Κωνσταντινουπόλεως και τα ανά τον κόσμον ευσεβή τέκνα της νέας διαστάσεις! Μετά από ογδόντα οκτώ έτη ληθάργου και σιωπής, «αητέτς επαραπέτανεν ψηλά σα επουράνια» και ιδού ότι, κατόπιν της αδείας των εντίμων τοπικών αρχών της Τουρκίας, τας οποίας και δια τούτο και επαινούμεν και ευγνωμόνως ευχαριστούμεν, εδώ, εις το όρος Μελά, εις το παλλάδιον της Θεομητορικής ευλαβείας του Πόντου, της Καππαδοκίας, όλης της Μικράς Ασίας, της Νοτίου Ρωσσίας, της Ουκρανίας και των Παραδουναβίων Χωρών, εις την πανίερον Πατριαρχικήν ημών και Σταυροπηγιακήν Μονήν της Υπεραγίας Θεοτόκου της Σουμελιώτισσας, έστω και χωρίς «λαλίαν» από τα τέως «τρανταπέντε σήμαντρα και τα δεκοχτώ καμπάνας» του άσματος, ακούσθηκε και πάλιν γλυκύτατον το «Πεποικιλμένη τη θεία δόξη η ιερά και ευπρεπής, Παρθένε, μνήμη σου»! Ακούσθηκε ξανά το παρήγορον «εν τη Γεννήσει την παρθενίαν εφύλαξας, εν τη Κοιμήσει τον κόσμον ου κατέλιπες, Θεοτόκε»! Τελείται και πάλιν η Θεία Λειτουργία, και μάλιστα Πατριαρχική, του Θεού επιφυλάξαντος εις την ημετέραν Μετριότητα την μεγάλην συγκίνησιν και χαράν, την οποίαν μόνον εις τα όνειρά της είδε μακρά σειρά εκ των αοιδίμων σεβασμίων προκατόχων μας Οικουμενικών Πατριαρχών! «Ίδετε, λαοί και θαυμάσατε! Το όρος γαρ το άγιον και εμφανέστατον Θεού», το Ποντιακόν Θεομητοροσκέπαστον όρος Μελά, και πάλιν, όπως και κατά τους παλαιούς χρόνους της ανθήσεως εδώ της χριστιανικής ευσεβείας και του Μοναχισμού, «εφ’ ύπερθεν αίρεται, ουρανός επίγειος, εν επουρανίω, και αφθάρτω χθονί οικιζόμενος»! (Δ ᾠδὴ Α Κανόνος).
  
  Ηνώθη και πάλιν, μετά από εννέα περίπου δεκαετίας, η αγιοτόκος και αγιοτρόφος γη του Πόντου με τον ουρανόν! Άγγελοι και Αρχάγγελοι, Όσιοι και Μάρτυρες και Ιεράρχαι, πνεύματα δικαίων τετελειωμένα, ψυχαί ευσεβώς κεκοιμημένων πατέρων μας αναρίθμητοι, συμπροσεύχονται σήμερον μαζί μας, άδοντες εν ευφροσύνη εξαίσιον ύμνον προς την Αρχοντοδέσποιναν του Πόντου, της Σουμελά την Παναγίαν! Πανηγυρίζουν με έξαλλον χαράν οι Άγιοι Κτήτορες της Μονής Βαρνάβας και Σωφρόνιος, ο Όσιος Χριστοφόρος, οι γείτονες Τίμιος Πρόδρομος του Βαζελώνος, Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτας από το Πυργί και Άγιος Ευγένιος της Τραπεζούντος! Σκιρτούν από αγαλλίασιν αι μακάριαι ψυχαί των αοιδίμων Μεγάλων Κομνηνών, Ιωάννου του Β , Αλεξίων Β καὶ Γ , Βασιλείου και Μανουήλ του Γ , ως και των Σκαρλάτου, Στεφάνου και Ιωάννου Υψηλάντου, των μακαριστών Ηγεμόνων των Παραδουναβίων Χωρών, και συμψάλλουν μαζί μας «ωδήν την εξόδιον» εις την Θεομήτορα! Μαζί των, πιστεύομεν ότι θα αισθάνωνται χαράν και ικανοποίησιν και αι ψυχαί των Οθωμανών Σουλτάνων Βαγιαζήτ του Β , Σελήμ του Α καὶ του Β , Μουράτ του Γ , Ιμπραήμ του Α , Μεχμέτ του Δ , Σουλεϊμάν του Β , Μουσταφά του Β καὶ Αχμέτ του Γ , οι οποίοι επίσης ηγάπησαν, υπεστήριξαν, ενίσχυσαν ποικιλοτρόπως και ετίμησαν την Μονήν και τους Μοναχούς αυτής, διότι κάποιο θαύμα τους είχε κάμει η Παναγία, κάποιαν ευεργεσίαν της είχον δεχθή και αυτοί! Έγινε, λοιπόν, και πάλιν η Παναγία Σουμελά κοινόν σημείον αναφοράς όλων μας, και μαζί μας σήμερα, εκτός από τα πλήθη των εξ Ελλάδος, Ρωσσίας, Ουκρανίας και άλλων χωρών προσκυνητών, ευρίσκονται εδώ τόσον ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ποντόλσκ κ. Τύχων, κομιστής της προς την Μονήν μας μεγάλης ευλαβείας των Ρώσσων αδελφών μας, όσον και ο προτελευταίος ηγούμενος της εν Βερμίω αναδενδράδος της Σουμελά Ιερώτατος Μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος, εντεύθεν έλκων την καταγωγήν, ως και οι συμπροσευχόμενοι Ιερώτατοι Μητροπολίται Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβας και Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, των οποίων την παρουσίαν, ως και των Εξοχωτάτων κυρίων Βουλευτών εξ Ελλάδος και εκ Ρωσσίας και πάντων των λοιπών προσελθόντων προσκυνητών, χαιρετίζομεν με πολλήν αγάπην και εγκαρδιότητα. Χαιρετίζομεν επίσης με πολλήν τιμήν την παρουσίαν των εκπροσώπων της εντίμου Τουρκικής Κυβερνήσεως και των τοπικών αρχών. Διαβεβαιούμεθα και αυτούς και όλον τον επιτόπιον πληθυσμόν ότι οι Χριστιανοί συνερρεύσαμεν εδώ σήμερον ως άγγελοι ειρήνης και φιλίας, με τα καλλίτερα δι’ αυτούς αισθήματα. Η Παναγία, άλλωστε, μας ενώνει όλους, εάν λάβωμεν υπ’ όψιν ότι πάρα πολλά θαύματα και θεραπείας ποικίλων ασθενειών έκανε αδιακρίτως η Σουμελιώτισσα και εις Χριστιανούς και εις Μουσουλμάνους, και εις Ρωμηούς, και εις Τούρκους! και εις Ρώσσους, και εις Γεωργιανούς, και εις Ρουμάνους! Είναι δροσοπηγή θείων χαρίτων η πανύμνητος Θεοτόκος και ξεδιψά αδιακρίτως όλους τους προστρέχοντας εις αυτήν! Αλλά και το Κοράνιον την τιμά ως Προφήτιδα και της αφιερώνει σελίδας ολοκλήρους με ωραίους λόγους ευλαβείας και με αρκετά στοιχεία από τον βίον της, γνωστά εις ημάς από την ιεράν Παράδοσιν της Εκκλησίας.
  
  Όταν προ ετών εις την Αδελαΐδα της Αυστραλίας κάποιοι κατεσκεύασαν μίαν βλάσφημον εικόνα δια να εμπαίξουν την Παναγίαν, πρώτος ο μουσουλμάνος θρησκευτικός λειτουργός της πόλεως έσπευσε, μαζί με τον εκεί Επίσκοπόν μας (Αριανζού Ιωσήφ), να διαμαρτυρηθή εντόνως δια την ενέργειαν εκείνην και να απαιτήση σεβασμόν προς την πάνσεπτον Παρθένον Μαρίαν.
  
  Ας είναι η Παναγία η Σουμελιώτισσα, η Αθηνιώτισσα Παναγία, η Παναγία του Ευαγγελιστού Λουκά, η Κυρία του Πόντου, εγγυήτρια καλλιτέρων ημερών δια τους δύο λαούς, οι οποίοι συναντώνται σήμερον εις το εδώ εορτάζον πανίερον σέβασμά της! «Εκεί ατέν προσκύναναν Χριστιανοί και Τούρκοι». Το προσκύνημά μας αυτό ας
  είναι μία επί πλέον γέφυρα επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα εις τους δύο λαούς.
  
  Αδελφοί και τέκνα εν Κυρίω, παιδιά της Παναγίας, σεις όλοι που συρρεύσατε σήμερα «σου Μελά», σ αὐτὸ το μέγα μοναστήρι που «έχτισαν καλόγεροι, λαός και βασιλιάδες»!
  
  Σήμερα ζούμε ένα κορυφαίο θρησκευτικό και ιστορικό γεγονός. Σήμερα σταματούν «τα δάκρε τη Παναΐας» καθώς υποδέχεται εδώ πολυάριθμα τα παιδιά της «εκ δυσμών, και βορρά, και θαλάσσης, και εώας» (Ωδή η Κανόνος του Αγίου Πάσχα).
  
  Σήμερα ο Πόντος γίνεται πραγματικά Εύξεινος καθώς δέχεται καραβάνια ολόκληρα προσκυνητών που γεμίζουν τους δρόμους και τα δρομάκια και τες ανωφέρειες και τες πλαγιές των βουνών που οδηγούν στον ιερό βράχο όπου η Παναγία η Σουμελιώτισσα θρονιασμένη εκεί ψηλά- εδώ ψηλά, στάζει το ιερό δάκρυ γύρω από προσευχές και λιβανωτά- όπως έγραφε ο νοσταλγός προ 90 ακριβώς ετών.
  
  Όλα αυτά τα 88 χρόνια η ακοίμητος κανδήλα της μνήμης και της ευλαβείας προς την Σουμελιώτισσα έκαιε και εφώτιζε και καθοδηγούσε την πορεία όλων των Ποντίων, όλων των Ρωμηών, όλων των Ορθοδόξων, που έλεγαν στην προσευχή τους: «Σουμελά μας Παναγία, την εικόνα σου εγώ, τη σεπτή και την αγία, έρθα για να προσκυνώ».
  
  Χρόνια πολλά, αδελφοί, τέκνα εν Κυρίω και λοιποί παριστάμενοι! Άξιον το προσκύνημά μας! Επιστρέφοντες εις τα ίδια ας κρατήσουμε σαν αναμμένη πασχαλινή λαμπάδα την ακαταίσχυντη Θεομητορική ελπίδα του Σουμελιώτικου Δεκαπενταυγούστου, ν’ ανθήση πλουσίως μέσα μας και «να φέρη κι άλλο»! Αμήν.
  
  
  
  
  
  
  Πηγή: Amen
• 8:01

  Ιστορικό προσκύνημα στην Παναγία Σουμελά του Πόντου

   » ‎ e-Pontos
  
  του Φάνη Γρηγοριάδη
  
  Ήταν για μια ακόμη χρονιά, συνεπείς οι Πόντιοι της οικουμένης στο γνώριμό τους αντάμωμα, στο Όρος Μελά. Αλλά, η μέρα διέφερε, ήταν ξεχωριστή, σίγουρα ιστορική. Σαν τάμα παλιό, που έφτασε το πλήρωμα του καιρού για να προσφερθεί από τα «παιδιά» της, στην Κυρά του Πόντου, την Πλατυτέρα των Ουρανών.
  
  Ογδόντα οκτώ χρόνια μετά, το ιστορικό μοναστήρι - μουσείο της Παναγίας Σουμελά, με την επίσημη άδεια των τουρκικών αρχών, άνοιξε τις πύλες του για να τελεστεί η Ορθόδοξη Θεία Λειτουργία. Ένα λαμπρό, αλλά κατανυκτικό συλλείτουργο. Στο κέντρο, ο προκαθήμενος της μητρός εκκλησίας, Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, δεξιά και αριστερά ο μητροπολίτης Δράμας και πρώην ηγούμενος της μονής Σουμελά του Βερμίου, Παύλος και ο Ρώσος επισκόπος Ποντόλσκ και βικάριος του Πατριαρχείου Μόσχας, Τύχων.
  
  Συμπροσευχόμενοι, οι μητροπολίτες Ηλιουπόλεως Θεόδωρος, Νεαπόλεως Βαρνάβας και Καλαμάτας Χρυσόστομος, πρεσβύτεροι από την πατριαρχική συνοδεία, ιερείς από τη Λιθουανία και το Καζακστάν. Παρόντες, ο επικεφαλής της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας, πρόεδρος της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων και βουλευτής της κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ιβάν Σαββίδης, ο πρόεδρος του ΣΑΕ Στέφανος Ταμπάκης, προσωπικότητες όπως ο Βαλερί Αλεξέγιεφ (διεθνές ίδρυμα για την ενότητα των ορθοδόξων εκκλησιών), Έλληνες βουλευτές (Μ. Τιμοσίδης, Γ. Αμοιρίδης, Στ. Κωνσταντινίδης, Μ. Χαρακόπουλος, Η. Θεοδωρίδης, Γ. Κασαπίδης, Σ. Κεδίκογλου, Π. Νεράτζης) πρώην βουλευτές (Α. Τζιτζικώστας, Ε. Χαϊτίδης, Στ. Παπαθεμελής, Α. Λυκουρέζος), ο πρέσβης της Ελλάδας στην Άγκυρα, οι επικεφαλής ποντιακών ομοσπονδιών και σωματείων (Γ. Παρχαρίδης, Μπ. Αποστολίδης), των τοπικών αρχών, κ.ά.
  
  Αλλά πέρα από τους επισήμους, ένα ανώνυμο, ευλαβικό πλήθος, που απλωνόταν στα σκαλοπάτια του μεγαλόπρεπου μνημείου, από νωρίς περίμενε υπομονετικά να αρχίσει η λειτουργία. Ανάμεσα σ' αυτούς, διακρίνονταν και γυναίκες με κεφαλομάντηλα, εμφανώς, μουσουλμάνες στο θρήσκευμα.
  
  Όλοι, με ευλάβεια, παρακολούθησαν, όρθιοι, στον περίβολο του ιστορικού μοναστηριού - μνημείου, μέχρι τέλους την τελετή. Χωρίς να καθίσουν. Χωρίς να αποχωρήσει κανείς. Με πνεύμα μεγαλόθυμο, ο Πατριάρχης επέτρεψε και στους δύο συλλειτουργούντες του να ευλογήσουν. Βροχή είχε το πρωί στην Τραπεζούντα και συννεφιά μετά και βροχή πάλι. Κατά τη Θεία λειτουργία, ακούστηκαν βροντές, "συνοφρυώθηκε" ο ουρανός, αλλά δεν έπεσε, ούτε ψιχάλα…. Έγινε το «σώμα και το αίμα» του Χριστού, μοιράστηκε το αντίδωρο, λάλησε ο κεμετζές….
  
  Σε απευθείας σύνδεση μαζί με την ΕΤ-3 και το κρατικό κανάλι της Τουρκίας (ΤΡΤ). Πολυάριθμα τα ρωσικά και ελληνικά συνεργεία, αλλά και τα τουρκικά ( Αnkara ΤV, Show ΤV, StarΤV, κ.α.). Μεγάλο το γεγονός, για όλους, υπέρλαμπρο. Δεν είναι το πρώτο παλαιοχριστιανικό καθίδρυμα, στο οποίο επιτράπηκε από τους τις τουρκικές αρχές να τελεστεί η θεία λειτουργία. Άνοιξαν επετειακά, με πρωτοβουλίες του Πατριάρχη και ναοί της Καππαδοκίας και τελέστηκε στα προηγούμενα χρόνια θρησκευτική τελετή. Αλλά, η σημασία και ο συμβολισμός του μνημείου στο Όρος Μελά είναι υπέρτερος σε εμβέλεια, δύναμη και ιερότητα, έναντι όλων των άλλων, για τους ορθόδοξους χριστιανούς όπου γης, για τους Πόντιους.
  
  Το φετινό δεκαπενταύγουστο, η Μεγαλόχαρη του Πόντου άνοιξε διάπλατα τη στοργική αγκαλιά της για να υποδεχτεί τα παιδιά της από την Ελλάδα, τις χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, από τη διεθνή διασπορά. Τους κάλεσε να έρθουν κοντά της «ως άγγελοι ειρήνης και φιλίας» - όπως τόνισε ο κ. Βαρθολομαίος - όπως κατά την ορθόδοξη παράδοση είχε καλέσει στα απρόσιτα μονοπάτια του Όρους Μελά, το 386 μ.Χ. και τους Αθηναίους κτήτορες της ιστορικής μονής, αγίους Βαρνάβα και Σωφρόνιο, για να της χτίσουν το ενδιαίτημά της. Το αρχαίο μονοπάτι που άνοιξαν οι δύο καλόγεροι ακολούθησαν οι προσκυνητές, Έλληνες, Ρώσοι, Πόντιοι, από τις περιοχές του Καυκάσου και της πρώην ΕΣΣΔ για να γιορτάσουν το γεγονός.
  
  «Πανηγυρίζουν με έξαλλον χαράν οι Αγιοι κτήτορες της Μονής Βαρνάβας και Σωφρόνιος και ο Οσιος Χριστόφορος, οι γείτονες Τίμιος Πρόδρομος του Βαζελώνος και Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτας από το Πυργί και Αγιος Ευγένιος της Τραπεζούντος! Σκιρτούν από αγαλλίασιν αι μακάριαι ψυχαί των αοιδίμων μεγάλων Κομνηνών. Μαζί των, πιστεύομεν, ότι θα αισθάνωνται χαράν και ικανοποίησιν και αι ψυχαί των αειμνήστων Οθωμανών Σουλτάνων», τόνισε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην ομιλία του.
  
  Μακρύς ο κατάλογος των ευεργετών μεγάλων σουλτάνων (από τον Βαγιαζήτ Β΄, τον Σελήμ Α΄, Μουράτ Γ΄, Σελήμ Β΄, Iμπραήμ A΄, Μεχμέτ Δ΄, Σουλεϊμάν Β΄, Μουσταφά Β΄, Αχμέτ Γ΄) στους κώδικες του μοναστηριού. Μακρύς και εκείνος, των παλαιότερων βυζαντινών αυτοκρατόρων της Τραπεζούντας των Κομνηνών (Ιωάννης Β'. Αλέξιος Β', Γ' , Βασίλειος και Μανουήλ Γ΄). Ευλαβέστατοι χορηγοί της και οι παραδουνάβιοι ηγεμόνες (Σκαρλάτος, Στέφανος και Ι. Υψηλάντης) . Η Παντάνασσα του Πόντου είχε ανέκαθεν μια επιρροή σχεδόν διεθνική, διαθρησκευτική και μια επίδραση ενωτική, που υπό το δέος του υπερφυσικού, ανεξαρτήτως δόγματος και θρησκείας, ξεπερνά και αυτά τα σύνορα της χριστιανοσύνης. Το μαρτυρά η προ ετών, αγανακτισμένη αντίδραση του Ιμάμη της Αδελαΐδας, Αυσταλίας, που πρώτος αυτός - όπως ανέφερε ο Πατριάρχης - προστρέχοντας στον δικό μας επίσκοπο Ιωσήφ της Αριανζού, αποδοκίμασε και έψεξε έντονα κάποιους που προσπάθησαν να βεβηλώσουν τη Θεία εικόνα της. Το μαρτυρούν τα τουρκόγλωσσα δίστιχα των ντόπιων λυράρηδων υμνητών της, που αν και μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα θεωρούν τον δικό μας Θεάνθρωπο, ιερό πρόσωπο και τη θεία μητέρα του, προφήτισσα θαυματουργή: «Ey gidi Mereym AnaSana diyorum Sana, Allahin kadinisin Isa i verdin bana» (Παναγία Σουμελά σε Σένα απευθύνομαι, Εσύ Θεία γυναίκα μας χάρισες το Χριστό).
  
  Ήταν ο Αλέξιος ο Γ' ο Κομνηνός, που αφού το πλόιμο του σώθηκε από θαύμα σε ναυμαχία στη Μαύρη Θάλασσα προίκισε τη Μονή με κτήματα, αναθήματα και περιουσία μεγάλη. Ήταν ο Μανουήλ ο Γ' που της δώρισε τον Τίμιο Σταυρό. Ήταν ο Σελήμ ο Α', ο ύψιστος σε γενναιοδωρία προς τη μονή, εκ των πανίσχυρων Οθωμανών ευεργετών της. Όλοι τους επικύρωσαν τα προνόμια, που της είχαν δοθεί από τους βυζαντινούς βασιλείς και τα επαύξησαν.
  
  Ήταν η συμφωνία των Ευ. Βενιζέλου - Ι. Ινονού, που άνοιξε τον δρόμο για τη μεταφορά της ιστορικής εικόνας της, στην Αθήνα το 1931 για να ανηφορήσει το 1952 στο νέο της «θώκο», στην ομώνυμη νέα μονή, στην Καστανιά του Βερμίου. Έμενε να αναζητηθεί και στις δικές μας μέρες ο ιστορικός συμβολισμός, που θα επιβεβαίωνε εκείνο, που η θαυματουργή Παναγιά του Πόντου, κατά την ορθόδοξη παράδοση, είχε πάντοτε την ιδιότητα να κάνει. Να ενώνει υπό τη σκέπη της τους λαούς. «Δεόμενη απαύστως, υπέρ όλων των ανθρώπων» και «μεσίτρια του κόσμου προς τον Οικτίρμονα Θεό», όπως επεσήμανε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.
  
  Ο «κρίκος» της ιστορικής αλυσίδας έμελλε να επαναδυνδεθεί με το έγγραφο, που ενεχειρίσε προσωπικά στον ίδιο τον Πατριάρχη , ο υπουργός Πολιτισμού της Τουρκίας Ερτουγρούλ Γκιουνάι, εκ μέρους της «εντίμου» τουρκικής κυβέρνησης, για να γίνει 88 χρόνια μετά, πράξη η σημερινή θεία λειτουργία. Και να αναπτερωθεί η ελπίδα για να γίνει η Σουμελιώτισσα «Εγγυήτρια καλυτέρων ημερών δια τους δύο λαούς, οι οποίοι συναντώνται σήμερον, εις το εδώ εορτάζον πανίερον σέβασμά της», όπως τόνισε ο κ. Βαρθολομαίος.
  
  Άλλωστε, χριστιανοί και μουσουλμάνοι του Πόντου, στο βάθος των αιώνων, πάντοτε «έκλιναν ευλαβικά το γόνυ» μπροστά της με σεβασμό. Τη χιλιοτραγούδησαν, την εξύμνησαν, την περιέβαλαν με λαϊκούς θρύλους και παραδόσεις.
  
  Το οδοιπορικό προς τη Σουμελά
  
  «Σουμέλα λεν' την Παναγιάν, Σουμέλα λεν' κι εσένα, θα προσκυνώ την Παναγιάν και έρχουμαι με τε σένα» τραγουδούσαν, υπό τους ήχους της λύρας, στους πρόποδες του βουνού οι λυράρηδες, αναμένοντας τον Πατριάρχη για να τούς δώσει την ευλογία του και για να τελέσει την ιστορική Θεία Λειτουργία στην κατωφέρεια του Όρους Μελά, στα 1,063 μέτρα ύψος, απ' όπου «αιωρείται» στο γκρεμό το ιστορικό μοναστήρι-μουσείο της Παναγιάς.
  
  Στο βαθύσκιωτο πλάτωμα, που διαρρέεται από τον αρχαίο ποταμό Πυξίτη συγκεντρώθηκαν, όπως πέρυσι και πρόπερσι, οι προσκυνητές. Με κεμετζέδες και γκάιντες. Στο ίδιο σημείο, που για χρόνια πολλά, τραγούδια από όλον τον Πόντο έπαιρναν τη θεία συγκατάβαση για να περάσουν στη σφαίρα της λαϊκής παράδοσης. Η Παναγιά ανακούφιζε, προστάτευε, γιάτρευε, καλοπάντρευε και οι λυράρηδες το αποτύπωναν στα τραγούδια τους : «Εγώ Ποντιοπούλ είμαι ματώνω κι' ματούμαι, σην Παναγίαν Σουμέλαν θα πάω να στεφανούμαι» (Εγώ είμαι Πόντιος, πληγώνω και δεν πληγώνομαι, στην Παναγία Σουμελά θα πάω να στεφανωθώ).
  
  Στις προηγούμενες λαϊκές πανηγύρεις της Παναγιάς του Πόντου, οι επισκέπτες ανέβαιναν αργά, ρυθμικά, με τα όργανα της παράδοσης να συνοδεύουν τη μακρόσυρτη πομπή, με τη λύρα και τη φλογέρα, με το αυτοσχέδιο τραγούδι και με την εικόνα μπροστά, πιστό αντίγραφο της αυθεντικής που βρίσκεται στο νέο της «θρόνο» στο Βέρμιο, να τους οδηγεί μέσα από δύσβατα μονοπάτια. Στις πρώτες σειρές, οι επίσημοι και πίσω τους, μια λαοθάλασσα απλών, ανωνύμων ανθρώπων, που σκαρφάλωναν στο βουνό, τραγουδώντας στη διάλεκτο των Ποντίων και υμνώντας τη Μεγαλόχαρη. Για λόγους οργανωτικούς, φέτος αποφασίστηκε να γίνει αλλιώς.
  
  Μόνο σε πεντακόσιους «τυχερούς», εφοδιασμένους με τις ειδικές κάρτες, επιτράπηκε να διαβούν, να μπουν στον περίβολο, να έχουν το προνόμιο της συμμετοχής στην πρώτη ιστορική πατριαρχική Θεία Λειτουργία. Με τα λεωφορεία ανέβηκαν τα τρία χιλιόμετρα ως τον ευλαβικό προορισμό, διασχίζοντας πεζοί μόνο τα τελευταία τριακόσια μέτρα της οργιαστικής ύσης, του βουνού, ακολουθώντας τα κρυστάλλινα νερά του αρχαίου ποταμού Πυξίτη (Αλτίντερε). Τα βάδισαν εύκολα γεμίζοντας τα πνευμόνια τους με καθάριες ανάσες. Εβδομηνταπέντε τα πετρόκτιστα σκαλοπάτια, ως την είσοδο. Τα ανέβηκαν βάζοντας στα πόδια, φτερά. Διακριτική η αστυνομία παντού. Ευγενικοί οι υπάλληλοι του μουσείου, καλωσόριζαν τους πιστούς μ' έναν χαιρετισμό: «Μέρχαμπα…»
  
  Αγόγγυστα σεβάστηκαν τα προσυμφωνημένα οι υπόλοιποι, εκατοντάδες, χιλιάδες, μέχρι τους πρόποδες του βουνού, που συμβιβάστηκαν με την τηλεοπτική εικόνα, από τις δύο πελώριες στημένες γιγαντοοθόνες. Μικρός ο χώρος του μοναστηριού, μεγάλη η προσέλευση, ακόμη μεγαλύτερη η τιμή να βρίσκεσαι εκεί, στο Όρος Μελά, αυτή την ιστορική ημέρα, στα πόδια του παλαιοχριστιανικού μνημείου, που στέγαζε για αιώνες τη Μεγαλόχαρη των Ποντίων για τους πιστούς. Να είσαι στο επίκεντρο ενός εξαιρετικού, μοναδικού ιστορικού γεγονότος για όλους τους άλλους. Κι όταν η λειτουργία ολοκληρώθηκε και οι υπόλοιποι άρχισαν να ανεβαίνουν κατά ομάδες για να προσκυνήσουν κι εκείνοι, να θαυμάσουν το καθολικό της παλιάς μονής, με τις αλλεπάλληλες στρώσεις (επτά) με θαυμάσιες τοιχογραφίες, από την εποχή των πρώτων κτητόρων των αγίων Βαρνάβα και Σωφρόνιου και από του όσιου Χριστόφορου, μέχρι και στα τελευταία χρόνια της οθωμανικής κυριαρχίας.
  
  Στο βάθος των δεκαέξι αιώνων, με εξαίρεση την ταραγμένη δεκαετία, που ακολούθησε τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο και την ανταλλαγή πληθυσμών στις αρχές του 20ού αιώνα, τα βήματα των Ποντίων της Ελλάδας, της Ρωσίας, του Καυκάσου και της Μαύρης Θάλασσας δεν έπαψαν να αναζητούν το δρόμο για το μοναστήρι της Παναγιάς. Την «τεμέτερον Παναϊαν τρανέσσαν»…
  
  Από την εποχή που λειτουργούσε ως μοναστήρι, ως στις μέρες μας που είναι μουσείο, πάντοτε, ο Πόντιος όπου γης, το είχε στο νου του το προσκύνημα του Αυγούστου, στην αρχαία Μονή της Σουμελά. Κι ας ήταν απλώς για να επισκεφθεί, να δει από κοντά, το μεγαλόπρεπο, το επιβλητικό από κάθε άποψη μνημείο. Οι επτά επισκέψεις αρκούσαν παλιά για να πάρει κανείς τον βαρύτιμο τίτλο του «Χατζή», προνόμιο μοναδικό των προσκυνητών του Παναγίου Τάφου.
  
  Λιγότεροι ή περισσότεροι, κάθε Αύγουστο, ευλαβικοί επισκέπτες, ανάπηροι, πληγωμένοι, ασθενείς και οδοιπόροι ανέβαιναν όλα τα χρόνια για να πάρουν την ευλογία της Κυράς του Πόντου, να θεραπευτούν, να γευτούν τη χαρά της προσκύνησης, να κάνουν το τάμα τους. Χριστιανοί, αλλά και μουσουλμάνοι, που κρεμούσαν -και ακόμη και σήμερα κάνουν το ίδιο- κομμάτια από ρούχα και τάματα, έξω από το γρανιτένιο βράχο. Αγίασμα για τους ορθόδοξους, νερό θαυματουργό και για τους μουσουλμάνους η δροσοπηγή που ρέει μέχρι σήμερα από τον γρανιτένιο βράχο, απ' όπου αναβλύζει νερό: «Trabzon'da yukari Macjka'dan gicekesin, Mereym ana suyu'dan oturup icekesin (Από την Τραπεζούντα ανηφορίζεις και πας προς τη Ματσούκα, μόλις φτάσεις στο ποτάμι της Παναγίας, να πιεις από το νερό της)».
  
  «Είναι δροσοπηγή Θείων χαρίτων η πανύμνητος Θεοτόκος και ξεδιψά αδιακρίτως όλους τους προστρέχοντας εις αυτήν», είπε ο Πατριάρχης.
  
  Τα «δάκρυα» της Παναγιάς δεν στέρεψαν για τα ανθρώπινα πάθη, τις έχθρες, τους διχασμούς. Όμως, το φετινό ευλαβικό, ειρηνικό προσκύνημα απέπνεε μια άλλη νότα αισιοδοξίας, μια νέα συνάντηση με την Ιστορία. Και μια ελπίδα ότι η Παναγιά θα φέρει καλύτερες μέρες για όλους. Θα είναι η «Εγγυήτρια καλυτέρων ημερών δια τους δύο λαούς, οι οποίοι συναντώνται σήμερον, εις το εδώ εορτάζον πανίερον σέβασμά της». Στο αντάμωμα των Ποντίων, στο αντάμωμα της Παναγίας, της Σουμελιώτισσας, της Κυράς του Πόντου, χαρμόσυνο πανηγύρι και ύψιστη θρησκευτική γιορτή για τους ορθόδοξους όλου του κόσμου. Ογδονταοκτώ χρόνια μετά, ήταν η πιο ευλογημένη στιγμή για τους απανταχού Ποντίους, που από σήμερα κιόλας δίνουν ραντεβού για το επόμενο προσκύνημα:«Σην Λιβεράν Μωμόγερος, Σου Κοσπιδί τσοπάνος, σην Παναγίαν Σουμελά ψάλτες και τραγωδιάνος...».
  
  Όπως είπε και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, απευθυνόμενος στους προσκυνητές, υψώνοντας και κλυδωνίζοντας με πυγμή, σ' εκείνο το σημείο της ομιλίας του, ψηλά την ποιμαντορική ράβδο: «Επιστρέφοντες εις τα ίδια, ας κρατήσουμε, ως αναμμένη Πασχαλινή λαμπάδα την ακαταίσχυντον Θεομητορική ελπίδα Σουμελιώτικου Δεκαπενταύγουστου να ανθίσει πλουσίως μέσα μας και 'φέρει κι άλλο'»!
  
  Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
• 8:00

  Τι λέει ο τουρκικός και διεθνής Τύπος για την ιστορική λειτουργία

   » ‎ e-Pontos
  Μεγάλη η δημοσιότητα στα διεθνή αλλά και στα τουρκικά ΜΜΕ της σημερινής ιστορικής λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά.
  
  
  Την είδηση δημοσιεύει το πρακτορείο Associated Press μιλώντας για “σπάνια λειτουργία των Ορθοδόξων σε αρχαίο μοναστήρι στην Τουρκία, σε μία προσπάθεια της τουρκικής κυβέρνησης να χαλαρώσει τους περιορισμούς στην θρησκευτική έκφραση. Σύμφωνα με το έγκυρο πρακτορείο η Τουρκία επιδιώκει αλλαγές που θα της επιτρέψουν την είσοδο στην ΕΕ, ενώ στο κείμενο αναφέρεται το αίτημα για άνοιγμα της Χάλκης. Την είδηση αναδημοσιεύει και το αμερικανικό FOX καθώς και πολλά άλλα ΜΜΕ των ΗΠΑ.
  
  Η είδηση της λειτουργίας βρίσκεται ψηλά στην ατζέντα των τουρκικών ΜΜΕ. Για ιστορική λειτουργία που συναντά αντιδράσεις κάνει λόγο η Zaman, περιγράφοντας πολεμική από μερίδα του Τύπου και της κοινωνίας προς την κυβέρνηση Ερντογάν για τη χορήγηση της άδειας στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο. Σύμφωνα με το δημοσίευμα υπήρξαν προσαγωγές από την αστυνομία για άρθρα που δημοσιεύτηκαν στο Ίντερνετ από μέλη του εθνικιστικού κόμματος της Τουρκίας και καλούσαν τον κόσμο να σταματήσει την εκδήλωση.
  
  Αντίβαρο προς αυτά τα αισθήματα η δήλωση του δημάρχου Τραπεζούντας που εξέφρασε ικανοποίηση για το άνοιγμα της μονής. "Γιατί είναι κακό αυτό; Στην Οθωμανική αυτοκρατορία υπήρχε πάντα σεβασμός των άλλων θρησκειών. Αυτό πρεπει να εφαρμόζουμε και σήμερα" δήλωσε ο κ. Γκουμρουτσούογλου.
  
  “Η ιστορική μονή της Τραπεζούντας άνοιξε για μία ημέρα” αναφέρει η Hurriyet, η οποία μεταδίδει ζωντανά στο site της τα δρώμενα από τη μονή. Το δημοσίευμα αναφέρει στοιχεία για την Κοίμηση της Θεοτόκου που γιορτάζεται σήμερα, καθώς και για τις παρουσίες εκπροσώπων ορθοδόξων εκκλησιών πέραν της Ελλάδας.
  
  Πρώτη είδηση η λειτουργία και στο CNN Turk που κάνει αναφορά στο γεγονός ότι τα ξενοδοχεία είναι γεμάτα, καθώς ορθόδοξοι από την Ελλάδα, τις ΗΠΑ, τη Γεωργία κ.α. έχουν φτάσει στην Τραπεζούντα.
  
  “Ενθουσιασμός για τη λειτουργία στην Παναγία Σουμελά” είναι ο τίτλος άρθρου της Βατάν, το οποίο αναφέρει ότι τα ξενοδοχεία σήμερα στην περιοχή είναι γεμάτα.
  
  “Το μοναστήρι της Σουμελά ανοίγει τις πύλες του μετά από 88 χρόνια για πρώτη φορά” αναφέρει η Σαμπάχ, προσθέτοντας ότι η κοινή γνώμη της Τραπεζούντας δεν αντιδρά αρνητικά, ωστόσο θεωρούν ότι τέτοιες ενέργειες ξύνουν πληγές.
  
  Πηγή: NewsIt
  
• 8:00

  Διεθνής είδηση η λειτουργία στην Τραπεζούντα

   » ‎ e-Pontos
  Σημαντική είδηση ήταν τόσο για τα ΜΜΕ της Τουρκίας, όσο και για τα διεθνή, η λειτουργία στην Παναγία Σουμελά στην Τραπεζούντα, που αξίζει να σημειωθεί ότι ημερολογιακά συνέπεσε με την μουσουλμανική γιορτή του Ραμαζανιού. Ο σεβασμός που πρέπει να δείξει η Τουρκία στις θρησκευτικές ελευθερίες, μπροστά στην ενταξιακή της πορεία στην Ε.Ε., τα αυστηρά μέτρα ασφαλείας, δηλώσεις Ελλήνων προσκυνητών, ήταν μερικά από τα περιεχόμενα των ανταποκρίσεων των διεθνών ΜΜΕ. Η κρατική τηλεόραση της Τουρκίας TRT είχε τίτλο «ιστορική μέρα» που παρέμεινε τέσσερις και πλέον ώρες στις οθόνες σε ζωντανή μετάδοση από τη λειτουργία. Ρεπορτάζ παρουσιάζει και το τουρκικό πρακτορείο ειδήσεων ANADOLU AGENCY.
  
  HYRRIΥET: «Προπύργιο φτώχειας και εθνικισμού, γενέτειρα και του δολοφόνου του δημοσιογράφου Χράντ Ντίνκ η Τραπεζούντα γνωρίζει στιγμές τουριστικής πληρότητας χάρη στους είκοσι χιλιάδες απόγονους του Ποντιακού ελληνισμού που έφτασαν από τη Θεσσαλονίκη, από τον Καύκασο από τη Ρωσία».
  
  CNN TURK: «Από το βυζαντινό μοναστήρι όπου προσευχήθηκαν Οθωμανοί σουλτάνοι και παίρνουν ευλογημένο νερό μέχρι τις μέρες μας οι Τούρκοι, απεύθυνε μήνυμα συμφιλίωσης ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος».
  
  Η γερμανική εφημερίδα Der Tagesspiegel κάνει αναδρομή στην ιστορία και αναφέρεται στους κινδύνους από τους εθνικιστικούς κύκλους, που θεωρούν ότι βρίσκεται σε εξέλιξη κάποια συνομωσία σε βάρος της χώρας.
  
  DEUTSCHE WELLE: «Ιστορική μέρα για δύο λαούς τόσο τον ελληνικό όσο και τον τουρκικό».
  
  REUTERS: «Στον κρίκο της ιστορικής αλυσίδας 16 αιώνων τα δάκρυα διχασμού έγιναν συγκίνηση, σαν την επιστροφή του Οδυσσέα στην χαμένη πατρίδα».
  
  ΑSSOCIATED PRESS: «Βασικό αίτημα η επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης».
  
  Πηγή: ΕΡΤ
• 8:00

  Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά

   » ‎ e-Pontos
  Ιστορική χαρακτηρίζει και ο γερμανικός τύπος τη Θεία Λειτουργία στη Μονή Παναγίας Σουμελά. Η εφημερίδα Der Tagesspiegel κάνει αναδρομή στην ιστορία και αναφέρεται στους κινδύνους από τους εθνικιστικούς κύκλους.
  
  
  H ηλεκτρονική έκδοση της εφ. Der Tagesspiegel φιλοξενεί ανταπόκριση της Susanne Güsten με τίτλο «Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ανησυχούν για τον κίνδυνο βίας στη Θεία Λειτουργία της Κοίμησης της Θεοτόκου», στην οποία σημειώνεται ότι περιοχή της Αν. Τραπεζούντας βρίσκεται σε κατάσταση ετοιμότητας, καθώς η Θεία Λειτουργία στην ιστορική Μονή Παναγίας Σουμελά προκαλεί διαμαρτυρίες και θεωρίες συνομωσίας στους κόλπους Τούρκων εθνικιστών.
  
  Προπύργιο εθνικιστών
  
  Επισημαίνοντας ότι για πρώτη φορά μετά από σχεδόν 100 χρόνια επιτρέπεται η πραγματοποίηση της Θείας Λειτουργίας την Κυριακή 15 Αυγούστου 2010, ημέρα της Κοίμησης της Θεοτόκου, στην ιστορική Μονή Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα, η Güsten σημειώνει, μεταξύ άλλων, ότι εκεί αναμένεται να παραβρεθούν αρκετές χιλιάδες χριστιανοί, μεταξύ των οποίων και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος Α’. Παράλληλα υπογραμμίζει ότι Τούρκοι εθνικιστές διαμαρτύρονται και υποψιάζονται συνομωσία κατά της χώρας. Οι αρχές ασφαλείας είναι σε κατάσταση ετοιμότητας, γράφει η δημοσιογράφος.
  
  «H σύμπτωση είναι ότι η περιοχή γύρω από την Τραπεζούντα δεν αποτελεί μόνο παμπάλαια χριστιανική περιοχή της Ανατολίας αλλά σήμερα συνιστά προπύργιο ακραίων Τούρκων εθνικιστών, επισημαίνει. Οι φερόμενοι ως δολοφόνοι του αρμενικής καταγωγής Τούρκου συγγραφέα Hrant Dink κατάγονται από την Τραπεζούντα και εδώ σκοτώθηκε από πυροβολισμό προ τεσσάρων ετών ο καθολικός ιερέας Andrea Santoro. Κανείς δεν έχει κάτι ενάντια στους τουρίστες, δήλωσε ο βουλευτής Süleyman Latif Yunusoglou από την Τραπεζούντα, αλλά το να γίνει Θεία Λειτουργία είναι κάτι διαφορετικό».
  
  Η εφημερίδα παραθέτει σύντομο ιστορικό σχετικά με τη Μονή Παναγίας Σουμελά, σημειώνοντας ότι «κατά τη δεκαετία του 1920 οι πολυπληθέστεροι Έλληνες έπρεπε να εγκαταλείψουν την περιοχή. Με ανταλλαγή πληθυσμών Τουρκία και Ελλάδα ήθελαν τότε να διαμορφώσουν ξεκάθαρες «εθνικές συνθήκες». Η εικόνα της Θεοτόκου μεταφέρθηκε στην Ελλάδα, η Μονή ανακηρύχθηκε Μουσείο και έκτοτε δε διεξάγοντο πλέον εκεί Θείες Λειτουργίες». «Η τουρκική κυβέρνηση προσπαθεί εδώ και κάποιο καιρό να προσεγγίσει με πολιτικές χειρονομίες τους χριστιανούς. Οι αρμένιοι χριστιανοί θα επιτρέπεται προσεχώς να διεξάγουν Θεία Λειτουργία στην παλαιά Μονή στο νησί Akdamar στη λίμνη Βαν στα νότια της Ανατολίας» γράφει η δημοσιογράφος.
  
  «Βαθιά ανασφάλεια»
  
  Ο λΟικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος δήλωσε ότι οι Χριστιανοί φτάνουν στη Μονή Παναγίας Σουμελά ως «κήρυκες ειήνης», σημειώνοντας ότι είναι βέβαιος ότι οι μουσουλμάνοι στην Τραπεζούντα έχουν κατανόηση για τη χριστιανική λατρεία προς τη Θεοτόκο. «Μεταξύ των εθνικιστών στην Τραπεζούντα δε διαφαίνεται ιδιαίτερα αυτός ο θρησκευτικός σεβασμός. Αυτοί δε θέλουν καθόλου να γίνει Θεία Λειτουργία, και μάλιστα σε καμία περίπτωση στις 15 Αυγούστου», γράφει η εφημερίδα, σημειώνοντας ότι «σύμφωνα με το βουλευτή Yunusoglou, έχει μεγάλη σημασία το γεγονός ότι η Θεία Λειτουργία αναμένεται να γίνει ειδικά την ημέρα της επετείου της οθωμανικής κατάκτησης της άλλοτε βυζαντινής Τραπεζούντας, η οποία πραγματοποιήθηκε στις 15 Αυγούστου 1461. Η εφημερίδα Yunicag παρέπεμψε επίσης στο ότι 15 Αυγούστου ξεκίνησε και ο ένοπλος αγώνας των Κούρδων ανταρτών του ΡΚΚ. Όλα αυτά καθιστούν τη Θεία Λειτουργία συλλαλητήριο- "εκδίκηση"».
  
  «Πίσω από αυτές τις θεωρίες συνομωσίας κρύβεται η βαθιά ανασφάλεια πολλών Τούρκων εθνικιστών, οι οποίοι βλέπουν την ενότητα της χώρας τους να εκτίθεται σε διαρκείς επιθέσεις σκοτεινών δυνάμεων, στις οποίες συγκαταλέγουν και τους Χριστιανούς» γράφει η Güsten, σημειώνοντας ότι η αστυνομία στην Τραπεζούντα θέλει να εμποδίσει την παρενόχληση της Θείας Λειτουργίας και τετραπλασίασε τον αριθμό των ενστόλων στους δρόμους της πόλης, σύμφωνα με τις εφημερίδες. Όπως αναφέρει επίσης η Güsten, υπάλληλοι της αντιτρομοκρατικής υπηρεσίας ανέκριναν έναν τοπικό πολιτικό και τρεις ακόμη υπόπτους, οι οποίοι είχαν καλέσει μέσω του Facebook σε δράση κατά των Χριστιανών με το σλόγκαν «Σταματήστε τη Θεία Λειτουργία στις 15 Αυγούστου».
  
  Επιμέλεια Ειρήνη Αναστασοπούλου
  Επιμέλεια Σύνταξης Βιβή Παπαναγιώτου
  
  Πηγή: Deutsche Welle
• 8:00

  Βαρθολομαίος: «Ιστορική η λειτουργία στη Μονή του Πόντου»

   » ‎ e-Pontos
  
  Μήνυμα ειρήνης από τη Σουμελά
  
  
  Με ένα μήνυμα ειρήνης και αδελφοσύνης έκλεισε ο Οικουμενικός Πατριάρχης την ιστορική λειτουργία που πραγματοποιήθηκε σήμερα χωρίς απρόοπτα στην Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα.
  
  Ο κ. Βαρθολομαίος, που σε πολλά σημεία της ομιλίας του μετά τη λειτουργία συγκρατούσε με δυσκολία τα δάκρυά του, εξέφρασε τη χαρά όλων των Ορθοδόξων πιστών για το γεγονός ότι επετράπη η επαναλειτουργία της Μονής. Χαρακτήρισε την ημέρα ιστορική και συγκλονιστική και απηύθυνε μήνυμα ειρήνης προς την Τουρκία: «Οι χριστιανοί συνερεύσαμεν εδώ ως άγγελοι ειρήνης και φιλίας. Η Παναγία μας ενώνει. Το προσκύνημα μας ας είναι μία ακόμη γέφυρα εμπιστοσύνης μεταξύ των δύο λαών», είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης και συγκινημένος περιέγραψε τη σημασία που έχει για τους Ορθοδόξους η σημερινή λειτουργία.
  
  «Σήμερα ζούμε ένα κορυφαίο ιστορικό και θρησκευτικό γεγονός. Σήμερα σταματούν τα δάκρυα της Παναγίας. Σήμερα ο Πόντος γίνεται όντως Εύξεινος, υποδεχόμενος τους προσκυνητές από την Ελλάδα, τη Ρωσία, τη Γεωργία, την Ουκρανία. Η αγιοτόκος γη του Πόντου ηνώθηκε με τον ουρανόν», είπε ο κ. Βαρθολομαίος ενώπιον των περίπου πεντακοσίων πιστών, στους οποίους επετράπη η είσοδος στον χώρο της λειτουργίας.
  Χιλιάδες προσκυνητές βρίσκονται έξω από τον περίβολο της Μονής και αναμένεται στη συνέχεια να εισέλθουν στον χώρο για να προσκηνύσουν.
  
  Πηγή: Τα Νέα
• 8:00

  Φωτογραφικό υλικό από την ιστορική πρώτη Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελάς στην Τραπεζούντα στις 15 Αυγούστου 2

   » ‎ e-Pontos
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Πηγή: Milliyet
• 8:00

  Ομιλία Οικ. Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου

   » ‎ e-Pontos
  
  Ομιλία Οικ. Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου κατά την ιστορική πρώτη Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελάς στην Τραπεζούντα.
  
  
  
• 8:00

  Θεία Λειτουργία στη Μονή Σουμελά του Πόντου - Ομιλία Οικουμενικού Πατριάρχη

   » ‎ e-Pontos
  
  του Α. Βικέτου
  
  "Ας είναι η Παναγία η Σουμελιώτισσα, η κυρία του Πόντου εγγυήτρια καλύτερων ημερών δια τους λαούς μας, οι οποίοι συναντώνται σήμερον εις το εδώ εορτάζον πανίερον σέβασμά της", ευχήθηκε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος κατά την ομιλία του στην ιστορική ιερά μονή.
  
  Το προσκύνημά μας αυτό, είπε ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας, "είναι μια επιπλέον γέφυρα επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα εις τους δύο λαούς".
  
  Σήμερα ζούμε ένα κορυφαίο θρησκευτικό και ιστορικό γεγονός, επεσήμανε σε άλλο σημείο της ομιλίας του ο κ. Βαρθολομαίος και πρόσθεσε:
  
  "Σήμερα ο Πόντος γίνεται πραγματικά Εύξεινος, καθώς δέχεται καραβάνια ολόκληρα προσκυνητών που γεμίζουν τις ανηφοριές των βουνών που οδηγούν στον ιερό βράχο της Παναγίας".
  
  Ολα αυτά τα 88 χρόνια - σημείωσε ο κ. Βαρθολομαίος- η ακοίμητος καντήλα της μνήμης και ευλάβειας προς τη Σουμελιώτισσα έκαιε και επότιζε και καθοδηγούσε την πορεία όλων των Ποντίων, όλων των Ρωμιών, όλων των ορθοδόξων που έλεγαν στην προσευχή τους "Σουμελά μας Παναγία, την εικόνα σου εγώ, τη σεπτή και την αγία έρθα για να προσκυνώ".
  
  Ο Οικουμενικός Πατριάρχης άρχισε την ομιλία του με τον στίχο του Αγίου Κοσμά του Μελωδού "Πανηγυριζέτωσαν οι θεόφρονες". Επεσήμανε ότι ο λόγος του ιερού υμνογράφου "προσλαμβάνει εφέτος δια τη μητέρα Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και τα ανά τον κόσμο τέκνα της, νέας διαστάσεις".
  
  Υστερα από 88 έτη "ληθάργου και σιωπής κατόπιν της αδείας των εντίμων τοπικών αρχών της Τουρκίας, τας οποίας και επαινούμεν και ευχαριστούμεν", είπε ο κ. Βαρθολομαίος, "εις το παλλάδιον της ιστορικής ευλάβειας του Πόντου, όλης της Μικράς Ασίας, της Νοτίου Ρωσίας, της Ουκρανίας, εις την πανίερον αυτήν πατριαρχική μονή, ακούστηκε και πάλι, γλυκύτατον, το "πεποικιλμένη τη θεία δόξη ιερά και ευκλεής παρθένε, μνήμην σου".
  
  Ο Οικουμενικός Πατριάρχης τόνισε επίσης ότι σήμερα η Παναγία η Σουμελά κατέστη "κοινό σημείο αναφοράς όλων μας που ήρθαν εδώ εξ Ελλάδος, Ρωσίας, Ουκρανίας και από άλλες χώρες".
  
  Ολοκληρώνοντας την ομιλία του ο Πατριάρχης κάλεσε τους προσκυνητές, επιστρέφοντας στις πατρίδες τους, να κρατήσουν σαν αναμμένη πασχαλινή λαμπάδα τη "θεομητορική ελπίδα του Σουμελιώτικου Δεκαπενταύγουστου".
  
  Ο Οικουμενικός Πατριάρχης μίλησε επίσης στο τέλος της Θείας Λειτουργίας και στην τουρκική γλώσσα.
  
  Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
• 8:00

  Μονή Παναγίας Σουμελά - Προσφορά δώρου στον Οικουμενικό Πατριάρχη από τον μητροπολίτη Δράμας

   » ‎ e-Pontos
  
  του Α. Βικέτου
  
  Μία ποδιά Πόντιας γυναίκας, η οποία κεντήθηκε πριν το 1918, και μετά τον ξεριζωμό των Ελλήνων του Πόντου βρέθηκε στη Μακεδονία, προσέφερε ο μητροπολίτης Δράμας Παύλος στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο.
  
  Στο τέλος της θείας λειτουργίας, ο καταγόμενος από τον Πόντο μητροπολίτης Παύλος ευχαρίστησε εκ μέρους όλων των Ποντίων τον Οικουμενικό Πατριάρχη για τις προσπάθειές του να τελεστεί θεία λειτουργία στη Μονή Σουμελά, σύμβολο των Ελλήνων του Πόντου.
  
  Την ίδια ώρα, Πόντιοι με λύρες τραγούδησαν τραγούδια για την Παναγία και τα μάτια όλων γέμισαν δάκρυα.
  
  Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, συγκινημένος, είπε ότι η ποδιά που του προσέφερε ο μητροπολίτης Δράμας δεν είναι ένα απλό δώρο. Πρόκειται, τόνισε, για ιερό κειμήλιο, το οποίο θα αποθησαυριστεί στο σκευοφυλάκιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
  
  Ο κ. Βαρθολομαίος εξέφρασε την ευχή να υπάρξει ενότητα μεταξύ όλων των Ποντίων και των οργανώσεών τους και προσευχήθηκε για την ειρήνη του σύμπαντος κόσμου.
  
  Επίσης, ο Πατριάρχης απηύθυνε μήνυμα στον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο και είπε ότι θα είναι ιδιαίτερη χαρά του, μια επόμενη χρονιά, να έρθει και ο ίδιος να συλλειτουργήσουν στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας.
  
  Τις θερμές ευχές του Πατριάρχη Μόσχας μετέφερε ο εκπρόσωπός του, επίσκοπος Τύχων.
  
  Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
• 7:59

  Peace marks historic mass at Sümela Monastery

   » ‎ e-Pontos
  A historic mass at the Sümela Monastery in the Black Sea coastal province of Trabzon -- a first in republican history -- was marked by peace on Sunday contrary to widespread concerns that the religious service would be the target of an act of provocation by Turkish ultranationalists.
  
  Three-thousand Orthodox Christians gathered for the mass at the ancient monastery early in the day, which came after the government allowed a church service to be held there once a year in a gradual loosening of restrictions on religious expression. The mass was officiated by İstanbul-based Fener Greek Patriarch Bartholomew. Pilgrims from Greece, Russia, Georgia and other countries traveled to the monastery, which currently serves as a museum.
  
  The event saw strong reactions by parts of the Turkish media and politicians from ultranationalist parties throughout last week. The reactions led the police force to step up security measures in Trabzon. Security check points helped police to maintain control in the province. No incident occurred there, though. The mass lasted two hours, and was broadcast live by a Greek television station. More than 50 foreign journalists also reported on the event.
  
  Around 500 pilgrims were admitted to the monastery during the mass, and the remaining participants watched the event from large screens set up outside Sümela. After the completion of the mass, Bartholomew offered his thanks to the Ministry of Culture for its efforts to open the monastery for an annual service. He said the opening of the doors of the monastery for the mass was an act of courtesy on the part of the Turkish government.
  
  Fener Greek Patriarch Bartholomew watched a local playing a kemençe before yesterday’s mass at Sümela Monastery. Around 3,000 Orthodox Christians participated in the event.
  
  “We owe this day of worship to our government, which was kind enough to give us permission. We are most thankful as this day [the Feast of the Dormition of the Theotokos] is sacred not only for believers in the Black Sea region but also for the entire Orthodox and Christian world. We are blessed to celebrate this day here at Sümela,” the patriarch stated.
  
  Bartholomew also expressed the will of the Christian population in Turkey to coexist with Muslim Turks. “The culture of coexistence is a legacy bequeathed to us. Let us make this legacy live and pass it over to younger generations so that no one suffers from problems linked to coexistence. I hope peace and happiness will dominate the Middle East and the Caucasus,” he noted, and wished the Muslim world a happy Ramadan. “I hope all Muslims will observe this day with peace, patience and worship.”
  
  The monastery was abandoned after the foundation of the Turkish Republic and the subsequent population exchange between Turks and Greeks. It has since become a major tourist destination along Turkey’s Black Sea coast.
  
  The government recently accepted Bartholomew’s request to hold this year’s celebration of the Feast of the Dormition of the Theotokos on Aug. 15 at Sümela Monastery, in line with its stated policy of addressing the issues of religious minorities. Security and lack of access to houses of worship are among the leading problems mentioned by religious minority communities in Turkey and the government has been working to extend the right to pray at sacred sites.
  
  The green light for a mass at the monastery was met with strong protests from local websites and newspapers in Trabzon. A Facebook page by opponents of the event featured articles against the mass and called for action to stop the event. Two individuals were interrogated by police in connection with the protests last week.
  
  For the last few years, Trabzon has been associated with controversial issues, including the killing of an Italian priest. Trabzon’s name has frequently been uttered in connection with the killing of Italian priest Father Andrea Santoro as well as the ongoing trial concerning the murder of Turkish-Armenian journalist Hrant Dink. The 16-year-old boy who killed Santoro in the Santa Maria Church on Feb. 5, 2006, was initially given a life sentence which was then commuted to 20 years in prison due to the perpetrator’s legal status as a minor.
  
  As for the case concerning Dink, he was shot dead outside the offices of the Agos newspaper in İstanbul on Jan. 19, 2007. The lawyers for Dink’s family had applied to the European Court of Human Rights in 2008 and again in 2009, arguing that the Turkish state had not taken precautions to prevent Dink’s murder. They first appealed to the İstanbul Chief Public Prosecutor’s Office regarding seven policemen, including former Trabzon police intelligence chief Engin Dinç and former counterterrorism team head Yahya Öztürk, claiming that the officers had obstructed justice.
  
  Trabzon Governor Recep Kızılcık said Turkey hoped to express its respect for all religions and faiths with the historic mass. “All faiths are precious and sacred to us. With this perspective, the Turkish state allowed the Orthodox world to hold a mass at the Sümela Monastery. What fell on us was to ensure the security and peace of all visitors from inside and outside Turkey,” he noted.
  
  Yesterday’s mass was the fruit of the government’s democratization package, which seeks to broaden individual rights and freedoms in Turkey. The Justice and Development Party (AK Party) decided to include demands voiced by minority groups in its democratization package. Only last year, authorities prevented Greeks and Russians from praying at Sümela, long ago stripped of its official religious status.
  
  Πηγή: Zaman
• 7:59

  Sümela’dan hoşgörü ve barış çağrısı

   » ‎ e-Pontos
  Trabzon Sümela Manastırı'nda 88 yıl sonra ilk kez ayin düzenlendi. Ayini yöneten Fener Rum Patriği Bartholomeos, Osmanlı padişahlarına da teşekkür etti.
  
  
  Ömür AVCI- Muhammet KAÇAR- Osman ŞİŞKO- Yunus Emre SEL/TRABZON, (DHA)
  
  TRABZON’un Maçka İlçesi’ndeki tarihi Sümela Manastırı’nda, 88 yıl sonra ilk kez ayin yapıldı. Ayini yöneten Fener Rum Patriği Bartholomeos, bugünkü heyecanlarının yanlış anlaşılmamasını istedi. Bartholomeos, “Bu heyecan, bu sevgi, bu inanç, bu bağlılık asla farklı anlamlarla bağdaştırılmamalıdır, ön yargı ile tefsir edilmemelidir. Bizim hiç bir art niyetimiz yoktur. Her zaman olduğu gibi bugün de dua etmeye geldik” dedi.
  
  Ayin için Yunanistan, Rusya, Gürcistan ve Ukrayna’dan gelen gruplar sabah erken saatlerde otobüslerle Sümela Manastırı’na akın etti. Trabzon Valiliği tarafından kart verilen yaklaşık 500 kişi ayinin yapılacağı manastıra alınırken, yaklaşık 1000 kişi de manastırın alt tarafında yer alan tesislerin bulunduğu alana kurulan iki dev ekrandan ayini izledi. Ayini izleyenler zaman zaman gözyaşı döktüğü gözlendi.
  
  PATRİKTEN KEMENÇECİLERE BAHŞİŞ
  Fener Rum Patriği Bartholomeos, geceyi Maçka İlçesi’nde geçirdikten sonra bu sabah patrikhane görevlileri ile birlikte Sümela Manastırı’na geldi. Araçtan indikten sonra yaklaşık 400 metrelik patika yolu zorlanmadan yürüyen Bartholomeos, yol üzerindeki iki kemençeciye bahşiş verdi ve birlikte fotoğraf çektirdi.
  
  Manastıra giren Bartholomeos, alkışlar ve dualarla karşılandı. Bir çok kişi Patrik Bartholomeos’un elini öpmek için büyük çaba sarf etti. Patrik Bartholomeos’un gelişinin ardından yaklaşık yarım saat süren ilahi ve dua bölümü gerçekleştirildi.
  Ortodoks geleneklerine göre yapılan dua törenini ardından kürsü olarak hazırlanan bölüme çıkan Bartholomeos, ayinde Rumca bir konuşma yaptı. Bartholomeos’un konuşması sırasında törene katılan bir çok kişi duygulanarak ağladı ve mum yaktı.
  
  BARTHOLOMEOS’UN BARIŞ MESAJI
  Fener rum Patriği Bartholomeos, Türkçe yaptığı konuşmada barış mesajları verdi. Sözlerine “Sıcakkanlı, misafirperver Karadenizliler, sevgili Trabzonlular” diye başlayan Bartholomeos, şunları söyledi:
  “88 yıl sora Sümela’da tarihle ve sizlerle buluşmaya ve kucaklaşmaya geldik. Çok uzun bir ayrılıktan sonra bu muhteşem bölgede ve bu tarihi manastırda ibadetimizi yapmamıza imkan veren yüce Allahımıza hamdolsun. Sümela Manastırı onyıllarca bir efsane gibi aramızda sabırla bugünleri beklemiştir. Ortodoks camiasının hatta tüm Hıristiyan aleminin en önemli günlerinden biri olan Aziz Meryem Anamız’ın ölüm yıldönümünün kutlandığı bir tarihte burada bulunmaktan ve ayin yönetmekten büyük mutluluk duymaktayım. Çeşitli milletlerden Ortodoks müminin kalbi bugün burada bizlerle beraberdir.”
  
  “PADİŞAHLARA DUA ETMEYE GELDİK”
  Hiç bir art niyetleri olmadığını, dua etmeye geldiklerini kaydeden Patrik Bartholomeos, “Bu heyecan, bu sevgi, bu inanç, bu bağlılık asla farklı anlamlarla bağdaştırılmamalıdır, ön yargı ile tefsir edilmemelidir” dedi. Bartholomeos, sözlerini şöyle sürdürdü:
  “Burada yıllarca yaşamış Rum Ortodoksların anısına ve burada hizmet etmiş keşişlerin ruhlarına dua etmeye geldik. Bu manastırı tarihinde gönülden destekleyen Osmanlı padişahlarının anılarına dua etmeye geldik. Türkiye’nin, Ortadoğu’nun tüm insanlığın ve bilhassa burada bulunan ve bizleri izlemeye gelen herkesin saadeti, huzuru ve mutluluğu için dua etmeye geldik. Çok inanan az inanan, Ortodoks veya başka mezhep veya dinden olanlar için dua etmeye geldik. Yüce Allah bu kutsal günde bu kutsal mekanda şükür dualarımızı kabul etsin. Bu tarihi günü yaşamamıza neden olan sayın Kültür Bakanı Ertuğrul Günay’a, Trabzon’daki tüm devlet yöneticilerine ve yerel yöneticilere, özellikle Maçka Belediye Başkanı’na şükranlarımızı ifade ederiz.
  
  Birlikte yaşam kültürü medeniyetimizin bizlere bıraktığı bir mirastır. Bu mirası yaşatalım ve öğretelim ki artık bu konularda acılar vuku bulmasın, ailelerin yürekleri yanmasın, çocuklar korkmasın. Gençler endişe etmesin, bizlere komşu olan Ortadoğu, Balkan ve Kafkas halklarına ve tüm insanlığa barış gelsin, huzur gelsin, mutluluk gelsin. Bu vesileyle mübarek Ramazan ayınızı samimiyetle kutlarız. Bu anlamlı ayı huzur, sabır ve ibadetle geçirmenizi candan temenni ederiz.”
  
  Patrik Bartholomeos’un konuşması sonrasında ayin, ilahi ve dualarla devam etti. Kemençe eşliğinde ilahi okunması dikkat çekti. Okunmuş ekmek dağıtılmasının ardından ayin saat 12.50 sıralarında sona erdi.
  
  Bu arada Patrik Bartholomeos’un konuşması sırasında bir din adamı baygınlıkg eçirdi. Sağlık görevlilerinin müdahale ettiği din adamının sağlık durumunun iyi olduğu belirtildi.
  
  SIKI GÜVENLİK ÖNLEMİ
  Trabzon’da yaklaşık 3 gündür sürdürülen geniş çaplı güvenlik önlemleri ayin sırasında da devam etti.
  
  Sümela Manastırı’nın bulunduğu Altındere Vadisi Milli Parkı’na izni olmayan araç ve kişilerin girişine izin verilmedi. Bölge üzerinde uçuş yapan polis helikopteri, oluşturduğu gürültü nedeniyle ayini aksatabileceği için alçak uçuş yapmaması konusunda haber merkezi tarafından telsizle uyarıldı. Uyarının ardından helikopter bölgeden uzaklaştı.
  
  Geçen yıl Sümela Manastırı’nda izinsiz ayin yapmak isteyen ancak buna izin vermeyen yetkililerle tartışan Rusya Parlamentosu Milletvekili İvan Savvidis de ayine katıldı. Ayin sonrası bir açıklama yapan Savvidis, “Geçen seneyi unutmak istiyoruz. Bizi yanlış anladılar, bizim de hatalarımız oldu. Bu yıl ayinimizi yaptık. Bunu sağlayanlara teşekkür ediyorum. Umarım bundan sonraki yıllarda da gelir ve ibadetimizi yaparız” dedi.
  
  EMİNE HANIM, YUNANLI KADINLARLA KUCAKLAŞTI
  Bu arada Trabzon’un Maçka İlçesi’nin Şahinkaya Köyü’nde yaşayan Emine Turan, ayinin sonunda Yunanlı grubun bulunduğu alana gelince beklenmedik bir sahne yaşandı. Emine Turan’ı karşılarında gören yaklaşık 10 Yunanlı kadın heyecanla koşarak Turan’a sarıldı ve gözyaşı döktü.
  
  Yunanlı kadınlarla Rumca konuşan Emine Turan, “İki oğlum Yunanistan’da çalışıyor. Bir oğlum tur rehberi, diğeri inşaat işçisi. Tur rehberi olan oğlum daha önce bu hanımları Sümela Manastırı’na getirmişti. Ben de onları evimde misafir etmiştim. Onların geleceğini bilmiyordum. Belki görürüm umuduyla geldim. Görünce de çok mutlu oldum, onlar da beni görünce çok sevindiler” diye konuştu.
  
  Πηγή: Milliyet
  
• 7:59

  After 88 years, Orthodox Christians hold mass at monastery in Turkey

   » ‎ e-Pontos
  Opened to worship for the first time in 88 years, Orthodox Christians from Russia, Greece, Georgia and the United States poured into the Black Sea province for a historic mass Sunday at the iconic Sümela Monastery.
  
  Fener Greek Orthodox Patriarch Bartholomew led the mass, which was attended by approximately 500 worshippers, marking the Assumption of the Mother Mary, a sacred day for Orthodox Christians.
  
  "We owe this day of worship to our government, which was kind enough to grant us the permission,” the patriarch said Saturday at Trabzon Airport. “We are most thankful as this day is sacred for not only believers in the Black Sea but for all Orthodox and the Christian world as it is the Assumption Day of Mother Mary. We are blessed to celebrate this day here in Sümela. First it is grace from God and then it is grace from the government.”
  
  The monastery was opened to worship for a single day with special permission from the Turkish government.
  
  Roughly 1,000 people watched the historic service live on large screens erected in the valley below Sümela because the monastery was not large enough to accommodate all the people who wanted to partake in the mass.
  
  Standing at the foot of a steep cliff facing the Altındere Valley in Trabzon's Maçka town, Sümela Monastery sits at an altitude of approximately 1,200 meters. Founded in the year 386 A.D. during the reign of Emperor Theodosius I (375-395), legend has it that two priests undertook the founding of the monastery after having discovered a miraculous icon of the Virgin Mary in a cave on the mountain.
  
  Πηγή: Hurriyet
• 7:59

  Turkey: patriarch holds historic Mass at monastery

   » ‎ e-Pontos
  Ecumenical Patriarch Bartholomew I, spiritual leader of the world's Orthodox Christians, conducts a service at the Sumela Monastery in Trabzon, northeastern Turkey, Sunday, Aug. 15, 2010. The mass conducted by Patriarch Bartholomew I, religious leader of all Orthodox Christians, marks the first official religious service carried out at the ancient monastery since the foundation of the modern Turkish Republic. (AP Photo/Ibrahim Usta)
  
  
  MACKA, Turkey (AP) Orthodox Christians held the first Mass in almost 90 years at an ancient monastery on the side of a Turkish mountain Sunday, after the government allowed worship there in a gesture toward religious minorities.
  
  At least 1,500 pilgrims, including from Greece and Russia, traveled to the Byzantine-era monastery of Sumela for the service led by Patriarch Bartholomew I, the spiritual leader of the world's Orthodox Christians.
  
  The Islamic-oriented government, which is aiming to expand freedoms as part of its bid to join the European Union, has said worship can take place at the monastery once a year. Services were previously banned.
  
  The symbolic event was also likely to boost reconciliation efforts between Turkey and Greece, two NATO allies that came to the brink of war three times between 1974 and 1996 over the ethnically divided island of Cyprus and territorial rights in the Aegean Sea.
  
  Sumela, a spectacular structure cut into the side of a mountain, was abandoned around the time of Turkey's foundation in 1923. The last Mass was held a year earlier amid conflict between Turks and Greeks. The remote site near the Black Sea has become a big tourist draw in the last few decades.
  
  The patriarch, who is based in Istanbul, wore a white robe with golden lace, and carried a staff. Priests sang hymns and spread incense amid faded frescoes. Visitors who could not fit into the crowded monastery watched on a giant television screen several hundred meters below the building.
  
  "It is a very exciting moment for us Greeks because it's the first time we get to have such a Mass," said 24-year-old Ketevan Nadareishvili. "We can pray on the land of my great-great-grandfathers."
  
  The patriarch said he hoped the desire to pray would not be misinterpreted.
  
  "The culture of living together is a heritage our civilization left for us. Let's make that heritage live on, and let us teach all, so that we do not suffer anymore, and families do not perish," Bartholomew said in Turkish after the service. "The Sumela monastery has lived like a legend for decades among us, patiently waiting for this day to come."
  
  Despite the sense of celebration, the story of Orthodox Christians and religious expression in general in Turkey is a troubled one. Turkey's government says it will increase freedoms, but critics believe change is too slow in a country with a staunchly secular system introduced by the national founder, Mustafa Kemal Ataturk.
  
  Most of Turkey's 72 million people are Muslim, but even many of those feel that their rights are curtailed by law. Female employees of the state are not allowed to wear Muslim headscarves at work, and in 2008, the Constitutional Court struck down a government-backed amendment lifting a ban on the wearing of headscarves in universities.
  
  The Greek Orthodox community in Turkey has dwindled to about 2,000. One of their key demands is the reopening of the Halki Theological School, a Greek Orthodox seminary on Heybeliada Island near Istanbul.
  
  The school was closed to new students in 1971 after a law put religious and military training under state control. It shut its doors in 1985, when the last five students graduated. Western leaders, including U.S. President Barack Obama, want Turkey to allow it to reopen. On a visit to Greece in May, Turkish Prime Minister Recep Tayyip Erdogan said he was optimistic it would reopen.
  
  Turkey has traditionally viewed the Istanbul-based patriarchate as a threat to state unity partly because of its ties with Greece, though relations between the two countries are improving. The patriarchate dates from the Byzantine Empire, which collapsed when Muslim Ottoman Turks conquered Constantinople - now Istanbul - in 1453.
  
  In a gesture to Armenian Christians, Turkey will also allow a Sept. 19 service at a newly restored Armenian church in eastern Turkey. Many international experts have judged the mass killing of Armenians around the time of World War I as a genocide. Turkey disputes the assessment.
  
  At Sumela, Bartholomew sought to deliver a message of inclusion across faiths, including Islam.
  
  "We would also like to take this opportunity to celebrate the arrival of the holy month of Ramadan," he said. "We wish for you to live this meaningful month with peace, patience and prayer."
  
  Πηγή: Associated Press
• 7:59

  Orthodox flock to once-banned holy site in Turkey

   » ‎ e-Pontos
  Orthodox worshippers attend the Virgin Mary service led by Ecumenical Greek Orthodox Patriarch Bartholomew I at the ancient Sumela Monastery in the Black Sea coastal province of Trabzon, northeastern Turkey, August 15, 2010
  
  
  By Ayla Jean Yackley
  
  SUMELA MONASTERY | Sun Aug 15, 2010
  
  SUMELA MONASTERY Turkey (Reuters) - Europe Papadopolous's grandparents were children when they fled their village in northeast Turkey and settled in Greece almost 90 years ago, yet she still felt she was in exile.
  
  Papadopolous, 45, was one of thousands of Orthodox faithful who journeyed to Sumela Monastery, built into a sheer cliff above the Black Sea forest, on Sunday to attend the first mass here since ethnic Greeks were expelled in 1923.
  
  "Being apart from this place feels like Ulysses: always searching for your home," Papadopolous said, tears streaming down her face and adding that even though her grandparents are dead, she was sure they could see her "homecoming."
  
  Ecumenical Greek Orthodox Patriarch Bartholomew I, the spiritual leader of the world's Orthodox Christians, leads the Virgin Mary service at the ancient Sumela Monastery in the Black Sea coastal province of Trabzon, northeastern Turkey
  
  
  The historic service is part of a broader easing of religious restrictions in Muslim Turkey as Prime Minister Tayyip Erdogan seeks to fulfil pledges to expand minority rights, which could also kickstart Turkey's stalled European Union bid.
  
  Ecumenical Patriarch Bartholomew, spiritual leader of the world's 250 million Orthodox Christians, celebrated the divine liturgy to mark the Feast Day of the Virgin Mary. The faithful believe Jesus's mother Mary was taken up to heaven on August 15 after her death.
  
  "This monastery is the bequest of a civilisation that had a culture of living together. Let's ensure this bequest survives so the pain does not recur," said Bartholomew.
  
  Security was tight. Helicopters circled above as police and gendarmes ringed the monastery, founded in the 4th century.
  
  Last year, authorities prevented Greeks and Russians from praying at Sumela, long ago stripped of its official religious status. The patriarchate this year received permission from the Culture Ministry, which administers the site as a museum.
  
  Two men in the nearby city of Trabzon who were briefly detained last week allegedly protested the service on Facebook and planned to disrupt it, the state Anatolian news agency said.
  
  NATIONALISM
  
  Incomes in Trabzon are a third less than the national average of $11,000 (7,047 pounds), and poverty has fed nationalism. The teenaged gunman who shot Armenian journalist Hrant Dink in 2007 was from Trabzon. A Catholic priest was killed here in 2006.
  
  The EU, which Turkey seeks to join, says the government must boost religious tolerance and improve rights for non-Muslims. Out of a population of 72 million, 99.9 percent are Muslim.
  
  
  
  
  "This is a landmark event, and it won't be the last. Slowly the taboos are falling by the wayside," said Cengiz Aktar, a professor at Bahcesehir University in Istanbul. "Minorities were always alienated. Now Turkey is shedding its old skin."
  
  Next month, Armenian Orthodox followers will pray at a former church in eastern Turkey, part of efforts to repair relations with neighbouring Armenia.
  
  Fewer than 3,000 Greeks remain in Istanbul, but it is still home to the patriarchate, a vestige of the Byzantine era. The Church has no legal status nor school to train clergy. It has seen millions of dollars worth of property seized by the state.
  
  PAINFUL HISTORY
  
  Although Bartholomew occasionally has led prayers in other deconsecrated churches in Turkey, Sumela was always contentious.
  
  During the upheaval of World War One and subsequent War of Independence, the Black Sea region, called Pontus by Greeks, sank into violence between ethnic militias and Ottoman forces.
  
  Historians estimate the number of Greeks killed at 65,000 to 200,000. As many as 300,000 fled by 1923. Most of the violence occurred in the western Black Sea, said Nikos Sigalas of the French Institute of Anatolian Studies.
  
  The 1923 Lausanne Treaty that forged modern Greece and Turkey's borders engineered one of the biggest forced migrations in modern history. Some 1.5 million Christians fled Turkey, and 500,000 Muslims were driven from Greece.
  
  Sumela and other holy sites were abandoned as Pontian Greeks vanished. Today, the monastery's medieval frescoes are battered, and shoddy restoration work has erased some of its glory.
  
  Perched in the Pontic Alps, the mist-wrapped Sumela was the most important monastery in the Trebizond Empire, successor to the Byzantines that lasted 250 years until the Ottoman conquest of 1461. Tradition has it that sultans prayed at the site.
  
  "For ages, Sumela had great religious significance, but it also has a serious symbolic power," Sigalas said. "It is not a place easily forgotten, even by descendants of those who left."
  
  Indeed, the draw of the ancient homeland remains strong.
  
  "In our family, we always kept Pontus alive," said Fotiy Exizov, 62, whose family settled in Sochi, Russia, after leaving in 1864.
  
  "We speak the language, we pass on the stories. We are like the birds who must return to the nest."
  
  (Editing by Michael Roddy)
  
  Πηγή: Reuters
  
• 7:59

  Pontian Greek Monastery in Turkey Celebrates First Mass Since Genocide

   » ‎ e-Pontos
  Patriarch Bartholomew I, center, the spiritual leader of the world's Orthodox Christians, conducts a service at the Sumela Monastery in Trabzon, northeastern Turkey, Sunday, Aug. 15, 2010. (AP Photo/Ibrahim Usta)
  
  
  By: Weekly Staff
  
  SUMELA, Turkey—The Greek Orthodox faithful flocked to the cliffside setting of Sumela monastery in northeast Turkey on Aug. 15 after Ankara allowed mass to be celebrated here for the first time in 88 years, reported AFP.
  
  Patriarch Bartholomew I, center, the spiritual leader of the world's Orthodox Christians, conducts a service at the Sumela Monastery in Trabzon, northeastern Turkey, Sunday, Aug. 15, 2010. (AP Photo/Ibrahim Usta)
  
  “After 88 years, the tears of the Virgin Mary have stopped flowing,” the head of the Eastern Orthodox Church, Ecumenical Patriarch Bartholomew, said during the service.
  
  Greece’s Prime Minister George Papandreou, speaking after attending mass on the Cyclades Islands off the Greek mainland, welcomed the “historic and important event.”
  
  It was a sign of bilateral rapprochement with Turkey and reflected “a spirit of cooperation and peace between us and our neighbor,” the prime minister said.
  
  The site is of particular importance to Pontian Greeks, whose ancestors fled the region around the Black Sea during fighting after World War I and dispersed in Greece and Russia.
  
  When Turkey fought Greece between 1920-22 during its war of independence, several tens of thousands of Pontian Greeks were massacred, or died as they went into forced exodus. Some 350,000 people died in what is known as the Pontian Genocide, which Turkey denies to this day.
  
  On Aug. 15, around 500 Pontians were allowed into the fourth-century monastery while around 2,000 others come from Istanbul, Greece, Russia and Georgia, watched the mass on a giant television screen outside.
  
  “For us the Virgin of Sumela is more important than our own mother,” Charalambos Zigas, a 51-year-old mechanic from Greece, told AFP. “You have to be a Pontian Greek to understand the importance of this mass.”
  
  He said that when his grandfather fled the mountainous region for exile in Russia in 1922, he lost his wife and son who were eaten by bears.
  
  Many of the faithful sought out houses that used to belong to their ancestors.
  
  “Everyone here is like me, they came to see the region, find a house… we’ve even met two people from here who say they’re Pontian and we spoke Pontian Greek,” Greek veterinarian Maria Piativou, 42, told AFP.
  
  “It is a very exciting moment for us Greeks because it’s the first time we get to have such a Mass,” Ketevan Nadareishvili, 24, told the Associated Press. “We can pray on the land of my great-great-grandfathers.”
  
  Turkey in May sent a letter to the patriarch authorizing mass to be celebrated here once a year on Aug. 15.
  
  The gesture appeared aimed at Turkey’s own Greek Orthodox minority, thought today to number around 2,000 people, which complains of discrimination.
  
  Akhtamar is Next
  
  In a similar gesture to Turkey’s Armenian minority, Ankara also authorized mass to be celebrated in September at the Church of Akhtamar, in the eastern Van province.
  
  President Serge Sarkisian’s Republican Party this week spoke out against Armenian participation in the mass. The party spokesman, Eduard Sharmazanov, denounced the Turkish government’s decision to reopen it for a one-day religious ceremony on Sept. 19 as a publicity stunt and “provocation” aimed at misleading the international community.
  
  “Once again, instead of taking a serious step, the Turks are staging an imitation show,” Sharmazanov told RFE/RL’s Armenian service. “I don’t think you can achieve tolerance and solidarity of civilizations in that way.”
  
  In turn, Armenian Revolutionary Federation (ARF) political affairs director Giro Manoyan urged Armenians to boycott the mass.
  
  “I think it would be wrong to go there on a day set by Turkey and especially in these conditions of blockade and so on,” Manoyan told RFE/RL. “I don’t want to blame believers willing to go there but they must know that they somewhat contribute to the Turkish provocation.”
  
  Manoyan expressed regret for the decision by His Holiness Karekin II, the Catholicos of All Armenians, to send two senior clerics to the Sourp Khatch (Holy Cross) Church for the mass. “I’m not sure that’s the right step,” Manoyan added.
  
  Πηγή: The Armenian Weekly

• August 15, 2010
• 17:40

  ΟΙ ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΘΑ ΚΡΙΝΟΥΝ ΠΟΛΛΑ

   » ‎ Eλεύθερoς Πόντoς
  ΟΙ ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΘΑ ΚΡΙΝΟΥΝ ΠΟΛΛΑ
  
  ProtoMerosEdoYpoloipo

• 13:19

  ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΙΣ ΕΣΤΙΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

   » ‎ e-Pontos
  
  Η ιστορία της Μονής από το Βυζάντιο μέχρι σήμερα
  
  Στη Σουμελά 88 χρόνια μετά
  
  
  
  Τη Λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά θα τελέσει ύστερα από 88 χρόνια ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίος. Το μοναστήρι - κτισμένο σε μια απόκρημνη πλαγιά του όρους Μελά- συνδέθηκε με τις πιο ένδοξες στιγμές του Βυζαντίου, με την εικόνα που ο θρύλος αποδίδει την ιστόρησή της στον ευαγγελιστή Λουκά. Ηταν και παραμένει σύμβολο λατρείας του ποντιακού Ελληνισμού. «ΤΑ ΝΕΑ» παρουσιάζουν την ιστορία της ιστορικής Μονής.
  
  
  Η ΠΡΩΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1922
  
  
  Η ανακοίνωση έγινε πριν από λίγες εβδομάδες, τον περασμένο Ιούνιο. Ο τούρκος υπουργός Πολιτισμού Ερτουγρούλ Γκιουνάι χορήγησε στο Φανάρι άδεια να μπορεί κάθε χρόνο να τελεί την ορθόδοξη θρησκευτική τελετή του Δεκαπενταύγουστου στη Μονή της Παναγίας Σουμελά, στην Τραπεζούντα.
  
  Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος ήδη έχει εγκαινιάσει την επαναλειτουργία χριστιανικών εκκλησιών στην Καππαδοκία, διεκδικούσε πολύ καιρό τη δυνατότητα να τελεστεί λειτουργία στο ιστορικό μοναστήρι, το οποίο, μετά την ανταλλαγή πληθυσμών το 1923, αν και έπαψε να είναι κύτταρο της λατρευτικής ζωής της ορθοδοξίας στην περιοχή, συνέχισε να συμβολίζει τις παραδόσεις των Ποντίων Ελλήνων που αναγκάστηκαν να πάρουν τον δρόμο της προσφυγιάς. Θα είναι η πρώτη φορά που ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα προεξάρχει θρησκευτικής τελετής στη Σουμελά.
  
  Η προοπτική να επαναλειτουργήσει η Παναγία Σουμελά έπειτα από 88 χρόνια έχει γεμίσει ενθουσιασμό το Πατριαρχείο, έστω κι αν η απόφαση οφείλεται σε σκοπιμότητες του τουρκικού κράτους (το γεγονός αφενός θα άρει τις όποιες αντιρρήσεις έχει ο δυτικός κόσμος για το αν η Τουρκία ευνοεί τις θρησκευτικές ελευθερίες, αφετέρου θα ενισχύσει το ρεύμα του θρησκευτικού τουρισμού στην ενδοχώρα, όπου υπάρχουν πολλά προσκυνήματα της Ορθόδοξίας).
  
  Ε ξίσου ενθουσιώδεις είναι και οι Πόντιοι, που έχουν στενές σχέσεις με τις πατρογονικές εστίες, οι οποίοι ήδη έχουν αρχίσει να μεταβαίνουν στην περιοχή για να μετάσχουν στην τελετή που θεωρούν ιστορική. Εκτιμήσεις φέρουν τους επισκέπτες να ξεπερνούν τους 20.000. Ηδη η κίνηση στην Τραπεζούντα, την πιο κοντινή πόλη στη Μονή της Παναγίας Σουμελά, αλλά και στις γειτονικές Σαμψούντα και Ορντού, είναι αυξημένη. Π άντως, το Φανάρι κρατά χαμηλούς τόνους και συστήνει ηρεμία και σεβασμό στους κανόνες της φιλοξενίας. Σε παρόμοιες τελετές υπάρχει πάντοτε ο φόβος ακραίες πολιτικές δυνάμεις να προσπαθήσουν να προσεταιρισθούν ίδια οφέλη στο όνομα εθνικιστικών παθών με κίνδυνο να αμαυρωθεί η ατμόσφαιρα κατάνυξης που προϋποθέτουν οι θρησκευτικές γιορτές.
  
  Ο νομάρχης της Τραπεζούντας, Ρετζέπ Κιχζιλτζίκ, από την πλευρά του, τόνισε ότι οι αρχές θα καταβάλουν κάθε προσπάθεια για την ασφαλή παραμονή των ορθόδοξων προσκυνητών στην Τουρκία. Μάλιστα, παρά τη νομοθεσία που απαγορεύει την εκτός ναών κυκλοφορία ιερέων όλων των θρησκειών με ιερατική στολή (εκτός των αρχηγών τους), οι ορθόδοξοι ιερείς που θα φτάσουν στην Τραπεζούντα για τη Θεία Λειτουργία θα μπορέσουν να μείνουν με τις στολές τους καθ΄ όλη τη διάρκεια της ημέρας.
  
  Κ αθώς το προσκύνημα συμπίπτει φέτος με το Ραμαζάνι, οι τουρκικές αρχές εξέφρασαν την ελπίδα ότι θα επιδειχθεί κατανόηση από την πλευρά των ορθόδοξων προσκυνητών και ζήτησαν να αποφύγουν τη λήψη τροφής ενώπιον κοινού, αλλά και τη χρήση εθνικιστικών συνθημάτων.
  
  Αν και το Φανάρι κρατά χαμηλούς τόνους, η παρουσία του στην Παναγία Σουμελά είναι μεγίστης σημασίας για το Οικουμενικό Πατριαρχείο, την Ορθοδοξία και τον Ποντιακό Ελληνισμό.
  
  
  ΠΗΓΕΣ
  
  Πληροφορίες αντλήθηκαν από πολλές πηγές. Οι σημαντικότερες: Μαριάννας Κορομηλά (κείμενα), Λίζας Εβερτ, Ντόρας Μηναΐδη, Μαρίας Φακίδη, «Πόντος- Ανατολία, φωτογραφικό οδοιπορικό», Εκδ. Λούση Μπρατσιώτη, Αθήνα 1989 Στέφανος Π. Τανιμανίδης, «Σουμελά. Η πρόσφυξ Ποντία Παναγιά»,2 τόμοι, Εκδ. Μαλλιάρης- Παιδεία, Θεσσαλονίκη 2009. «ΤΑ ΝΕΑ» ευχαριστούν την Πανελλήνια Ενωση Ποντιακών Σωματείων για τη βοήθειά της καθώς και τον καθηγητή Γιώργο Κατσάγγελο για την παραχώρηση των φωτογραφιών.
  
  
  Τα μυστικά του Πόντου
  
  
  Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, η συγγραφέας Μαριάννα Κορομηλά ταξίδεψε στον Πόντο και στην Ανατολία καταγράφοντας την ταξιδιωτική εμπειρία της από τόπους συνυφασμένους με την πορεία του Ελληνισμού. Η καταγραφή της τεκμηριώθηκε φωτογραφικά από τρεις φωτογράφους, τη Λίζα Εβερτ, την Ντόρα Μηναΐδη και τη Μαρία Φακίδη, που επί πολλά χρόνια ταύτισαν τη δουλειά τους με την καταγραφή τόπων, στους οποίους έχει αφήσει έντονα τα ίχνη της η παρουσία ελληνικών πληθυσμών. Κείμενο και φωτογραφίες τυπώθηκαν σε ένα βιβλίο με τίτλο «Πόντος- Ανατολία», που κυκλοφόρησε το 1989 από τις Εκδόσεις Λούσης Μπρατζιώτη. Από εκείνη την καταγραφή φιλοξενούμε εκτεταμένα αποσπάσματα.
  
  Aκολουθώντας τον κεντρικό δρόμο μέσα από το φαράγγι του ποταμού Πυξίτη, αφήσαμε 31 χιλιόμετρα πίσω μας την παραθαλάσσια Τραπεζούντα, περάσαμε από το βυζαντινό κεφαλοχώρι Δικαίσιμο κι ακολουθούμε τώρα τον ανατολικό παράδρομο που οδηγεί στη Μονή Σουμελά.
  
  Τέσσερις ώρες χρειάζονταν οι προσκυνητές τα παλιά χρόνια για να καλύψουν τα 17 χιλιόμετρα από το Δικαίσιμο ώς τα πόδια του μοναστηριακού λόφου. Τέσσερις ώρες μέσα στα καταπληκτικά δάση που κρύβουν τον ουρανό και κρατούν το πούσι χαμηλά, ανάμεσα στη βρεγμένη γη, τις φτέρες και τα πυκνόφυλλα κλαδιά τους. Ακούς τα τρεχούμενα νερά γύρω, μα δεν τα βλέπεις. Περνάς τα φαράγγια που συγκλίνουν πάνω από το κεφάλι σου, μέσα στην αραιή ομίχλη.
  
  Ανηφορίζουμε διασχίζοντας τις εκτάσεις που ανήκαν στο μοναστικό κράτος της Σουμελά, το «αυτοδέσποτον και αυτεξούσιον» καθώς το χαρακτηρίζουν οι Μεγαλοκομνηνοί στα πέντε χρυσόβουλλα που εξέδωσαν υπέρ της Μονής και το επιβεβαιώνουν τα σιγίλλια, με τα οποία ανανέωναν οι Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως τα προνόμιά της σε όλη τη διάρκεια της οθωμανικής κυριαρχίας. Τα πέντε-έξι υποστατικά, που βρίσκονται πάνω στο δρόμο, ήταν όλα εξαρτήματά της. Αποθήκες, μετόχια, εργαστήρια, υδρόμυλοι. Το «χωρίον» Δουβερά, το Κουσπίδιον, ο Άγιος Ιωάννης, όλα ανήκαν στο πελώριο κτήμα. Στα τέλη ακόμα του περασμένου αιώνα, η Μονή έλεγχε 15 οικισμούς στην περιοχή και όλα τα χωριά της Σάντας με τους 7.000 κατοίκους τους. (...)
  
  Είναι σωστό να χρονολογήσουμε την ίδρυση της πολιτείας των ασκητών γύρω στο 1000, όταν πια και οι τελευταίοι Αραβες είχαν εγκαταλείψει το αρμενικό και το μικρασιατικό οροπέδιο κι ο ορεινός Πόντος δεν κινδύνευε από ληστρικές επιδρομές. Οι πόλεμοι είχαν σταματήσει και ο τόπος ηρέμησε για λίγο. (...)
  
  Ενα χρυσόβουλλο έγγραφο που εξέδωσε ο Ιωάννης Β΄ (1280-1297) είναι η αρχαιότερη γραπτή μαρτυρία για τη Μονή. Εκεί περιγράφονται, με κάθε λεπτομέρεια, τα κτήματα και τα χωριά που της παραχωρεί κι αναφέρονται ονομαστικά οι σαράντα αρχηγοί των οικογενειών που θα δουλεύουν ως πάροικοι στα κτήματά της και θα φρουρούν τα περάσματα. (...) Το προνομιακό καθεστώς, τη μεγάλη περιουσία, την απαλλαγή από τους φόρους και την υπαγωγή της Μονής στη «βασιλική αυθεντία» διατήρησαν με σεβασμό και οι οθωμανοί κατακτητές μετά το 1461. Πέρα από τα πολιτικά κίνητρα αυτής της έγνοιας που είχε αποκτήσει, η Παναγία η Σουμελιώτισσα άγγιζε κάθε θεοφοβούμενο. (...)
  
  
  Γύρω από τον τραπεζόσχημο λόφο
  
  
  Το συγκρότημα των Ποντικών Αλπεων (Κara Deniz Daglari) καταλαμβάνει ολόκληρο τον Ανατολικό Πόντο, αναπτύσσεται παράλληλα στη θάλασσα και εκτείνεται σε μήκος 550 χιλιομέτρων. Αυτές οι δασοσκεπείς πλαγιές ανεβαίνουν απότομα ώς τις ψηλότερες βορινές κορυφές που φτάνουν στα 2.510, τα 3.063, τα 3.937 μέτρα. Εδώ σταματούνε και τα σύννεφα που έρχονται από τη θάλασσα. Οι νότιες πλαγιές των Αλπεων, αυτές που αντικρύζουν το αρμενικό οροπέδιο, είναι γυμνές.
  
  Ο ποταμός Πυξίτης (Ρiskala Dere), ένας από τους δεκάδες ποταμούς που μαζεύουν τα νερά της βροχής, τα λειωμένα χιόνια και τους πάγους, κατεβαίνει προς τη θάλασσα χαρακώνοντας κάθετα το εντυπωσιακότατο βουνό, το οποίο οι αρχαίοι ονόμαζαν Παρυάδρη. Πάνω από τα 2.000 μέτρα ο χειμώνας διαρκεί οκτώ- εννιά μήνες.
  
  Το καλοκαίρι όμως το φρεσκότατο παχύ χορτάρι καταυγάζει δροσιά. Λαμποκοπά το ζωηρό πράσινο χρώμα του και αντανακλά τη διαύγεια του καθάριου πρωινού ουρανού. Η καταιγίδα φτάνει αργά, λίγο μετά το μεσημέρι.
  
  
  Η βλάστηση
  
  Κάτω από τα θερινά βοσκοτόπια, από τα 2.000 ώς τα 1.200 μέτρα, τα πυκνά ελατοδάση και η μαύρη πεύκη κρύβουν τον ουρανό κι εμποδίζουν το φως να φτάσει μέχρι τις φτέρες που σκεπάζουν την υγρή γη. (...) Κάτω από τα 1.200 μέτρα, τα κωνοφόρα παραχωρούν τη θέση τους στα πλατύφυλλα και στα οπωροφόρα.
  
  Κρανιές, βαλανιδιές και δρυοδάση, καρπίνοι, κλήθρες, πλατάνια και άγριες βερικοκιές, φτελιές, σφεντάμια, κερασιές και καστανιές, καρυδιές και φουντουκιές φτάνουν ώς το κύμα.
  
  Εδώ, δυτικά των εκβολών του Πυξίτη, ένας επιμήκης λόφος ξεχωρίζει από τα γύρω πρόβουνα και κατεβαίνει ώς τη θάλασσα σχηματίζοντας τρεις τραπεζοειδείς ταράτσες. Δύο χείμαρροι, που έρχονται από το βουνό, ακολουθούν τις μακριές πλευρές του λόφου και χύνονται στη θάλασσα. Ετσι δημιουργούνται δύο βαθιές χαράδρες που αποτελούν τη φυσική οχύρωση του στενόμακρου υψώματος. Πίσω, το βουνό είναι απροσπέλαστο. Μπροστά, ανοίγεται η σκοτεινή θάλασσα.
  
  Αυτόν τον γερά οχυρωμένο τραπεζόσχημο λόφο διάλεξαν οι Σινωπείς για να χτίσουν τη νέα τους αποικία στον Ανατολικό Πόντο, τον 7ο π.Χ. αιώνα.
  
  Στ΄ ανατολικά, ένας πολύ χαμηλότερος λόφος προβάλλει στη θάλασσα και προστατεύει από τους δυτικούς ανέμους τον όρμο του Δαφνούντα.
  
  Εδώ συγκέντρωναν κι από δω φόρτωναν οι Σινωπείς τις πρώτες ύλες που έστελναν στο Αιγαίο. Μεταλλεύματα και ξυλεία. (...)
  
  
  Η απομόνωση
  
  Aν ο κάθε τόπος κρύβει ένα μυστικό για την κατανόηση της σημασίας του μέσα στο χρόνο, τότε η γεωπολιτική απομόνωση του Πόντου, σε συνδυασμό με τη στρατηγική του θέση, είναι ο μόνος ασφαλής δρόμος για τη γνωριμία του χώρου και της ιστορίας του.
  
  Οι δυσμενείς όμως γεωφυσικές συνθήκες, που αποκόβουν αυτό το κομμάτι της βορινής Μικράς Ασίας από την άμεση και την ευρύτερη περιφέρειά του, καταργούν την ύψιστη στρατηγική του σημασία και αναιρούν το παραπάνω αξίωμα. (...)
  
  Το κλειδί για την αποκάλυψη του μυστικού που βαστά αυτός ο χώρος είναι η δυναμική παρέμβαση των Ελλήνων στη γεωγραφική πραγματικότητα, ο διαρκής αγώνας για την τιθάσευση των στοιχείων της φύσης, ο ανεξάντλητος πλούτος της ψυχής τους που αντιτάχθηκε στο μοιραίο και ανέτρεψε τα αναπόφευκτα ιστορικά δεδομένα κυριαρχώντας, οικονομικά, κοινωνικά και πολιτιστικά, στην ιστορία ενός τόπου που βρίσκεται πέρα από τα φυσικά όρια της ελληνικής ακτίνας επιρροής. (...)
  
  Ανατολικός Πόντος ονομάζεται η ορεινότατη περιοχή ανατολικά της αρχαίας Αμισού (Samsun) και της πεδιάδας που σχηματίζουν οι ποταμοί Αλυς (Κizil Ιrmak) και Ιρις (Υesil Ιrmak) ώς τα σύνορα της Τουρκίας με τη Γεωργία.
  
  
  Τα κειμήλια και οι αρχαιοκάπηλοι
  
  Βρισκόμαστε στον προστατευμένο εθνικό δρυμό Μaryemana, που φυλάσσεται από τη δασική υπηρεσία της Τουρκίας. Ο πρώτος φύλακας αρχαιοτήτων τοποθετήθηκε εδώ το 1972, όταν η καταστροφή είχε πια ολοκληρωθεί.
  
  Ανηφορίζουμε τώρα τον σκληρό δρόμο της εθνικής αυτογνωσίας. Είναι νωρίς το πρωί μιας καλοκαιρινής μέρας. Στάζουν δροσιά τα δέντρα, γλιστρούν τα φύλλα στο δασικό μονοπάτι, η βοή του ποταμού Παναγία που τρέχει στο βάθος του φαραγγιού κι αντιλαλεί, όσο ανεβαίνεις, είναι ο μοναδικός ήχος που σε συνδέει με το παρελθόν... Φεβρουάριος του 1923. Οι τελευταίοι μοναχοί εγκαταλείπουν μέσα στη νύχτα το μοναστήρι και φεύγουν για να σωθούν στην Τραπεζούντα. Ο ιερός χώρος έγινε το κρησφύγετο των λαθρεμπόρων. Η πυρκαγιά του 1930 αποτελείωσε το ιερόσυλο έργο των αρχαιοκαπήλων και των τυμβωρύχων.
  
  Ψιλοβρέχει. Πάνω από το κεφάλι μας κρέμεται ο τετραώροφος ξενώνας της Μονής... «Θλίψις γαρ έχει με, σκέπην ου κέκτημαι, ουδέ πού προσφύγω ο άθλιος, πάντοθεν πολεμούμενος». Εξήντα τέσσερα σκαλιά στον γκρεμό οδηγούν στην είσοδο. Από δω φαίνεται ολόκληρος ο εσωτερικός χώρος. Αυτό το ξεπατωμένο ερείπιο υπήρξε το θρησκευτικό και πνευματικό κέντρο όλων των ορθοδόξων της Μαύρης Θάλασσας, ελληνοφώνων και μη. Από δω έφευγαν οι ιεραπόστολοι για τον Καύκασο και τη Ρωσία κι εδώ κατέφθαναν τα πλούσια δοσίματα των ηγεμόνων της Ουγγροβλαχίας. Εδώ αναβίωσε η βυζαντινή λαμπρότητα, όταν επαναλειτούργησαν τα μεταλλεία της Αργυρουπόλεως, κι εδώ δούλευαν οι πόντιοι αγιογράφοι του 18ου αιώνα. Ο Σάββας από την Οινόη, ο ιεροδιάκονος Ιερόθεος. Από δω έφυγαν οι 67 χειρόγραφοι κώδικες και τα 150 βιβλία που βρίσκονται στο Μουσείο της Αγκυρας. Κι εδώ ξαναγύρισε το 1930 ο καλόγερος Αμβρόσιος ο Σουμελιώτης για να ανοίξει την κρύπτη στο μετόχι της Αγίας Βαρβάρας και να πάρει, με την άδεια του πρωθυπουργού Ισμέτ Ινονού, τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, το Ευαγγέλιο του Οσίου Χριστοφόρου και τον Σταυρό με το Τίμιο Ξύλο να τα πάει πίσω στους πρόσφυγες στη Μακεδονία. Γιατί... «παραμυθίαν ουκ έχω πλην σου, Δέσποινα του κόσμου» και η ξενιτιά είναι καημός πολύ μεγάλος.
  
  
  Τον καιρό των Βυζαντινών
  
  
  Η μεταφορά της ρωμαϊκής πρωτεύουσας, από τις όχθες του Τίβερη στην έξοδο της Μαύρης Θάλασσας, άλλαξε την πορεία της ιστορίας ολόκληρης της Αυτοκρατορίας, έδωσε νέα ώθηση στον Ελληνισμό της Ανατολής και ευνόησε ιδιαίτερα τις παλαιές ελληνικές αποικίες στα παράλια της Μαύρης Θάλασσας. (...)
  
  Με την ίδρυση της Επισκοπής Τραπεζούντος τον 5ο αιώνα, την ανέγερση εκκλησιών, την ανοικοδόμηση των τειχών και τα απαραίτητα έργα υποδομής που έγιναν για τον στρατωνισμό της 1ης Ποντικής Λεγεώνος, η πρωτοχριστιανική Τραπεζούντα αναδιοργανώθηκε και το λιμάνι του Δαφνούντα ξαναζωντάνεψε. (...) Σ΄ αυτόν τον νευραλγικό δρόμο κατέληγε ο μεγάλος δρόμος της Ανατολής κι από δω έφευγαν τα καράβια για την Κωνσταντινούπολη. (...)
  
  Πλούτος, ζωηρή κίνηση και αύξηση του πληθυσμού είναι τα στοιχεία που χαρακτηρίζουν την Τραπεζούντα στις αρχές του 6ου αιώνα, όταν ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός χρηματοδότησε την κατασκευή του μεγάλου υδραγωγείου του Αγίου Ευγενίου. Η επιδείνωση όμως των τεταμένων σχέσεων με το Σασσανιδικό Βασίλειο των Περσών, οι συνεχείς παραβιάσεις της ειρήνης, τα μεθοριακά επεισόδια, οι λεηλασίες και το συχνό κλείσιμο των συνόρων είχαν δημιουργήσει τεράστια προβλήματα.
  
  Το εκτεταμένο αρμενικό οροπέδιο είχε μετατραπεί σε θέατρο μόνιμου πολέμου. Οι Πέρσες βέβαια ποτέ δεν τόλμησαν να μπούνε στα βουνά για να φτάσουν στην Τραπεζούντα. Αλλά ο δρόμος που έφερνε το μετάξι από την Ανατολή έπαψε να λειτουργεί. (...) Η Τραπεζούντα έχασε την εμπορική σημασία της. Διατήρησε όμως τον έλεγχο του ορεινού δρόμου που οδηγούσε στα περσοκρατούμενα εδάφη.
  
  
  Η καλλίστη των πόλεων
  
  
  Τραπεζούς η πόλις, εν τη εώα πασών αρίστη, που σημαίνει η καλύτερη της Ανατολής. Αυτός είναι ο χαρακτηρισμός της Τραπεζούντας (τουρκικά, Τrapzon) τα χρόνια της μεγάλης εμπορικής και οικονομικής της ακμής στη βυζαντινή εποχή. Σήμερα, η πόλη, που βρίσκεται στο βορειοανατολικό τμήμα της Τουρκίας και ακόμα θεωρείται σημαντικό λιμάνι στη Μαύρη Θάλασσα, αριθμεί περί τους 250.000 κατοίκους. Η ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά βρίσκεται σε απόσταση 36 χιλιομέτρων.
  
  Αποικία της Σινώπης από τον 7ο αι. π.Χ., σταυροδρόμι εμπορικών δρόμων διά ξηράς και θαλάσσης, πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας της Νικαίας μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204 από τους Σταυροφόρους, ορμητήριο των στρατευμάτων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, κέντρο διοικητικής περιφέρειας, μεγάλο αστικό και πολιτιστικό κέντρο του Ελληνισμού του Πόντου ώς τη Μικρασιατική Καταστροφή και την ανταλλαγή των πληθυσμών που ακολούθησε, η Τραπεζούντα με τη διαχρονική ακμή της γέννησε πολλούς θρύλους με πρωταγωνιστές ένδοξους αυτοκράτορες, λόγιους και σοφούς, ήρωες που πολέμησαν σαν λιοντάρια, αγίους και μάρτυρες.
  
  Η Τραπεζούντα αναδείχθηκε σε σημαντικό οικονομικό και εμπορικό κέντρο λόγω κυρίως της γεωγραφικής της θέσης, με σημαντική αρχιτεκτονική και λαμπρό πολιτισμό. Η έρευνα μαρτυρά μια πόλη περιτειχισμένη και ισχυρή, έτοιμη να απαντήσει σε κάθε είδους εξωτερική απειλή, ο πολεοδομικός ιστός την εσωτερική οργάνωση της κοινωνίας, ενώ τα μνημεία της, έργα υψηλής αισθητικής και προϊόντα γόνιμης συνομιλίας διαφορετικών καλλιτεχνικών παραδόσεων, δικαιολογούν τον τίτλο «η καλλίστη των πόλεων» που της δόθηκε ήδη τον 11ο αιώνα από τον Πατριάρχη Ιωάννη Η΄ Ξιφιλίνο.
  
  Αποικία της Σινώπης από τον 7ο αι. π.Χ., σταυροδρόμι εμπορικών δρόμων, πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας της Νικαίας, μεγάλο αστικό και πολιτιστικό κέντρο του Ελληνισμού.
  
  
  Δεκαέξι αιώνες στην «αγκαλιά» του όρους Μελά
  
  Της Φωτεινής Στεφανοπούλου
  Φωτογραφίες Γιώργος Κατσάγγελος, καθηγητής της Σχολής Καλών Τεχνών του Α.Π.Θ.
  
  
  
  Η θαυμαστή ιστορία της Μονής της Παναγίας Σουμελά, στην περιοχή της Τραπεζούντας, στον Πόντο, είναι θεμελιωμένη σε ακατάλυτους θρύλους και σε βαθιά πίστη. Η Μονή έζησε αιώνες δόξας αλλά από το 1922, απαγορευόταν να γίνουν θρησκευτικές τελετές. Η συνθήκη αυτή αλλάζει 88 χρόνια μετά. Δεκαέξι αιώνες το πασίγνωστο χριστιανικό ορθόδοξο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, κοντά στην Τραπεζούντα, είναι το σύμβολο του Ποντιακού Ελληνισμού. Αλλά πώς δημιουργήθηκε ο θρύλος της Σουμελά.
  
  Πώς ιδρύθηκε, πώς αναπτύχθηκε και πώς έφτασε να αποτελεί σύμβολο των ορθοδόξων χριστιανών που κατάγονται ή ζουν στον Πόντο; Οι απαντήσεις, στις γραμμές που ακολουθούν.
  
  H δημιουργία του ναού της Παναγίας της Σουμελά χάνεται στα βάθη του χρόνουκαι του μύθου. Σύμφωνα με μια διαδεδομένη παράδοση, το 386, οι μοναχοί Βαρνάβας και Σωφρόνιος, που κατάγονταν από την Αθήνα, έψαχναν τόπο για να ιδρύσουν τη μοναχική τους σκήτη. Ξεκίνησαν από την Αθήνα, πέρασαν από τα Μετέωρα, έφτασαν στη Χαλκιδική και, από τη Χερσόνησο του Αθω, ένας άγνωστος τούς πήρε με το καράβι του ώς τη Μαρώνεια. Εφτασαν πεζοπορώντας στην Κωνσταντινούπολη και, στη συνέχεια, ύστερα από περιπετειώδη, πολυήμερη πεζοπορία, έφτασαν στην Τραπεζούντα.
  
  Εκεί είδαν σε όραμα την Παναγία, που τους είπε ότι προπορεύεται «στο όρος Μελά» και τους ζήτησε να την ακολουθήσουν. Πιστοί, συνέχισαν την πεζοπορία.
  
  Ένα δειλινό, οι δύο πεζοπόροι έφτασαν στο χωριό Κουσπιδή, όπου τους φιλοξένησε στο σπίτι του κάποιος χωρικός. Η οικοδέσποινα τους σερβίρισε δείπνο με ψάρια και ψωμί. Οταν οι μοναχοί άκουσαν ότι τα ψάρια ήταν από τον ποταμό Πυξίτη που κατεβαίνει από το όρος Μελά, δεν έκρυψαν τη χαρά τους. Το όρος Μελά ήταν ο προορισμός που τους είχε φανερωθεί στο όραμα. Τώρα πια είχαν βάσιμες ελπίδες ότι πλησίαζε το τέλος της διαδρομής, που επανασχεδιάστηκε με... πυξίδα τον Πυξίτη ποταμό.
  
  Υψόμετρο 1.063
  
  Ο πόθος να φτάσουν ως την κορυφή εξουδετέρωνε την κοπιαστική πορεία. Την επόμενη μέρα, οι κατάκοποι μοναχοί ξύπνησαν σε υψόμετρο 1.063 από το κελάηδημα των πουλιών και έκθαμβοι αντίκρυσαν μια ψηλή κορυφή και γύρω της να πετούν χελιδόνια, που φώλιαζαν στο χείλος μιας σπηλιάς. Σε εκείνη τη σπηλιά, ο Βαρνάβας και ο Σωφρόνιος βρήκαν την εικόνα της Παναγίας της Αθηνιώτισσας που εθεωρείτο ότι την είχε φιλοτεχνήσει ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Σύμφωνα πάντα με την ίδια παράδοση, η εικόνα είχε μεταφερθεί από αγγέλους.
  
  Οι μοναχοί Βαρνάβας και Σωφρόνιος έκτισαν με τη συμπαράσταση της γειτονικής Μονής Βαζελώνα κελί και στη συνέχεια σκαλιστή μέσα στο βουνό την εκκλησία της Παναγίας Σουμελά (Εις του Μελά- στου ΜελάΣουμελά). Το σοβαρό πρόβλημα της ύδρευσης του μοναστηριού λύθηκε, επίσης σύμφωνα με την παράδοση, κατά θαυματουργό τρόπο. Και οι σημερινοί ακόμη προσκυνητές μπορούν να δουν το νερό να αναβλύζει από έναν γρανιτένιο βράχο.
  
  Το νερό αυτό θεωρείται αγιασμένο, πιστεύεται ότι έχει θεραπευτικές ιδιότητες κι η δοξασία αυτή είναι διαδεδομένη όχι μόνο στους χριστιανούς, αλλά και στους μουσουλμάνους, που ακόμη συνεχίζουν να το επισκέπτονται παρακαλώντας για το θαύμα της Παναγίας.
  
  
  Η εικόνα διασώθηκε μέσα σε μια κρύπτη
  
  
  H Μικρασιατική Καταστροφή και η ήττα, ο διωγμός και η προσφυγιά ήταν η μοίρα και της Μονής της Παναγίας Σουμελά, το 1922. Οι Τούρκοι με συστηματική έφοδο κατέστρεψαν, τότε, ολοσχερώς το μοναστήρι. Αφού πρώτα λήστεψαν όλα τα πολύτιμα αντικείμενα της μονής, στη συνέχεια πυρπόλησαν τις εγκαταστάσεις της. Οι μοναχοί αναγκάστηκαν να φύγουν. Το μόνο που πρόλαβαν ήταν να φτιάξουν κρυψώνα μέσα στο παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας για να τοποθετήσουν, με όσο το δυνατόν μεγαλύτερη ασφάλεια, την εικόνα της Παναγίας, το ευαγγέλιο του Οσίου Χριστοφόρου και τον σταυρό του αυτοκράτορα της Τραπεζούντας Μανουήλ Κομνηνού- τα μεγαλύτερα σύμβολα εκ των κειμηλίων της μονής.
  
  Χρειάστηκε να περάσουν μερικά χρόνια και, κυρίως, υπό τις ηγεσίες Ελευθερίου Βενιζέλου και Ισμέτ Ινονού, να επιχειρηθεί η ελληνοτουρκική προσέγγιση του 1930. Ο τούρκος πρωθυπουργός, ο οποίος είχε επισκεφθεί την Αθήνα προκειμένου να επιβεβαιωθεί η αλλαγή στις σχέσεις των δύο χωρών, δέχθηκε να μεταβεί στον Πόντο ελληνική αντιπροσωπεία προκειμένου να παραλάβει τα κρυμμένα σύμβολα της μονής. Αποφασίστηκε επικεφαλής της αποστολής να τεθεί ο Αμβρόσιος Σουμελιώτης, προϊστάμενος στην εκκλησία του Αγίου Θεράποντα της Τούμπας στη Θεσσαλονίκη, ο οποίος είχε πληροφορηθεί από μοναχό που είχε καταφύγει στη Θεσσαλονίκη πώς θα προσπελάσει την κρύπτη με τα πολύτιμα κειμήλια. Ο Αμβρόσιος πήγε στον Πόντο, ξέθαψε τα τρία κειμήλια, τα έφερε στην Αθήνα τα παρέδωσε στον Χρύσανθο Φιλιππίδη, τελευταίο Μητροπολίτη Τραπεζούντας και μετέπειτα Αρχιεπίσκοπο Αθηνών.
  
  Η ιστορία και οι συμβολισμοί της εικόνας θεωρήθηκε ότι δεν είναι σωστό να γίνει μουσειακό αντικείμενο. Δέκα χρόνια θαμμένη και είκοσι χρόνια φυλακισμένη. Ετσι από το 1952 αρχίζει για το ποντιακό στοιχείο μία νέα περίοδος. Η ελλαδική ιστορία της Παναγίας Σουμελά.
  
  Το 1951-1952 ύστερα από πρόταση του τότε προέδρου του σωματείου «Παναγία Σουμελά» Θεσσαλονίκης Φίλωνα Κτενίδη και το ενδιαφέρον μερικών προσωπικοτήτων ευλαβών χριστιανών, η εικόνα παραχωρήθηκε στο σωματείο το οποίο και άρχισε την ανιστόρηση της μονής σε ένα επίπεδο του Βερμίου πάνω από το χωριό Καστανιά. Η κοινότητα Καστανιάς είχε παραχωρήσει δωρεάν 500 στρέμματα για την ανέγερση του προσκυνήματος. Η «Αθηνιώτισσα» και η «Σουμελιώτισσα» γίνεται προσφυγομάνα και «Βερμιώτισσα».
  
  
  Πλούτος και πνευματική λάμψη
  
  
  Οι ιδρυτές του μοναστηριού διεύρυναν τον ζωτικό χώρο του πολύ σύντομα. Σε απόσταση 12 χιλιομέτρων, απέναντι από το χωριό Σκαλίτα, έχτισαν κατ΄ αρχάς τον ναό του Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης. Και σε απόσταση δύο χιλιομέτρων το παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας (όπου το 1922, στη διάρκεια του διωγμού, οι μοναχοί είχαν κρύψει την εικόνα της Παναγίας, καθώς και ορισμένα πολύτιμα κειμήλια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας).
  
  Η φήμη και ο πλούτος που σώρευσε η Μονή της Παναγίας Σουμελά την έκαναν πολύ σύντομα στόχο κλεφτών. Σε κάποια από αυτές τις επιδρομές λεηλατήθηκε από ληστές και, σύμφωνα πάντα με την παράδοση, καταστράφηκε, για να ανασυσταθεί από τον τραπεζούντιο Οσιο Χριστόφορο το 644.
  
  Παρ΄ όλα αυτά, η μονή συνέχιζε να διευρύνει την επιρροή της και τη λάμψη της. Και στην πορεία του χρόνου, την προίκισαν με μεγάλη περιουσία και πολλά προνόμια, κτήματα, αναθήματα και κειμήλια οι αυτοκράτορες του Βυζαντίου και αργότερα κυρίως οι αυτοκράτορες της Τραπεζούντας Ιωάννης Β΄ Κομνηνός (1285-1293), Αλέξιος Β΄ Κομνηνός (1293-1330), Βασίλειος Α΄ Κομνηνός (1332-1340).
  
  Πολλά από τα προνόμια που χορήγησαν οι Κομνηνοί στη Μονή της Παναγίας Σουμελά επικυρώθηκαν και επεκτάθηκαν και την περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, με σουλτανικά φιρμάνια. Οι σουλτάνοι Βαγιαζήτ Β΄, Σελήμ Α΄, Μουράτ Γ΄, Σελήμ Β΄, Ιμπραήμ Α΄, Μωάμεθ Δ΄, Σουλεϊμάν Β΄, Μουσταφά Β΄, Αχμέτ Γ΄ αναφέρονται στους κώδικες της μονής ως ευεργέτες. Και οι σουλτάνοι είχαν πιστέψει στα θαύματα της Παναγίας. Ενδεικτική είναι η μαρτυρία του Σελήμ Α΄ που θεωρείται ότι θεραπεύτηκε από σοβαρή ασθένεια με τη βοήθεια του αγιάσματος της μονής.
  
  Όλα αυτά τα χρόνια, εκτός από την εμβέλεια της μονής αυξανόταν και το κοινό που την επισκεπτόταν για προσκύνημα. Μέρος του κοινού αυτού, μετά το 1860, φιλοξενούνταν στον πανοραμικό τετραώροφο ξενώνα 72 δωματίων, που ανεγέρθηκε. Δημιουργήθηκαν επίσης και άλλοι λειτουργικοί χώροι για τις ανάγκες των προσκυνητών, καθώς και βιβλιοθήκη, με πολλά πολύτιμα έγγραφα και πολλά σημαντικά χειρόγραφα. Εκεί, το 1868, ο ερευνητής Σάββας Ιωαννίδης βρήκε το πρώτο ελληνικό χειρόγραφο της παραλογής του Διγενή Ακρίτα. Στα τέλη του 19ου αιώνα, γύρω από τη μονή οικοδομήθηκαν κι άλλοι μικροί ναοί αφιερωμένοι σε διάφορους αγίους.
  
  
  Οι θρύλοι
  
  Οι ληστές και τα Καμένα
  
  Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ συχνά αντιμετώπιζε επιδρομές από αλλόπιστους ληστές. Σε μία τέτοια επιδρομή έπαθε μεγάλη ζημιά. Οι ληστές σκότωσαν μοναχούς, λεηλάτησαν τα αφιερώματα και άρπαξαν την Εικόνα για να μοιραστούν τα βαρύτιμα πετράδια και τον πλούτο των αφιερωμάτων. Επειδή δεν συμφωνούσαν στη μοιρασιά, αποφάσισαν να τη χωρίσουν σε τρία κομμάτια.
  
  «Εμένα να μη με λογαριάστε» είπε ένας από τους τρεις και αποτραβήχτηκε. Οταν ένας από τους δύο σήκωσε το τσεκούρι για να μοιράσει την Εικόνα στα δύο μια βροντή ακούστηκε και μια αστραπή- κεραυνός άναψε το δάσος. Οι δύο ληστές εγκατέλειψαν την Εικόνα και έφυγαν τρομαγμένοι αλλά δεν πρόλαβαν να σωθούν. Κάηκαν ζωντανοί. Ο τρίτος, μετανιωμένος, έπεσε στα γόνατα και προσκύνησε την Εικόνα που βρέθηκε σε κοίλωμα βράχου κοντά στο αγίασμα. Το μέρος εκείνο που πήρε φωτιά ονομάστηκε «Καμένα» και ο ληστής που μετάνιωσε έγινε μοναχός και βοήθησε μαζί με άλλους καλογήρους να ξαναχτιστεί το μοναστήρι.
  
  Ο σουλτάνος και ο ηγούμενος
  
  ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ τον ιστορικό Κωνσταντίνο Παπαρρηγόπουλο, ο Σουλτάνος Σελίμ Α΄ (1467-1520) περνούσε από την Τραπεζούντα με προορισμό τη Βαγδάτη, επικεφαλής μεγάλης στρατιάς, με στόχο μια γενικευμένη πολεμική σύρραξη με την Περσία. Σταμάτησε στη Μονή για να ξεκουραστεί και, για ένα βράδυ, δέχθηκε τις φιλόφρονες περιποιήσεις των μοναχών. Ο Σελήμ εντυπωσιάστηκε από την τάξη που επικρατούσε στη Μονή και ρώτησε τον ηγούμενο πώς καταφέρνουν και τα προλαβαίνουν όλα, ώστε τα πάντα να είναι στην εντέλεια. «Διότι δεν αναβάλλομε για το πρωί της αύριον την εργασίαν της εσπέρας της σήμερον», του απάντησε εκείνος.
  
  Την επόμενη ημέρα, ο Σουλτάνος διέταξε να χαράξουν αυτό το απόφθεγμα, που τόσο τον εντυπωσίασε, στο αργυρένιο «ιμπρίκι» του νιπτήρα του, για να το χρησιμοποιεί ως οδηγό στην καθημερινότητά του. Οταν αργότερα έφτασε με τον στρατό του στα περίχωρα της Βαγδάτης, μπροστά στο ισχυρό φρούριο που έπρεπε να καταλάβει, τον επισκέφθηκε πρεσβεία των πολιορκουμένων. Οι Πέρσες του είπαν ότι η πόλη αποφάσισε να παραδοθεί την επαύριο και τον παρακάλεσαν να ανακόψει την πορεία του εκείνη τη μέρα.
  
  «Αύριο», του είπαν, «θα μπορείς να μπεις νικητής, αφού η πόλη θα σου παραδοθεί, και να απολαύσεις τον θρίαμβό σου». Ομως ο Σελήμ οδηγούνταν πια από το ρητό του γέροντα της Μονής της Παναγίας Σουμελά.
  
  Και δεν ανέκοψε την πορεία του. Η πόλη κατελήφθη την ίδια εκείνη μέρα. Για να πληροφορηθεί ότι, αν περίμενε όπως του ζήτησε η πρεσβεία των πολιορκουμένων, θα έφταναν σημαντικές δυνάμεις που αναμένονταν με αποτέλεσμα η κατάληψη της Βαγδάτης να γίνει αμφίβολη και, πάντως, σίγουρα πολύνεκρη.
  
  
  Ένα προσκύνημα το 1911
  
  
  Ο Σταύρος Κανονίδης, κάτοικος της ευρύτερης περιοχής της Τραπεζούντας, περιγράφει την επίσκεψή του στην Παναγία Σουμελά το 1911 με τα πόδια, όταν ήταν ακόμα παιδί, χωρίς την έγκριση των γονιών του. Το κείμενό του είναι από τις πλουσιότερες σωζόμενες περιγραφές του οδοιπορικού στη Μονή εκείνη την εποχή, όταν οι προσκυνητές έφταναν πεζοί.
  
  «Ετούτα εδώ που θα ιστορήσω είναι μια υπόθεσις παρακοής. Και κάθε παρακοή έχει μαζί της, μέσα της, το σπέρμα της τιμωρίας. Το ότι εδώ η τιμωρία ήταν απαλή, το εξηγεί η ουσία της παρακοής που ήταν ευλαβής.
  
  Για να πω την αλήθεια, μόνος μου εγώ δε θα το είχα επιχειρήσει αυτό που έγινε. Ούτε και θα μου περνούσε από το νου. Η σύλληψις ήταν του Γερίκα του Παπαναστάση και η δική μου αμαρτία το ότι δεν είχα τη δύναμη να αντισταθώ στον πειρασμό, που ήταν όμως μεγάλος. Αγκαλά, αν είχα με το πρώτο αρνηθεί, ούτε κι εκείνος θ΄ αποκοτούσε μοναχός του.
  
  Ήταν παραμονές του ενηάμερου της Παναγίας. Οι μητέρες μας του Γερίκα και η δική μου και κόσμος πολύς από τη γειτονιά μας, που δεν είχαν πάγει στη μνήμη της Δεκαπενταύγουστο, συμφωνήσανε να πάνε τώρα στα ενηάμερα. Κι επήγαν όχι την προπαραμονή, αλλά τέσσερις μέρες πριν, όπως συνηθίζετο. Θα είχαν όλο τον καιρό να νηστέψουν, να εξομολογηθούνε, να μεταλάβουν. Τέλος θέρου ήταν κι αραίωναν κάπως οι σκληρές δουλειές του καλοκαιριού. Έτσι μπορούσε μια νοικοκυρά να ξεφύγει από τις καθημερινές λάτρες. Ξεκούραση ψυχής μαζί και σάρκας. Σοφό και το ότι είπαν να μη σύρουν κουτσούβελα και αμαρτίες από κοντά. Η μάνα μου μας τα εξήγησε όλα καλά πριν φύγει. Με είχε κιόλας πάει, τη χρόνια που πέρασε, μαζί της στο μοναστήρι, που με είχε ταμένον, από βαριά αρρώστια που είχα περάσει. Με χαρτζηλίκωσε με πενήντα παράδες, ένα καινούριο κέρμα των δέκα καπικίων, πράγμα σπουδαίο. Δεν μου συγχωρούνταν, λοιπόν, αυτό που έγινε. Έλα όμως που δεν ήταν το ίδιο και για τον Γερίκα, που τον έγελασαν, έλεγε, και ούτε το ήξερα πως θα πήγαιναν οι δικοί του. Και το έμαθε αφού έφυγαν.
  
  Μίαν ολάκερη μέρα με κατηχούσε, για να μου πάρει το ναι. Δεν θα ήταν αλήθεια αν έλεγα πως δεν το ήθελα. Όποιος κάμει τρεις φορές το προσκύνημα στη Σουμελά, είναι σαν να πήγε μια φορά στον Αγιο Τάφο, έλεγαν οι γέροι. Κι εγώ το είχα κάμει μια φορά μονάχα. Με τρόμαζε όμως το τόλμημα. Και οι κίνδυνοι. Μοναχοί μας, χωρίς συντροφιά ηλικιωμένων ανθρώπων, είχα το φόβο πως δεν θα τα βγάζαμε πέρα με το καλό. Μια φορά τον περάσαμε τον δρόμο. Και ξέραμε πως εκεί, προς τα Καμένα, το μονοπάτι εδιχάλωνε σε ένα σημείο κι όλοι λέγανε πως ήταν εύκολο να μπερδευτεί κανείς εκεί και να χαθεί αν δεν είχε καλωσύνη. Και ο καλός καιρός στα μέρη εκείνα ήταν λαχείο. (...)
  
  Δεν ξεκινήσαμε “σύννυχτα”, γιατί τον αγαπούσαμε κ΄ οι δύο μας τον αυγινό ύπνο. Δε βγήκε όμως ο ήλιος, όταν αφού σκαρφαλώσαμε “κοφτά” “ας τα Πλακία” αφήσαμε πίσω μας τα “Κώμια”, του “Κολέα” και ζυγώναμε στον “Καταρράκτη”. (...)
  
  -Κρατείς λεπτά μαζί σου; Ρώτησε ο Γέρικας. Του είπα για τις πενήντα παράδες. Είχε κι εκείνος άλλες τριάντα. Μας φτάνανε. Το πολύ που θα μας χρειαζόντανε ήταν να πληρώσουμε κάναν Τούρκο τσομπάνη, αν χρειασθεί, να μας δείξει το μονοπάτι. (...)
  
  Οι καλύβες του Μετζητιού ήσαν αδειανές. Της Αησιωτήρας, στις 6 Αυγούστου, τελειώνει ο θέρος στα τσαΐρια και τότες κατεβαίνουν από τα ψηλά οι ρωμάνες, κι οι βουκόλοι και τα γελάδια στα χαμηλά. Έτρεξα όμως να δω την καλύβα του παππού, το Χατζηφωτέικο, και σμίξαμε πάλι στη βρύση για να ξεδιψάσουμε, γιατί πολύ δρόμο από δω και πέρα δεν θα βρίσκαμε νερό. Τώρα το δρομάκι άνοιγε στο φρύδι του διάσελου μονότονο, ατελείωτο. Αφήκαμε δεξιά το Μυλοκοπείον, το νταμάρι όπου έκαβαν τις μυλόπετρες. Προσπεράσαμε τον Αηστοφόρο, λαραχανίτικο στανοτόπι.
  
  Ενα κοπάδι, θα ήταν καμιά διακοσαριά πρόβατα, ερχόταν προς το μέρος μας. (...) Ηταν οι πρώτες ζωντανές ψυχές από τον Αεν-Ζαχαρέαν κι εδώθε που ανταμώναμε. Θα ήταν οι τελευταίες. Τούτη η σκέψη μας έκανε να πάρουμε γρήγορα γρήγορα την απόφαση να ρωτήσουμε για το δρόμο. Ο Γερίκας προχώρησε κι έπιασε κουβέντα. Κουβέντα είναι ένας λόγος. Το τι θα ρωτούσαμε το είχαμε μιλήσει όχι μια φορά στο δρόμο. Εξεσκονίσαμε τις λιγοστές απαραίτητες λέξεις που ξέραμε. Και δοκιμάσαμε να τις βάλουμε στην αράδα. Ετσι όπως τα μωρά.
  
  - Μαριάμ ανά, γιολού.
  
  Θα ρωτούσαμε το δρόμο της Παναγίας, κι αυτός θα καταλάβαινε. Κι αλήθεια, δε δυσκολεύτηκε να μπει στο νόημα αμέσως. Είδα ν΄ ανοίγει μεγάλα τα μάτια του. Ηταν απορία στο βλέμμα του και θαυμασμός, αλλά ήταν και φιλία. Πρόσχαρη παιδική ανταπόκριση.
  
  Για το Μοναστήρι; Δεν έχουμε να περπατήσουμε πολύ ακόμα, ως εκεί που χωρίζει το μονοπάτι. (...)
  
  Ανεβήκαμε τη μεγάλη πέτρινη σκάλα, με τα εξήντα στενά σκαλοπάτια της και φτάσαμε στην πύλη. Στη Σουμελά αν δεν δρασκελίσεις αυτή την πόρτα, ούτε βλέπεις, ούτε μαντεύεις τίποτα. Κι αφού μπεις θα κατέβεις άλλα εκατό παραπάνω από διπλάσια, ξύλινα ετούτα. Μόνο τότε θα αρχίσει να σου αποκαλύπτεται η πελώρια σπηλιά, όπου η ευλάβεια των γενεών δουλεύοντας με υπομονή και με αγάπη, πολλούς αιώνες, την έκανε ασκητήριο ψυχών και προσκύνημα λαών. Την γέμισε εκκλησίες και παρεκκλήσια και μελετητήρια και σκήτες. Την ζωγράφισε και την ωράισε και τα έβαλε όλα στην υπηρεσία της πνευματικότερης ανθρώπινης ανάγκης, της λατρείας του Θεού. Η Σουμελά είναι ένας πελώριος οικισμός, όπου τ΄ αχνάρια όλων των εποχών, από τότε που πρωτοστήθηκε, τα ξεχωρίζεις στην αδιάλειπτή τους συνέχεια. Θεμελιωμένος πάνω σε γκρεμό που κατηφορίζει δασωμένος προς την κοιλάδα που την μαντεύεις, δεν την βλέπεις... έχεις την εντύπωση πως μετεωρίζεσαι πάνω από κόσμο αλλοτινό. Τετραώροφο είναι τούτο το κτίσμα του κεντρικού ξενώνα.
  
  Άλλο τόσο, όσο του ξενώνα το ύψος, πιάνει η πέτρινη θεμελίωση με τις αποθήκες του Μοναστηριού και δεν κατορθώνει όλο τούτο το ανθρώπινο κτίσμα να φτάσει στα μισά του ύψους της θεόρατης πύλης, που τελειώνει σε ένα ημιθόλιο, σαν τα γνώριμα του Αγίου Βήματος των Βυζαντινών μας εκκλησιών. Κάτω από αυτό το ημιθόλιο, σε μια αρμονική αταξία συνωθούνται κελιά, ξενώνες, καμπαναριά, εκκλησίες, προαύλια παλιά και νεότερα, όπου τις ημέρες του Δεκαπενταύγουστου βούιζαν σαν μελίσσια χιλιάδες ανθρώπων. »Στο κέντρο του ημιθόλιου, λίγο ψηλότερα από το επίπεδο του τελευταίου ορόφου των ξενώνων, ένα άλλο βαθύτερο άνοιγμα στην κοιλιά του βράχου σχηματίζει το καθολικό της Κοιμήσεως, που μονάχα η πρόσοψις και η γωνία του μεσημβρινού του κλήτους αντιπροσωπεύει ανθρώπινο κτίσμα. Όλη η ορoφή της δεύτερης τούτης σπηλιάς είναι ιστορημένη από τη μια άκρη ως την άλλη. Ιστορημένοι και οι κτιστοί τοίχοι μέσα κι όξω, όπως και όλη η εξωτερική επιφάνεια του κουβουκλίου του Αγίου Βήματος, που ξεβαίνει λίγο πλάγια, προς τα αριστερά της πρόσοψης, μικρό σαν κομψοτέχνημα, με τον μικρό του τρούλο και με την λεπτότητα των γραμμών και τη χάρη της Γοργοεπήκοης της Αθήνας.
  
  Ο χρόνος, οι ομίχλες και οι καπνοί έχουν αδικήσει την πλούσια εικονογράφηση. Μικρός όσες φορές πήγαινα, με στεναχωρούσε πολύ η αδυναμία μου να τους εξηγώ τούτους τους σκοτεινούς τετράγωνους πίνακες στους τοίχους, ένοιωθα την ίδια αδυναμία και την ίδια περιέργεια που νοιώθει κανείς μπροστά σε βιβλίο, όπου τα γράμματα του είναι γνωστά, άγνωστες όμως οι λέξεις. Μεγάλος όμως δεν είχα την τύχη να τις ξαναδώ...».
  
  Το κείμενο του Σταύρου Κανονίδη δημοσιεύθηκε στο περιοδικό «Ποντιακή Εστία», τχ. 484-488, 1951
  
  Πηγή: Τα Νέα
• 8:00

  Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά, 87 χρόνια μετά

   » ‎ e-Pontos
  Η πρώτη Θεία Λειτουργία μετά 87 χρόνια θα τελεστεί φέτος τον Δεκαπενταύγουστο στο μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα του Πόντου, ύστερα από άδεια της τουρκικής κυβέρνησης. Την ιστορική μονή στον απόκρημνο βράχο του όρους Μελά αναμένεται να κατακλύσει πλήθος πιστών, κυρίως Ποντίων. Για τον λόγο αυτό έχουν ναυλωθεί ειδικές πτήσεις τσάρτερ από την Ελλάδα και τη Ρωσία, αλλά και λεωφορεία. Ομως, στην Πανηγυρική Λειτουργία, στην οποία θα προεξάρχει ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, θα παραστούν, για λόγους ασφαλείας, μόλις 500 πιστοί.
  
  Χιλιάδες Πόντιοι από Ελλάδα και Ρωσία συρρέουν στην Τουρκία με όλα τα μέσα
  
  Του Νίκου Παπαχρήστου
  
  Tο 1923 η Παναγία Σουμελά σιώπησε. Από το Καθολικό της σταμάτησαν να ακούγονται ψαλμωδίες. Μοναχοί δεν υπήρχαν πια να αναπέμπουν δεήσεις. Το θυμίαμα έπαψε να ευωδιάζει στον τόπο που σχεδόν για 1.600 χρόνια αποτελούσε το σημαντικότερο θρησκευτικό κέντρο του Πόντου. Το μοναστήρι έστεκε στον απόκρημνο βράχο, ένα άδειο κουφάρι, συλημένο και καμένο. Οι προσκυνητές του είχαν ξεριζωθεί. Την Κυριακή το πρωί, το Oρος Μελά θα πλημμυρίσει και πάλι από ορθόδοξους πιστούς. Στην ιστορική Μονή, που σήμερα λειτουργεί ως μουσείο, για μία μόνο ημέρα και έπειτα από άδεια της τουρκικής κυβέρνησης θα τελεστεί η πρώτη θεία λειτουργία ύστερα από 87 χρόνια.
  
  Ειδικές πτήσεις
  
  Κεντρικό πρόσωπο ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος θα προεξάρχει της πανηγυρικής θείας λειτουργίας. Ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας θα πλαισιώνεται από χιλιάδες Ποντίους που καταφθάνουν ήδη στην Τραπεζούντα από κάθε γωνιά της Γης, για να ζήσουν από κοντά αυτήν την ιστορική στιγμή.
  
  «Είναι η επιστροφή. Είναι η στιγμή που περίμενα για να κλείσω τα μάτια μου» θα πει η κυρία Ευρώπη, 90 ετών, η οποία θα ταξιδέψει μαζί με τους χιλιάδες Ποντίους στην Παναγία Σουμελά. Hδη έχουν δρομολογηθεί ειδικές πτήσεις τσάρτερ από την Ελλάδα και τη Ρωσία, ενώ ναυλώθηκαν λεωφορεία που θα μεταφέρουν πιστούς από τις δύο χώρες αλλά και από τη Γεωργία. Αξίζει να σημειωθεί ότι επειδή οι ξενοδοχειακές υποδομές στη Μάτσκα (Ματσούκα) και την Τραπεζούντα είναι περιορισμένες, οι προσκυνητές θα καταλύσουν σε γειτονικές πόλεις και κωμοπόλεις.
  
  Ωστόσο δεν θα έχουν όλοι την ευκαιρία να ανέβουν στην Παναγία Σουμελά για τη θεία λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου, αφού το υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού της γειτονικής χώρας έθεσε περιορισμό στον αριθμό των προσκυνητών που θα εισέλθουν -με πρόσκληση- στο Μοναστήρι, το οποίο σήμερα λειτουργεί ως μουσείο. Συγκεκριμένα μόνο 500 άτομα θα παρακολουθήσουν τη θεία λειτουργία που θα τελέσει ο Οικουμενικός Πατριάρχης στον αύλειο χώρο της Μονής. «Λόγοι προστασίας του μνημείου και ασφάλειας των προσκυνητών επέβαλαν αυτήν την απόφαση. Γι' αυτό και παρακαλούμε όλους τους επισκέπτες να μας διευκολύνουν» εξηγεί στην «Κ» στέλεχος των τοπικών αρχών ασφαλείας και υπενθυμίζει ότι «από εδώ και πέρα κάθε χρόνο θα γίνεται λειτουργία από τον Πατριάρχη».
  
  Σύμφωνα με τον σχεδιασμό, το Φανάρι θα χορηγήσει τις μισές προσκλήσεις σε προσκυνητές από τη Ρωσία και τις υπόλοιπες σε προσκυνητές από την Πόλη, την Ελλάδα και αλλού. Για τους χιλιάδες πιστούς που δεν θα καταφέρουν φέτος να προσεγγίσουν το Μοναστήρι, έχει προβλεφθεί να υπάρχει απευθείας τηλεοπτική αναμετάδοση της πατριαρχικής λειτουργίας σε γιγαντοοθόνη που θα τοποθετηθεί σε κοντινό υπαίθριο χώρο.
  
  Ολα άρχισαν με την κρυφή δοξολογία το 1996
  
  Παραμονή του Δεκαπενταύγουστου του 1996, στο αεροδρόμιο της Τραπεζούντας προσγειώθηκε ένα αεροπλάνο προερχόμενο από τη Θεσσαλονίκη και αποβίβασε 120 επιβάτες. Την ίδια ημέρα κατέπλευσε στο λιμάνι της πόλης ένα επιβατηγό πλοίο, μεταφέροντας από την Οδησσό εκατοντάδες Ρώσους ορθόδοξους χριστιανούς. Ολοι αυτοί αποτέλεσαν, με πρωτοβουλία της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων (ΠΟΠΣ), στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Θεσσαλονίκη Πολιτιστική Πρωτεύουσα», την πρώτη οργανωμένη αποστολή πιστών, που αποβιβάζονταν στη Μαύρη Θάλασσα για να προσκυνήσουν στο «φυλακισμένο» μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά. Ανηφόρισαν, διασχίζοντας τη χαράδρα στις πλαγιές του όρους Μελά και εκεί στην είσοδο του μοναστηριού, ο μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος ετέλεσε στα κλεφτά την πρώτη δοξολογία.
  
  Ανατρέχοντας σ’ εκείνο το τολμηρό προσκύνημα ο κ. Στ. Τανιμανίδης, πρόεδρος της ΠΟΠΣ τότε, θυμάται ότι οι ντόπιοι ήταν πολύ φιλικοί με τους εκδρομείς, σε αντίθεση με τον στρατό, την αστυνομία και τους Γκρίζους Λύκους που τους αντιμετώπισαν με καχυποψία και επιχείρησαν να ορθώσουν εμπόδια στην αποστολή. «Τι θέλει ο Ελληνας στην Τουρκία, έρχεται ως προσκυνητής, ως τουρίστας ή για να δημιουργήσει τη Δημοκρατία του Πόντου;», έγραψε χαρακτηριστικά τότε η εφημερίδα της Τραπεζούντας «Καραντενίζ».
  
  Καθώς η Τουρκία επιχειρούσε ανοίγματα προς την Ευρώπη και είχε ανάγκη προβολής προς τη Δύση εικόνας σύγχρονου κράτους που ανέχεται τη θρησκευτική διαφορετικότητα, όλο και περισσότεροι πιστοί ανηφόριζαν τον Δεκαπενταύγουστο στο όρος Μελά, στην πλειοψηφία τους προερχόμενοι από τις Δημοκρατίες της πρώην Σοβιετικής Ενωσης. Γι’ αυτούς ήταν πιο εύκολο, δεδομένης της τουρκικής καχυποψίας απέναντι στο Φανάρι και γενικότερα στους Ελληνες. Η ρωσική Εκκλησία και πίσω από αυτήν η εξωτερική πολιτική της Μόσχας ενθάρρυναν το ρεύμα καθόδου προς την Παναγία Σουμελά, προσβλέποντας στην εξάπλωση της μετασοβιετικής ρωσικής επιρροής στα παράλια της Μαύρης Θάλασσας.
  
  Σε αυτό το πνεύμα κινήθηκαν στο παρασκήνιο για την επαναλειτουργία της Παναγίας Σουμελά, ως ορθόδοξου χριστιανικού τόπου λατρείας και διά του βουλευτή της ρωσικής Δούμας και φίλου του Βλαντιμίρ Πούτιν, κ. Σαββίδη, επιχειρούσαν να δώσουν τον δικό τους τόνο στις εκδηλώσεις των τελευταίων χρόνων στη μονή. Μάλιστα μια περίοδο που οι σχέσεις του Φαναρίου με το Πατριαρχείο Μόσχας ήταν τεταμένες, οι Τούρκοι φέρονται να εκδήλωσαν την επιθυμία να δώσουν άδεια λειτουργίας στους Ρώσους προκειμένου να απομονώσουν το Φανάρι, αλλά και να ενισχύσουν το τουριστικό ρεύμα στην Τραπεζούντα.
  
  Μολονότι δεν αμφισβητείται η με τον έναν ή τον άλλον τρόπο ρωσική εμπλοκή, πηγές που γνωρίζουν άριστα το θέμα, πιστώνουν το άνοιγμα της Παναγίας Σουμελά στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, ο οποίος αναδεικνύεται σε παίκτη στην πολιτική σκηνή της Τουρκίας, τουλάχιστον σε ό,τι αφορά την προετοιμασία της για την ένταξη στην Ε.Ε. Οι άοκνες προσπάθειές του καρποφόρησαν στα μέσα Ιουνίου, οπότε το υπουργείο Πολιτισμού της Τουρκίας απέστειλε στο Φανάρι έγγραφη άδεια για την τέλεση θείας λειτουργίας. Επ’ αυτού η πλευρά του κ. Σαββίδη μεταδίδει ότι ο ομογενής βουλευτής είχε παραλάβει την άδεια, μεταβαίνοντας ο ίδιος στην Αγκυρα ένα μήνα νωρίτερα. «Ανεξαρτήτως του αν ενδιαφέρθηκαν ή κινητοποιήθηκαν ενδεχομένως και κάποιοι άλλοι, ο Πατριάρχης ήταν αυτός που χειρίστηκε το ζήτημα, αυτός έβαλε τη σφραγίδα του στην ευτυχή κατάληξη», τόνισαν στην «Κ» οι ίδιες πηγές. Οσο για τη συμμετοχή στο συλλείτουργο του μητροπολίτη Βολοκολάνσκ κ. Ιλλαρίωνα, την αποδίδουν στις καλές, τον τελευταίο καιρό, σχέσεις Φαναρίου - Πατριαρχείου Μόσχας και όχι σε κάτι ευρύτερο.
  
  Ταυτίστηκε με τον ποντιακό ελληνισμό
  
  Για τους όπου γης Ποντίους, ένα προσκύνημα στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο είναι στόχος ζωής, ένα όνειρο που πρέπει να εκπληρώσουν. Και αν δεν το καταφέρουν οι ίδιοι εν ζωή, δεσμεύουν «στο όνομα της φυλής» τούς νεότερους να το πράξουν.
  
  «Λίγο χώμα από τον Πόντο» παραγγέλνουν αυτοί που μένουν πίσω σε όσους τυχερούς ξεκινούν για το προσκυνηματικό ταξίδι…
  
  Μυθικό μοναστήρι για τον ποντιακό Ελληνισμό η Παναγία Σουμελά, άρχισε να χτίζεται στην πλαγιά του όρους Μελά επί αυτοκρατορίας Κομνηνών και η κατασκευή του ολοκληρώθηκε πριν από τον 19ο αιώνα για να στεγαστεί εκεί η θαυματουργός εικόνα της Παναγίας, φιλοτεχνηθείσης από τον ευαγγελιστή Λουκά.
  
  Η μονή ταυτίστηκε με τον Ελληνισμό της Μαύρης Θάλασσας και το 1922, με τον ξεριζωμό, λεηλατήθηκε από τους Τούρκους. Οι μοναχοί πρόλαβαν να κρύψουν θάβοντάς την σε μικρή απόσταση και να σώσουν τη θαυματουργή εικόνα, όπως επίσης και τα άλλα δύο πολύτιμα κειμήλια της μονής, το ευαγγέλιο του Οσίου Χριστοφόρου και τον σταυρό του Εμμανουήλ Κομνηνού.
  
  Εντεκα χρόνια μετά και συγκεκριμένα το 1933, με παρέμβαση του Ελευθερίου Βενιζέλου στον Ισμέτ Ινονού, δόθηκε άδεια μεταφοράς των κειμηλίων, που παρέμεναν θαμμένα χωρίς να το γνωρίζουν οι Τούρκοι, στην Ελλάδα όπου φιλοξενήθηκαν στο Βυζαντινό Μουσείο.
  
  Εκεί η εικόνα παρέμεινε μέχρι το 1951, οπότε και μεταφέρθηκε στο νεόκτιστο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο. Σαράντα χρόνια μετά, εκεί μεταφέρθηκαν και τα άλλα δύο κειμήλια.
  
  Πίσω στον Πόντο, το μισοκατεστραμμένο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά εγκαταλείφθηκε επί πολλά χρόνια στην τύχη του και μόνο το 1974, όταν δειλά δειλά άρχισαν να το επισκέπτονται κάποιοι ξένοι τουρίστες και κρυπτοχριστιανοί του Πόντου, οι Αρχές τοποθέτησαν έναν φύλακα.
  
  Αργότερα, με κονδύλια της UNESCO αναστηλώθηκε μεγάλο μέρος της μονής, αλλά σήμερα εμφανίζει αλλοιωμένη εικόνα καθώς έχουν απαλειφθεί, όχι τυχαία, βασικά θρησκευτικά και βυζαντινά χαρακτηριστικά του.
  
  Για τον τουρκικό εθνικισμό, που στην Τραπεζούντα διαθέτει ισχυρά ερείσματα, το Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά δεν είναι παρά ένα μισητό σύμβολο της ελληνικής παρουσίας στην περιοχή, η οποία ξεριζώθηκε βίαια.
  
  Για την τουριστική βιομηχανία όμως, είναι μια σημαντική πηγή εσόδων, δεδομένου ότι το επισκέπτονται ετησίως περί τους τριακόσιους χιλιάδες ταξιδευτές, όχι μόνο Πόντιοι και ορθόδοξοι χριστιανοί, αλλά και άνθρωποι από κάθε γωνιά της Γης, δεδομένου του εκπληκτικού φυσικού κάλλους που το περιβάλλει.
  
  Τα οφέλη της Άγκυρας από την απόφαση
  
  H θεία λειτουργία που θα τελεστεί την Κυριακή στην ιστορική μονή του Πόντου αποτελεί την ενσάρκωση του ονείρου χιλιάδων Ποντίων. Χρειάστηκαν οι επίμονες και διακριτικές ενέργειες του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, ο οποίος τα τελευταία δύο χρόνια συζήτησε πολλές φορές γι’ αυτό το ενδεχόμενο με τον υπουργό Πολιτισμού και Τουρισμού της Τουρκίας Ερτουγρούλ Γκιουνάι. Αλλωστε τα προηγούμενα χρόνια ο κ.κ. Βαρθολομαίος είχε πετύχει την επαναλειτουργία των χριστιανικών ναών της Καππαδοκίας ανοίγοντας τον δρόμο για χιλιάδες Ελληνες προσκυνητές που ήθελαν να προσευχηθούν στον τόπο όπου έζησαν οι πρόγονοί τους. Παράλληλα, οι προσκυνηματικές επισκέψεις στη Μικρά Ασία βοήθησαν στην οικοδόμηση μιας νέας επικοινωνίας ανάμεσα σε πολίτες της Ελλάδας και της Τουρκίας, χριστιανούς και μουσουλμάνους, γεγονός ιδιαίτερα σημαντικό στην κατεύθυνση της προσέγγισης και της συνεργασίας των δύο χωρών, έτσι όπως αυτή εκδηλώθηκε ιδιαίτερα μετά τους σεισμούς του 1999. Η λειτουργική αναγέννηση της Παναγίας Σουμελά, έστω και για μία ημέρα τον χρόνο, δημιουργεί θετικές προοπτικές για την ενδυνάμωση του ρεύματος του θρησκευτικού τουρισμού και την ενίσχυση της τοπικής οικονομίας, κάτι που δεν ήταν δυνατόν να παραβλέψει η τουρκική κυβέρνηση. Παράλληλα, με την απόφασή της αυτή, στέλνει και ένα μήνυμα προς την Ευρώπη πως κάνει σοβαρές προσπάθειες στον τομέα των θρησκευτικών ελευθεριών και των μειονοτικών δικαιωμάτων. Δημιουργεί όμως και προσδοκίες, αφού εκκρεμεί το ζήτημα της επαναλειτουργίας της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, η αναγνώριση της νομικής προσωπικότητας του Πατριαρχείου και η αποδοχή εκ μέρους της Αγκυρας της οικουμενικότητας του αρχαιότερου θεσμού που υπάρχει στη γειτονική χώρα.
  
  Όχι «στασίδι» σε πολιτικές και άλλες κορόνες
  
  Του Σταυρου Tζιμα
  
  Τα βλέμματα των απανταχού ορθοδόξων χριστιανών θα είναι στραμμένα μεθαύριο, Κυριακή του Δεκαπενταύγουστου, στην Τραπεζούντα της Μαύρης Θάλασσας. Ο κίνδυνος εκτροχιασμού του προσκυνήματος ωστόσο ελλοχεύει και το περσινό προηγούμενο, κατά το οποίο -με κορυφαίο τον χορό το νομάρχη Θεσσαλονίκης- ακραία στοιχεία επεχείρησαν να εκτρέψουν τη θρησκευτική τελετή σε συλλαλητήριο για τις αλησμόνητες πατρίδες, δεν πρέπει να επαναληφθεί.
  
  Οι φόβοι επ’ αυτού εκφράζονται φέτος αυξημένοι και για έναν επιπλέον λόγο: η χώρα έχει εισέλθει σε τροχιά αυτοδιοικητικών εκλογών και κάποιοι ενδιαφερόμενοι, όπως αναφέρουν οι πληροφορίες, θα σπεύσουν στο προσκύνημα για να αδράξουν την ευκαιρία για «πατριωτικά φωτοστέφανα» που θα τους αποφέρουν ψήφους τον Νοέμβριο.
  
  Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, διαισθανόμενος τις καταστροφικές συνέπειες μιας τέτοιας εξέλιξης για τις μακροχρόνιες και επίπονες προσπάθειες που καταβάλλει ώστε να επαναλειτουργήσουν ορθόδοξοι χριστιανικοί ναοί και τόποι λατρείας στη μουσουλμανική Τουρκία, μεταδίδει σε όλους τους τόνους ότι η τέλεση της θείας λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά έχει χαρακτήρα καθαρά προσκυνηματικό και δεν έχουν θέση πολιτικές και άλλες παρόμοιες εκδηλώσεις.
  
  Φέρεται μάλιστα να διεμήνυσε στον νομάρχη Θεσσαλονίκης την «επιθυμία» του να μην παραστεί στην τελετή και γι’ αυτό ο υπότροπος κ. Ψωμιάδης δεν θα μεταβεί στην Τραπεζούντα, μολονότι είχε προαναγγείλει τη συμμετοχή του στο ιστορικό προσκύνημα, καλώντας μάλιστα και απογόνους Ποντίων να του δώσουν ονόματα σφαγιασθέντων συγγενών τους για να τα μνημονεύσει ο κ.κ. Βαρθολομαίος! Προφανώς ο ηγέτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας ξέρει πολύ καλά ότι ενδεχόμενη παρεκτροπή μπορεί να σημάνει πισωγύρισμα, αφού τίποτα δεν εμποδίζει την τουρκική κυβέρνηση να μην επιτρέψει του χρόνου, όχι μόνο στον ίδιο να λειτουργήσει, αλλά, με διάφορα προσχήματα, αυτό καθαυτό το προσκύνημα. Ετσι, συνιστά χαμηλούς τόνους και διατυπώνει δημόσια ευχές «να έχει συνέχεια» η φετινή, ιστορική για την Ορθοδοξία και τον ποντιακό Ελληνισμό, στιγμή.
  
  Οι ίδιοι οι Πόντιοι, οι πιστοί που θα συμμετάσχουν στην ανάβαση την Κυριακή στο μοναστήρι-θρύλο, καλούνται να περιφρουρήσουν τον θρησκευτικό χαρακτήρα της εορτής, που αποτελεί μια κατάκτηση η οποία δεν πρέπει για πολλούς λόγους να χαθεί. Εντέλει είναι προτιμότερο να λειτουργήσει μια εκκλησία σε τόπους όπου ο χριστιανισμός πασχίζει να ξεμυτίσει από τα ερείπια και ο Ελληνισμός να μη σβήσει παντελώς από τις προαιώνιες εστίες του, από το να κερδίσουν κάποιοι επιζήμιοι «πατριώτες» μερικές καρέκλες στις δημαρχίες και τις περιφέρειες.
  
  Πηγή: Καθημερινή
• 8:00

  Βαρθολομαίος: Ο μωαμεθανικός πληθυσμός σέβεται τη γιορτή της Παναγίας

   » ‎ e-Pontos
  
  Συνέντευξη του Οικουμενικού Πατριάρχη στη «Σαμπάχ»
  
  Την πεποίθησή του ότι ο μωαμεθανικός πληθυσμός της Τουρκίας δείχνει τον ίδιο σεβασμό με τους ορθοδόξους χριστιανούς προς την εορτή της Παναγίας, διατυπώνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος σε συνέντευξή του στην εφημερίδα «Σαμπάχ», που δημοσιεύεται την παραμονή της θείας λειτουργίας που θα τελεστεί στην ιστορική μονή Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα του Πόντου, 87 σχεδόν χρόνια μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας και την παύση της λειτουργίας της μονής ως κέντρου χριστιανικής λατρείας.
  
  «Στη μονή Σουμελά έδειξαν σεβασμό οι σουλτάνοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, συνεχίζοντας το σεβασμό που έδειξαν στο μοναστήρι οι προηγούμενοι χριστιανοί αυτοκράτορες», ανέφερε χαρακτηριστικά ο Οικουμενικός Πατριάρχης στη μεγάλης κυκλοφορίας τουρκική εφημερίδα.
  
  Πηγή: Καθημερινή
• 8:00

  Βαρθολομαίος: «Πηγαίνω στη Σουμελά ως κήρυκας ειρήνης»

   » ‎ e-Pontos
  Σε αποδοκιμασία του εθνικιστικού μίσους, απ’ όπου κι αν προέρχεται, προβαίνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος δηλώνει ότι στην Παναγία Σουμελά του Πόντου, στην πρώτη θρησκευτική τελετή έπειτα από 88 χρόνια, έρχεται ως «κήρυκας ειρήνης».
  
  Για τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, η στιγμή είναι ιστορική. Σήμερα, αργά το βράδυ, φτάνει στην Τραπεζούντα και αύριο, στη γιορτή του Δεκαπενταύγουστου, στις 9.30 το πρωί, θα χοροστατήσει στη λειτουργία που θα γίνει στο ναό της μονής της Παναγίας Σουμελά, η οποία θεωρείται σύμβολο του ποντιακού ελληνισμού. Η τελετή αναμένεται να τελειώσει περί τις 12.30 το μεσημέρι.
  
  Σύμφωνα με το πρόγραμμα της τελετής, που έγινε δυνατή έπειτα από απόφαση του υπουργείου Πολιτισμού της Τουρκίας, έχουν προβλεφθεί και δυο ομιλίες. Τη μία θα εκφωνήσει εκπρόσωπος του τουρκικού κράτους. Η άλλη, του πατριάρχη, θα γίνει σε δυο γλώσσες, ελληνική και τουρκική, και αναμένεται με ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Όπως δήλωσε ο κ. Βαρθολομαίος σε συνέντευξή του στην καθημερινή τουρκική εφημερίδα «Σαμπάχ», στην Τραπεζούντα πηγαίνει ως «πρεσβευτής ειρήνης». «Οι προσευχές μας δεν είναι για να διχάζουν τους ανθρώπους αλλά για να τους ενώνουν», πρόσθεσε.
  
  Μερίδα του τουρκικού Τύπου, πάντως, χθες, επιβεβαίωνε φήμες ότι ακροδεξιές ομάδες της περιοχής θα επιδιώξουν να αμαυρώσουν την τελετή. Χθες επίσης αναφέρθηκε μια κίνηση εθνικιστικών κύκλων που εκπροσωπήθηκε από τη δραστηριότητα δυο δημοσιογράφων, οι οποίοι «περιορίστηκαν» από την αστυνομία. «Δεν ανησυχώ», είπε ο κ. Βαρθολομαίος απαντώντας σε ερώτηση της «Σαμπάχ» για τον κίνδυνο εθνικιστικής προβοκάτσιας. «Κανένας σώφρων άνθρωπος δεν εγκρίνει τέτοιες ενέργειες», πρόσθεσε. «Το Ισλάμ είναι θρησκεία ειρήνης. Η Τουρκική Δημοκρατία είναι λαϊκό κράτος. Εμείς είμαστε τούρκοι υπήκοοι και γέννημα θρέμμα αυτού του τόπου». Ο τουρκικός Τύπος εξάλλου επισημαίνει τη θέληση των αρχών να διεξαχθεί η γιορτή ειρηνικά, όπως αρμόζει στις θρησκευτικές τελετές. Τοπικοί αξιωματούχοι επιβεβαίωναν χθες ότι όταν η τουρκική αστυνομία αναλαμβάνει να τηρήσει την τάξη, είναι απίθανο να βρεθούν δυνάμεις που θα τη διαταράξουν.
  
  Η αποφασιστικότητα στα λόγια του Πατριάρχη εκλαμβάνεται και ως αποδοκιμασία αντίστοιχων κύκλων της ελληνικής πλευράς. Κύκλοι του Πατριαρχείου καταδίκαζαν την πιθανότητα, ενόψει και των επερχόμενων εκλογών για την τοπική αυτοδιοίκηση στην Ελλάδα, ορισμένοι υποψήφιοι ή επίδοξοι υποψήφιοι να πλειοδοτήσουν σε «υπερπατριωτισμό».
  
  Στο χώρο λατρείας, όπου θα διεξαχθεί η πανηγυρική λειτουργία, θα βρεθούν 50 τυχεροί πιστοί. Σε ένα από τα «μπαλκόνια» με θέα στην τελετή, θα βρεθούν ακόμα άλλοι 500. Οι υπόλοιποι, που είναι πάρα πολλοί, θα παρακολουθήσουν την τελετή από οθόνες. Η Ένωση Ξενοδόχων της περιοχής μιλούσε χθες για περί τις 7.000 επιβεβαιωμένες κρατήσεις στα ξενοδοχεία των κοντινών πόλεων, της Τραπεζούντας, της Ορντού και της λίγο πιο μακρινής Σαμψούντας. Οι περισσότεροι ταξιδιώτες έχουν φτάσει από την Ελλάδα και, στην πλειονότητά τους, είναι ποντιακής καταγωγής που ήρθαν να τιμήσουν το λατρευτικό προσκύνημα των προγόνων τους. Έχουν επίσης ταξιδέψει στην περιοχή και ποντιακής καταγωγής Ρώσοι, είτε αεροπορικώς μέσω Ελλάδος, είτε οδικώς μέσω της γειτονικής Γεωργίας.
  
  Πηγή: Τα Νέα
  
• 8:00

  Το δάκρυ του Πόντου άναψε το καντήλι της Παναγιάς

   » ‎ e-Pontos
  Του ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΠΑΝΤΑΖΗ
  
  «Κάποτε η Μονή Σουμελά στον Πόντο να ξαναλειτουργήσει λεύτερη πια», είχε ευχηθεί το Δεκαπενταύγουστο του 2000 ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος, κατά την προσκυνηματική επίσκεψή του στη Μονή της Παναγίας στο Βέρμιο. Ευχή, που δέκα χρόνια μετά, έστω μερικώς, έρχεται να υλοποιηθεί.
  
  Γιατί μπορεί εκεί, στη Βόρεια Τουρκία, κοντά στην Τραπεζούντα, να μην υπάρχει η απόλυτη θρησκευτική ελευθερία, ωστόσο φέτος, για πρώτη φορά έπειτα από 88 χρόνια, στην ιστορική Μονή, που έχει μετατραπεί σε Μουσείο, με άδεια της τουρκικής κυβέρνησης, θα τελεστεί και πάλι Θεία Λειτουργία, χοροστατούντος του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου και με την παρουσία χιλιάδων Ποντίων που εισρέουν στην περιοχή απ’ όλον τον κόσμο. Είναι ένα ακόμα «άνοιγμα» της κυβέρνησης Ερντογάν, έστω και για οικονομικούς λόγους, αφού θα εισρεύσουν πολλά έσοδα στην τοπική κοινωνία, ύστερα από αυτό του ανοίγματος της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, που αυτές τις μέρες, για πρώτη φορά μετά από τέσσερις δεκαετίες, φιλοξενεί την έμπνευση 101 διακεκριμένων Ελλήνων εικαστικών.
  
  Ξημερώνει αύριο το Πάσχα του καλοκαιριού. Η μέρα που αφιερώνεται στη Μάνα του Θεού μας, στη Μάνα όλων μας. Βρεφοκρατούσα, Γλυκοφιλούσα, Πλατυτέρα των Ουρανών, Οδηγήτρια, Μολυβδοσκέπαστη, Πελεκητή, Κρεμαστή, Παρηγορήτρα, Παυσολύπη, Φανερωμένη, Μυροβλύτισσα, Αμόλυντος, Υψηλοτέρα, Καθέδρα. Είναι λίγα μόνο από τα 300 και πλέον ονόματα της Παναγιάς μας, η οποία γιορτάζεται με τη δέουσα λαμπρότητα σε κάθε γωνιά της χώρας και σε κάθε λίκνο της Ορθοδοξίας. Την τιμητική της, βέβαια, δίχως άλλο, φέτος έχει η Παναγία η Σουμελά, που θα ξαναδεί το καντήλι της να ανάβει τόσες δεκαετίες μετά. Η οδηγήτρια των Ποντίων, η προστάτιδα και οδηγήτριά τους, που από τη Μονή που δεσπόζει στο όρος Μελά, νότια του Ευξείνου Πόντου, καρτερούσε υπομονετικά δεκαετίες ολάκερες αυτή τη μοναδική στιγμή. Και αυτή, επιτέλους έφτασε.
  
  Σύμφωνα με τον Ερτουγρούλ Γκεντς, δήμαρχο Ματσούκας, στα όρια της οποίας βρίσκεται η Παναγία Σουμελά, τα ξενοδοχεία της περιοχής έχουν πληρότητα 100%. Κατά την αυριανή μέρα στο ιστορικό μοναστήρι αναμένονται περίπου 6 χιλιάδες προσκυνητές, που θα μεταβούν εκεί με κάθε μέσο - λεωφορεία, αεροπλάνα, πλοία και Ι.Χ. Πολύ περισσότερους, πάντως, εκτιμούν τους επισκέπτες οι διοργανωτές των μαζικών αυτών μετακινήσεων, καθώς ολοένα και αυξανόταν μέχρι και την τελευταία στιγμή ο αριθμός αυτών που εξέφραζαν την επιθυμία να μεταβούν στη βόρεια Τουρκία από την Ελλάδα, τη Ρωσία, τη Γεωργία, αλλά και πολλές άλλες χώρες του πλανήτη.
  
  Από νωρίς το πρωί μέχρι τη μία το μεσημέρι, στο ναό και τον προαύλιο χώρο της Μονής θα βρίσκονται περίπου 500 προσκυνητές από όλο τον κόσμο, οι οποίοι θα έχουν εισέλθει με ειδική πρόσκληση, για λόγους ασφαλείας. Στη συνέχεια, θα μπορεί οποιοσδήποτε επισκέπτης να ανέβει στη Μονή για να προσκυνήσει τη Μεγαλόχαρη. Ως μοναδικός ιεράρχης ποντιακής καταγωγής της Εκκλησίας της Ελλάδος, το «παρών» θα δώσει ο μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος, ο οποίος, όπως εξομολογείται, όταν έμαθε το ευχάριστο νέο για την τέλεση της Θείας Λειτουργίας στη Μονή, δάκρυσε. «Αυτή η στιγμή δείχνει ότι η Ιστορία έχει πολλές παλίρροιες και σηματοδοτεί μια νέα περίοδο για την περιοχή και το μοναστήρι, το οποίο θα γίνει σημείο αναφοράς των χριστιανών όλης της Μαύρης Θάλασσας», τονίζει.
  
  Εκ μέρους της Εκκλησίας της Ρωσίας, αναμένεται να παραστεί ο μητροπολίτης Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνας και ο επίσκοπος Ποντόλσκ Βικάριου της Επισκοπής Μόσχας κ. Τύχων.
  
  Πάντως, η συγκεκριμένη εξέλιξη έχει προκαλέσει την αντίδραση εθνικιστικών κύκλων της Τουρκίας, οι οποίοι, σύμφωνα με πληροφορίες, θα επιχειρήσουν να κάνουν αντεκδήλωση και να παρεμποδίσουν την Αρχιερατική Θεία Λειτουργία. Μάλιστα, το Εργατικό Κόμμα έχει προσφύγει δικαστικά για ακύρωση της Λειτουργίας και ο πρώην διευθυντής της Νομαρχίας Τραπεζούντας Χασάν Καμπέρ κατέθεσε μήνυση εναντίον του νομάρχη Τραπεζούντας, του υπουργού Πολιτισμού και του υποδιευθυντή Μουσείων της περιοχής, εξαιτίας της άδειας που δόθηκε για την τέλεση της Λειτουργίας. Η πρόκλησή του δεν σταματάει εδώ, αφού προετοιμάζει για αύριο, ανήμερα του Δεκαπενταύγουστου, συνέδριο με θέμα «Ο Πορθητής, η Αλωση και ο Νομάρχης Τραπεζούντας Τζεμάλ Αζμι».
  
  Να σημειωθεί, πως η Τραπεζούντα είναι άντρο των εθνικιστών και των Γκρίζων Λύκων, οπότε ο κίνδυνος επεισοδίων δεν είναι απίθανος.
  
  Για το σκοπό αυτό, το Φανάρι συνιστά ψυχραιμία, καθώς πρόκειται για θρησκευτικό προσκύνημα και όχι «για επιχείρηση ανάκτησης των αλύτρωτων πατρίδων». Οι τοπικοί φορείς, μάλιστα, έχουν ζητήσει από τους διοργανωτές να σεβαστούν, μεταξύ άλλων, και τη νηστεία του Ραμαζανιού των μουσουλμάνων, που συμπίπτει με τη μεγάλη γιορτή της Χριστιανοσύνης.
  
  Με τις δύο λέξεις «Παναγία Σουμελά», όπως έγραψε ο Φίλων Κτενίδης στο περιοδικό «Ποντιακή Εστία» το 1950… «δεν εννοεί μόνον μια εικόνα, μια Μονή, μια Εκκλησία. Εννοούμε όλη την ιστορία του Χριστιανικού Ελληνισμού της Περιφέρειας, τις δόξες και χαρές του, τα δημιουργήματά του, τις θρησκευτικές του εξάρσεις, τις εθνικές του επιτεύξεις, τα τραγούδια του, τους θρύλους του, το πνεύμα, την ψυχή και την καρδιά του».
  
  Η πορεία της ιστορικής εικόνας της Παναγίας από την Ελλάδα στο όρος Μελά στον Πόντο και η επιστροφή της ύστερα από 15,5 αιώνες, ως πρόσφυγας στη μητροπολιτική Ελλάδα, όπως γράφει ο Στέφανος Τανιμανίδης στο δίτομο έργο του «Σουμελά, Η Πρόσφυξ Πόντια Παναγιά» (εκδόσεις «Μάλλιαρης Παιδεία»), «έχει συνδεθεί άρρηκτα με την Ιστορία του Ελληνισμού του Πόντου μέσα στους αιώνες. Ετσι, ένα πανανθρώπινο σύμβολο απέκτησε εθνική διάσταση. Εγινε σύμβολο της πολιτιστικής ιδιαιτερότητας ενός λαού.
  
  Αναβαπτιστικό της ιστορικής μνήμης, αλλά και ζωντανό μνημείο της ποντιακής ιστορίας.
  
  Οι Έλληνες του Πόντου, αφού αρχικά την περιέθαλψαν στοργικά, μετά τη μετεγκατάστασή της το 386 μ.Χ. στο όρος Μελά, στη συνέχεια της απέδωσαν τιμές βασίλισσας, τη λάτρεψαν περισσότερο από κάθε άλλη αγία και άγιο της Ορθοδοξίας. Κι αυτή με τη σειρά της, ανταποδίδοντας την αγάπη τους, για αιώνες στάθηκε αρωγός στις δύσκολες ώρες τους. Εγινε σημείο αναφοράς και σύμβολό τους, αποτέλεσε φάρο φωτεινό μέσα στα σκοτεινά χρόνια της σκλαβιάς. Συνέβαλε στη μεταλαμπάδευση της ελληνικής Παιδείας, του Πολιτισμού, της Ορθοδοξίας σε δεκάδες γενιές νέων Ποντίων. Στη συνέχεια, οι απόγονοί τους μαζί με τις οικογένειες και τα παιδιά τους, άνθρωποι ξεριζωμένοι από τις εστίες τους, παράλληλα με τον καθημερινό αγώνα τους για επιβίωση στις περιοχές που εγκαταστάθηκαν πρόσφυγες στην Ελλάδα, μετά την ανταλλαγή του 1923, ένιωσαν πρώτιστη ανάγκη, αναλαμβάνοντας ένα βαρυσήμαντο έργο, να ανιστορήσουν το Μοναστήρι της Παναγίας και να εγκαταστήσουν εκεί την προστάτιδα «Ποντία Παναγία» τους».
  
  ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ: Θα γαληνέψουν οι ψυχές
  
  Από ιερή συγκίνηση και απρόσμετρη ηθική ικανοποίηση διακατέχεται ο Οικουμενικός Ποντιακός Ελληνισμός από τη χαρμόσυνη είδηση της απόδοσης στη Θεία Λατρεία της Ιεράς Μονής Παναγίας Σουμελά στον ιστορικό Πόντο ύστερα από 88 χρόνια.
  
  Το γεγονός αυτό είναι το ευτυχές αποτέλεσμα επίμονης και πολύχρονης προσπάθειας και συνετών χειρισμών του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου, υπό την ευθύνη του οποίου προεξάρχοντος και χοροστατούντος θα τελεστεί η Θεία Λειτουργία στις 15 Αυγούστου.
  
  Οι προσευχές και δεήσεις που θα αναπέμψει ο Παναγιότατος μαζί με τις χιλιάδες πιστών ποντιακής καταγωγής από όλο τον κόσμο, που θα συρρεύσουν για να παραστούν στην ιστορική τελετή, θα γαληνέψουν τις ψυχές δεκάδων γενεών προγόνων μας, που αναπαύονται στα ιερά χώματα του Πόντου.
  
  Ευχή και πατρική σύσταση του Οικουμενικού Πατριάρχη μας είναι όλοι οι πιστοί επισκέπτες να περιοριστούν αυστηρά στον προσκυνηματικό χαρακτήρα και να αποφευχθούν παντός είδους εξάρσεις και εκδηλώσεις που δεν συνάδουν προς το πνεύμα της Θείας Λατρείας.
  
  Την προτροπή αυτή απευθύνουμε κι εμείς προς όλους τους επισκέπτες της Ιεράς Μονής εν όψει της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και της Θείας Λειτουργίας που πρόκειται να τελεστεί.
  
  * Ο Γεώργιος Παρχαρίδης είναι καθηγητής Ιατρικής ΑΠΘ και πρόεδρος Παμποντιακής Ομοσπονδιακής Ελλάδος (Π.Ο.Ε.)
  
  
  ΑΓΓΕΛΟΙ ΤΗ ΜΕΤΕΦΕΡΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΣΤΟ ΟΡΟΣ ΜΕΛΑ
  
  Σύμφωνα με την παράδοση, το 380 μ.Χ. η εικόνα της Παναγιάς της Αθηνιώτισσας, που είχε εικονογραφήσει ο Ευαγγελιστής Λουκάς, μυστηριωδώς «πετώντας» (τη μετέφεραν Αγγελοι, λένε), έφυγε από το χώρο όπου φυλασσόταν στην Αθήνα, προς Ανατολάς, και μετεγκαταστάθηκε στα βορειοανατολικά του Πόντου.
  
  Εκεί, σε σπήλαιο της απόκρημνης κατωφέρειας του όρους Μελά, οδηγήθηκαν οι μοναχοί Bαρνάβας και Σωφρόνιος μετά από αποκάλυψη της Παναγίας, με σκοπό να ιδρύσουν το μοναχικό της κατάλυμα. Kοντά στο σπήλαιο κτίστηκε το 1860 ένας πανοραμικός τετραώροφος ξενώνας 72 δωματίων και άλλοι λειτουργικοί χώροι για τις ανάγκες των προσκυνητών, καθώς και βιβλιοθήκη. Γύρω από τη μονή ανοικοδομήθηκαν μικροί ναοί αφιερωμένοι σε διάφορους αγίους. Oι ιδρυτές του μοναστηριού συνέχισαν τη δράση τους και έξω από τον προσκυνηματικό χώρο. Σε απόσταση 12 χιλιομέτρων από τη μονή, απέναντι από το χωριό Σκαλίτα, έχτισαν το Ναό του Aγίου Kωνσταντίνου και Eλένης και σε απόσταση δύο χιλιομέτρων το παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας, στο οποίο οι μοναχοί το 1922 έκρυψαν την εικόνα της Mεγαλόχαρης, τον σταυρό του αυτοκράτορα Mανουήλ Γ’ του Kομνηνού και το χειρόγραφο Eυαγγέλιο του Oσίου Xριστοφόρου.
  
  Σε κάποια από τις επιδρομές, η Μονή λεηλατήθηκε από ληστές και καταστράφηκε, για να ανασυσταθεί από τον Tραπεζούντιο Οσιο Xριστόφορο το 644. Με μεγάλη περιουσία και πολλά προνόμια, κτήματα, αναθήματα και κειμήλια την προίκισαν οι αυτοκράτορες του Βυζαντίου και αργότερα κυρίως οι αυτοκράτορες της Tραπεζούντας.
  
  Tο 1922 οι Tούρκοι κατέστρεψαν ολοσχερώς το μοναστήρι. Aφού πρώτα λήστεψαν όλα τα πολύτιμα αντικείμενα που υπήρχαν μέσα στη μονή, μετά έβαλαν φωτιά, για να σβήσουν τα ίχνη των εγκλημάτων τους ή για να ικανοποιήσουν το μίσος τους εναντίον των Eλλήνων. Oι μοναχοί πριν την αναγκαστική έξοδο το 1923 έκρυψαν μέσα στο παρεκκλήσι της Aγίας Bαρβάρας την εικόνα της Παναγίας, το ευαγγέλιο του Oσίου Xριστοφόρου και τον σταυρό του αυτοκράτορα της Tραπεζούντας Mανουήλ Kομνηνού.
  
  Το 1930, με ενέργειες του πρωθυπουργού της Eλλάδας Eλευθερίου Bενιζέλου, όταν στα πλαίσια της προωθούμενης τότε ελληνοτουρκικής φιλίας ο Tούρκος πρωθυπουργός Ισμέτ Ινονού επισκέφτηκε την Αθήνα, δέχτηκε μια αντιπροσωπεία να πάει στον Πόντο και να παραλάβει τα σύμβολα της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού. Tο 1930 ζούσαν μόνο δύο καλόγεροι του πανάρχαιου ιστορικού μοναστηριού. O υπέργηρος Iερεμίας στο Λαγκαδά της Θεσσαλονίκης, ο οποίος δεν μπορούσε να πάει και ο Aμβρόσιος Σουμελιώτης, ο οποίος στις 14 Οκτωβρίου έφυγε, εφοδιασμένος με ένα κολακευτικό συστατικό έγγραφο της τουρκικής πρεσβείας για την Kωνσταντινούπολη και από εκεί για την Tραπεζούντα, με προορισμό την Παναγία Σουμελά. Λίγες μέρες αργότερα επέστρεφε στην Aθήνα με την εικόνα. Αυτή φιλοξενήθηκε για 20 χρόνια στο Bυζαντινό Mουσείο της Aθήνας. Πρώτος ο Λεωνίδας Iασωνίδης πρότεινε το 1931 τον επανενθρονισμό της Παναγίας Σουμελά σε κάποια περιοχή της Eλλάδας. Πράγματι, το 1951 ο Kρωμναίος οραματιστής και κτήτωρ Φίλων Kτενίδης έκανε πράξη την επιθυμία όλων των Ποντίων, με τη θεμελίωση της Νέας Παναγίας Σουμελά στις πλαγιές του Βερμίου στην Καστανιά της Βέροιας.
  
  Πηγή: Αδέσμευτος Τύπος

• August 14, 2010
• 15:08

  Η εκσυγχρονιστική συμμορία του Σημίτη και ο κεμαλικός φασισμός σε τρία λεπτά! Παρακολουθείστε την ταινία.

   » ‎ Eλεύθερoς Πόντoς
  var addthis_share = { templates: { twitter: 'InfognomonPolitics.blogspot {{url}} (from @addthis)' } } .fullpost{display:inline;} 
  ΜΑΣ ΣΤΕΡΗΣΑΝ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ, ΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΛΑΩΝ ΣΤΑ ΠΑΛΙΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ…
  
  ΜΑΣ ΠΕΤΑΞΑΝ ΣΑΝ ΤΑ ΣΚΥΛΙΑ ΣΕ ΣΚΛΗΡΕΣ ΚΑΙ ΑΓΟΝΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΕΞΟΝΤΩΣΟΥΝ ΚΑΙ ΒΙΟΛΟΓΙΚΑ…
  
  ΚΑΤΑΚΛΕΨΑΝ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ ΤΩΝ «ΑΝΤΑΛΛΑΞΙΜΩΝ»
  
  ΜΑΣ ΘΕΩΡΗΣΑΝ ΚΙ ΑΚΟΜΑ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΠΟΛΙΤΕΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ!!!
  
  ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΤΙΟΥΣ Ο ΚΡΑΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ…
  
  ΟΙ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΙ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΚΑΤΑΘΕΤΟΥΝ ΣΤΕΦΑΝΙΑ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΟΥ ΑΙΜΟΣΤΑΓΟΥΣ ΣΦΑΓΕΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΕΜΑΛ…
  
  ΕΞΑΓΟΡΑΣΑΝ ΤΟΥΣ «ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ ΠΟΝΤΙΟΥΣ» ΚΑΙ «ΚΥΝΗΓΗΣΑΝ» ΑΝΕΛΕΗΤΑ ΟΣΟΥΣ ΤΟΛΜΗΣΑΝΕ ΝΑ ΣΗΚΩΣΟΥΝ ΤΟ ΑΝΑΣΤΗΜΑ ΤΟΥΣ…
  
  ΤΟ ΕΠΙΣΗΜΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ «ΠΑΡΑΤΡΕΧΑΜΕΝΟΙ ΤΟΥ» ΜΕΤΑΤΡΕΨΑΝΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΣΕ «ΝΕΡΟΒΡΑΣΤΗ»  ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ…
  
  ΦΟΡΚΛΟΡΟΠΟΙΗΣΑΝΕ ΣΕ ΒΑΘΜΟ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ, ΤΑ ΗΘΗ ΚΑΙ ΤΑ ΕΘΙΜΑ ΜΑΣ…
  
  ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΨΑΝΕ ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΙΚΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ…
  
  ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΠΟΙΗΣΑΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΟΥΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΠΕΡΙΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΕ ΡΟΛΟΥΣ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΟΥΣ…
  
  ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΝΑ ΕΚΤΡΕΦΟΥΝ ΧΑΦΙΕΔΕΣ ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΜΕΝΟΥΣ ΚΟΝΤΥΛΟΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΦΤΑΣΑΝΕ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΝ ΚΙ ΑΥΤΗΝ ΑΚΟΜΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΣ…
  
  ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ…
  
  ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΨΗΦΙΖΕΤΕ…
  
  ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΤΕ ΔΥΝΑΜΙΚΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΑΝΗΚΟΥΝ…
  
  ΑΠΟΜΟΝΩΣΤΕ ΤΟΥΣ «ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ» ΚΑΙ ΤΟΥΣ «ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΜΕΝΟΥΣ»
  
  ΔΕΙΞΤΕ ΤΟΥΣ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΣΑΣ, ΜΟΝΟ ΕΤΣΙ ΘΑ ΣΑΣ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ…
  
  ΕΙΜΑΣΤΕ Η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ, ΑΣ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΠΡΩΤΑ ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΑΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΟΙ «ΠΟΝΤΙΟΜΑΧΟΙ»Ποντιακό Κίνημα Ελλάδος
  Ο Κεμαλισμός παρουσιάστηκε ως εκσυγχρονισμός, όπως ο εκσυγχρονισμός του Σημίτη και των άλλων στελεχών της εκσυγχρονιστικής συμμορίας του. Τότε, επί Κεμάλ, με την επιβολή του κεμαλικού φασισμού, δαιμονοποιήθηκαν οι παραδόσεις, η μουσική και ο λαϊκός πολιτισμός της Ανατολής και επιβλήθηκε μια ξένη κουλτούρα με την απειλή των όπλων. Επί Σημίτη, ένα από τα πολιτισμικά στοιχεία που δαιμονοποιήθηκαν, ήταν ο λαϊκός ποντιακός πολιτισμός, ενώ δημοσιογράφοι-στελέχη της εκσυγχρονιστικής συμμορίας, αναζητούσαν ποντιακά φαντάσματα στον κρατικό μηχανισμό. Η αθλιότητα, η ανηθικότητα και ο χαφιεδισμός σε όλο του το μεγαλείο.
  Η ταινία που ακολουθεί τα λέει όλα. Κρίμα που δεν μπορείτε να την παρακολουθήσετε όλοι σας από τα τουρκικά. Αξίζει όσο ένα βιβλίο.
  
  Read more: [infognomonpolitics.blogspot.com]

• 8:01

  Τι σημαίνει η λειτουργία στη Μονή Σουμελά

   » ‎ e-Pontos
  
  του Ιωάννη Ν. Γρηγοριάδη*
  
  Η απόφαση των τουρκικών αρχών να επιτρέψουν την τέλεση θείας λειτουργίας τη 15η Αυγούστου στο μνημείο-σύμβολο του ποντιακού Ελληνισμού, τη Μονή Σουμελά στη Ματσούκα του Πόντου, είναι ιστορικών διαστάσεων. Για πρώτη φορά από τον διωγμό των τελευταίων μοναχών το 1923, στο καθολικό της μονής θα τελεσθεί θεία λειτουργία προεξάρχοντος του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου. Ενδιαφέρον είναι επίσης ότι η πρωτοβουλία αυτή δεν είναι μεμονωμένη.
  
  Ανάλογη απόφαση έχει ληφθεί και για την τέλεση λειτουργίας τον Σεπτέμβριο στον Ναό του Τιμίου Σταυρού στη νησίδα Αχταμάρ της λίμνης Βαν, ένα από τα σημαντικότερα μνημεία του αρμενικού πολιτισμού. Εχει προηγηθεί βεβαίως η τέλεση λειτουργιών σε πολλούς ερημωμένους ναούς της Μικράς Ασίας από τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Ωστόσο, η συμβολική σημασία των δύο παραπάνω μνημείων προσδίδει στην τουρκική πρωτοβουλία μείζονες διαστάσεις.
  
  Βεβαίως τα κίνητρα αυτών των αποφάσεων είναι και οικονομικά. Τόσο ο Πόντος όσο και η ανατολική Τουρκία είναι από τις λιγότερο οικονομικώς και τουριστικώς ανεπτυγμένες περιοχές της Τουρκίας και η άφιξη χιλιάδων προσκυνητών από την Ελλάδα, την Αρμενία και πολλές άλλες χώρες σημαίνει ευπρόσδεκτο τουριστικό συνάλλαγμα. Ωστόσο αυτό το κίνητρο υπήρχε επί δεκαετίες και ουδεμία τέτοια απόφαση ελήφθη.
  
  Αξίζει να θυμηθεί κανείς τα επεισόδια πέρυσι στη Μονή Σουμελά, όταν επιχειρήθηκε να τελεσθεί θεία λειτουργία χωρίς την άδεια των τουρκικών αρχών. Αυτό το οποίο τώρα φαίνεται ότι έγειρε την πλάστιγγα υπέρ της χορηγήσεως της αδείας είναι η προσπάθεια της κυβερνήσεως Ερντογάν να παρουσιάσει βήματα προόδου σε μια χρονιά κατά την οποία τα μέτρα προστασίας των δικαιωμάτων των μειονοτήτων και πάλι υπολείπονται των προσδοκιών και των υποσχέσεων.
  
  Τούτο δεν σημαίνει βεβαίως ότι η κίνηση αυτή δεν ενέχει και πολιτικά ρίσκα για την κυβέρνηση Ερντογάν. Ενόψει και του δημοψηφίσματος της 12ης Σεπτεμβρίου, κάθε απρόοπτο μπορεί εύκολα να γίνει αντικείμενο πολιτικής εκμεταλλεύσεως. Ο εθνικιστικός εξτρεμισμός ανθεί στον Πόντο και την ανατολική Τουρκία, και η παρουσία χιλιάδων Ελλήνων και Αρμενίων, έστω και για μερικές ημέρες, δεν θα είναι καθόλου ευχάριστη για τους Τούρκους εθνικιστές.
  
  Ο δολοφόνος του Αρμένιου δημοσιογράφου Χραντ Ντινκ το 2007 ήταν ένας νεαρός από την Αμισό, ενώ ο καθολικός ιερέας της Τραπεζούντας Αντρέα Σαντόρο δολοφονήθηκε από έναν ανήλικο το 2006. Η πρόκληση επεισοδίων από ακραία τουρκικά στοιχεία τα οποία θα προσπαθήσουν να αποτρέψουν τη διεξαγωγή των λειτουργιών αλλά και από ακραία ελληνικά και αρμενικά στοιχεία, τα οποία θα επιχειρήσουν να καπηλευθούν τον θρησκευτικό χαρακτήρα των εκδηλώσεων, αποτελεί ρεαλιστικό κίνδυνο ο οποίος πρέπει να αποφευχθεί.
  
  Η επιτυχία του διπλού εγχειρήματος Σουμελά και Αχταμάρ μπορεί να ανοίξει τον δρόμο σε ακόμη πιο «τολμηρές» πρωτοβουλίες από την τουρκική πλευρά, στη βαθμιαία εξομάλυνση των σχέσεων μεταξύ της Τουρκίας και μέρους τουλάχιστον των ελληνικών και αρμενικών προσφυγικών σωματείων, καθώς και σε μια αυξανόμενη συνειδητοποίηση της σημασίας της χριστιανικής κληρονομιάς της χώρας, αλλά και του Οικουμενικού Πατριαρχείου από την τουρκική κοινωνία.
  
  Δεν είναι χωρίς σημασία η συνεργασία των τουρκικών αρχών με το Οικουμενικό Πατριαρχείο για τη διοργάνωση της λειτουργίας στη Μονή Σουμελά. Θα ήταν σκόπιμος, τέλος, ένας αντίστοιχος προβληματισμός για τη χρήση ισλαμικών μνημείων τα οποία είναι εγκατεσπαρμένα σε διάφορα σημεία της Ελλάδος.
  
  * Ο Ιωάννης Ν. Γρηγοριάδης είναι επίκουρος καθηγητής του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης του Πανεπιστημίου Μπίλκεντ και επιστημονικός συνεργάτης του ΕΛΙΑΜΕΠ.
  
  Πηγή: Infognomon Politics
• 8:00

  Ιστορικό προσκύνημα

   » ‎ e-Pontos
  Μετά από 88 χρόνια στην Παναγία Σουμελά στην Τραπεζούντα.
  
  
  Της Μαρίας Καραούλη
  karaouli@makthes.gr
  
  Περισσότεροι από 10.000 προσκυνητές από Ελλάδα, Ρωσία, Αμερική, Ευρώπη.
  
  Στην ιστορία θα μείνει ο φετινός Δεκαπενταύγουστος. Η τέλεση της θείας λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά του Πόντου για πρώτη φορά από τον ίδιο τον Οικουμενικό Πατριάρχη, και μάλιστα επίσημα, αποτελεί μια μείζονος σημασίας διπλωματική επιτυχία του Φαναρίου, αποτέλεσμα των διακριτικών επαφών και διαπραγματεύσεων του κ. Βαρθολομαίου.
  
  Σύμφωνα με τα στοιχεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, περισσότεροι από 10.000 προσκυνητές θα φτάσουν στην Τραπεζούντα από την Ελλάδα, τη Ρωσία, την Ευρώπη, ακόμη και από τις ΗΠΑ.
  
  Είναι χαρακτηριστικό ότι τα ξενοδοχεία της περιοχής έχουν πληρότητα 100%, ενώ ο δήμαρχος της Μάτσκα, όπου υπάγεται διοικητικά η μονή, Ερτουγλούλ Γκενς, παρότρυνε τους δημότες του "να ανοίξουν τα σπίτια τους και να φιλοξενήσουν τους χριστιανούς προσκυνητές".
  
  Στις εστίες των προγόνων τους, που ξεριζώθηκαν βίαια πριν από 88 χρόνια, θα επιστρέψουν τις ημέρες του Δεκαπενταύγουστου οι απανταχού Πόντιοι, για να λειτουργηθούν, χοροστατούντος του οικουμενικού πατριάρχη Βορθολομαίου, στο ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, στην Τραπεζούντα του Πόντου.
  
  Η τέλεση της θείας λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά του Πόντου για πρώτη φορά από τον ίδιο τον πατριάρχη Βαρθολομαίο, και μάλιστα επίσημα, αποτελεί μία μείζονος σημασίας διπλωματική επιτυχία του Φαναρίου, αποτέλεσμα των διακριτών επαφών και των διαπραγματεύσεων του κ. Βαρθολομαίου.
  
  Ο φετινός Δεκαπενταύγουστος θα παραμείνει στην ιστορία και βαθιά χαραγμένος στη μνήμη των Ποντίων, οι οποίοι αναμένεται να κατακλύσουν το ιστορικό μοναστήρι. Σύμφωνα με τα στοιχεία του οικουμενικού πατριαρχείου, περί τους 10.000 χιλιάδες προσκυνητές θα ταξιδέψουν στην Τραπεζούντα, προερχόμενοι κυρίως από την Ελλάδα, τη Ρωσία και από άλλες χώρες της Ευρώπης και της Αμερικής.
  
  Στα δωμάτια και τα ξενοδοχεία της Τραπεζούντας -την πλησιέστερη πόλη στην Παναγία Σουμελά- η πληρότητα φτάνει το 100%. Όσοι δεν κατάφεραν να βρουν κατάλυμα εκεί έκλεισαν δωμάτια σε γειτονικές πόλεις, όπως η Σαμψούντα και η Ορντού. Μάλιστα, ο δήμαρχος της Μάτσκα, όπου υπάγεται διοικητικά η μονή, Ερτουγλούλ Γκενς παρότρυνε τους δημότες του “να ανοίξουν τα σπίτια τους και να φιλοξενήσουν τους χριστιανούς προσκυνητές”. Το ίδιο βράδυ, ο δήμαρχος θα παραχωρήσει επίσημο δείπνο (Ιφτάρ Σοφρασί) στις τοπικές αρχές και στους υψηλούς επισκέπτες, στο οποίο έχουν κληθεί και μέλη ελληνικών ποντιακών σωματείων.
  
  Αποστολές για μέλη διοικητικών συμβουλίων, στελέχη και προέδρους ποντιακών συλλόγων έχουν οργανώσει τα δύο δευτεροβάθμια όργανα του ποντιακού ελληνισμού, η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) και η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων (ΠΟΠΣ).
  
  Τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο οποίος αναχωρεί αύριο το απόγευμα(14-08-2010) από την Κωνσταντινούπολη για την Τραπεζούντα, θα πλαισιώσουν κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας ο ποντιακής καταγωγής μητροπολίτης Δράμας Παύλος (πρώην ηγούμενος της μονής της Παναγίας Σουμελά του Βερμίου) και ο μητροπολίτης Νεαπόλεως - Σταυρουπόλεως Βαρνάβας. Στο συλλείτουργο θα συμμετάσχει και ο εκπρόσωπος του πατριαρχείου της Μόσχας, επίσκοπος Τύχων. Στην τελετή θα παραστούν και ιερωμένοι της Εκκλησίας της Ελλάδος, μεταξύ αυτών ο μητροπολίτης Μεσσηνίας.
  
  Η θεία λειτουργία θα τελεστεί στον περίβολο του ναού λόγω της περιορισμένης χωρητικότητας του καθολικού. Οι άδειες που έχουν εκδοθεί για τους επισκέπτες στους οποίους θα επιτραπεί η πρόσβαση στον περίβολο του ναού είναι συνολικά πεντακόσιες. Οι ιερείς θα φορούν πολιτική ενδυμασία, σύμφωνα με τις προϋποθέσεις που έθεσε η Άγκυρα.
  
  Η πατριαρχική λειτουργία στο όρος Μελά θα μεταδοθεί από την ΕΤ3 στην Ελλάδα και δορυφορικά από τον δορυφόρο Hellas Sat στην Ευρώπη και τη Μέση Ανατολή.
  
  Γιατί έδωσε άδεια η Τουρκία
  Η τέλεση της πατριαρχικής θείας λειτουργίας στον Πόντο είναι αποτέλεσμα μακράς και μυστικής διπλωματίας που άσκησε το Φανάρι και απαρχή της διαπραγμάτευσης με τις αρχές της Τουρκίας που ακολουθεί ο οικουμενικός θρόνος. Η άδεια για την τέλεση της θείας λειτουργίας στο μοναστήρι δόθηκε τον περασμένο Ιούνιο από την Άγκυρα, σε μία προσπάθεια της Τουρκίας να δείξει ότι σέβεται τις θρησκευτικές ελευθερίες, που είναι ένα από τα βασικά προαπαιτούμενα για την ευρωπαϊκή της προοπτική. Σημειώνεται ότι αυτή την εποχή προετοιμάζεται η επόμενη έκθεση προόδου της Κομισιόν για την Τουρκία.
  
  Είναι χαρακτηριστικό ότι αρκετές τουρκικές εφημερίδες έχουν ασχοληθεί θετικά το τελευταίο διάστημα με την υπόθεση. Ωστόσο, σύμφωνα με διπλωματικές πηγές της Αθήνας, η άδεια δόθηκε με το βλέμμα στα έσοδα που θα αποφέρουν οι τουρίστες προσκυνητές στην Τουρκία, και ειδικά στην περιοχή της Τραπεζούντας. Οι εμπειρογνώμονες επί τουριστικών θεμάτων στη γειτονική χώρα έχουν εδώ και καιρό ανακαλύψει τα οφέλη του θρησκευτικού τουρισμού. Στην περιοχή της Τραπεζούντας, δε, αυτή η ροή τουριστών, ιδίως από τον Καύκασο και τη Γεωργία, προς το ιστορικό μοναστήρι έχει ξεπεράσει κάθε προσδοκία.
  
  Είναι χαρακτηριστικό ότι η τουρκική Ένωση Ταξιδιωτικών Πρακτορείων (ΤURSΑΒ) εκτιμά ότι η τέλεση της λειτουργίας θα συμβάλλει σημαντικά στην αναζωογόνηση του τουρισμού και του εισοδήματος όχι μόνο της περιοχής αλλά και της χώρας.
  
  
  Χαμηλούς τόνους κρατά το Φανάρι
  Παρότι η τέλεση της θείας λειτουργίας θεωρείται ιστορικής σημασίας γεγονός, το οικουμενικό πατριαρχείο κρατά χαμηλούς τόνους, προκειμένου να μη δημιουργηθούν επεισόδια. Ο ίδιος ο πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος κάλεσε τους πιστούς να προσέλθουν με κατάνυξη στο προσκύνημα, ώστε η τέλεση της θείας λειτουργίας να γίνει απρόσκοπτα και να επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο. Εκκλησιαστικές πηγές του πατριαρχείου τονίζουν πως ο κ. Βαρθολομαίος δεν επιθυμεί σε καμία περίπτωση μία ιστορική και θρησκευτική στιγμή να αμαυρωθεί από έκτροπα, ούτε θέλει η θεία λειτουργία να προσλάβει πολιτική διάσταση.Ο οικουμενικός πατριάρχης Βαρθολομαίος κάλεσε τους πιστούς να προσέλθουν με κατάνυξη στο προσκύνημα, ώστε η τέλεση της θείας λειτουργίας να γίνει απρόσκοπτα και να επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο.
  
  Είναι χαρακτηριστικό, εξάλλου, ότι κατόπιν συζητήσεων με τοπικούς φορείς αποφασίστηκε να μη γίνουν πολιτιστικές εκδηλώσεις, με δεδομένο, επιπλέον, ότι η λειτουργία συμπίπτει με το μουσουλμανικό ραμαζάνι.
  
  Οι συστάσεις του πατριάρχη απορρέουν από την ένταση που δημιουργήθηκε πέρυσι στη μονή, όταν Πόντιοι, με επικεφαλής τον νομάρχη Θεσσαλονίκης, στην προσκηνυματική επίσκεψή τους έψαλλαν μπροστά στις τουρκικές κάμερες τον εθνικό ύμνο, παρότι η Τουρκία είχε απαγορεύσει οποιαδήποτε εκδήλωση. Σε καμιά περίπτωση το πατριαρχείο δεν επιθυμεί φέτος να δημιουργηθεί έστω και το παραμικρό επεισόδιο, καθώς στην περιοχή θα συγκεντρωθούν χιλιάδες πιστοί.
  
  Και η Αθήνα, πάντως, κρατά χαμηλούς τόνους, καθώς το ζήτημα αφορά τις σχέσεις της κυβέρνησης Ερντογάν και του πατριαρχείου και συνολικά τη στάση της τουρκικής κυβέρνησης απέναντι στις θρησκευτικές ελευθερίες. Γι’ αυτό δεν επιθυμεί να εμπλακεί.
  
  Ψυχραιμία συστήνουν και οι ποντιακές οργανώσεις
  Για να αποφευχθούν τα περσινά επεισόδια, αλλά και για να διατηρηθεί ο θρησκευτικός χαρακτήρας της εκδήλωσης, οι ποντιακές οργανώσεις της χώρας καλούν τους πιστούς να προσέλθουν με κατάνυξη, όπως ταιριάζει στο ιστορικό αυτό μοναστήρι, και να σταθούν δίπλα στον πατριάρχη, υπό τη σκέπη του οποίου τελείται μετά από 88 χρόνια θεία λειτουργία.
  
  Θα προσέλθουμε στον Πόντο για να κάνουμε μία σεμνή τελετή στη μονή της Παναγίας Σουμελά. Σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να αμαυρωθεί αυτό το ιστορικό γεγονός από ακρότητες. Αντιθέτως, όλοι μαζί θα πρέπει να στηρίξουμε την προσπάθεια του οικουμενικού μας πατριάρχη, για να μπορούμε κάθε χρόνο να ανηφορίζουμε στο όρος Μελά και να τιμούμε την Παναγία μας”, υπογράμμισε στη “ΜτΚ” ο πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) Γιώργος Παρχαρίδης, καθηγητής Ιατρικής του ΑΠΘ.
  “Πρόκειται για ένα θρησκευτικό, και μόνον, γεγονός, όπου οι πιστοί θα πρέπει να προσέλθουν με κατάνυξη, και σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να παρασυρθούν σε εθνικιστικές εξάρσεις. Όλοι μαζί πρέπει να συμπορευτούμε με τον οικουμενικό πατριάρχη μας, γιατί μόνο στον ίδιο πιστώνεται η πραγματοποίηση του ονείρου χιλιάδων Ποντίων να λειτουργηθούν μετά από 88 χρόνια στο ιστορικό μοναστήρι, σύμβολο του ποντιακού ελληνισμού”, πρόσθεσε ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων (ΠΟΠΣ) Χαράλαμπος Αποστολίδης.
  
  Στο βάθος… Γκρίζοι Λύκοι
  Εκτός από τον πατριάρχη, ιδιαίτερο ενδιαφέρον για να ανοίξει η μονή έδειξε και η ρωσική εκκλησία. Ιδιαίτερο ρόλο έπαιξε ο Ιβάν Σαββίδης, ο ποντιακής καταγωγής βουλευτής της ρωσικής δούμας και επικεφαλής της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων. Ο κ. Σαββίδης έχει ήδη επισκεφθεί την περιοχή και έχει αναλάβει οργανωτικά την εκδήλωση. Ο ίδιος και η ρωσική εκκλησία διεκδικούν το δικό τους μερίδιο στην επιτυχία της εκδήλωσης. Η Αθήνα επίσης δεν κρύβει τον προβληματισμό της για τη στάση των ακραίων στην Τουρκία, καθώς υπάρχουν πληροφορίες ότι στην Τραπεζούντα έχουν κινητοποιηθεί ομάδες εθνικιστών, για να εμποδίσουν τη λειτουργία. Υπενθυμίζεται ότι η Τραπεζούντα είναι άντρο των εθνικιστών και των Γκρίζων Λύκων. Σημειώνεται, τέλος, ότι την ημέρα τέλεσης της λειτουργίας έχει προγραμματιστεί συζήτηση για τον ρόλο που διαδραμάτισαν τοπικοί “ήρωες” στη γενοκτονία των Αρμενίων και των Ποντίων.
  
  
  Το ιστορικό μοναστήρι
  
  Το μοναστήρι της Παναγιάς των Ποντίων ιδρύθηκε στα τέλη του 4ου αι. (380-386 μ.Χ.) στο όρος Μελά της Τραπεζούντας από τους αθηναίους μοναχούς Βαρνάβα και Σωφρόνιο (κατά κόσμον Βασίλειος και Σωτήρχος), που κατόρθωσαν να χτίσουν την εκκλησία της Σουμελιώτισσας σκαλιστή στην κατωφέρεια του βουνού, σε υψόμετρο 1.063 μέτρων.
  
  Από τότε έγινε γνωστή ως Παναγία Σουμελά (Εις του Μελά, Σου-Μελά). Σύμφωνα με τη θρησκευτική παράδοση, η ιστορική εικόνα της Παναγίας των Ποντίων φιλοτεχνήθηκε από τον ίδιο τον ευαγγελιστή Λουκά. Έγινε τους πρώτους αιώνες γνωστή ως “Αθηνιώτισσα” και θρυλείται ότι μεταφέρθηκε από αγγέλους στο ιστορικό μοναστήρι, όπου παρέμεινε σε περίοπτη θέση μέσα στην κόχη, που γύρω της χτίστηκε το καθολικό της μονής.
  
  Με την ανταλλαγή των πληθυσμών το μοναστήρι εγκαταλείφθηκε. Η πρώτη ενέργεια για να επιστραφούν τα κειμήλια έγινε οκτώ χρόνια αργότερα. Είχε στο μεταξύ υπογραφεί η ιστορική συμφωνία φιλίας μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, στην Άγκυρα, το 1930, από τις κυβερνήσεις του Ελευθερίου Βενιζέλου και του Ισμέτ Ινονού. Μετά την επίσκεψη του Ινονού στην Αθήνα, το 1931, δόθηκε το πράσινο φως να μεταβεί ο πρώην μοναχός της μονής (και τότε πρεσβύτερος του ιερού ναού Αγίου Θεράποντος Τούμπας Θεσσαλονίκης), Αμβρόσιος ο Σουμελιώτης, με συνοδεία τούρκων αστυνομικών, στο όρος Μελά και να παραλάβει την εικόνα της Παναγίας μαζί με άλλα ιερά κειμήλια, που ήταν κρυμμένα μέσα σ’ ένα κιβώτιο, σε κόχη, λίγα χιλιόμετρα μακριά από τη Σουμελά, στο παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας.
  
  Η εικόνα επέστρεψε τον Οκτώβριο του 1931, φυλάχτηκε για είκοσι χρόνια στο βυζαντινό μουσείο της Αθήνας και μετά την ίδρυση του ομώνυμου σωματείου και της νέας μονής στις πλαγιές του Βερμίου, το 1951-52, μεταφέρθηκε εκεί και εκτίθεται κάθε Δεκαπενταύγουστο σε λαϊκό προσκύνημα.
  
  
  Ο ιερός ναός της Παναγίας Σουμελά στο όρος Βέρμιο
  
  
  Προετοιμασίες και στο Βέρμιο
  
  Η θεία λειτουργία θα τελεστεί από τον ηγούμενο της μονής
  
  Με επισημότητα και λαμπρότητα θα γιορταστεί ο Δεκαπενταύγουστος και στο όρος Βέρμιο. Στον ιερό ναό της Παναγίας Σουμελά έχουν προσκληθεί να παραστούν εκπρόσωποι της πολιτικής και εκκλησιαστικής ηγεσίας της χώρας, τοπικές αρχές, εκπρόσωποι ποντιακών συλλόγων και σωματείων, ενώ μεγάλο αναμένεται να είναι και φέτος το πλήθος των απλών προσκυνητών, σημαντικό τμήμα των οποίων συνηθίζει να κατασκηνώνει από την προηγούμενη μέρα στις πλαγιές του βουνού. Η θεία λειτουργία θα τελεστεί από τον ηγούμενο της μονής. Θα ακολουθήσουν στον περίβολο του ναού, υπό την υπόκρουση της ποντιακής λύρας (κεμετζέ), οι καθιερωμένοι χοροί από μέλη ποντιακών σωματείων με παραδοσιακές φορεσιές.
  
  Έκπληξη αποτελεί το γεγονός ότι ο νομάρχης Θεσσαλονίκης Παναγιώτης Ψωμιάδης δεν θα παραστεί στη λειτουργία του Πόντου. Η απόφασή του ελήφθη μετά τις προτροπές του πατριάρχη να μην υπάρξουν εξάρσεις και πρακτικές που δεν έχουν καμιά σχέση με τον θρησκευτικό χαρακτήρα της εκδήλωσης. Σύμφωνα με πληροφορίες, το Φανάρι δεν είδε με καλό μάτι την πρωτοβουλία του νομάρχη να συγκεντρωθούν όλα τα ονόματα των σφαγιασθέντων από τους Τούρκους Ελλήνων και να αναγνωστούν μετά τη λειτουργία στη μονή Σουμελά.
  
  Αποστάσεις από τον νομάρχη κρατούν και τα ποντιακά σωματεία, καθώς έθεσαν εκτός του σχεδιασμού τους τη συμμετοχή του νομάρχη. Τελικά, ο κ. Ψωμιάδης θα περιοδεύσει το Σαββατοκύριακο στην Ημαθία και θα παραστεί στις εκδηλώσεις στην Παναγία Σουμελά, στο Βέρμιο.
  
  Πηγή: Μακεδονία
• 8:00

  Ιστορική Λειτουργία στη Σουμελά με προσκύνημα χιλιάδων Ελλήνων

   » ‎ e-Pontos
  ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ από 10.000 προσκυνητές Πόντιοι αναμένεται να ταξιδέψουν το Σάββατο στην Τραπεζούντα για να παραστούν στην ιστορική Θεία Λειτουργία που θα γίνει στην Παναγία της Σουμελά- για πρώτη φορά μετά το 1922.
  
  Τη Θεία Λειτουργία θα μεταδώσει απευθείας η ΕΡΤ στις 10.00 το πρωί της Κυριακής μέσω της ΕΤ3, η ΕRΤ World αλλά και το ραδιόφωνο της ΕΡΑ5. Κατά την ώρα της λειτουργίας, μέσα στο μοναστήρι προβλέπεται να παρίστανται 500 άνθρωποι, προσκεκλημένοι του Πατριαρχείου.
  
  Πόντιοι από κάθε γωνιά της Ρωσίας και της Γεωργίας, και φυσικά της Ελλάδας έχουν κλείσει τη μεταφορά τους στον τόπο της ιστορικής Μονής με κάθε μέσο: τα λεωφορεία με τους προσκυνητές από την Κωνσταντινούπολη θα διασχίσουν τη Βόρεια Τουρκία, για να προσεγγίσουν την πλησιέστερη πόλη της Τραπεζούντας και θα επιστρέψουν αυθημερόν αφού η περιοχή έχει ελάχιστα ξενοδοχεία και όλα τα καταλύματα είναι κρατημένα.
  
  Χθες, ο δήμαρχος της Τραπεζούντας, με δηλώσεις του στην εφημερίδα «Ζαμάν», απάντησε στις αντιδράσεις από εθνικιστικούς κύκλους, για το γεγονός ότι επετράπη να τελεστεί ξανά Λειτουργία στη Μονή.
  
  «Η Τραπεζούντα είναι η πόλη της ιστορίας, της κουλτούρας και του πολιτισμού. Γιατί είναι κακό να υπερασπιστούμε την κουλτούρα μας που έρχεται απευθείας από την οθωμανική περίοδο; Γιατί εμείς θα έπρεπε να κάνουμε κάτι διαφορετικό από αυτό που έκαναν οι Οθωμανοί;», αναρωτήθηκε ο δήμαρχος Ορχαν Πεβζί Γκουμουρουκτσούογλου. «Αφού την οθωμανική περίοδο υπήρχε θρησκευτική ελευθερία, η ίδια φιλοσοφία θα έπρεπε να είναι καθημερινή αξία και στη σημερινή Τουρκία», κατέληξε ο τούρκος αξιωματούχος που διαβεβαίωσε ότι θα ληφθούν όλα τα αναγκαία μέτρα ασφάλειας ώστε να μην ενοχληθούν οι προσκυνητές.
  
  100% πληρότητα. Γειτονικές πόλεις όπως η Σαμψούντα και η Ορντού ζουν ημέρες πρωτόγνωρης τουριστικής δόξας, αφού επίσης έχουν 100% πληρότητα. Στην ιστορική λειτουργία, εκτός του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου θα χοροστατήσουν ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων από το Πατριαρχείο της Ρωσίας και ο Μητροπολίτης Δράμας Παύλος από την Εκκλησία της Ελλάδος.
  
  Εκτός από τους προσκυνητές που ταξιδεύουν ιδιωτικά, έχουν οργανωθεί και μεγάλες αποστολές από συλλόγους όπως η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας (Π.Ο.Ε.) και η Πανελλήνια Ένωση Ποντιακών Σωματείων, αλλά και μικρότερες αποστολές πρωτοβάθμιων σωματείων. Ειδικά για τη μετάβαση στο ιστορικό μοναστήρι έχουν ναυλωθεί και πτήσεις τσάρτερ από Θεσσαλονίκη και Αθήνα.
  
  Πηγή: Τα Νέα
• 0:19

  ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΥ

   » ‎ e-Pontos
  Ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Βατολάκκου σας καλεί στις πολιτιστικές εκδηλώσεις που διοργανώνει στις 14 και 15 Αυγούστου 2010 στο Βατόλακκο Γρεβενών.
  
  Πρόγραμμα
  
  Σάββατο 14 Αυγούστου
  
  - 22:00. Βράβευση του ολυμπιονίκη της άρσης βαρών Παύλο Σαλτσίδη και του Πλούταρχου Κανετίδη, έναν από τους παλαιότερους χορευτές και χοροδιδασκάλους. Παρουσίαση χορών από τον Πολιτιστικό Όμιλο Ερήμης Λεμεσού Κύπρου και το χορευτικό του Συλλόγου Βατολάκκου.
  
  Ποντιακή βραδιά με τους:
  
  - Γιώργο Σοφιανίδη(τραγούδι),
  - Στάθη Παρχαρίδη(τραγούδι),
  - Τάσο Παρχαρίδη(τραγούδι),
  - Γιάννη Σανίδη(λύρα),
  - Κώστα Τσακλίδη(λύρα),
  - Κώστα Σιδηρόπουλο(λύρα),
  - Γιάννη Τσακιρόπουλο(κλαρίνο),
  - Γρηγόρη Σιδερά(αγγείο-φλογέρα),
  - Δημήτρη Κουσίδη(αρμόνιο),
  - Παύλος Ευθυμιάδη(ντραμς-νταούλι)
  - Γιώργο Αχινιώτη(νταούλι).
  
  Κυριακή 15 Αυγούστου
  στις 22:00 ποντιακό γλέντι με τους:
  
  - Κυριάκο Τριανταφυλλίδη(τραγούδι),
  - Στέργιο Ζιμπιλιάδη(τραγούδι),
  - Τάσο Παρχαρίδη(τραγούδι),
  - Δημήτρη Παπαδόπουλο(λύρα-αγγείο-γαβάλ),
  - Κώστα Σιδηρόπουλο(λύρα),
  - Σταύρο Μιχαηλίδη(λύρα),
  - Γιάννη Τσακιρόπουλο(κλαρίνο),
  - Δημήτρη Κουσίδη(αρμόνιο),
  - Παύλο Ευθυμιάδη(ντραμς-νταούλι)
  - Γιώργο Αχινιώτη(νταούλι).
  
  Συνδιοργάνωση Νομαρχιακή αυτοδιοίκηση Γρεβενών και Δήμος Γρεβενών.
  
  
  ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΥ
  ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΣ, ΓΡΕΒΕΝΑ
  Τ.Κ. 51100
  ΤΗΛ. - FAX 2462061047, 6947945408
  www.vatolakkos.gr
  info@vatolakkos.gr
• August 13, 2010
• 23:47

  Τη δική τους Παναγία Σουμελά, στους πρόποδες των Απαλαχίων Ορέων, θα τιμήσουν οι ομογενείς της Αμερικής

   » ‎ e-Pontos
  Τη δικιά τους Μεγαλόχαρη, την «Παναγία Σουμελά», μια μικρή και συμβολική απεικόνιση της μακρινής αλησμόνητης πατρίδας τους, έχουν οι Πόντιοι της Αμερικής και του Καναδά, στους πρόποδες των Απαλαχίων Ορέων, στο Γουέστ Μίλφορντ, στο βόρειο Νιού Τζέρσεϊ.
  
  Φέτος, για πέμπτη κατά σειρά φορά, μετά από δίμηνες προετοιμασίες, όλα είναι πλέον έτοιμα για το μεγάλο τριήμερο προσκύνημα και την πανήγυρη, που θα ξεκινήσει αύριο το απόγευμα και θα ολοκληρωθεί την Κυριακή, ανήμερα της εορτής της προστάτιδας των Ποντίων.
  
  Το ενδιαφέρον των καταγόμενων από τον Ποντίων ομογενών είναι αυξημένο φέτος, όπως επεσήμανε στον «Εθνικό Κήρυκα» ο πρόεδρος του Ιερού Ιδρύματος, δρ. Χαράλαμπος Βασιλειάδης.
  
  «Είναι η πρώτη φορά που ο εορτασμός γίνεται την ίδια χρονική στιγμή στην Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά, στο όρος Μελά, στην Τραπεζούντα του Πόντου, όπου θα χοροστατήσει ο Οικουμενικός Πατριάρχης, κ. Βαρθολομαίος, στην ομώνυμη Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά, στο Βέρμιο του Νομού Ημαθίας και στο Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Σουμελά στην «ποντιακή γη» του Νέου Κόσμου, στο Γουέστ Μίλφορντ της Νέας Ιερσέης. Αυτό έχει δημιουργήσει μια νέα δυναμική», επεσήμανε ο Δρ. Βασιλειάδης.
  
  Οι προσκυνητές θα έχουν στη διάθεσή τους και λεωφορεία που θα ξεκινήσουν από τον Σύλλογο Ποντίων «Κομνηνοί» Νέας Υόρκης, το Κρητικό Σπίτι στην Αστόρια, από το Σύλλογο Ποντίων «Πόντος» του Κονέκτικατ και από τον Σύλλογο Ποντίων «Ακρίτες» της Φιλαδέλφειας.
  
  Αύριο το απόγευμα(13-08-2010) θα τελεστεί αρχιερατικός εσπερινός, χοροστατούντος του επισκόπου Φασιανής, Αντωνίου και στη συνέχεια θα γίνει η λιτανεία της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας Σουμελά. Αμέσως μετά, θα ξεκινήσει το παραδοσιακό ποντιακό γλέντι, με την συνοδεία ποντιακής λύρας, στην διάρκεια του οποίου οι επισκέπτες θα έχουν την ευκαιρία να γευτούν και τις πεντανόστιμες πίτες που κάθε χρόνο ετοιμάζουν οι κυρίες μέλη του Ιερού Ιδρύματος.
  
  Την Κυριακή το πρωί θα ψαλεί όρθρος και θεία λειτουργία, στην οποία θα χοροστατήσει ο επίσκοπος Μελόης, Φιλόθεος, ένας από τους πρώτους και πιο σταθερούς υποστηρικτές του Ιερού Ιδρύματος, όταν ακόμη το όνειρο για απόκτηση ιδιόκτητης γης ήταν στα σπάργανα.
  
  Το παραδοσιακό γλέντι, που θα ακολουθήσει, θα αποτελέσει και φέτος σημείο αναφοράς για τους Ποντίους της Μητροπολιτικής περιφέρειας της Νέας Υόρκης. Η συμμετοχή της νεολαίας στις εκδηλώσεις αυξάνεται, χρόνο με τον χρόνο.
  
  
  Η ιστορία της Παναγίας Σουμελά του Νέου Κόσμου
  
  Όλα ξεκίνησαν το 1982, όταν ιδρύεται στη Νέα Υόρκη το Ιερό Ίδρυμα «Panagia Soumela Pontion Amerikis, Inc.», με σκοπό την αναβίωση τού Ιερού Προσκυνήματος τού δεκαπενταύγουστου στην «Ποντιακή Γη τού Νέου Κόσμου».
  
  Πολλά χρόνια αργότερα, το 2005, ιδρύεται το «Holy Institution Panagia Soumela, Inc.», που προχωρά στην αγορά ενός οικοπέδου 15,4 στρεμμάτων στο Γουέστ Μίλφορντ του βόρειου Νιού Τζέρσεϊ . Στο οικόπεδο υπάρχουν χριστιανική εκκλησία, πολιτιστικό κέντρο και ένα οίκημα. Τον Ιούνιο του 2009, το Ίδρυμα προχώρησε και σε μία δεύτερη αγορά οικοπέδου, όμορου με το υπάρχον οικόπεδο. Έτσι, η συνολική επιφάνεια των δύο οικοπέδων, έφτασε τα 30,8 στρέμματα.
  
  Την άνοιξη ολοκληρώθηκαν και οι εργασίες αγιογράφησης του ιερού στο εκκλησάκι, όπου πλέον υπάρχει η Πλατυτέρα των Ουρανών, οι Αρχάγγελοι και οι Άγιοι. Παράλληλα, φιλοτεχνήθηκε ειδικό προσκυνητάρι, όπου θα φυλάσσεται πλέον η εικόνα της Παναγίας Σουμελά, αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας του Ευαγγελιστή Λουκά. Πάνω σ’ αυτό το προσκυνητάρι θα γίνεται στο εξής από η λιτάνευση της εικόνας, γύρω από το γραφικό εκκλησάκι, υπό το φως των κεριών. Τέλος, αποκτήθηκε και ο δεσποτικός θρόνος που μέχρι σήμερα ήταν δανεικός. Όλα αυτά έγιναν με την ευγενή χορηγία των ομογενών.
  
  Το ίδρυμα διαθέτει και δική του ιστοσελίδα: www.PanagiaSoumela.org.
  
  Πηγή: Amen
  
• 23:22

  Με αεροπλάνα και βαπόρια

   » ‎ e-Pontos
  Απόβαση χιλιάδων Ελλήνων στον Πόντο για τη γιορτή της Παναγίας της Σουμελά
  
  Η ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά στον Πόντο (φωτογραφία πάνω), όπου αναμένεται να συρρεύσουν χιλιάδες πιστοί για τη Θεία Λειτουργία. Επικεφαλής των προσκυνητών που θα επισκεφθούν την Παναγία στην Τραπεζούντα είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος (δεξιά)
  
  
  Κοσμοσυρροή προσκυνητών αναμένεται ανήμερα τον Δεκαπενταύγουστο στην ιστορική Μονή της Παναγίας της Σουμελά στην Τουρκία, όπου θα πραγματοποιηθεί Θεία Λειτουργία για πρώτη φορά μετά το 1923.
  
  Σύμφωνα με εκτιμήσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ο αριθμός των πιστών από την Ελλάδα, τη Γεωργία, τη Ρωσία και άλλες περιοχές που θα μείνουν κοντά στο μοναστήρι θα φτάσει τις 6.000. Εκτιμάται όμως πως ο συνολικός αριθμός των προσκυνητών μπορεί να αγγίξει ακόμη και τις 10.000. Κι αυτό, διότι χιλιάδες πιστοί θα επισκεφτούν την ιστορική Μονή του ποντιακού ελληνισμού αυθημερόν, καθώς δεν κατάφεραν να βρουν κατάλυμα.
  
  Οι προσκυνητές αναμένεται να φτάσουν με κάθε μεταφορικό μέσο- αεροπλάνα, λεωφορεία, ακόμα και πλοία- προκειμένου να δώσουν το «παρών» στην, από πολλές απόψεις, ιστορικής σημασίας λειτουργία, προεξαρχόντων του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνος από το Πατριαρχείο Ρωσίας και του Μητροπολίτη Δράμας Παύλου από την Εκκλησία της Ελλάδας.
  
  Σύμφωνα με πληροφορίες, στα δωμάτια και τα ξενοδοχεία της Τραπεζούντας-την πλησιέστερη πόλη στην Παναγία Σουμελά - έχει καταγραφεί 100% πληρότητα εδώ και αρκετές ημέρες. Όσο γι΄ αυτούς που δεν κατάφεραν να βρουν κατάλυμα εκεί, έκλεισαν δωμάτια σε γειτονικές πόλεις όπως είναι η Σαμψούντα και η Ορντού.
  
  Αποστολές για μέλη διοικητικών συμβουλίων, στελέχη και προέδρους ποντιακών συλλόγων έχουν οργανώσει τα δύο δευτεροβάθμια όργανα του ποντιακού ελληνισμού, η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) και η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων (ΠΟΠΣ). Στην αποστολή της Π.Ο.Ε. περίπου 100 άνθρωποι θα ταξιδεύσουν οδικώς μέχρι την Κωνσταντινούπολη και από εκεί αεροπορικώς μέχρι την Τραπεζούντα, την κοντινότερη στο ιστορικό μοναστήρι πόλη που διαθέτει αεροδρόμιο. Το κλιμάκιο της ΠΟΠΣ θα μεταβεί με ναυλωμένα λεωφορεία, κάτι που έχουν προγραμματίσει να κάνουν δεκάδες μεμονωμένα πρωτοβάθμια σωματεία.
  
  Συνεχείς πτήσεις τσάρτερ
  Με πτήση τσάρτερ από τη Θεσσαλονίκη προς την Τραπεζούντα θα αναχωρήσει ο ποντιακής καταγωγής Μητροπολίτης Δράμας Παύλος, συνοδευόμενος από τον Μητροπολίτη Νεαπόλεως- Σταυρουπόλεως Βαρνάβα και πιστούς από τις δύο περιοχές. Άλλες δύο πτήσεις τσάρτερ που θα εκτελέσουν αυθημερόν δρομολόγια από Θεσσαλονίκη και Αθήνα για Τραπεζούντα έχει ναυλώσει ο ελληνικής καταγωγής επιχειρηματίας και βουλευτής της Ρωσικής Δούμας, Ιβάν Σαββίδης. Ο νεοεκλεγείς πρόεδρος της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων έχει μεριμνήσει και για τη μεταφορά περίπου 600 ανθρώπων από το Ροστόβ όπου ζει, ενώ φερόταν διατεθειμένος να ναυλώσει ακόμα και πλοίο, προκειμένου να διευκολύνει τη μετάβαση κι άλλων Πόντιων που ζουν στη Ρωσία στα παράλια του Εύξεινου Πόντου.
  
  Στην περιοχή, εξάλλου, έχουν ήδη συρρεύσει από τις 10 Αυγούστου δεκάδες προσκυνητές που δήλωσαν συμμετοχή στις οργανωμένες εκδρομές τουριστικών πρακτορείων, διάρκειας ακόμα και δέκα ημερών. Η μεγάλη ανταπόκριση στην ιστορική αυτή στιγμή έχει ως αποτέλεσμα να υπάρχει 100% πληρότητα το Σαββατοκύριακο στα καταλύματα όλων των πόλεων που βρίσκονται σε ακτίνα 170 χιλιομέτρων από την Παναγιά τη Σουμελά. Ο δήμαρχος της Ματσούκας, όπου υπάγεται διοικητικά η Μονή, θα φιλοξενήσει για μερικές ημέρες προσκυνητές από την Ελλάδα.
  
  Έσοδα για την Τουρκία
  Διπλωματικές πηγές έλεγαν στα «ΝΕΑ» ότι η άδεια για την πραγματοποίηση Θείας Λειτουργίας στο μοναστήρι-σύμβολο των Ποντίων δόθηκε τον περασμένο Ιούνιο από την Άγκυρα, σε μία προσπάθεια της Τουρκίας να δείξει ότι σέβεται τις θρησκευτικές ελευθερίες, που είναι ένα από τα βασικά προαπαιτούμενα για την ευρωπαϊκή της προοπτική. Είναι χαρακτηριστικό ότι αρκετές τουρκικές εφημερίδες έχουν ασχοληθεί θετικά το τελευταίο διάστημα με την υπόθεση. Οι ίδιες πηγές από την Αθήνα ωστόσο, μολονότι αναγνωρίζουν τον συμβολισμό της κίνησης, εκτιμούν πως η άδεια δόθηκε με το βλέμμα στα... έσοδα που θα προσφέρουν οι τουρίστες προσκυνητές στην Τουρκία και ειδικά στην περιοχή της Τραπεζούντας.
  
  Χαμηλοί τόνοι από το Πατριαρχείο
  Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ που θα τελεστεί, θεωρείται ιστορικής σημασίας. Ωστόσο, το Οικουμενικό Πατριαρχείο επιχειρεί- από τον περασμένο Ιούνιο που η Τουρκία έδωσε την άδεια για τη Λειτουργία- να ρίξει τους τόνους με στόχο να μη δημιουργηθούν επεισόδια. Εκκλησιαστικές πηγές του Πατριαρχείου έλεγαν χθες στα «ΝΕΑ» ότι το Φανάρι έχει κάνει έκκληση προς όλες τις κατευθύνσεις να κρατηθούν χαμηλά οι τόνοι. Όπως έλεγαν, «θερμοκέφαλοι υπάρχουν και από τις δύο πλευρές. Πιστεύουμε ωστόσο πως έχουμε υπό τον έλεγχό μας την κατάσταση και τη Θεία Λειτουργία». Όπως συμπλήρωναν, ο κ. Βαρθολομαίος δεν επιθυμεί σε καμία περίπτωση μία ιστορική και θρησκευτική στιγμή να αμαυρωθεί από έκτροπα. Και βέβαια δεν θέλει η Θεία Λειτουργία να πάρει πολιτική διάσταση, ούτε να την εκμεταλλευτούν για ψηφοθηρικούς σκοπούς πολιτικοί.
  
  Σημειώνεται μάλιστα, πως στο τέλος της Θείας Λειτουργίας θα μιλήσει μόνο ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος και ο λόγος του θα είναι αυστηρά κηρυγματικός.
  
  Είναι χαρακτηριστικό, εξάλλου, ότι κατόπιν συζητήσεων με τοπικούς φορείς αποφασίστηκε να μη γίνουν ούτε πολιτιστικές εκδηλώσεις, με δεδομένο επιπλέον ότι από προχθές άρχισε το μουσουλμανικό ραμαζάνι. Μάλιστα, έχουν γίνει συστάσεις στα μέλη των ποντιακών σωματείων που θα μεταβούν στην περιοχή, να είναι προσεκτικά στη συμπεριφορά τους, ακόμα και στις διατροφικές τους συνήθειες, ώστε να μην προκαλέσουν τους ντόπιους κατοίκους. Πάντως, δεν αποκλείεται στη Μονή να μεταβούν τελικά με δική τους πρωτοβουλία μεμονωμένοι βουλευτές ποντιακής καταγωγής. Προβληματισμός για το ενδεχόμενο να σημειωθούν επεισόδια εκφράζεται πάντως και από κύκλους του ελληνικού υπουργείου Εξωτερικών.
  
  Επιτυχία του Πατριάρχη
  Οι ίδιες πηγές από το Πατριαρχείο σημείωναν πάντως πως η άδεια που δόθηκε για τη Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά είναι ακόμη μία επιτυχία του κ. Βαρθολομαίου. Έδειξε, λένε, πως οι επισκέψεις και οι Θείες Λειτουργίες που έχει πραγματοποιήσει και σε άλλες περιοχές της Τουρκίας, την Καππαδοκία, την Έφεσο, την Πέργαμο, έχουν αμιγώς θρησκευτικό χαρακτήρα. Και γι΄ αυτό πλέον πείστηκε η τουρκική κυβέρνηση- παρ΄ όλο που ο Πόντος είναι ευαίσθητη περιοχήνα δώσει άδεια και για την Παναγία Σουμελά.
  
  Πηγή: Τα Νέα
• 23:17

  Στην Παναγία Σουμελά και ο πολιτικός κόσμος

   » ‎ e-Pontos
  Στο Βέρμιο και στην Παναγία Σουμελά στρέφονται αυτές τις ημέρες τα φώτα της πολιτικής επικαιρότητας στο χώρο της Βόρειας Ελλάδας, καθώς εκεί θα γιορταστεί μεθαύριο με επισημότητα και λαμπρότητα ο Δεκαπενταύγουστος και η γιορτή της Παναγίας (φωτογραφία αρχείου). Στον ιερό ναό της Παναγίας Σουμελά έχουν προσκληθεί να παραστούν εκπρόσωποι της πολιτικής και εκκλησιαστικής ηγεσίας της χώρας, οι τοπικές αρχές, εκπρόσωποι ποντιακών συλλόγων και σωματείων, ενώ μεγάλο αναμένεται να είναι και φέτος το πλήθος των απλών προσκυνητών, ένας σημαντικός αριθμός των οποίων συνηθίζει να κατασκηνώνει από την προηγούμενη ημέρα στις πλαγιές του βουνού.
  
  Στις εκδηλώσεις την κυβέρνηση θα εκπροσωπήσει ο υφυπουργός Υποδομών, Γιάννης Μαγκριώτης, τη ΝΔ ο τομεάρχης Υποδομών, Μιχάλης Χαλκίδης, και το ΛΑΟΣ ο πρόεδρος του κόμματος, Γιώργος Καρατζαφέρης, ενώ στη δοξολογία θα παραβρεθούν και πολλοί αυτοδιοικητικοί, μεταξύ των οποίων και ο υποψήφιος δήμαρχος Θεσσαλονίκης, Κώστας Γκιουλέκας, και ο δημοτικός σύμβουλος Θεσσαλονίκης Μπάμπης Μπαρμπουνάκης.
  
  Η θεία λειτουργία θα τελεστεί από τον ηγούμενο της μονής, ενώ θα ακολουθήσουν στον περίβολο του ναού, υπό την υπόκρουση της ποντιακής λύρας, οι καθιερωμένοι χοροί από μέλη ποντιακών σωματείων με παραδοσιακές φορεσιές.
  
  Η παράδοση
  
  Το ιστορικό μοναστήρι της Παναγιάς των Ποντίων ιδρύθηκε στα τέλη του 4ου αιώνα (380 - 386 μ.Χ.) στο όρος Μελά της Τραπεζούντας, από τους Αθηναίους μοναχούς Βαρνάβα και Σωφρόνιο, που κατόρθωσαν να χτίσουν την εκκλησία της Σουμελιώτισσας, σκαλιστή στην κατωφέρεια του βουνού, σε υψόμετρο 1.063 μέτρων.
  
  Σύμφωνα με τη θρησκευτική παράδοση, η ιστορική εικόνα της Παναγίας των Ποντίων φιλοτεχνήθηκε από τον ίδιο τον ευαγγελιστή Λουκά. Εγινε τους πρώτους αιώνες γνωστή ως «Αθηνιώτισσα» και μεταφέρθηκε από τους αγγέλους στο ιστορικό μοναστήρι, όπου παρέμεινε σε περίοπτη θέση μέσα στην κόχη, που γύρω της χτίστηκε το καθολικό της μονής. Μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή και την ανταλλαγή των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας το μοναστήρι εγκαταλείφθηκε και η πρώτη ενέργεια για να επιστραφούν τα κειμήλια έγινε οκτώ χρόνια αργότερα.
  
  Πηγή: Αγγελιοφόρος

• 18:53

  Αμερικανικό δικαστήριο για την σφαγή των Αρμενίων

   » ‎ Eλεύθερoς Πόντoς
  
  
  Ομοσπονδιακό Εφετείο των ΗΠΑ αποφάσισε ότι τα δημόσια σχολεία στην Πολιτεία της Μασαχουσέτης μπορούν να μην περιλαμβάνουν στην διδακτέα ύλη τους έντυπο ή άλλο υλικό που αρνείται ότι εκδηλώθηκε γενοκτονία σε βάρος των Αρμενίων κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.
  Το Εφετείο δικαιώνει κατώτερο δικαστήριο το οποίο είχε προηγουμένως αποφασίσει ότι η Πολιτεία της Μασαχουσέτης δεν έσφαλε, όταν το 1999 απέκλεισε την διδασκαλία στα σχολεία ύλης που ήγειρε αμφιβολίες για το κατά πόσον η σφαγή δεκάδων χιλιάδων Αρμενίων από την Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν πράγματι γενοκτονία.
  Η αρχική προσφυγή είχε γίνει από την Ομοσπονδία Τουρκο-Αμερικανικών Οργανώσεων, οι συνήγοροι της οποίας υποστήριξαν στο δικαστήριο ότι ο αποκλεισμός της διδασκαλίας του περί μη γενοκτονίας υλικού σε πολιτειακά σχολεία ισοδυναμεί με λογοκρισία. Κατά τους ίδιους συνηγόρους με το να μη διδάσκεται στα σχολεία η σύγχρονη Τουρκική εκδοχή σχετικά με τους θανάτους Αρμενίων στην περίοδο από 1915 μέχρι 1923 αποστερούνται οι μαθητές της δυνατότητας να έχουν μια εξισορροπημένη κατανόηση των γεγονότων εκείνων.voanews.com
  
  
  
  ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΕΜΟ...
  
  ΑΝΑΡΩΤΙΟΜΑΣΤΕ , ΤΟ ΕΠΙΣΗΜΟ ΜΝΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΤΗΣΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ;
  
  ΑΝΑΡΩΤΙΟΜΑΣΤΕ ΟΙ ΠΟΝΤΙΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ, ΠΟΛΙΤΕΥΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΟΙ ΑΡΧΟΝΤΕΣ... ΠΟΥΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ;
  
  ΑΝΑΡΩΤΙΟΜΑΣΤΕ ΤΑ ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΣΩΜΑΤΕΙΑ, ΟΙ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ, ΟΙ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΕΣ, ΟΙ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΕΣ,ΟΙ "ΠΑΓΚΟΣΜΙΕΣ"  ΠΟΝΤΙΑΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ;
  
  ΑΡΚΕΤΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΧΟΡΟΥΣ, ΤΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ, ΤΑ ΨΕΥΤΟΣΥΝΕΔΡΙΑ, ΤΙΣ ΦΟΡΚΛΟΡ ΜΑΖΩΞΕΙΣ ΚΑΙΤΑ ΠΑΧΙΑ ΛΟΓΙΑ...
  
  ΟΙ ΨΥΧΕΣ ΤΩΝ ΣΦΑΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΜΑΣ ΔΕ ΘΑ ΒΡΟΥΝ ΠΟΤΕ  ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΜΕ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΡΟΜΕΣ ΚΑΙΠΑΝΗΓΥΡΙΑ...
  
  ΟΙ ΠΟΝΤΙΟΙ ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΑΓΙΟΣ ΠΟΝΤΟΣ...
  
  ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΕΜΕΙΣ ΔΕ ΘΑ ΚΑΤΑΝΤΗΣΟΥΜΕ...
  
  ΕΝΑΝ ΗΜΕΡΑΝ ΘΑ ΚΛΩΣΚΟΥΜΕΣ ΟΠΙΣ' ΚΑΙ Η ΓΗ ΘΑ ΤΑΡΑΕΤΑΙ...
  ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

• 8:01

  Όλοι στην Παναγία Σουμελά, με αίσθημα ιστορικής ευθύνης

   » ‎ e-Pontos
  
  του Σάββα Καλεντερίδη
  
  Η Παναγία Σουμελά αποτελούσε για 1600 χρόνια θρησκευτικό, πνευματικό και εθνικό κέντρο για τους Έλληνες του Πόντου. Σε εκείνο το εξαιρετικής ομορφιάς και αγριότητας τοπίο, σε σπηλιά που βρίσκεται ακριβώς κάτω από την κορφή, στους απρόσιτους βράχους του όρους Μελά, οι μοναχοί Βαρνάβας και Σοφρώνιος, αφού προηγουμένως διέσχισαν χιλιάδες χιλιόμετρα στο Αιγαίο και την Ανατολή, ξεπερνώντας μύριους κινδύνους, τον 4ο αιώνα τοποθέτησαν την εικόνα της Παναγίας της Αθηνιώτισσας. Έκτοτε, το ιερό εκείνο προσκύνημα, που με τον καιρό απέκτησε αίγλη και την εύνοια των Κομνηνών, αποτέλεσε φωτοδότη φάρο και συνάμα λιμάνι καταφυγής για Έλληνες και αλλόφυλους, για χριστιανούς και αλλόθρησκους.
  
  Από το 1922 μέχρι φέτος, η Ιερά Σταυροπηγιακή Μονή Παναγίας Σουμελά παρέμενε κλειστή, χωρίς μοναχούς και ηγουμένους, χωρίς πιστούς και προσκυνητές, και το σκοτάδι του Όρους Μελά και της κοιλάδας που διαρρέει το θορυβώδες ποτάμ' τη Παναΐας, ήταν ακόμα πιο βαθύ, μέρα και νύχτα.
  
  Όσο λειτουργούσε το μοναστήρι, κάθε μέρα ήταν ξεχωριστή, για μοναχούς και προσκυνητές. Οι μέρες όμως της γιορτής του Μοναστηριού και ιδιαίτερα η 15η Αυγούστου, ήταν κάτι παραπάνω από θρησκευτική πανήγυρις. Ήταν μια πραγματική λαοσύναξη.
  
  Οι Πόντιοι από όλες τις περιοχές του Πόντου συγκεντρώνονταν έξω από το μοναστήρι και έκαναν καταυλισμούς ανά περιοχή καταγωγής. Δηλαδή είχαν ξεχωριστούς καταυλισμούς οι προερχόμενοι από την Κρώμνη, τη Σαντά, το Σταυρίν, την Αργυρούπολη, τα Σούρμενα, τον Όφη, το Ρίζαιο κλπ. Εκεί, με αφορμή την θρησκευτική γιορτή και την πανήγυρη, εύρισκαν την ευκαιρία οι Πόντιοι να συνευρεθούν, να γνωριστούν, να μιλήσουν, να τραγουδήσουν, να ανταγωνιστούν στο χορό, το τραγούδι, τα στιχάκια... Ως συνέχεια αυτής της παράδοσης χτίστηκαν και οι ξενώνες στην Παναγία Σουμελά, στο Βέρμιο, με βάση την καταγωγή από τον Πόντο (Ξενώνες Κρωμναίων, Σανταίων, Τριπολιτών κλπ).
  
  Αυτή η λαοσύναξη σταμάτησε να γίνεται από το 1922. Έκτοτε, το βράδυ της 14/15ης Αυγούστου, κάθε χρόνο, το σκοτάδι στην κοιλάδα και στο Όρος Μελά που είναι σκαρφαλωμένο το μοναστήρι της Παναγίας, ήταν πιο βαθύ, σκοτία πίσα, που έλεαν τ' εμετέρ'. Εκεί τριγυρνούσαν μόνο οι ψυχές πενήντα γενιών Ποντίων, που συνέδεσαν και ταύτισαν την επιβίωση του Γένους με τη δύναμη που έπαιρναν από την Παναγία Σουμελά, ειδικά κάθε Δεκαπενταύγουστο.
  
  Φέτος, το Δεκαπενταύγουστο, θα λειτουργήσει και πάλι η Παναγία Σουμελά στον Πόντο, μετά από σχετική άδεια των τουρκικών αρχών και με την παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου. Φέτος, τη νύχτα της 14/15ης Αυγούστου, θα ανταμωθούν οι ψυχές πενήντα γενιών Ποντίων, που έμειναν θαμμένοι στα άγια χώματα του Πόντου, με τις ψυχές τριών γενιών Ποντίων που γεννήθηκαν και ανδρώθηκαν στην Ελλάδα, μετά το 1923.
  
  Φέτος η νύχτα της 14/15ης Αυγούστου θα είναι πιο φωτεινή από ποτέ.
  
  Ας είμαστε όλοι, εκεί, όσοι μπορούμε, και ας επιδείξουμε αίσθημα ιστορικής ευθύνης, για να μην αμαυρώσουμε αυτές τις ιερές στιγμές.
  
• 8:00

  Διήμερο εκδηλώσεων στο Στρυμονοχώρι Σερρών

   » ‎ e-Pontos
  
  Με πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα πραγματοποιήθηκαν οι διήμερες πολιτιστικές εκδηλώσεις που διοργάνωσε ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντίων Στρυμονοχωρίου ¨Ο ΚΟΤΖΑΝΑΣΤΑΣ¨ σε συνεργασία με το Δήμο Σιδηροκάστρου, το Σάββατο και την Κυριακή 7 και 8 Αυγούστου 2010, στον αύλειο χώρο του πολιτιστικού κέντρου του χωριού. Την πρώτη ημέρα υπήρξε αθρόα συμμετοχή Πολιτιστικών Συλλόγων της περιοχής Σιντικής, ενώ τις εκδηλώσεις τίμησαν με την παρουσία τους οι τοπικές και δημοτικές αρχές, ο βουλευτής Σερρών της Νέας Δημοκρατίας Αναστάσιος Καρυπίδης και ο νομαρχιακός σύμβουλος Αθανάσιος Μασλαρινός.
  
  
• 8:00

  Οδηγίες προς προσκυνητές από την «Παναγία Σουμελά»

   » ‎ e-Pontos
  
  Κουβέρτες, υπνόσακους καθώς και όλα τα απαραίτητα αντικείμενα για τη διανυκτέρευσή τους, θα πρέπει να έχουν οι προσκυνητές που θα παραβρεθούν στον εορτασμό της «Παναγίας Σουμελά» το Σαββατοκύριακο του Δεκαπενταύγουστου στην Καστανιά Βέροιας σύμφωνα με ανακοίνωσή της οργανωτικής επιτροπής.
  
  «Η στέγαση όλων των προσκηνυτών είναι αδύνατη λόγω συρροής χιλιάδων από την Ελλάδα και το εξωτερικό», υπογραμμίζει η επιτροπή.
  
  Για την καλύτερη εξυπηρέτησή τους θα υπάρχουν αρμόδιοι Σύμβουλοι και Επιτροπές στο χώρο του ιερού ιδρύματος και στα γραφεία της.
  
  Να σημειωθεί, ότι η ανιστόρηση του ιστορικού προσκηνύματος της «ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ» άρχισε το 1952 από το Σωματείο ¨Παναγία Σουμελά», χρονιά που ενθρονίστηκε η ιστορική και σεπτή εικόνα στη νέα Της βίγλα.
  
  Ο μητροπολίτης Βέροιας –Νάουσας και Καμπανίας κ.κ. Παντελεήμων θα προεξάρχει των ιερών ακολουθιών.
  
  Το πρόγραμμα της 1598ης Πανήγυρης έχει ως εξής:
  
  Σάββατο 14 Αυγούστου
  
  -07.00-09.00 Όρθρος και Θεία Λειτουργία
  -16.00-18.00 Διανομή πατροπαράδοτης νηστήσιμης σούπας
  -20.00 Λιτάνευση της Αγίας Εικόνας
  -21.00 Καλλιτεχνικές εκδηλώσεις
  
  Κυριακή 15 Αυγούστου
  
  -07.00-10.30 Όρθρος και Πανηγυρικό Αρχιερατικό Συλλείτουρο προεξάρχοντος του Μητροπολίτη Βέροιας-Νάουσας και Καμπανίας κ.κ. Παντελεήμονος
  -09.45 Προσέλευση επισήμων 10.30 Επίσημη Λιτάνευση της Αγίας Εικόνας και Κατάθεση στεφάνου στην προτομή του Αλέξανδρου Υψηλάντη
  -11.15 Δεξίωση
  -12.00 Κλήρωση λαχειοφόρου αγοράς
  -12.30 Έναρξη καλλιτεχνικών εκδηλώσεων
  -13.30 Πανηγυρική τράπεζα
  
  
  Για οποιαδήποτε πληροφορία οι προσκηνυτές μπορούν να απευθυνθούν στα εξής τηλέφωνα: 2310271-812 και 2331088-139
• August 12, 2010
• 8:01

  ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

   » ‎ e-Pontos
  
  EΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΝΟΜΑΡΧΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
  
  
  Προς: Toν Νομάρχη Θεσσαλονίκης
  κ. Παναγιώτη Ψωμιάδη
  
  Θεσσαλονίκη, 30.07.2010
  
  
  Κύριε Νομάρχα,
  
  Λάβαμε την απευθυνόμενη προς τα προσφυγικά σωματεία Ελλάδος από 26.7.2010 επιστολή σου με υποδείξεις και προτροπές «σε όλους και όλες που έλκουν την καταγωγή από τις Αλησμόνητες πατρίδες του Ελληνισμού, την Ιωνία, τον Πόντο, την Καππαδοκία, την Ανατολική Θράκη», εν όψει της τέλεσης Θείας Λειτουργίας στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα του ιστορικού Πόντου.
  
  Το πνεύμα της επιστολής, εκπορευόμενο μάλιστα από το γραφείο του Νομάρχη Θεσσαλονίκης, μας υποχρεώνει να υπενθυμίσουμε και επισημάνουμε τα εξής:
  
  1. Το χαρμόσυνο γεγονός της απόδοσης στη Θεία Λατρεία της Ιεράς Μονής ύστερα από 88 χρόνια είναι το ευτυχές αποτέλεσμα επίμονης πολύχρονης προσπάθειας και συνετών χειρισμών του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, υπό την ευθύνη του οποίου προεξάρχοντος και χοροστατούντος θα τελεσθεί η Θεία Λειτουργία κατά την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 15 Αυγούστου 2010.
  
  2. Κατά την πρόσφατη επίσκεψή μας στην έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου ο Παναγιώτατος εξέφρασε την ευχή όλοι οι πιστοί-επισκέπτες της Ιεράς Μονής να περιορισθούν αυστηρά στον προσκυνηματικό χαρακτήρα, τον οποίο και να περιφρουρήσουν.
  
  Να αποφευχθούν παντός είδους εξάρσεις και κάθε εκδήλωση που μπορεί να εξάψει πάθη και δεν συνάδει προς το πνεύμα της Θείας Λειτουργίας.
  
  3. Δηλώσαμε στον Παναγιώτατο ότι κατανοούμε, υιοθετούμε και ενστερνιζόμαστε απολύτως τις σκέψεις του αυτές και αναλάβαμε την ηθική ευθύνη να τις μεταφέρουμε στην Ελλάδα στους προσκυνητές της Ιεράς Μονής, υποχρέωση που βεβαίως τηρήσαμε με σχετικά δελτία τύπου και επιστολές προς τα σωματεία–μέλη μας.
  
  4. Πρωτοβουλίες και ενέργειες που λαμβάνονται και εκδηλώνονται ευκαιριακά - ανεξαρτήτως της αγνότητος των προθέσεων και του δικαιολογημένου συναισθηματισμού - εκτός του άνω πλαισίου που η σωφροσύνη και η σοφία του Παναγιωτάτου ορίζουν, εκτιμούμε ότι δεν συμβάλλουν στην δημιουργία και επικράτηση του επιθυμητού κλίματος, μέσα στο οποίο και μόνο μπορεί να ευδοκιμήσουν οι προσπάθειες δημιουργίας και στερέωσης γεφυρών επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα στους δύο λαούς.
  
  Είμαστε βέβαιοι ότι κατανοείς τα κίνητρα και τη σκοπιμότητα της παρούσης παρέμβασής μας.
  
  Με πατριωτικούς χαιρετισμούς.
  
  Ο Γενικός Γραμματέας
  Κωνσταντίνος Γαβρίδης
  Δικηγόρος
  
  Ο Πρόεδρος
  Γεώργιος Παρχαρίδης
  Καθηγητής Καρδιολογίας
  
  
  ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
  Λ. ΝΙΚΗΣ 1
  ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
  Τ.Κ. 54624
  ΤΗΛ. 2310227822
  FAX 2310227213
  www.poe.org.gr
  info@poe.org.gr
• 8:00

  Ποντιακή Βραδιά στην Αναγέννηση Σερρών

   » ‎ e-Pontos
  
• 8:00

  ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΣΟΤΥΛΙΟΥ & ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ

   » ‎ e-Pontos
  Η Διοίκηση του Ποντιακού Συλλόγου Τσοτυλίου & Περιχώρων σας προσκαλεί να τιμήσετε με την παρουσία σας το χορό που διοργανώνει ο Σύλλογός μας, το Σάββατο 14 Αυγούστου 2010 στο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΤΣΟΤΥΛΙΟΥ.
  
  Ώρα έναρξης: 9:30 μ.μ.
  
  Την εκδήλωση πλαισιώνουν οι ακόλουθοι καλλιτέχνες:
  - ΧΩΛΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΤΡΑΓΟΥΔΙ & ΛΥΡΑ
  - ΘΕΟΔΟΡΙΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ, ΤΡΑΓΟΥΔΙ
  - ΑΝΤΩΝΙΑΔΗΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ, ΛΥΡΑ
  - ΦΟΥΛΙΔΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ, ΤΑΟΥΛ
  - ΤΖΕΛΕΒΕΖΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΠΛΗΚΤΡΑ
  
  ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ
  
  
  ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΣΟΤΥΛΙΟΥ & ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ
  ΤΣΟΤΥΛΙ - ΚΟΖΑΝΗ
  Τ.Κ. 50002
  ΤΗΛ. 2468031870, 6979333286
  ΦΑΞ 2468350108
• 8:00

  Η Παναγία Σουμελά, το καύχημα του Ποντιακού Ελληνισμού

   » ‎ e-Pontos
  
  του Αρχιμ. Ιωακείμ Οικονομίκου, Γενικού Αρχιερατικού Επιτρόπου της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους
  
  
  Με αφορμή την πρώτη Θεία Λειτουργία, η οποία θα τελεστεί στην Παλαίφατη Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά στον ιστορικό Πόντο, ύστερα από 88 χρόνια από την μαύρη εκείνη χρονιά του 1922, από τον Παναγιώτατο Οικουμενικό μας Πατριάρχη κύριο Βαρθολομαίο, θα ήθελα να αναφερθούμε για λίγο στην ιστορία της Ιεράς Μονής, το καύχημα αυτό του Ποντιακού Ελληνισμού αλλά και ολοκλήρου του Γένους μας.
  
  Το Μοναστήρι της Παναγίας του Σουμελά, στον Ιστορικό Πόντο, ιδρύθηκε τον 4ο αιώνα από δύο μοναχούς, τον Σωφρόνιο και τον Βαρνάβα. Οι δύο αυτοί μοναχοί, είδαν την Παναγία η οποία τους είπε να πάρουν την Εικόνα της, που η παράδοση θέλει να είναι έργο του Ευαγγελιστιού Λουκά, από τον Ναό της Μεγάλης Παναγίας των Αθηνών και να πάνε στο Όρος του Μελά στην επαρχία της Τραπεζούντος. Οι δύο αυτοί μοναχοί πήραν την εικόνα και ύστερα από ένα κοπιαστικό ταξίδι, έφτασαν στην Τραπεζούντα και από εκεί ανέβηκαν στο όρος Μελά όπου ίδρυσαν την Ιερά Μονή. Στην ανοικοδόμηση της Ιεράς Μονής, βοήθησε κατά πολύ και η Ιερά Μονή του Αγίου Ιωάννου του Βαζελώνος η οποία υπήρχε στην περιοχή. Από τότε η Μονή της Παναγία Σουμελά ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, βοηθούσε την Μονή του Βαζελώνος.
  
  Η βοήθεια αποτελούνταν από "πεντήκοντα άσπρα συν κηρώ και ελαίω ανα οκάδες δώδεκα, καθ' επταετίαν δε επταετή ημίονον". Η Ιερά Μονή, γνώρισε μεγάλες δόξες κατά την διάρκεια της Αυτοκρατορίας των Μεγάλων Κομνηνών (1204 - 1461). Ο Ιωάννης ο Β' ο Μεγαλοκομνηνός (1280 - 1285 και 1297) γιός του Αλεξίου του Β' του Μεγαλοκομνηνού (1180 - 1183), δώρισε στην Μονή 24 χωριά και 40 παροίκους ως φύλακες. Ο Αλέξιος ο Γ' Ο Μεγαλοκομνηνός, αυτή η σημαντική προσωπικότητα της Αυτοκρατορίας (1349 - 1390), έδωσε πολλά προνόμια στην Ιερά Μονή της Παναγίας, με το Αυτοκρατορικό Συγγίλιο που εξέδωσε το 1364, ενώ χτίζει καινούργια κελλιά και οχυρώνει την Μονή. Έξω από την Πύλη της Μονής υπήρχε η εξής επιγραφή: "Κομνηνός Αλέξιος εν Χριστώ σθένων, πιστός Βασιλεύς, Στερρός, Ένδοξος, Μέγας, Αεισέβαστος, Ευσεβής Αυτοκράτωρ / Πάσης Ανατολής τε και Ιβηρίας / Κτίτωρ πέφυκε Μονής ταύτης. 1360 μ.Χ". Ο γιός του Αλεξίου του Γ' Μανουήλ ο Γ' (1390 - 1417), φάνηκε το ίδιο γενναιόδωρος με τον πατέρα του. Από το Αυτοκρατορικό θησαυροφυλάκειο, χάρισε τεμάχιο του Τιμίου Ξύλου, μέσα σε αργυρή θήκη με την εξής επιγραφή: "Ένθα κείται το τρισόλβιον Ξύλον / εν ω Χριστός ηγίασε την κτίσιν / ο Εμμανουήλ του Αλεξίου Γόνος / Κομνηνός Άναξ Ευσεβής Αυτοκράτωρ / δώρον αγνόν τη Πανάγνω προσφέρει / εν τώδε Ναώ τούτο του Μελά όρους / έτους 1390".
  
  Την Μονή όμως σεβάστηκαν και οι Οθωμανοί, ύστερα από την Άλωση της Τραπεζούντος το 1461, διατηρώντας τα προνόμια των Μεγάλων Κομνηνών. Ο Σουλτάνος Σελήμ ο Α' (1512 - 1520) δώρισε στην Παναγία πέντε μεγάλες λαμπάδες διακοσμημένες με χρυσό και με διάφορες επιγραφές, ενώ ο Σουλτάνος Σελήμ ο Β' (1566 - 1574) έδωσε στην Ιερά Μονή ένα αντίγραφο του Αχτιναμέ, του εγγράφου δηλαδή του Προφήτου Μωάμεθ το οποίο φέρει, αντί της υπογραφής του την παλάμη του, με τα προνόμια προς την Ιερά Αυτοκρατορική και Αυτόνομη Μονή του Σινά. Η Μονή της Παναγίας του Σουμελά όμως, δέχτηκε και τις ευεργεσίες της Μητρός Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο ανακήρυξε την Ιερά Μονή σε Εξαρχία. Αυτό βέβαια πολλοί Μητροπολίτες Τραπεζούντος προσπάθησαν να το καταργήσουν. Τότε οι Μοναχοί κατέφευγαν στο Πατριαρχείο ζητώντας την προστασία του. Ο Ηγούμενος της Μονής κατείχε θέση "Αρχιερέως" μέσα στην Εξαρχία, πλήν των χειροτονιών. Οι χειροτονίες στην Μονή γινόταν είτε από τον Μητροπολίτη Τραπεζούντος, είτε από τον Μητροπολίτη Χαλδίας. Η Εξαρχία καταργήθηκε το 1863, αλλά ύστερα από τις αντιδράσεις των κατοίκων επανιδρύθηκε και πάλι, για να καταργηθεί οριστικά το 1902.
  
  Δυστυχώς όμως, η Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά είχε την τύχη να δεί την καταστροφή και τον ξεριζωμό των Ελλήνων της περιοχής, την μαύρη εκείνη χρονιά του 1922. Το 1930 ο επιζών μοναχός Αμβρόσιος ύστερα από την σχετική άδεια που δόθηκε από τον Κεμάλ Ατατούρκ και τον Ισμέτ Ινονού πήγε και πάλι στον Πόντο και επισκέφτηκε την Ιερά Μονή. Από εκεί έφερε την Ιερά Εικόνα και το Ιερό Τεμάχιο του Τιμίου Ξύλου, τα οποία οι πατέρες βλέποντας τις εξελίξεις είχαν κρύψει σε κάποιο Ναό εκτός της Ιεράς Μονής, πιστεύοντας ότι θα γυρνούσαν πίσω. Ο π. Αμβρόσιος έφερε αυτά τα ιστορικά κειμήλια του Γένους μας στην Ελλάδα, και τα τοποθέτησαν στο Βυζαντινό Μουσείο Αθηνών.
  
  Το 1951, ο Πόντιος στην καταγωγή Φίλων Κτενίδης ίδρυσε το ίδρυμα της Παναγίας καθώς και την νέα Ιερά Μονή της Παναγίας στο όρος Βέρμιο της Μακεδονίας μας αυτήν την φορά. Εκεί μεταφέρθηκαν και τα ιερά αυτά κειμήλια, τα οποία υπάρχουν μέχρι σήμερα, μάρτυρες του μεγαλείου της ένδοξης ιστορίας μας.
  
  Μετά από 88 χρόνια, η Παναγιά η Σουμελιώτισσα άκουσε τις προσευχές και τις παρακλήσεις όλου του Ποντιακού και όχι μόνο Ελληνισμού, και δόθηκε η άδεια από την Τουρκική Κυβέρνηση να λειτουργηθεί και πάλι η Ιερά Μονή. Είναι σημαντικό και ιστορικό το γεγονός, και για τον λόγο ότι για πρώτη φορά στην ιστορία της Μονής θα λειτουργήσει Οικουμενικός Πατριάρχης.
  
  Εμείς αυτό πού μπορούμε να κάνουμε είναι η λατρευτική αυτή εκδήλωση να μην αμαυρωθεί από εθνικιστικές και άλλες εκδηλώσεις, αλλά με σεβασμό και ιεροπρέπεια να αντιμετωπίσουμε το γεγονός αυτό. Να ευχηθούμε η Προστασία της Παναγίας να συνεχίζει να ευλογεί το Γένος μας, την Μητέρα Εκκλησία, αλλά και τον Πατριάρχη μας, ο οποίος ευλογήθηκε ιδιαιτέρως από την Παναγία να είναι αυτός πού θα λειτουργήσει για πρώτη φορά. Χρόνια πολλά.
  
  Πηγή: Amen
• August 11, 2010
• 8:01

  Δεκαπενταύγουστος 2010... Ας μας αφήσουν να προσευχηθούμε για εμάς και για τους προγόνους μας...

   » ‎ e-Pontos
  
  
  του Θεόφιλου Κωτσίδη
  
  Ο υποχρεωτικός ξεριζωμός χιλιάδων Μικρασιατών από την πατρίδα τους (Ιωνία- Πόντος – Καππαδοκία), δεν ξεπεράστηκε ποτέ από την πρώτη γενιά προσφύγων. Οι αναμνήσεις, η νοσταλγία, η αγάπη του καθενός για τη δική του πατρίδα, ο πόνος της απώλειας και κυρίως ο τρόπος που αποχωρίστηκε ο καθένας τον τόπο του και τα αγαπημένα του πρόσωπα, μετέδωσαν στις επόμενες γενιές το χρέος της ψυχικής και πνευματικής επανασύνδεσης, ή τουλάχιστον της γνωριμίας με την πατρώα γη. Τελευταία τους επιθυμία, λίγο χώμα από την πατρίδα, να σκεπάσει τον τάφο τους…
  
  Τα τελευταία 10-15 χρόνια, ολοένα και αυξάνονται τα κύματα περιηγητών-προσκυνητών στους «Αγίους Τόπους» των προγόνων μας. Πόλος έλξης, η θρυλική και πανάρχαια Τραπεζούντα, με τα αμέτρητα μνημεία της και κυρίως τα τρία ξακουστά μοναστήρια της: Παναγία Σουμελά, Άγιος Ιωάννης Βαζελώνας και Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτας. Η Παναγία Σουμελά από τη δεκαετία του '70 περιήλθε στην Εφορία Αρχαιοτήτων Τραπεζούντας και έκτοτε λειτουργεί ως μουσείο. Δε νοείται επισκέπτης στην περιοχή Τραπεζούντας να μην επισκεφτεί το Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, που είναι και το πιο προσβάσιμο. Τα άλλα δύο Μοναστήρια, είναι ακόμη ερείπια.
  
  Στην Παναγία Σουμελά, με σχετική προφορική άδεια από τους φύλακες, επιτρεπόταν το άναμμα κεριών και προσευχές με τελετουργικό τρόπο, πολλές φορές με συνοδεία ιερωμένων. Αυτές οι σεμνές προσκυνηματικές τελετές, είχαν γίνει θεσμός.
  
  Το 15Αύγουστο του 2008, επισκέφτηκαν το Μοναστήρι εκατοντάδες προσκυνητές, κυρίως από Ρωσία και άλλες χώρες της πρ. Σοβιετικής Ένωσης, αλλά και από την Ελλάδα, με έξοδα του Βουλευτή της Ρωσικής Δούμας- Αντιπροέδρου Σ.Α.Ε. Ανατ. Ευρώπης και επιχειρηματία ποντιακής καταγωγής κ. Ιβάν Σαββίδη. Οι ιερωμένοι που τον συνόδευαν, προσευχήθηκαν στα ρωσικά, ενώ στα ελληνικά επαναλάμβαναν συνέχεια το Χριστός Ανέστη!!! Αυτό εξέπληξε και αιφνιδίασε τους Ποντίους προσκυνητές από Ελλάδα, που βρέθηκαν εκεί με δικά τους έξοδα. Τα χειρότερα ήρθαν το 15Αύγουστο του 2009. Επανάληψη του ίδιου σκηνικού, με έξοδα και πάλι σου κ. Ιβάν Σαββίδη. Τον συνόδευαν πάσης φύσεως πολιτικοί και «παράγοντες». Επισκέφθηκαν αυθημερόν την Παναγία Σουμελά, πολιτικοποιώντας πλήρως με τις ενέργειές τους μια κατεξοχήν σεμνή θρησκευτική τελετή. «Πολιτικά» απάντησε αυτή τη φορά και η Τουρκία, ταπεινώνοντας τους εκ Ρωσίας ιερωμένους, αφού τους εξανάγκασε –εφαρμόζοντας τον ισχύοντα κεμαλικό νόμο- να βγάλουν τα άμφια και να κυκλοφορούν με μακό μπλουζάκια και απαγορεύοντας την προσευχή που ήδη είχε ξεκινήσει με τον «από μηχανής Θεό», που βρέθηκε εκεί την κατάλληλη στιγμή, φορώντας άμφια (επιτρέπεται μόνο κατά τη διάρκεια θρησκευτικής τελετής), τον Πατέρα Βησσαρίωνα, του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.
  
  
  Η βίαιη διακοπή της προσευχής εκ μέρους της κας Νιλγκιούν Γιλμαζέρ, η απογοήτευση των περισσοτέρων προσκυνητών και η διάσταση του θέματος σε όλα τα τηλεοπτικά και έντυπα μέσα Ελλάδας και Τουρκίας, ανάγκασε την Τουρκία να εξετάσει το θέμα πιο προσεκτικά. Έτσι, στις 8 Σεπτεμβρίου έγινε σύσκεψη τεσσάρων υπουργών στην Τραπεζούντα, για να δοθεί λύση. Κοινή εκτίμηση των υπουργών Επικρατείας κ. Εγιεμέν Μπαγίς, Εσωτερικών κ. Μπεσίρ Αταλάι, Εξωτερικών Αχμέτ Νταβούτογλου και Δικαιοσύνης κ. Σαντουλάχ Εργκίν, ήταν να ανοίξει η Μονή για θρησκευτικές λειτουργίες και θρησκευτικό προσκύνημα, στα πλαίσια της θρησκευτικής ελευθερίας.
  
  Μετά από σχετικές τροποποιήσεις κανονισμών στα υπουργεία Εξωτερικών-Εσωτερικών-Πολιτισμού & Τουρισμού, η Παναγία Σουμελά γίνεται το 18ο μνημείο που έχει δοθεί άδεια να τελούνται θρησκευτικές λειτουργίες. Εξάλλου, στις 22 Οκτωβρίου 2009, 16 πρέσβεις ευρωπαϊκών χωρών επισκέφθηκαν το Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, όπου ο πρέσβης της Σουηδίας (προεδρεύουσα της Ε.Ε.) στην Άγκυρα κ. Christer Asp δήλωσε : «…Μείναμε έκθαμβοι από την επίσκεψη στη Μονή Παναγία Σουμελά… Το να ληφθεί απόφαση να ανοίξει για θρησκευτικό προσκύνημα στους πιστούς, εναπόκειται στην τουρκική κυβέρνηση, την τοπική αυτοδιοίκηση και τις τοπικές αρχές…». Αρχές του 2010, με αφορμή επίσκεψη νέων ποντιακής καταγωγής στην Παναγία Σουμελά, γράφονται και πάλι σχετικά άρθρα σε πολλές τουρκικές εφημερίδες (Hurriyet, Sabah, Vatan κ.ά.) και τηλεοπτικά κανάλια (NTV, Kral Karadeniz κ.ά.). Θεωρείται δεδομένο ότι θα δοθεί η πολυπόθητη άδεια.
  
  Η επιβεβαίωση ήρθε επισήμως το Μάιο του 2010 και αφού προηγουμένως η Α.Θ.Π. Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, με ενέργειές του προς τον υπουργό Πολιτισμού και Τουρισμού κ. Ερτουγρούλ Γκιουνάι, άλλαξε την αρχική απόφαση για άδεια τελέσεως λειτουργίας, από το πρώτο 15θήμερο του Σεπτεμβρίου, σε άδεια για 15 Αυγούστου.
  
  
  Όπως γίνεται αντιληπτό, πρόκειται για ιστορικής σημασίας απόφαση και πρέπει να τη διαφυλάξουμε ως «κόρη οφθαλμού». Ας μην ξεχνάμε άλλωστε ότι όσες φορές έγινε προσπάθεια πολιτικοποίησης θρησκευτικών τελετών, είχε αντίθετα από τα επιδιωκόμενα αποτελέσματα.
  
  Ο 15Αύγουστος στην Παναγία Σουμελά, δεν προσφέρεται για ψηφοθηρία και πολιτική εκμετάλλευση. Ο 15Αύγουστος στην Παναγία Σουμελά δεν είναι σήμερα εμποροπανήγυρις. Ο 15Αύγουστος στην Παναγία Σουμελά δεν μπορεί (ειδικά την πρώτη φορά μετά από 88 χρόνια) να σταθεί αφορμή ακόμη και για πολιτιστικές δραστηριότητες.
  
  Για μας είτε Πόντιοι λεγόμαστε, είτε Μαυροθαλασσίτες, είτε Καραντενιζλήδες, η Παναγία Σουμελά είναι το σύμβολο της Παγκόσμιας Μάνας, το σύμβολο της Ενότητας των λαών, είναι Μητέρα όλων μας. Ο 15Αύγουστος ανήκει σ΄ Εκείνη και μόνο σ΄ Εκείνη και παρακαλούμε τους αξιότιμους κυρίους πολιτικούς μας να αφήσουν ΕΜΑΣ να προσευχηθούμε στη Μεγαλόχαρη για εμάς και για τους προγόνους μας…
  
• 8:00

  Η μνήμη και η ιστορία

   » ‎ e-Pontos
  
  της Μαρίας Αντωνιάδου
  
  Πέρασαν 88 χρόνια από τότε που οι παππούδες και οι γιαγιάδες μου πήραν τον μακρό και επώδυνο δρόμο της προσφυγιάς. Γεννημένοι και μεγαλωμένοι στο Αντονού της Ορντούς και στο Απές της Σεβάστειας, βρέθηκαν διωγμένοι στη Συρία, στην Ιερουσαλήμ, στην Αίγυπτο, αναζητώντας τον δρόμο της ασφάλειας που θα τους έδινε η Ελλάδα.
  
  «Σφηνωμένοι» βαθιά μέσα στους κακοτράχαλους βράχους της ενδοχώρας του Εύξεινου Πόντου, δεν λησμονήσαν πότε την καταγωγή τους. Και το βλέμμα πάντα στραμμένο στην Παναγία. Η νηστεία του Δεκαπενταύγουστου, απαράβατη. Στο σπίτι δεν έμπαινε ποτέ κρέας, γάλα ή αβγό. Και την ημέρα της Κοιμήσεως έσπευδαν όλοι μαζί νέοι, γέροι και παιδιά, να κοινωνήσουν. Με το βλέμμα στην εξόριστη Παναγία, στη δική τους Παναγία, την Παναγία Σουμελά. Και προς τιμήν της κάθε σπίτι είχε μια Μαρία, μια Σημέλα, μια Δέσποινα ή μια Παρθένα.
  
  Δεν ξέρω αν οι παππούδες μου από την Ορντού ή τη Σεβάστεια πήγαν ποτέ στο Όρος Μελά για να προσκυνήσουν την Παναγία. Χιλιάδες Πόντιοι ανέβαιναν στο Μελά επί αιώνες, γι΄ αυτό και τώρα, ύστερα από 88 χρόνια σιωπής, θα προστρέξουν εκεί, έστω και για λίγο, τα παιδιά και τα εγγόνια τους. Για να μνημονεύσουμε τις αναρίθμητες γενεές των προγόνων μας και να τιμήσουμε τη Δέσποινα του Πόντου. Με ψηλά το κεφάλι. Αγέρωχοι, όπως οι χοροί και τα έθιμά μας.
  
  Ο παππούς μου ο Σταύρος δεν είχε τη δυνατότητα να μάθει τον εθνικό μας ύμνο- και πώς θα μπορούσε άλλωστε, αφού δεν μιλούσε λέξη ελληνικά. Και όμως στην πατρίδα του τον χαρακτήριζαν «ποντουσλάρ», δηλαδή Πόντιο, και στην Ελλάδα «τουρκομερίτη». Ξένος εκεί, ξένος και εδώ. Ο ίδιος όμως ήταν Έλληνας του Πόντου ως το μεδούλι, δεν χρειαζόταν να εκπέμπει κορόνες μήτε να αρθρώνει εθνοκάπηλες μαγικές λέξεις.
  
  Το προσκύνημα στην Παναγία Σουμελά δεν είναι αποκλειστικό προνόμιο ομάδων, συλλόγων, σωματείων και ομοσπονδιών. Ανήκει σε όλους μας και κυρίως σε εκείνους που μείναν πίσω...
  
  Και μαρτύρησαν στον δρόμο της προσφυγιάς. Ανήκει στη γιαγιά μου τη Μαρία, όπως και σε αναρίθμητες ποντιακές οικογένειες που δεν αξιώθηκαν ποτέ να επισκεφθούν την πατρίδα.
  
  Και σε εκείνους που αργότερα ταξίδευαν προς την ποντιακή γη, τους εκλιπαρούσαν να τους φέρουν λίγο χώμα για να το αναμείξουν με το καινούργιο, που θα τους σκέπαζε στην τελευταία τους κατοικία. Ανήκει σε όλους τους Έλληνες που γνώρισαν την προσφυγιά, αλλά και σε εκείνους που την αναγνώρισαν και τη θαυμάζουν. Γι΄ αυτό λοιπόν κανείς δεν έχει το δικαίωμα να καπηλευτεί, να εκμεταλλευτεί, να τορπιλίσει, να τινάξει στον αέρα την Ιερή Μυσταγωγία στην Παναγία Σουμελά. Κανείς. Μήτε όμαιμος, μήτε ομόγλωσσος, μήτε ομόθρησκος και προπάντων κανένας απολύτως Πόντιος.
  
  Πηγή: Το Βήμα
• 8:00

  «ΑΛΗΣΜΟΝΗΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ: ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ - ΠΟΝΤΟΣ»

   » ‎ e-Pontos
  Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε την Δευτέρα 12 Ιουλίου 2010, στον αύλειο χώρο του Μπουσουλοπούλειου Γυμνασίου Άργους, η Ετήσια Ιστορική Εκδήλωση του συλλόγου Ποντίων Αργολίδας & φίλων του Ποντιακού Ελληνισμού "Παναγία Σουμελά", με θέμα: «ΑΛΗΣΜΟΝΗΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ: ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ - ΠΟΝΤΟΣ». Συνδιοργανωτές ήταν η ΔΗΚΕΠΑ & ο ΟΠΑΝΑΑΡ.
  
  Ο Αντιπρόεδρος του συλλόγου, ακάματος κος Γιώργος Κυριακίδης, αφηγήθηκε με γλαφυρότητα το "Οδοιπορικό των Ποντίων" προσθέτοντας και λαογραφικές αναφορές. Την παρουσίαση αυτή συνόδευσε η "Παραδοσιακή – Βυζαντινή Χορωδία Ναυπλίου", υπό τη διεύθυνση του χοράρχη Κώστα Ρούτουλα.
  
  Στη συνέχεια το χορευτικό τμήμα του συλλόγου, παρουσίασε Χορούς του Πόντου, με την συνοδεία παραδοσιακών μουσικών οργάνων: Λύρα, Νταούλι, κ.ά.
  
  Να θυμίσουμε ότι ο σύλλογος Ποντίων Αργολίδας και φίλων του Ποντιακού Ελληνισμού «Παναγία Σουμελά» ιδρύθηκε το 2000 και απαριθμεί 120 μέλη περίπου. Σκοποί του είναι η διεθνής αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, η διατήρηση των ηθών και των εθίμων του Πόντου. Φιλοδοξία του είναι να αποτελέσει πυρήνα πολιτισμού για την ευρύτερη περιοχή. «Είναι μέλος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας».
  
  Γενικότερα στις δραστηριότητες του συλλόγου καταγράφονται:
  
  - Λειτουργία τμημάτων εκμάθησης Ποντιακών χορών, καθώς και του τμήματος παραδοσιακής χορωδίας, τα οποία συμβάλλουν πολύ στην επιτυχία των εκδηλώσεων
  - Συνεργασία με ανθρώπους των γραμμάτων & γενικότερα του πνεύματος της περιοχής και της χώρας.
  
  Πηγή: Argos Culture
• 8:00

  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ»

   » ‎ e-Pontos
  
  ΤΕΤΡΑΗΜΕΡΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ 11-14 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2010 ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ
  
  Ο Πολιτιστικός Σύλλογος "ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ" σας προσκαλεί, στις πολιτιστικές εκδηλώσεις του ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2010, στην πλατεία Επταλόφου Κιλκίς.
  
  - 11 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2010: προβολή ταινίας
  - 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2010: προβολή ταινίας
  - 13 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2010: χορευτικά τμήματα από την ΘΡΑΚΙΚΗ ΕΣΤΙΑ ΚΙΛΚΙΣ
  - 14 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2010: χορευτικά τμήματα από τους ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ
  
  Ώρα έναρξης εσπερινού 19:00
  Ώρα έναρξης εκδηλώσεων 21:00
  
  Με τιμή το Δ.Σ.
  
  
  Πολιτιστικός Σύλλογος «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ»
  Επτάλοφος Κιλκίς
  Τ.Κ. 61100
  Τηλ. - Φαξ: 2341062404
  akriteseptalofou@yahoo.gr
  akriteseptalofou@gmail.com

• August 10, 2010
• 13:19

  ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΟΡΑ ΔΕ ΘΑ ΜΕ ΒΡΕΙΣ ΚΑΘΟΛΟΥ ΣΥΜΦΩΝΟ ΦΙΛΕ ΜΟΥ ΣΑΒΒΑ

   » ‎ Eλεύθερoς Πόντoς
  
  Όλοι στην Παναγία Σουμελά, με αίσθημα ιστορικής ευθύνης
  του Σάββα Καλεντερίδη
  Κύριο άρθρο της εφημερίδας ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΓΝΩΜΗ, 17ο φύλλο
  Η Παναγία Σουμελά αποτελούσε για 1600 χρόνια θρησκευτικό, πνευματικό και εθνικό κέντρο για τους Έλληνες του Πόντου. Σε εκείνο το εξαιρετικής ομορφιάς και αγριότητας τοπίο, σε σπηλιά που βρίσκεται ακριβώς κάτω από την κορφή, στους απρόσιτους βράχους του όρους Μελά, οι μοναχοί Βαρνάβας και Σοφρώνιος, αφού προηγουμένως διέσχισαν χιλιάδες χιλιόμετρα στο Αιγαίο και
  
  ην Ανατολή, ξεπερνώντας μύριους κινδύνους, τον 4ο αιώνα τοποθέτησαν την εικόνα της Παναγίας της Αθηνιώτισσας. Έκτοτε, το ιερό εκείνο προσκύνημα, που με τον καιρό απέκτησε αίγλη και την εύνοια των Κομνηνών, αποτέλεσε φωτοδότη φάρο και συνάμα λιμάνι καταφυγής για Έλληνες και αλλόφυλους, για χριστιανούς και αλλόθρησκους.
  Από το 1922 μέχρι φέτος, η Ιερά Σταυροπηγιακή Μονή Παναγίας Σουμελά παρέμενε κλειστή, χωρίς μοναχούς και ηγουμένους, χωρίς πιστούς και προσκυνητές, και το σκοτάδι του Όρους Μελά και της κοιλάδας που διαρρέει το θορυβώδες ποτάμ' τη Παναΐας, ήταν ακόμα πιο βαθύ, μέρα και νύχτα.
  Όσο λειτουργούσε το μοναστήρι, κάθε μέρα ήταν ξεχωριστή, για μοναχούς και προσκυνητές. Οι μέρες όμως της γιορτής του Μοναστηριού και ιδιαίτερα η 15η Αυγούστου, ήταν κάτι παραπάνω από θρησκευτική πανήγυρις. Ήταν μια πραγματική λαοσύναξη.
  Οι Πόντιοι από όλες τις περιοχές του Πόντου συγκεντρώνονταν έξω από το μοναστήρι και έκαναν καταυλισμούς ανά περιοχή καταγωγής. Δηλαδή είχαν ξεχωριστούς καταυλισμούς οι προερχόμενοι από την Κρώμνη, τη Σαντά, το Σταυρίν, την Αργυρούπολη, τα Σούρμενα, τον Όφη, το Ρίζαιο κλπ. Εκεί, με αφορμή την θρησκευτική γιορτή και την πανήγυρη, εύρισκαν την ευκαιρία οι Πόντιοι να συνευρεθούν, να γνωριστούν, να μιλήσουν, να τραγουδήσουν, να ανταγωνιστούν στο χορό, το τραγούδι, τα στιχάκια... Ως συνέχεια αυτής της παράδοσης χτίστηκαν και οι ξενώνες στην Παναγία Σουμελά, στο Βέρμιο, με βάση την καταγωγή από τον Πόντο (Ξενώνες Κρωμναίων, Σανταίων, Τριπολιτών κλπ).
  Αυτή η λαοσύναξη σταμάτησε να γίνεται από το 1922. Έκτοτε, το βράδυ της 14/15ης Αυγούστου, κάθε χρόνο, το σκοτάδι στην κοιλάδα και στο Όρος Μελά που είναι σκαρφαλωμένο το μοναστήρι της Παναγίας, ήταν πιο βαθύ, σκοτία πίσα, που έλεαν τ' εμετέρ'. Εκεί τριγυρνούσαν μόνο οι ψυχές πενήντα γενιών Ποντίων, που συνέδεσαν και ταύτισαν την επιβίωση του Γένους με τη δύναμη που έπαιρναν από την Παναγία Σουμελά, ειδικά κάθε Δεκαπενταύγουστο.
  Φέτος, το Δεκαπενταύγουστο, θα λειτουργήσει και πάλι η Παναγία Σουμελά στον Πόντο, μετά από σχετική άδεια των τουρκικών αρχών και με την παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου. Φέτος, τη νύχτα της 14/15ης Αυγούστου, θα ανταμωθούν οι ψυχές πενήντα γενιών Ποντίων, που έμειναν θαμμένοι στα άγια χώματα του Πόντου, με τις ψυχές τριών γενιών Ποντίων που γεννήθηκαν και ανδρώθηκαν στην Ελλάδα, μετά το 1923.
  Φέτος η νύχτα της 14/15ης Αυγούστου θα είναι πιο φωτεινή από ποτέ.
  Ας είμαστε όλοι, εκεί, όσοι μπορούμε, και ας επιδείξουμε αίσθημα ιστορικής ευθύνης, για να μην αμαυρώσουμε αυτές τις ιερές στιγμές.
  
  Μηνιαία Εφημερίδα ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΓΝΩΜΗ
  Συνδρομές: κ. Σοφία Κεσίδου, 210 3316036 begin_of_the_skype_highlighting 210 3316036 end_of_the_skype_highlighting, gnomi@infognomon.gr
  _______________________________________  Φέτος, το Δεκαπενταύγουστο, θα λειτουργήσει και πάλι η Παναγία Σουμελά στον ΣΚΛΑΒΩΜΕΝΟ  Πόντο, μετά από σχετική άδεια των  τουρκικών αρχών ΠΟΥ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΑΝ ΤΗΝ ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ και με την παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου, ΠΟΥ ΣΙΓΟΥΡΑ  ΘΑ ΑΠΟΦΥΓΕΙ ΝΑ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΕΙ ΤΙΣ 353.000 ΨΥΧΕΣ ΤΩΝ ΣΦΑΓΙΑΣΘΕΝΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΜΑΣ (ΤΡΑΓΙΚΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΘΗΡΙΩΔΙΑΣ)  ΠΟΥ ΜΑΤΑΙΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΚΑΙ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΝ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ   ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΠΟΥ ΔΕ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΠΟΤΕ, ΟΣΟ ΘΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ «ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΑΔΕΙΕΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΙΚΩΝ ΑΡΧΩΝ»  ΚΑΙ ΠΑΡΕΝΑΙΣΕΙΣ «ΕΠΙΔΕΙΞΗΣ ΑΙΣΘΗΜΑΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΕΥΘΥΝΗΣ (!) ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΜΑΥΡΩΘΟΥΝ ΟΙ ΙΕΡΕΣ ΑΥΤΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ…» Φέτος, τη νύχτα της 14/15ης Αυγούστου, θα ανταμωθούν οι ψυχές πενήντα γενιών Ποντίων, που έμειναν θαμμένοι στα άγια χώματα του Πόντου, με τις ψυχές τριών γενιών Ποντίων που γεννήθηκαν και ανδρώθηκαν στην Ελλάδα, μετά το 1923.
  ΑΠΟ ΤΟ ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΑΥΤΟ ΘΑ ΛΕΙΠΕΙ Η ΨΥΧΉ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΝΙΚΟΥ, ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΜΟΥ, ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΙΤΣΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΑΚΟΜΑ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΥ ΑΡΝΗΘΗΚΑΝ ΝΑ ΠΑΙΞΟΥΝ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ «ΤΟΥΡΙΣΤΑ» ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΘΗΚΑΝ, ΠΟΥ ΑΡΝΗΘΗΚΑΝ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΗΣ ΦΟΡΚΛΟΡΙΚΗΣ ΜΕΤΑΛΛΑΞΗΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΠΟΥ ΕΠΕΜΕΙΝΑΝ ΝΑ ΘΕΩΡΟΥΝ ΤΟΝ ΠΟΝΤΟ «ΠΑΤΡΙΔΑ», ΔΙΚΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΤΡΙΔΑ ΧΩΡΙΣ  ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΔΕΙΕΣ ΚΑΙ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΑ…
  Φέτος η νύχτα της 14/15ης Αυγούστου θα είναι πιο φωτεινή από ποτέ.
  ΦΕΤΟΣ Η ΝΥΧΤΑ ΤΗΣ 14/15ΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΑΠΟ ΠΟΤΕ … ΦΩΤΕΙΝΗ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΑΧΑ Η ΝΥΧΤΑ ΤΗΣ ΟΡΙΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΜΑΣ  ΣΤΑ ΑΓΙΑ ΧΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ…
  Ας είμαστε όλοι, εκεί, όσοι μπορούμε, και ας επιδείξουμε αίσθημα ιστορικής ευθύνης, για να μην αμαυρώσουμε αυτές τις ιερές στιγμές.
  ΑΣ ΕΙΣΑΣΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΟΛΟΙ ΣΑΣ ΕΚΕΙ ΠΡΟΚΥΝΗΤΕΣ ΚΑΙ ΙΕΡΟΥΡΓΟΙ ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΣΥΜΒΑΣΕΙ… ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΔΩ ΥΠΟ ΤΗ ΣΚΕΠΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΦΥΓΙΑΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ  ΠΟΥ ΣΙΓΟΥΡΑ ΔΕ ΘΑ ΤΗΣ ΑΡΕΣΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΗΣ ΤΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΑ ΤΕΡΤΙΠΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΟΥΣΙΕΣ ΦΟΡΚΛΟΡΙΚΕΣ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ… 
  ΟΙ ΠΑΡΕΜΒΟΛΕΣ  ΜΕ ΚΟΚΚΙΝΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΟ ΑΡΧΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑ ΚΑΛΕΝΤΕΡΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ:
  ΒΑΣΙΛΗ Ν. ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΗ
  ΙΔΡΥΤΗ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΕΛΛΑΔΘΣ

• 8:01

  Διαμάχη για το ίδρυμα "Παναγία Σουμελά"

   » ‎ e-Pontos
  
  Μεταξύ Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος και Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων.
  
  Η κόντρα ξεκίνησε πριν από τέσσερα χρόνια και αναζωπυρώνεται τις μέρες του Δεκαπενταύγουστου.
  
  Μήλον της Έριδος η καταστατική λειτουργία του ιδρύματος "Παναγία Σουμελά", που κατέχει το ιερό προσκύνημα στο Βέρμιο της Ημαθίας βάσει βασιλικού διατάγματος του 1963, σύμφωνα με το οποίο ο πρόεδρος εκλέγεται από το 11μελές διοικητικό συμβούλιο του ομώνυμου σωματείου που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη. "Στόχος είναι να αλλάξουμε τον τρόπο διοίκησης του ιδρύματος" λέει ο πρόεδρος της Π.Ο.Ε., Γ. Παρχαρίδης. "Θεωρούμε ύποπτες τις ενέργειες της Π.Ο.Ε." απαντά ο πρόεδρος της ΠΟΠΣ, Χ. Αποστολίδης.
  
  
  Της Μαρίας Καραούλη
  Karaouli@makthes.gr
  
  Στην Παναγιά τη Σουμελιώτισσα, την πιο τραγουδισμένη και την πιο πονεμένη μάνα του ελληνισμού, στην εξόριστη Παναγιά του Πόντου θα προστρέξουν πάλι τον Δεκαπενταύγουστο οι Έλληνες, για να ζητήσουν τη χάρη Της και να προσευχηθούν για τα δεινά τους.
  
  Φέτος μάλιστα η γιορτή είναι διπλή, αφού μετά 88 ολόκληρα χρόνια θα πραγματοποιηθεί η πρώτη θεία λειτουργία στην ιστορική μονή του Πόντου, στο όρος Μελά της Τραπεζούντας, χοροστατούντος του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, ο οποίος με άψογη διπλωματική επιμονή κατάφερε να πείσει την τουρκική κυβέρνηση να δώσει την άδεια.Μετά 88 ολόκληρα χρόνια θα πραγματοποιηθεί η πρώτη θεία λειτουργία στην ιστορική μονή του Πόντου.
  
  Ωστόσο η γλυκιά σκιά της Παναγίας Σουμελά δεν είναι αρκετή, για να καταλαγιάσει τις διαφωνίες μεταξύ των Ποντίων σχετικά με τη διοίκηση του ιδρύματος “Παναγία Σουμελά”, το οποίο εδώ και 48 χρόνια έχει υπό την ευθύνη του τη λειτουργία του ομώνυμου ιδρύματος στην Καστανιά του Βερμίου. Ο ιδιότυπος αυτός ιερός πόλεμος ανάμεσα στην Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος (Π.Ο.Ε.), που εκπροσωπεί 386 σωματεία σε όλη τη χώρα, και την Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων, μέλος της οποίας είναι το ιδρυτικό σωματείο του ιδρύματος “Παναγία Σουμελά”, αναζωπυρώνεται τις ημέρες του Δεκαπενταύγουστου με επίκεντρο τη γιορτή της Παναγίας.
  
  
  Μήλον της έριδος είναι η καταστατική λειτουργία του ιδρύματος “Παναγία Σουμελά”, που βασίζεται σε βασιλικό διάταγμα του 1963, σύμφωνα με το οποίο ο πρόεδρος εκλέγεται από το ενδεκαμελές δ.σ. του ομώνυμου σωματείου, που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη.
  
  Ειδικότερα, το ίδρυμα “Παναγία Σουμελά”, που κατέχει το ιερό προσκύνημα στο Βέρμιο της Ημαθίας, δημιουργήθηκε με βασιλικό διάταγμα το 1963, ύστερα από εισήγηση του ομώνυμου σωματείου. Σε εφαρμογή του διατάγματος εκδόθηκε το 1973, επί δικτατορίας, κανονιστική πράξη της Εκκλησίας της Ελλάδος, σύμφωνα με την οποία την πλειοψηφία της ενδεκαμελούς διοίκησης του ιδρύματος (με έξι μέλη) έχει το σωματείο “Παναγία Σουμελά”, ενώ ο πρόεδρος του σωματείου είναι και ο πρόεδρος του ιδρύματος. Τρία μέλη του σωματείου εκλέγονται από το λεγόμενο Κοινό των Ποντίων, που απαρτίζεται από μέλη ποντιακών σωματείων, βουλευτές και μητροπολίτες ποντιακής καταγωγής, ένα μέλος είναι ο εκάστοτε μητροπολίτης Βέροιας και ένα μέλος προέρχεται από την τοπική αυτοδιοίκηση της περιοχής.
  
  Η διαμάχη
  Η διαμάχη μεταξύ των Ποντίων για τη λειτουργία του ιδρύματος άρχισε πριν από τέσσερα χρόνια, με την ίδρυση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας, η οποία με συντονισμένες προσπάθειες επιδιώκει την αλλαγή του καθεστώτος διοίκησης του ιδρύματος, “ώστε να γίνει πιο δημοκρατικό και ανοιχτό για όλους του Πόντιους”, όπως εξηγεί στη “ΜτΚ” ο πρόεδρος της ομοσπονδίας Γιώργος Παρχαρίδης, καθηγητής Ιατρικής του Α.Π.Θ. “Στόχος είναι να αλλάξουμε τον τρόπο διοίκησης του ιδρύματος Παναγία Σουμελά, καθώς δεν είναι δυνατόν επί 48 χρόνια το ίδρυμα να διοικείται από το ομώνυμο σωματείο, ο πρόεδρός του να διορίζεται και συγχρόνως να προέρχεται από την ίδια οικογένεια”. Ο κ. Παρχαρίδης μιλά για “διοικητικό κατεστημένο”, προσθέτοντας ότι “το ίδρυμα διοικείται βάσει βασιλικού διατάγματος που εκδόθηκε το 1963 και της κανονιστικής πράξης της Εκκλησίας της Ελλάδος του 1973, σύμφωνα με την οποία προβλέπεται διορισμός της πλειοψηφίας των μελών του διοικητικού συμβουλίου και εκλογή μόνο των μελών της μειοψηφίας. “Αυτό δεν γίνεται πουθενά στον πολιτισμένο κόσμο”, προσθέτει ο κ. Παρχαρίδης, υπογραμμίζοντας ότι “σε μια χώρα όπου όλα αλλάζουν δεν είναι δυνατόν να ισχύουν ακόμη βασιλικά διατάγματα που διχάζουν τους Πόντιους και δημιουργούν στεγανά για τη λειτουργία του ιδρύματος. Επιπλέον”, συνεχίζει, “είναι παγκόσμια πρωτιά ένα νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου, όπως είναι το ίδρυμα, που υπάγεται στο υπουργείο Παιδείας, να διοικείται από σωματείο ιδιωτικού δικαίου. Εμείς δεν επιδιώκουμε καρέκλες”, σπεύδει να διευκρινίσει ο κ. Παρχαρίδης, “θέλουμε απλώς να λειτουργήσει η δημοκρατία για το καλό του ιδρύματος, το οποίο έχει να προσφέρει πάρα πολλά στους Πόντιους και στον ελληνισμό γενικότερα”.
  
  Ύβρεις από άμβωνος
  Ο κ. Παρχαρίδης αφήνει αιχμές και κατά της εκκλησίας: “Ακόμη περιμένουμε από τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο να συγκαλέσει την ιερά σύνοδο, για να καταδικάσει τον μητροπολίτη Δράμας, ο οποίος πέρυσι, ανήμερα του Δεκαπενταύγουστου, από του άμβωνος της μονής της Παναγίας Σουμελά μας εξύβρισε, αποκαλώντας ένα σημαντικό τμήμα των Ποντίων μασόνους και χιλιαστές. Δεν ζητάμε την τιμωρία από την εκκλησία αλλά μια συγγνώμη”. Εξάλλου η Π.Ο.Ε. στην εισήγησή της για την αλλαγή του καθεστώτος θεωρεί πως “δεν έχει θέσει ο μητροπολίτης Βέροιας στο δ.σ. ως αντιπρόεδρος”.
  
  Οικουμενικό “ναι” υπέρ της αλλαγής
  Με συντονισμένες προσπάθειες η Π.Ο.Ε. κατάφερε να φέρει το θέμα της αλλαγής του καθεστώτος στη Βουλή και στην ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους. Με ομόφωνο ψήφισμα τον Αύγουστο του 2007 η Επιτροπή Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής τάχθηκε υπέρ του αιτήματος της Π.Ο.Ε. για αλλαγή του καταστατικού υπογραμμίζοντας την αναγκαιότητα να μπει τέλος στο “κλειστό προσωποπαγές καθεστώς διοίκησης του ιδρύματος”.
  
  Επιπλέον, τον Απρίλιο του 2009, με γνωμοδότησή της, η ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους έκρινε ότι παραμένει σε ισχύ το βασιλικό διάταγμα, αλλά καταργείται η κανονιστική πράξη της Εκκλησίας της Ελλάδος που εκδόθηκε επί χούντας.
  “Η γνωμοδότηση αυτή αναδεικνύει πλέον την αρμοδιότητα του υπουργείου Παιδείας ως μόνου αρμοδίου να εισηγηθεί με προεδρικό διάταγμα την αλλαγή του υφιστάμενου νομικού καθεστώτος”, τονίζει ο κ. Παρχαρίδης και συγχρόνως καταγγέλλει ότι ουδείς υπουργός Παιδείας άγγιξε το θέμα, μετρώντας περισσότερο το πολιτικό κόστος από την αντίδραση της εκκλησίας παρά το κοινό αίσθημα των Ποντίων.
  
  Το ταμείο
  Μελανό σημείο, κατά τον κ. Παρχαρίδη, είναι και η οικονομική διαχείριση του ιδρύματος, “αφού διαφάνεια δεν υπάρχει και ουδείς γνωρίζει πώς διαχειρίζονται οι διορισμένοι πρόεδροι την περιουσία του. Ως νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου το ίδρυμα υπάγεται στο υπουργείο Παιδείας και επιδοτείται από τα κρατικά ταμεία. Δυστυχώς τα χρήματα αυτά δεν γνωρίζουμε πώς αξιοποιούνται”. Κατηγορηματικός ως προς τη διαφάνεια των οικονομικών είναι ο κ. Αποστολίδης, εξηγώντας ότι το σωματείο “Παναγία Σουμελά” έχει παραχωρήσει όλη την περιουσία του και την ιερή εικόνα της Παναγίας στο ίδρυμα. “Επιπλέον, ο οικονομικός έλεγχος του ιδρύματος γίνεται από ορκωτούς λογιστές, την Ιερά Σύνοδο και το Ελεγκτικό Συνέδριο”, προσθέτει ο κ. Αποστολίδης ξεκαθαρίζοντας ότι δεν “επιχορηγούμαστε από το κράτος”.
  
  Η Σουμελά και η... θύρα 4
  Αντικρούει τις αιτιάσεις της Π.Ο.Ε. η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων (ΠΟΠΣ) σχετικά με τη νομιμότητα του τρόπου λειτουργίας και συγκρότησης του δ.σ. του ιδρύματος “Παναγία Σουμελά”. Δίνοντας διαφορετική ερμηνεία στη γνωμοδότηση του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους ο πρόεδρος της ΠΟΠΣ Χαράλαμπος Αποστολίδης δηλώνει στη “ΜτΚ”: “Θεωρούμε ύποπτες τις ενέργειες της Π.Ο.Ε., αφού το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους με την 52/2009 γνωμοδότησή του επιβεβαίωσε την καταστατική του λειτουργία βάσει του βασιλικού διατάγματος και συγχρόνως τεκμηρίωσε το αυτοτελές και αυτοδιοίκητο του ιδρύματος λόγω της προέλευσής του από πράξη ιδιωτικής βούλησης ως έκφραση που κατοχυρώνεται από το άρθρο 109 του Συντάγματος. Επιπλέον, με τη γνωμοδότησή του επιβεβαίωσε την άρρηκτη και οργανική σχέση του ιδρύματος με το σωματείο Παναγία Σουμελά, το οποίο και πρότεινε την ίδρυση του ιδρύματος. Επίσης παραχωρήθηκαν οι πέντε από τις ένδεκα οργανικές θέσεις στο δ.σ., ώστε να θεσμοθετηθεί επισήμως το μοναδικό, ως σήμερα, στις ποντιακές οργανώσεις συμμετοχικό όργανο”. Διαφωνεί, ωστόσο, σε ό,τι αφορά τη γνωμοδότηση για την κατάργηση της κανονιστικής πράξης της εκκλησίας, υπογραμμίζοντας ότι “δεν είναι δυνατόν μία μονή να μη διοικείται από τον κατά τόπο μητρόπολη”.
  
  Ο κ. Αποστολίδης θεωρεί υπερβολές όσα έχουν δει το φως της δημοσιότητας σχετικά με τη διοίκηση του ιδρύματος και χαρακτηρίζει “ανοησίες” τις αιτιάσεις της Π.Ο.Ε., διότι, όπως λέει, “κανένας υπουργός δεν μπορεί να στηριχθεί σε υστεροβουλίες ορισμένων ανθρώπων και να καταργήσει συνταγματικά δικαιώματα. Και αυτό είναι εμφανές, αφού κανείς υπουργός δεν ασχολήθηκε έως σήμερα με τις εμμονές της Π.Ο.Ε.”. Άλλωστε, προσθέτει, “η έμμεση εκλογή του προέδρου από τα μέλη του δ.σ. δεν θα μπορούσε να θεωρείται αντισυνταγματική, γιατί τότε και η εκλογή του προέδρου της Δημοκρατίας θα ήταν αντισυνταγματική, αφού εκλέγεται εμμέσως, από τους βουλευτές, τους εκπροσώπους του λαού”.
  
  Ο κ. Αποστολίδης εξαπολύει και βαριές κατηγορίες κατά της Π.Ο.Ε., λέγοντας χαρακτηριστικά: “Δεν θα επιτρέψουμε να γίνει η Παναγία Σουμελά... θύρα 4”.
  Σε ό,τι αφορά την ισχύ του βασιλικού διατάγματος ο κ. Αποστολίδης είναι σαφής: “Πολλοί βασιλικοί νόμοι ισχύουν έως σήμερα, εφόσον δεν αντίκεινται στο Σύνταγμα”.
  
  Αγωνία
  Εμφανής είναι πάντως η αγωνία και των δύο πλευρών για το κλίμα που θα επικρατήσει κατά την τέλεση της θείας λειτουργίας στην ιστορική μονή του Πόντου. Με έμφαση και οι δύο πρόεδροι των ομοσπονδιών καλούν τους πιστούς να δείξουν πνεύμα θρησκευτικής κατάνυξης, ώστε να αποφευχθούν οξύτητες, όπως συνέβη πέρυσι, “για να επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο η θεία λειτουργία στο ιερό προσκύνημα των Ποντίων”, όπως χαρακτηριστικά τονίζουν.
  
  “Πρόκειται για ένα θρησκευτικό και μόνο γεγονός, όπου οι πιστοί θα πρέπει να προσέλθουν με κατάνυξη και σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να παρασυρθούν σε εθνικιστικές εξάρσεις. Όλοι μαζί πρέπει να συμπορευτούμε με τον Οικουμενικό Πατριάρχη μας, γιατί μόνο στον ίδιο πιστώνεται η πραγματοποίηση του ονείρου χιλιάδων Ποντίων να λειτουργηθούν μετά 88 χρόνια στο ιστορικό μοναστήρι, σύμβολο του ποντιακού ελληνισμού”, καταλήγει ο κ. Αποστολίδης.
  
  Πηγή: Μακεδονία
• 8:00

  Πόντιοι στο δρόμο της επιστροφής…

   » ‎ e-Pontos
  
  του Άγγελου Ασλανίδη
  
  
  Εγκατέλειψαν την Κύπρο λόγω της συνεχιζόμενης οικονομικής κρίσης
  
  Οι Πόντιοι, που εξακολουθούν να διαμένουν στην Κύπρο, υπέβαλαν στην κυπριακή Κυβέρνηση υπόμνημα με τα αιτήματά τους. Ζητούν, μεταξύ άλλων, την παραχώρηση της κυπριακής υπηκοότητας, η οποία, κατά την άποψή τους θα συμβάλει στην ένταξή τους στην κυπριακή κοινωνία.
  
  Η συντριπτική πλειοψηφία των Ποντίων είναι συνεπείς με τις υποχρεώσεις τους
  
  Στην Κύπρο ζουν γύρω στους 30 με 35 χιλιάδες Ποντίους. Η οικονομική κρίση, όπως ήταν φυσικό, έπληξε και την κατηγορία των Ποντίων που βρίσκονται ακόμη στη διαδικασία συγκρότησης της ζωής τους. Από τις 35 Ποντίους οι περισσότεροι, σύμφωνα με τον πρόεδρο του Iδρύματος Aρωγής και μελέτης του Ποντιακού Ελληνισμού Άγγελο Ασλανίδη, οι 17 περίπου χιλιάδες ζουν στην Πάφο, ενώ ένα άλλο μεγάλο μέρος έχει μετακινηθεί στη Λευκωσία όπου υπάρχουν αυτή την περίοδο καλύτερες συνθήκες απασχόλησης. Ένας άλλος αριθμός Ποντίων και με ελληνικά διαβατήρια μάλιστα πήραν το δρόμο της επιστροφής στη Ρωσία και τη Γεωργία. Σε ερώτησή μας γιατί έγινε αυτό εξήγησε ότι στη Ρωσία «έχουν τουλάχιστον ένα σπίτι και δεν πληρώνουν ενοίκια. Με τα λίγα χρήματα που έχουν προσπαθούν να επιβιώσουν στην κακή συγκυρία της οικονομικής κρίσης και έχει ο Θεός». Δημοσιεύματα ότι Πόντιοι έφυγαν από την Κύπρο χωρίς να τακτοποιήσουν τις οφειλές και τα δάνειά τους σε κυπριακές τράπεζες έχουν θίξει την πλειοψηφία των Ποντίων που είναι συνεπέστατοι με τις υποχρεώσεις τους και προσπαθούν να είναι πάντα σοβαροί και αξιόχρεοι ό,τι και να κάνουν στην Κύπρο ή την Ελλάδα.
  
  Την Ελλάδα δεν την προτιμούν αυτοί που φεύγουν, γιατί και εκεί υπάρχει πολύ μεγάλη ανεργία και πτώση του κύκλου εργασιών στις εργασίες που συνήθως επιδίδονταν οικοδομικές, μεταφορικές, επισκευές κ.ά.
  
  Στο κεφαλαιώδες θέμα της απόκτησης Κυπριακής Υπηκοότητας, ώστε να νιώθουν σώμα της Κύπρου και να εγκλιματίζονται καλύτερα, ο Άγγελος Ασλανίδης απαντά ότι ούτε κι ο ίδιος δεν έχει υπηκοότητα κι ας ζει στην Κύπρο τα τελευταία τριάντα χρόνια. Η σχολαστική εξέταση για την παραχώρηση υπηκοότητας και η χρονοβόρες διαδικασίες, εξηγεί, αποθαρρύνουν τους Ποντίους να το ζητήσουν κι ας υπάρχουν κάποιες λίγες εξαιρέσεις που το έχουν κάνει.
  
  Όσον αφορά την Πάφο μάς αναφέρθηκε με κατηγορηματικό τρόπο ότι έχει επιτευχθεί η ένταξη των Ποντίων στην τοπική κοινωνία και δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα πλην της δυσκολίας για ανεύρεση εργασίας. Τα παιδιά των Ποντίων φοιτούν κανονικά στα σχολεία, γνωρίζουν πολύ καλά τα Ελληνικά και δεν έχουν πια καμιά διαφορά κουλτούρας με τα άλλα παιδιά. Ίσως η Κυπριακή Πολιτεία θα έπρεπε από μόνη της να πρόσφερε σε αυτά τα παιδιά την υπηκοότητά της για να τους κερδίσει ολοκληρωτικά.
  
  Οι Πόντιοι της Κύπρου έχουν δημιουργήσει τα δικά τους σωματεία και οργανώσεις και προσπαθούν να βρουν κοινή γλώσσα στα διάφορα αιτήματα που προβάλλουν προς τις κυπριακές αρχές. Σε πρόσφατη συνάντηση εκπροσώπων των Ποντίων με την Υπουργό Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων Σωτηρούλα Χαραλάμπους συμφωνήθηκε να αρχίσει εντατική προσπάθεια εκμάθησης της Ελληνικής Γλώσσας από όλους τους Ποντίους. Παρατηρήθηκε ότι σε κάποιες μεγάλες ηλικίες υπάρχει γλωσσική αδυναμία που εμποδίζει την ομαλή τους ένταξη και τη δυνατότητα να έχουν ίσες ευκαιρίες στις επιλογές που υπάρχουν.
  
  Οι Πόντιοι ζητούν να ενταχθούν σε επαγγέλματα όπως αυτά των νοσοκόμων για τα οποία απαιτείται πολύ καλή γνώση της Ελληνικής γλώσσας.
  
  Υπηρεσία στην Εθνική Φρουρά
  Με την απόκτηση κυπριακής υπηκοότητας τα παιδιά των Ποντίων θα μπορούν να υπηρετήσουν στην Εθνική Φρουρά και να επιλεγούν για τις ανώτατες παραγωγικές στρατιωτικές σχολές. Το ίδιο θα μπορούσε να γίνει γενικότερα για κυβερνητικές εργασίες και για τους ημικρατικούς οργανισμούς.
  
  Το πιστοποιητικό ευδόκιμης στρατιωτικής υπηρεσίας σταδιακά θα καταστεί προαπαιτούμενο για πολλούς κλάδους στην πορεία που χαράχθηκε για πάταξη της φυγοστρατίας.
  
  Επαφές για καλές σχέσεις
  Το ίδρυμα Αρωγής και Μελέτης του Ποντιακού Ελληνισμού δραστηριοποιείται σε όλη την Κύπρο και την Ελλάδα με στόχο να προσφέρει βοήθεια και κατεύθυνση στους Ποντίους για να ενταχθούν ομαλά στις ελληνικές κοινωνίες.
  
  Σε συνδιάσκεψη με τις Τοπικές Ενώσεις των Ποντίων στην Πάφο, την 30ή Μαΐου, το ίδρυμα κωδικοποίησε τα πάγια αιτήματα των Ποντίων και απέστειλε σχετικά υπομνήματα στις Κυβερνήσεις Κύπρου και Ελλάδας.
  
  Η Ένωση Ποντίων και Συλλόγων Ποντίων Πάφου διοργανώνει πολλές εκδηλώσεις και έχει έλθει σε επικοινωνία με τις τοπικές Αρχές. Μέσω των επαφών αυτών έχουν οικοδομηθεί καλύτερες σχέσεις με τον τοπικό πληθυσμό και οι Πόντιοι, μετά από διάφορα σκαμπανεβάσματα, έγιναν αποδεκτοί από τον τοπικό πληθυσμό. Έχουν αποκτήσει φήμη ότι είναι συνεπείς στη δουλειά τους και πιστοί στο ραντεβού και τις υποσχέσεις τους. Σε πολλές εκφάνσεις της παφιακής ζωής ήδη διαπρέπουν. Στα σχολεία τα παιδιά είναι πλήρως ενταγμένα και στις γειτονιές σιγά-σιγά ο κόσμος δένει μεταξύ τους παραμερίζοντας τα μεγάλα όντως προβλήματα της αρχικής συμβίωσης. Οι Πόντιοι πρόσθεσαν στο Παφιακό ταμεραμέντο και συμβάλλουν με το δικό τους τρόπο στην ανάπτυξη της επαρχίας. Μπορεί πρόσκαιρα η οικονομική κρίση να επηρεάζει όλους, αλλά υπάρχει προσδοκία ότι θα ανατείλουν καλύτερες μέρες.
  
  Στην εκδήλωση που έγινε στην Πάφο παρέστη ο δήμαρχος της Πόλης Σάββας Βέργας και οι εκπρόσωποι των κομμάτων Σ.Κ.ΕΔΕΚ και Ευρω.Κό. κ. Μιχάλης Πολυνείκης πρώην υπουργός και κ. Μίλτος Παπαμιλτιάδης αντίστοιχα. Επίσης χαιρέτησαν ο εκπρόσωπος του Υπουργείου Εργασίας κ. Λύσανδρος Λυσάνδρου, της Συντεχνίας ΠΕΟ κ. Κώστας Κωνσταντίνου και της Συντεχνίας ΣΕΚ κ. Μάγια Ποζίδου.
  
  Τη Συνδιάσκεψη παρακολούθησαν ο εκπρόσωπος της Αστυνομικής Διεύθυνσης Πάφου Υπαστυνόμος κ. Νίκος Χ"Οικονόμου, ο κ. Δημήτρης Ασλανίδης μέλος του Εθνικού Συμβουλίου ΠΑ.ΣΟ.Κ., ο κ. Μιχάλης Φραγκάκης γραμματέας του ΠΑ.ΣΟ.Κ. Κύπρου, ο κ. Πέτρος Αλεξάκης πρόεδρος του Συλλόγου Ελλαδιτών Λεμεσού και ο κ. Χρίστος Ορφανίδης Πρόεδρος του Σωματείου «Παναγία Σουμελα» Λευκωσίας.
  
  Η εκδήλωση ήταν επιτυχής και συνέβαλε στην καλύτερη κατανόηση των προβλημάτων που αντιμετωπίζουν σήμερα οι Πόντιοι της Κύπρου.
  
  Κύριος ομιλητής στην εκδήλωση ήταν ο πρόεδρος του Ιδρύματος Αρωγής και Μελέτης Ποντιακού Ελληνισμού ο κ. Άγγελος Ασλανίδης.
  
  Επεξεργάστηκε το θέμα «Οι Πόντιοι της Πάφου, προβλήματα και προοπτικές».
  
  Αισθάνονται παραμελημένοι οι Πόντιοι της Πάφου
  Μέσα από τις παρεμβάσεις και το διάλογο που αναπτύχθηκε στην εκδήλωση της Πάφου προέκυψε ως κοινή διαπίστωση ότι οι Ελληνοπόντιοι στην Πάφο είναι παραμελημένοι και δεν αισθάνονται ισότιμοι πολίτες με τους Κύπριους συμπατριώτες τους.
  
  Όπως είπαν οι ίδιοι αλλά και ο πρόεδρος του Ιδρύματος Αρωγής και Στήριξης, μέχρι σήμερα δεν δόθηκε η αναγκαία πολιτική στήριξη και υποστήριξη του πληθυσμού των Ελληνοποντίων, έτσι τα χρονίζοντα προβλήματα τους να βρουν οριστικές λύσεις. Φέτος, επισημάνθηκε, εμφανίζεται επιπλέον και το πρόβλημα της ανεργίας με όλα τα απότοκά του. Τη φυγή, δηλαδή, ποντιακών οικογενειών πίσω στη Ρωσία και το ξήλωμα της οικογένειάς τους και του προγραμματισμού τους για άλλη μια φορά στη ζωή τους.
  
  Κωδικοποιημένα τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι Πόντιοι κάτοικοι Πάφου είναι ανεργία, φτώχια, κοινωνικός αποκλεισμός, καθυστερήσεις στις άδειες παραμονής και απόδοσης της Κυπριακής υπηκοότητας, μη ισότιμης αντιμετώπισης, ενσωμάτωσης, αποπληρωμές στεγαστικών δανείων κτλ.
  
  Για την απάμβλυνση των πιο πάνω προβλημάτων που αντιμετωπίζουν οι Πόντιοι τέθηκαν εισηγήσεις και το σχετικό υπόμνημα έχει ήδη αποσταλεί στις Κυβερνήσεις της Κύπρου και της Ελλάδας για να προσεγγίσουν λύσεις. Με το υπόμνημα ζητείται
  1) Να αντιμετωπίζονται ως ίσοι πολίτες με τους Κυπρίους για θέματα επιμόρφωσης και εργοδότησης στα προγράμματα του Υπουργείου Εργασίας και Αρχής Ανάπτυξης Ανθρώπινου Δυναμικού.
  2) Να δοθεί βοήθημα και ιατροφαρμακευτική περίθαλψη σε ηλικιωμένους Ποντίους, οι οποίοι δεν έχουν εισόδημα.
  3) Τα αθλητικά σωματεία των Ελληνοποντίων στην Κύπρο θα πρέπει να αναγνωριστούν και να χρηματοδοτηθούν από τις ομοσπονδίες και να μην υπάρχουν αποκλεισμοί.
  4) Το Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού θα πρέπει να χρηματοδοτεί εξολοκλήρου τις δραστηριότητες των Ποντιακών πολιτιστικών συλλόγων, γιατί μ’ αυτόν τον τρόπο βοηθούν στην ενσωμάτωση των Ποντίων στην Κυπριακή κοινωνία.
  5) Η άδεια παραμονής να τακτοποιείται εντός τριών μηνών από την ημερομηνία που ο Ευρωπαίος πολίτης δείξει ενδιαφέρον.
  6) Εντός έξι μηνών από την ημερομηνία υποβολής της αίτησης για Κυπριακή Υπηκοότητα να τυγχάνει θετικής απάντησης ή αιτιολογημένης αρνητικής ο ενδιαφερόμενος να αποκτήσει αυτή.
  7) Η Κυπριακή Δημοκρατία συνεχώς να προτρέπει με διάφορους τρόπους τους πολίτες της Ευρώπης να εγγράφονται στους εκλογικούς καταλόγους για να ψηφίζουν και να ψηφίζονται στις δημοτικές εκλογές και στις ευρωεκλογές τουλάχιστο μιας και το θέμα λύνεται οριστικά με την απόκτηση κυπριακής υπηκοότητας.
  8) Το Υπουργείο Εσωτερικών να εγγράψει και να δώσει άδεια λειτουργίας στους συλλόγους μας ή άλλους φορείς, των οποίων οι άδειες εκκρεμούν.
  9) Τα παιδιά των Ποντίων χρειάζονται περισσότερη στήριξη στο σχολείο. Τα πράγματα βέβαια είναι καλά, αλλά μπορούν να γίνουν καλύτερα.
  10) Να γίνουν σχολεία 2ης ευκαιρίας στην Πάφο, ώστε να μπορούν οι ομογενείς των Ποντίων να αποκτήσουν γνώσεις και να συμμετέχουν στη διά βίου μόρφωση και εκπαίδευση.
  11) Το Γραφείο Ευημερίας να ανοίξει τις πόρτες του στους Ελληνοπόντιους και να δουν την καθημερινότητα των δυσπραγούντων οικογενειών, έτσι, ώστε να σταθεί αρωγός τους.
  12) Ζητούμε να αλλάξει ο νόμος περί εγγραφής στον Οδοντιατρικό Σύλλογο έτσι ώστε παιδιά Ελληνοποντίων που τελείωσαν Οδοντιατρική να μπορούν να εργαστούν στην Κύπρο, όπως οι Κύπριοι συνάδελφοί τους.
  13) Να γίνουν παρεμβάσεις στις εμπορικές τράπεζες για να διευθετηθούν τα στεγαστικά δάνεια των ανέργων.
  
  Πηγή: Sigma Live
• 8:00

  ΟΤΕ Hellas Sat: δορυφορική μετάδοση της Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας

   » ‎ e-Pontos
  H θυγατρική του ΟΤΕ Hellas Sat ανακοίνωσε ότι ο ελληνικός δορυφόρος HELLAS SAT 2 παρέχει δορυφορική χωρητικότητα για τη μετάδοση της Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας από την Παναγία Σουμελά στην Τραπεζούντα του Πόντου.
  
  Στο πλαίσιο της συνεργασίας του με την ΕΡΤ3 και το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ο ελληνικός δορυφόρος HELLAS SAT 2 θα προσφέρει δωρεάν τη δορυφορική χωρητικότητα -στις ώρες που απαιτείται ανήμερα το Δεκαπενταύγουστο- για τη μετάδοση της Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας από την Ιερά Μονή της Παναγίας του Σουμελά στην Τραπεζούντα του Πόντου.
  
  Η θυγατρική του ΟΤΕ Hellas Sat θεωρεί τιμή της να συμμετέχει στο μοναδικό αυτό γεγονός της Ορθοδοξίας και ευχαριστεί τη διοίκηση της ΕΡΤ3 που της παρέχει αυτή τη δυνατότητα. Η μετάδοση θα πραγματοποιηθεί από την κεραία του δορυφόρου S2, η οποία καλύπτει με ισχυρό σήμα τη Μέση Ανατολή και Κεντρική Ασία μέχρι το Αφγανιστάν.
  
  Πηγή: Express
• August 09, 2010
• 8:01

  Το καραβάνι των ποντίων προσκυνητών

   » ‎ e-Pontos
  
  Συρρέουν στην Τραπεζούντα της Τουρκίας για την πατριαρχική λειτουργία στην Παναγία Σουμελά
  
  Ένα ατέλειωτο καραβάνι προσκυνητών αναμένεται να «κατακλύσει» τις επόμενες 15 ημέρες τις ακτές του Ευξείνου Πόντου. Χιλιάδες Πόντιοι από την Ελλάδα και τη Ρωσία με αεροπλάνα, πλοία και λεωφορεία θα φθάσουν στην Τραπεζούντα προκειμένου να συμμετάσχουν στην πρώτη λειτουργία που θα τελεστεί στην Παναγία Σουμελά προεξάρχοντος του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου, του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνα από το Πατριαρχείο Ρωσίας και του Μητροπολίτη Δράμας κ. Παύλου από την Εκκλησία της Ελλάδος. Σύμφωνα με πληροφορίες, στον αύλειο χώρο του ιστορικού μοναστηριού γίνονται ειδικές εργασίες, τοποθετούνται τέντες για να τελεστεί υπαίθρια η θεία λειτουργία, ενώ σε πολλά σημεία θα υπάρχουν γιγαντοοθόνες προκειμένου οι πιστοί να παρακολουθούν την κάθε στιγμή της μυσταγωγίας. Εκατοντάδες προσκυνητές από τη Βόρειο Ελλάδα, με επίκεντρο τη Θεσσαλονίκη, αναμένεται να πραγματοποιήσουν με λεωφορείο το πολύωρο ταξίδι προς τα παράλια του Ευξείνου Πόντου.
  
  Οι πρώτοι θα φθάσουν στις 10 Αυγούστου και όπως επισημαίνει στο «Βήμα» η κυρία Γεωργία Δημάκη, ιδιοκτήτρια τουριστικού πρακτορείου, «παρά τις προσπάθειές μας αυτή τη στιγμή δεν υπάρχουν δωμάτια ξενοδοχείων σ΄ όλη την ευρύτερη περιοχή των παραλίων του Ευξείνου Πόντου. Στην Τραπεζούντα, στη Σαμψούντα και στην Ορντού όλα τα ξενοδοχεία είναι κλεισμένα από τους εκδρομείς».
  
  Ο δημοσιογράφος και συγγραφέας κ. Τάσος Κοντογιαννίδης είναι μεταξύ αυτών που θα ταξιδέψουν στον Πόντο. «Από ένα μεγάλο χρέος απέναντι στους προγόνους μου πηγαίνω να προσκυνήσω την οδηγήτρια των Ποντίων που για αιώνες στάθηκε προστάτιδα και παρηγορήτρα μας, ιερό και εθνικό μας σύμβολο, το ακρωτήρι της ελπίδας,η τροφός και η φρουρός των ονείρων, των στοχασμών και των μύχιων πόθων μας» τονίζει χαρακτηριστικά.
  
  Η κυρία Κυριακή Μιχαηλίδου θα ξεκινήσει από την Ποντοκώμη Κοζάνης. « Η μητέρα μου, λέει, έφυγε από τον Πόντο όταν ήταν 7 ετών και ο πατέρας μου ήταν 16. Επισκεπτόταν την Παναγία Σουμελά εδώ στο όρος Βέρμιο. Τώρα ήρθε η ώρα της επιστροφής. Είμαι σίγουρη ότι από εκεί ψηλά που βρίσκονται θα μας βλέπουν και θα χαίρονται την ώρα που μαζί με τον Πατριάρχη μας θα επικαλούμαστε τις πρεσβείες της Παναγίας στο Ορος Μελά στην Τραπεζούντα».
  
  Ο καθηγητής της Ιατρικής Σχολής κ. Θεοχάρης Αποστολίδης τονίζει ότι «η επίσκεψή μου στα άγια χώματα του Πόντου και ειδικότερα στη Μονή Παναγία Σουμελά, που θα λειτουργήσει για πρώτη φορά μετά από επίπονες και μακροχρόνιες προσπάθειες του Παναγιωτάτου Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου με συγκλονίζει». Όπως προσθέτει ο πρώην πρόεδρος του Παγκόσμιου Συμβουλίου του Ποντιακού Ελληνισμού «στις ημέρες μας είναι επιτακτική η ανάγκη συσπείρωσης της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού γύρω από το κοινά ιερά σύμβολα».
  
  Τσάρτερ και τζετ
  Τρεις πτήσεις τσάρτερ αναμένεται, σύμφωνα με πληροφορίες, να προσγειωθούν στο αεροδρόμιο της Τραπεζούντας, την κοντινότερη πόλη προς την Παναγία Σουμελά που διαθέτει αεροδρόμιο. Η πρώτη πτήση θα ξεκινήσει από τη Θεσσαλονίκη και τον συντονισμό έχει ο ποντιακής καταγωγής Μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος. Οπως επισημαίνει, στο αεροπλάνο θα επιβιβαστούν προσκυνητές από την περιοχή της Δράμας και της Νεάπολης Θεσσαλονίκης.
  
  Οι άλλες δύο πτήσεις θα ξεκινήσουν από αεροδρόμια της Ρωσίας υπό την ηγεσία του βουλευτή του κόμματος «Ενιαία Ρωσία» του πρωθυπουργού Βλαντίμιρ Πούτιν, κ. Ιβάν Σαββίδη. Ο ποντιακής καταγωγής επιχειρηματίας, ο οποίος εξειδικεύεται στο εμπόριο καπνού, στις αρχές τις εβδομάδας βρέθηκε στην Τραπεζούντα όπου συνοδευόμενος από τον πρόξενο της Ρωσίας είχε συναντήσεις με όλες τις Αρχές της περιοχής. Με επίκεντρο το Ροστόβ όπου ζει ο κ. Σαββίδης εκτιμάται ότι θα μεταφέρει 600 άτομα και για τον σκοπό αυτόν έχει ναυλώσει δύο πτήσεις τσάρτερ και εμφανίζεται έτοιμος να ναυλώσει και πλοίο προκειμένου να μεταφέρει στην Παναγία Σουμελά Ποντίους που ζουν στη Ρωσία.
  
  Το ταξίδι στην Παναγία Σουμελά φαίνεται ότι προσελκύει και γνωστούς στην Ελλάδα Ποντίους, όπως ο επιχειρηματίας κ. Δ. Μελισσανίδης ο οποίος λέγεται ότι θα μετακινηθεί με το ιδιωτικό του αεροπλάνο. Πρόεδρος της Ευξείνου Λέσχης Ποντίων Αθήνας, ο κ. Μελισσανίδης επισημαίνει στο «Βήμα» ότι θα βρίσκεται μεταξύ των χιλιάδων ελλήνων που θα ταξιδέψουν στην Τραπεζούντα. «Η χορήγηση άδειας για την τέλεση της λειτουργίας τον Δεκαπενταύγουστο στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο, προκαλεί συγκίνηση στον Ποντιακό Ελληνισμό» τονίζει και προσθέτει ότι «οι Πόντιοι από όλα τα μέρη του κόσμου, έχουν την ευκαιρία ν΄ ακούσουν τη φωνή του Πατριάρχη, έπειτα από πάρα πολλά χρόνια,στον ιερό τόπο που προσκυνούσαν οι πρόγονοί μας την Παναγιά. Η λειτουργία εκεί είναι μια ιερή στιγμή για μας τους Ποντίους. Γι΄ αυτό όλοι οι προσκυνητές πρέπει να δείξουν τον οφειλόμενο σεβασμό».
  
  Η ιστορία του μοναστηριού
  - 4ος αιώνας Ίδρυση του μοναστηριού.
  - 7ος αιώνας Επανιδρύεται μετά την καταστροφή του.
  - 10ος & 15ος αιώνας Οι αυτοκράτορες του Βυζαντίου το ενισχύουν με προνόμια και αφιερώνουν στην Παναγία πολύτιμα κειμήλια.
  - 16ος & 19ος αιώνας Οι σουλτάνοι με διαδοχικές τους αποφάσεις αναγνωρίζουν τα ειδικά προνόμια του μοναστηριού.
  - 1922 Το μοναστήρι καταστρέφεται.
  - 1923 Φεύγουν και οι τελευταίοι μοναχοί που εγκαταβιώνουν στη Μονή Σουμελά.
  - 1951 Θεμελιώνεται ο Ναός της Παναγίας Σουμελά στο Όρος Βέρμιο του Νομού Ημαθίας.
  
  «Εσύ Χριστό κι εγώ Αλλάχ»
  «Σας παρακαλούμε να ζητήσετε από τους χριστιανούς να μην τρώνε στους δρόμους, διότι εκείνες τις ημέρες εμείς θα γιορτάζουμε το Ραμαζάνι». Αυτή ήταν, σύμφωνα με πληροφορίες, η παράκληση που απηύθυναν μέλη των τοπικών τουρκικών αρχών προς τον κ. Ιβάν Σαββίδη. Ο ίδιος έδειξε να κατανοεί το αίτημα και σε δελτίο Τύπου επισημαίνει ότι αποδέχθηκε την πρόσκληση των Τούρκων να παρακαθήσει στο γεύμα του Ραμαζανιού.
  
  Όπως επισημαίνει μιλώντας στο «Βήμα» ο κ. Ναΐμ Ελγαντούρ, Πρόεδρος της Μουσουλμανικής Ενωσης Ελλάδος, το Ραμαζάνι «αρχίζει με την έναρξη της νέας σελήνης του Αυγούστου. Εφέτος θα αρχίσει στις 10 Αυγούστου και ολοκληρώνεται σε 29 ή 30 ημέρες. Το Ραμαζάνι αποτελεί έναν από τους πέντε πυλώνες του Ισλάμ. Στη διάρκειά του από την ανατολή ως και τη δύση του ηλίου παίρνουμε μόνον αναπνοή. Δεν τρώμε τίποτε και δεν πίνουμε ακόμη και νερό. Μετά τη δύση του ηλίου συγκεντρωνόμαστε όλοι μαζί συγγενείς και φίλοι και τρώμε».
  
  «Δεν με βαστούν τα πόδια μου, αλλιώς...»
  Η 96χρονη κυρία Αναστασία Κουρτίδου ζει σήμερα στη Νέα Νικόπολη Κοζάνης και είναι η τελευταία που απέμεινε στο χωριό από όσους ήρθαν από τον Πόντο. «Εφυγα από την πατρίδα όταν ήμουν 8 χρονών. Τα πόδια μου δεν με κρατάνε, γι΄ αυτό και δεν μπορώ να πάω στην Παναγία Σουμελά. Μακάρι να μπορούσα. Η Παναγία η Σουμελά μάς κράτησε όρθιους. Η Παναγία Σουμελά μάς προστάτευσε. Η Παναγία μάς στήριξε. Γι΄ αυτό πονάει μαζί μας και χαίρεται μαζί μας και γι΄ αυτήν τραγουδάμε: “Σουμελά μας Παναγία, την εικόνα σου εγώ, τη σεπτή και την αγία, έρθα για να προσκυνώ”».
  
  Πηγή: Το Βήμα
• 8:00

  Αναβίωση εξόδου στο Παρχάρ από την Ποντιακή Εστία Στουτγκάρδης

   » ‎ e-Pontos
  
  του Γιάννη Δελόγλου
  
  Ένα ακόμα τολμηρό βήμα αναβίωσης εθίμου των προγόνων τους έκαναν οι Πόντιοι της Στουτγάρδης που γίνεται για πρώτη φορά στην κεντρική Ευρώπη. Ένα βήμα που συμπληρώνει ένα τεράστιο κενό από ανθρώπους που όχι μόνο υπηρετούν τις ρίζες τους, αλλά ζωντανεύουν ότι έχει σχέση με την ιστορία, την παράδοση και τον τρόπο ζωής των Ποντίων.
  
  Και με αυτό τον τρόπο αποδεικνύει περίτρανα την ύπαρξη και ονομασία του ο Σύλλογος Ποντίων Στουτγάρδης, γιατί πραγματικά είναι η Ποντιακή Εστία του Ελληνισμού της Γερμανικής μεγαλουπόλεως και πρωτεύουσας της Βάδης Βυρτεμβέργης, όπου ζουν 85.000 Έλληνες και δρουν 15 Σύλλογοι Ποντίων, εκ των οποίων οι 12 είναι μέλη της πλέον δραστήριας Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων Ευρώπης.
  
  Ένα δραστήριο διοικητικό συμβούλιο, που από καιρό αντιλήφθηκε τις αυξημένες του υποχρεώσεις πέρα από τα καθιερωμένα, μία διμοιρία εθελοντών που εργάζονται σε όλες τις εκδηλώσεις και ένα αξιόλογο σύνολο μελών αποτελεί τον κορμό αυτού του συλλόγου που οδηγεί την νεολαία στους δρόμους που άνοιξαν οι πρόγονοί τους.
  
  Μιας νεολαίας που όχι μόνο ανταποκρίνεται στο κάλεσμα του συλλόγου, αλλά δείχνει πανέτοιμη σε κάθε προσπάθεια. Αλλά και αυτό είναι ένα ακόμα δείγμα της μελετημένης δουλειάς που γίνεται από το διοικητικό συμβούλιο, αλλά και της στήριξης και εμπιστοσύνης των φλογερών ανώνυμων μελών του συλλόγου. Η αναβίωση του εθίμου της εξόδους στον Παρχάρ δεν είναι άλλη από την έξοδο σε εξοχικό τόπο ορεινής περιοχής, σε βοσκότοπους, όπου περνούσαν αρκετούς μήνες οι Πόντιοι στις πατρογονικές τους εστίες.
  
  Σύμφωνα με τις αφηγήσεις γερόντων στα Παρχάρια πήγαιναν για παραθέριση και αναψυχή οι οικογένειες των πλουσίων, αλλά κυρίως για δουλειές οι κτηνοτρόφοι. Αυτό τον τρόπο ζωής μετέδωσαν στους νεολαίους τα μέλη της θεατρικής ομάδας "Μύριοι" της Ποντιακής Εστίας σε όσους βρέθηκαν εκεί, στην ορεινή περιοχή του Munsigen, στο κέντρο εκπαίδευσης προσκόπων, 65 χιλιόμετρα νότια της Στουτγάρδης.
  
  Στον τόπο αναβίωσης του εθίμου παραβρέθηκε ο υπεύθυνος δημοσίων σχέσεων της Ομοσπονδίας Ποντίων κ. Ηλίας Μαυρίδης, ο διακεκριμένος πρωταγωνιστής του θεάτρου και του κινηματογράφου κ. Λάζος Τερζάς, η δημοσιογράφος της ΕΡΤ 3 κ. Χρύσα Σάμιου, η δημοσιογράφος, ηθοποιός και σκηνοθέτης κ. Θωμαϊς Κιζιρίδου, ο χορηγός και επίλεκτο μέλος των Ποντίων κ. Αμανάτης Ταγκαλίδης, ο επιχειρηματίας κ. Αθανάσιος Κελεμίδης, οι πρόεδροι των συλλόγων Αμάραντος Wernau κ. Γιώργος Σαμψωνίδης, Πόντος Routlingen κ. Αλέξανδρος Θεοδοσιάδης, Ακρίτας Necrartentzlingen κ. Κυριάκος Σαββίδης, Παναγία Σουμελά Leonberg κ. Γιώργος Σαλτζίδης και εκπρόσωποι των συλλόγων Αργοναύτες Waiblingen, Παναγία Σουμελά Bietigheim.
  
  Ο πρόεδρος του συλλόγου κ. Δημήτριος Οξυζίδης αναφέρθηκε στην προσπάθεια που κάνει ο σύλλογός του και που θα πρέπει του λοιπού να καθιερωθεί ένα τέτοιο αντάμωμα και σε άλλες περιοχές για να δοθεί η δυνατότητα να γνωρίσουν όλοι το ξεχωριστό αυτό έθιμο, τον τρόπο ζωής στους ορεινούς βοσκότοπους του Πόντου.
  
  Μακριά από την πατρίδα οι Πόντιοι της δεύτερης, τρίτης, αλλά και τέταρτης γενιάς, κάνουν το χρέος τους. Έτσι δεν έκρυψε τη συγκίνησή του ο καθ' όλα ευαίσθητος υπεύθυνος δημοσίων σχέσεων της ΟΣΕΠΕ κ. Ηλίας Μαυρίδης που τόνισε ότι η αναβίωση των εθίμων των προγόνων μας, μας φέρνει πιο κοντά στις ρίζες μας, μας κάνει πιο υπεύθυνους αλλά και πιο υπερήφανους αυτό που είμαστε και αυτό που υπηρετούμε.
  
  Στη συνέχεια ξεδιπλώθηκε όλη η ομορφιά του εθίμου από την Θώμη Κιζιρίδου και την θεατρική ομάδα "Μύριοι" με το θεατρικό μονόπρακτο "Τ' όρωμαν". Χοροί, τραγούδια, ανέκδοτες συζητήσεις αλλά και ποντιακά εδέσματα κράτησαν τη νεολαία κάτω από τον ιστό της παράδοσης. Η αρχή έγινε, όλους τους άρεσε και η επόμενη αναβίωση θα πρέπει να αρχίσει να προγραμματίζεται τουλάχιστον από αυτούς που πιστεύουν στο ρόλο τους μέσα στον οργανωμένο ποντιακό χώρο.
  
  Ένα δημοτικό τραγούδι δίνει τον τρόπο ζωής της Παρχαρομάνας (αρχιτσοπάνισσας):
  
  Ρωμάνα επαρχάρευεν
  Κοτιντούρ 'σ λιβαδία
  Σου Μίρη και σου Κοβλακά
  Και σ' Ασπρα τα πλακία.
  
  Σεράντα κτήνα έλμεγεν,
  Σεράντα αγελάδα
  Κι άλλα τόσα εφύλαττεν
  Μουσκάρα αμόν ζαρκάδα.
  
  Χτίσεν τυρέναν εκκλησιάν,
  Μυντζέναν Αε - Βήμαν
  Με κρενά κατήβαζεν
  Το γάλαν σο χωρίον.
  
  Κι α ση γαλή την άθεραν
  Λύκος εποταμίεν
  Μηδέ λύκος και μαναχόν
  Ζευγάς με το ζευγάριν.
  
  -------------------
  
  Παρχαρομάνα ανέβηκε
  Φλεβάρη στα λιβάδια,
  Στου Μίρη και στου Κοβλακά
  Εκεί στις άσπρες πέτρες,
  
  Μικρές, μεγάλες φύλαγε
  Σαράντα αγελάδες
  Κι άλλα τόσα εφύλαγε
  Μοσχάρια σαν ζαρκάδια.
  
  Στήνει εκκλησιά από τυρί,
  Βήμα Αγιο από μυτζήθρα
  Και στο χωριό με τους κροτινούς
  Κατέβαζε το γάλα.
  
  Το γάλα μοσχοβόλησε
  Και πνίγηκε ένας λύκος,
  Λύκος μαζί με το ζευγά
  Και με τα βόδια αντάμα.
• 8:00

  ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Ν. ΤΡΙΚΑΛΩΝ

   » ‎ e-Pontos
  
  Η Εύξεινος Λέσχη Τρικάλων στην Πρέβεζα
  
  Η Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων συμμετείχε πρόσφατα στο 6ο Φεστιβάλ παραδοσιακού χορού «Καλοκαίρι & Πολιτισμός» στο Κανάλι Πρεβέζης στις 21 και 22 Ιουλίου 2010.
  
  Τη διοργάνωση είχε ο Πολιτιστικός Σύλλογος Καναλίου σε συνεργασία με τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Πρέβεζας. Σύμφωνα με τους διοργανωτές στόχος του διημέρου των εκδηλώσεων είναι η ανάδειξη των λαογραφικών στοιχείων του τόπου αλλά και της πατρίδας μας γενικότερα (χορός, μουσική, τραγούδι, κ.ά.) και κυρίως η βίωση εκείνων των αξιών της παράδοσης που μας κάνουν καλύτερους.
  
  Ο μουσικός ήχος του καθενός είναι διαφορετικός, από γκάιντες, βιολιά, λύρες πνευστά σε νταούλια και ζουρνάδες. Κοινός παρανομαστής η σπίθα στο πνεύμα και η ψυχή στη φωνή, που οδηγεί σε μια έκρηξη δημιουργίας, μουσικής και χορού, προβάλλοντας την παραδοσιακή μας κουλτούρα.
  
  Εκτός από την Εύξεινο Λέσχη Τρικάλων συμμετείχαν τα χορευτικά του Πολιτιστικού Συλλόγου Καναλίου, του Μορφωτικού Εκπολιτιστικού Συλλόγου Ν. Σινώπης «ο Διογένης», του Πολιτιστικού Συλλόγου Ωρωπού «το Ζάλογγο», της χορευτικής ομάδας Κ.Ε.Π.Α. Δήμου Βέροιας, της Λαογραφικής Εστίας Τρίπολης και του Ελληνικού Κέντρου Λαογραφικών Μελετών (ΕΛ.ΚΕ.ΛΑ.Μ.) και παρουσίασαν χορούς από τις περιοχές της Ηπείρου, του Πόντου, της Θράκης, της Κρήτης, της Μακεδονίας και των νησιών.
  
  Η Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων θα ήθελε να ευχαριστήσει την Εύξεινο Λέσχη Άργους Ορεστικού, καθώς και το διοικητικό συμβούλιο και τα μέλη της χορευτικής ομάδας του Μορφωτικού Εκπολιτιστικού Συλλόγου Ν. Σινώπης «ο Διογένης» για την άψογη συνεργασία και τη δική τους συμβολή στην παρουσία του συλλόγου.
  
  
  
  
  Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων
  Καλαμπάκας 28
  Τ.Κ. 42100
  Τρίκαλα
  Τηλ. & fax: 2431074588
  www.efxeinostrikala.livepage.gr
  pontiakostrikalon@yahoo.gr
• August 08, 2010
• 8:00

  Τουρκικές προσδοκίες από την Παναγία Σουμελά

   » ‎ e-Pontos
  Λειτουργία Δεκαπενταύγουστο με άδεια της Άγκυρας
  
  της Αριστοτέλιας Πελώνη
  
  Με το βλέμμα στις... μπίζνες που μπορούν να φέρουν οι χιλιάδες ορθόδοξοι που θα συρρέουν κάθε χρόνο στην Παναγία Σουμελά, καθώς και στην έξωθεν καλή μαρτυρία για σεβασμό των θρησκευτικών ελευθεριών, δόθηκε από την Αγκυρα η άδεια για τέλεση Θείας Λειτουργίας ανήμερα του Δεκαπενταύγουστου στην «Ιερουσαλήμ των Ποντίων».
  
  Κατεστραμμένο το εσωτερικό του ιστορικού μοναστηριού. Για πρώτη φορά ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα προεξάρχει Θείας Λειτουργίας στη Σουμελά, σύμβολο του ποντιακού Ελληνισμού, ενώ εκτιμάται ότι οι Πόντιοι που θα συρρεύσουν στην περιοχή μπορεί να ξεπεράσουν τις 20.000
  
  
  Η είδηση τον περασμένο Ιούνιο ότι ο Τούρκος υπουργός Πολιτισμού Ερτουγρούλ Γκιουνάι χορήγησε στο Φανάρι άδεια για την τέλεση λειτουργίας κάθε χρόνο, ανήμερα της Παναγίας, στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά προκάλεσε ευφορία στο Πατριαρχείο και σε χιλιάδες ορθοδόξους σε όλο τον κόσμο. Ο κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος έχει ήδη εγκαινιάσει την παράδοση επαναλειτουργίας ιστορικών ναών της Καππαδοκίας, είχε επανειλημμένα ζητήσει από το υπουργείο τη δυνατότητα να τελεστεί Λειτουργία στο ιστορικό μοναστήρι, το οποίο δεν έχει λειτουργήσει ως χριστιανικός ναός μετά την ανταλλαγή πληθυσμών του 1923.
  
  Θα είναι η πρώτη φορά που Οικουμενικός Πατριάρχης θα προεξάρχει Θείας Λειτουργίας στη Σουμελά, σύμβολο του ποντιακού Ελληνισμού, ενώ εκτιμάται ότι οι Πόντιοι που θα συρρεύσουν στην περιοχή μπορεί να ξεπεράσουν τις 20.000. Οι κλίνες στην Τραπεζούντα έχουν ήδη εξαντληθεί, ενώ ορθόδοξοι από την Ελλάδα, τη Ρωσία και τη Γεωργία έχουν κλείσει δωμάτια και στις γειτονικές Σαμψούντα και Ορντου. Το Πατριαρχείο, το οποίο έχει το γενικό πρόσταγμα, επιχειρεί να χαμηλώσει τους τόνους, προκειμένου να μην υπονομευθεί η ιστορική σημασία της στιγμής με έκτροπα.
  
  Η Αθήνα από την πλευρά της, παρ΄ όλο που αναγνωρίζει τη συμβολική σημασία της κίνησης, εκτιμά ότι βασικός λόγος που χορηγήθηκε η άδεια ήταν οικονομικός. Και συγκεκριμένα, τα προσδοκώμενα οφέλη για τον τουρισμό, αφού η Τραπεζούντα θα γίνεται κάθε χρόνο πόλος έλξης χιλιάδων πιστών απ΄ όλο τον κόσμο. Ήδη η τουρκική Ένωση Ταξιδιωτικών Πρακτορείων (ΤURSΑΒ) εκτιμά ότι η τέλεση της Λειτουργίας θα συμβάλει σημαντικά στον τουρισμό και στο εισόδημα όχι μόνο της περιοχής, αλλά και της χώρας.
  
  Ακόμη ένας λόγος που η Αθήνα κρατά χαμηλά τους τόνους είναι ότι καθώς το ζήτημα αφορά τις σχέσεις της κυβέρνησης Ερντογάν και του Πατριαρχείου και συνολικά τη στάση της τουρκικής κυβέρνησης απέναντι στις θρησκευτικές ελευθερίες, και γι΄ αυτό δεν επιθυμεί να εμπλακεί. Διπλωματικές πηγές σημειώνουν ότι αν και κίνηση καλής θέλησης προς το Φανάρι, η τέλεση της Λειτουργίας, πάγιο αίτημα του Πατριαρχείου εδώ και χρόνια, είναι ακόμη μια από τις κινήσεις εντυπωσιασμού, προκειμένου η Αγκυρα να εξασφαλίσει την έξωθεν καλή μαρτυρία ότι σέβεται τις θρησκευτικές ελευθερίες. Πόσω μάλλον όταν ο Αύγουστος είναι η εποχή που προετοιμάζεται η επόμενη έκθεση προόδου της Κομισιόν για την Τουρκία.
  
  Το Φανάρι συστήνει ηρεμία και σεβασμό λόγω της περιόδου του Ραμαζανιού και αποφυγή ενεργειών που μπορεί να αμαυρώσουν τη θρησκευτική ατμόσφαιρα. Η αφορμή, άλλωστε, δόθηκε στο περυσινό προσκύνημα με την ένταση που προκλήθηκε όταν ο νομάρχης Θεσσαλονίκης, Παναγιώτης Ψωμιάδης, έψαλλε τον εθνικό ύμνο προκαλώντας έντονες αντιδράσεις.
  
  Υπάρχει, όμως και εκκλησιαστικό παρασκήνιο που αφορά τον ανταγωνισμό ανάμεσα στο Φανάρι και την Εκκλησία της Ρωσίας. Διπλωματικές πηγές σημειώνουν ότι οι ρωσικές πιέσεις για να ανοίξει το ιστορικό μοναστήρι ήταν μεγάλες. Ιδιαίτερο ρόλο έπαιξε ο Ιβάν Σαββίδης, ο ποντιακής καταγωγής βουλευτής της ρωσικής Δούμας και επικεφαλής της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων. Ο Σαββίδης έχει ήδη επισκεφθεί την περιοχή κι έχει αναλάβει οργανωτικά την εκδήλωση. Ο ίδιος και η Ρωσική Εκκλησία διεκδικούν το δικό τους μερίδιο στην επιτυχία και, σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, θα επιχειρήσουν να καπελώσουν τον κ. Βαρθολομαίο.
  
  Κύκλοι του ΥΠΕΞ, πάντως, δεν κρύβουν τον προβληματισμό τους για το ενδεχόμενο να σημειωθούν επεισόδια και ακρότητες. Υπάρχουν πληροφορίες από την Τουρκία ότι Τραπεζούντα έχουν κινητοποιηθεί ομάδες για να παρεμποδίσουν τη Λειτουργία. Υπενθυμίζεται ότι η Τραπεζούντα είναι άντρο των εθνικιστών και των Γκρίζων Λύκων, ενώ την ημέρα τέλεσης της Λειτουργίας έχει προγραμματιστεί συζήτηση για τον ρόλο που διαδραμάτισαν τοπικοί «ήρωες» στη γενοκτονία των Αρμενίων και των Ποντίων. Πάντως, και η επιλογή του Π. Ψωμιάδη να μνημονεύσει έξω από το μοναστήρι ονόματα σφαγιασθέντων στη γενοκτονία Ποντίων προφανώς δεν διευκολύνει τα πράγματα.
• 8:00

  Οι Έλληνες της Γεωργίας

   » ‎ e-Pontos
  της Διαμαντένιας Ριμπά
  
  Εκπληκτικό συναίσθημα να ανακαλύπτει κάποιος, στην πράξη, τους δεσμούς της πατρίδας, με χώρες και λαούς, που βρίσκονται μίλια μακριά. Δεσμοί πανάρχαιοι, δομημένοι σε γερές βάσεις, που ενισχύονται από την παρουσία των Ελλήνων.
  
  Μία από αυτές της χώρες είναι και η Γεωργία, η πανέμορφη αυτή χώρα του N. Καύκασου, που γνωρίζουμε από τους μύθους του Προμηθέα, του Φρίξου και της Έλλης, του Ηρακλή, των Aργοναυτών και του Χρυσόμαλλου Δέρατος.
  
  Αν και έχουν παραμείνει μόλις 15.000 ομογενείς, από τους συνολικά 150.000 που ζούσαν εκεί, πριν από τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης, οι Έλληνες της Γεωργίας- δεν είναι υπερβολή να ειπωθεί- αποτέλεσαν τη "χρυσή γέφυρα" μεταξύ των δύο χωρών.
  
  Για τους ίδιους, η κάθε έλευση αντιπροσωπείας από την Ελλάδα αποτελεί γιορτή, για την οποία προετοιμάζονται καιρό πριν. Μία επίσκεψη στα γραφεία της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Γεωργίας, στην Τιφλίδα, μαζί με τους ανθρώπους του Δικτύου Ελλήνων Αιρετών Αυτοδιοίκησης της Ευρώπης, δεν μπορεί παρά να μας συγκινήσει. Μας υποδέχονται με ελληνικούς χορούς και τραγούδια, ερμηνευμένα από παιδιά, ντυμένα με γαλανόλευκες στολές. Είναι όλα τους μέλη του χορευτικού συγκροτήματος του Πολιτιστικού Κέντρου "Οδυσσέας Δημητριάδης", με πρόεδρο τη Μαντόνα Σαββίδη, συντονίστρια του τομέα Πολιτισμού και Εκπαίδευσης της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Γεωργίας.
  
  Τα λαμπερά πρόσωπα των παιδιών, πολλά από τα οποία δεν είχαν την ευκαιρία έως τώρα να γνωρίσουν την πατρίδα, απαλύνουν τις εντυπώσεις μας από το παραμελημένο κτίριο, όπου στεγάζεται η Ομοσπονδία. Τραγουδούν για την Ελλάδα, που είναι μακριά τους και δεν θέλουν να πιστέψουν ότι τους έχει ξεχάσει. Κονταίνουν τις αποστάσεις με το νήμα της καρδιάς τους, όπως όλοι οι Έλληνες που ζουν μακριά απ' αυτήν.
  
  Πράγματα απλά και αυτονόητα για εμάς, πολύτιμα όμως για το Πολιτιστικό Κέντρο, είναι -για παράδειγμα- η απόκτηση μιας δορυφορικής κεραίας, για να βλέπουν οι ομογενείς μας τα ελληνικά τηλεοπτικά προγράμματα, ενός σύγχρονου ηλεκτρονικού υπολογιστή και μίας συνδρομής σύνδεσης με το διαδίκτυο.
  
  "Είμαι περήφανη που είμαι Ελληνίδα", μας λέει η κα Σαββίδη, για την οποία η μεγαλύτερη ικανοποίηση αποτελεί η προσφορά σ' αυτά τα παιδιά, που προσέρχονται, με ευλάβεια, στα μαθήματα ελληνικής γλώσσας και παραδοσιακών χορών.
  
  Γόνος οικογένειας διανοουμένων Ελλήνων του Πόντου, έχει τάξει τον εαυτό της στη διάδοση του ελληνικού πνεύματος στη Γεωργία. Το 1998, ως ιδρυτικό μέλος, εξελέγη πρόεδρος του Κέντρου Ελληνικού Πολιτισμού "Οδυσσέας Δημητριάδης", ενώ ήδη από το 1993 είχε ιδρύσει τον Ελληνικό Φιλανθρωπικό Σύλλογο "Παναγία Σουμελά", που στους δύσκολους καιρούς βοηθούσε τους άπορους ομογενείς.
  
  "Μπορεί να είμαστε λίγοι, σήμερα, κρατάμε όμως γερά", τονίζει η κα Σαββίδη, που συνειδητά επέλεξε να παραμείνει στη Γεωργία. Όνειρό της είναι να καταφέρει κάποια στιγμή να ιδρύσει, στην Τιφλίδα, ένα Μουσείο Ιστορίας των Ελλήνων του Πόντου και ελληνική βιβλιοθήκη. Θα ήθελε, ακόμη, να βρεθούν χρήματα, ώστε να στηθεί στο κέντρο της πόλης ένα άγαλμα του μεγάλου Έλληνα μαέστρου, Οδυσσέα Δημητριάδη.
  
  Οδυσσέας Δημητριάδης
  
  Γεννημένος στο Βατούμι, το 1908, ο διεθνώς διακεκριμένος μαέστρος, Οδυσσέας Δημητριάδης, με κάθε ευκαιρία προέβαλε παντού την καταγωγή του και τα ιδανικά, με τα οποία τον μεγάλωσαν οι Έλληνες γονείς του, σε καιρούς πολύ δύσκολους για τον Ποντιακό Ελληνισμό. Μιλούσε άριστα την ελληνική γλώσσα και με τη στάση ζωή του, καθ' όλη τη διάρκεια της σπουδαίας διαδρομής του στο χώρο της διεθνούς κλασσικής μουσικής, αποτέλεσε παράδειγμα ήθους και προσφοράς, με αποτέλεσμα να μιλούν όλοι, μ' εξαίρετα λόγια και θαυμασμό γι' αυτόν.
  
  Υπήρξε ο τελευταίος των μεγάλων αρχιμουσικών και μουσικοπαιδαγωγών της σοβιετικής εποχής. Επί δύο δεκαετίες διετέλεσε διευθυντής ορχήστρας στο Θέατρο Μπολσόι και αρχιμουσικός στην Όπερα της Τιφλίδας, ενώ είχε αναλάβει και τη διεύθυνση της τελετής έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων του 1980, στη Μόσχα. Έφυγε από τη ζωή στις 28 Απριλίου 2005, σε ηλικία 97 ετών, στην Τιφλίδα.
  
  Ο τάφος του βρίσκεται στον προαύλιο χώρο της Όπερας της Τιφλίδας, στο κέντρο της πόλης, η τελευταία μεγάλη τιμή που τού έγινε από τη Γεωργία.
  
  Η επίσκεψή μας στο σπίτι του Οδυσσέα Δημητριάδη, στην Τιφλίδα, μας γαληνεύει. Η οικογένειά του έχει διαφυλάξει τα πάντα, όπως ήταν όσο ζούσε εκεί ο υπέροχος αυτός Έλληνας. Στη λιτή σάλα, όπου δεσπόζει το πιάνο του, λες και τον περιμένει να παίξει παλιές γνώριμες ελληνικές μελωδίες, όπως συνήθιζε σε ώρες χαλάρωσης, μας υποδέχεται ο γιός του Ορέστης, η σύζυγός του Βιολέτα και τα δύο παιδιά τους, ο Οδυσσέας και η Λίζα.
  
  "Η τέχνη είναι η καλύτερη οδός για την ειρήνη και τη φιλία, έλεγε πάντα ο πατέρας μου και αυτό μας έχει σημαδέψει", θυμάται, με νοσταλγία, ο Ορέστης.
  
  "Αυτό που πάντα μας εξέπληττε ήταν η αισιοδοξία για τη ζωή, η ζεστασιά που απλόχερα χάριζε σε όσους συναναστρεφόταν, ενώ πάντα ήταν πρόθυμος να προσφέρει βοήθεια", αναφέρει ο Οδυσσέας.
  
  "Η αγάπη του για την Ελλάδα, ήταν πάνω απ΄ όλα κι αυτήν κατάφερε να μας τη μεταφέρει", συμπληρώνει η Λίζα.
  
  Και τα δύο εγγόνια του σπούδασαν στην Ελλάδα, κάτι για το οποίο υπερηφανευόταν ο παππούς Οδυσσέας, επέστρεψαν όμως στη Γεωργία, που τον τίμησε περισσότερο από την ιστορική πατρίδα. Επιθυμία της οικογένειας είναι να βρεθούν πόροι, ώστε να δει το φως της δημοσιότητας η βιογραφία του Δημητριάδη. Την επιμελήθηκε γνωστός Γεωργιανός, που για περίπου δύο χρόνια συνεργάστηκε με τον μεγάλο μαέστρο.
  
  Υπό τη σκέπη της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων
  
  "Οι Έλληνες, που αναγκάστηκαν, διωγμένοι από την οθωμανική αυτοκρατορία να βρουν καταφύγιο στη Γεωργία, σήμερα είναι αγαπητοί και σεβαστοί. Όλοι μας το αναγνωρίζουν ότι, οι Έλληνες συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη της χώρας, ως άξιοι χριστιανοί πολίτες", μας διαβεβαιώνει ο Φώτης Τσιτλίδης, εισαγγελέας στο επάγγελμα, ο οποίος εξελέγη, το 2008, πρόεδρος της Ομοσπονδίας.
  
  Με υπερηφάνεια μας αναφέρει ότι είναι ο πρώτος Έλληνας που υπέγραψε τη διακήρυξη ανεξαρτησίας της Γεωργίας, το 1990, με την ιδιότητα του μέλους του πρώτου κοινοβουλίου της ανεξάρτητης Γεωργίας. Για τις υπηρεσίες του, ο κ. Τσιτλίδης έχει τιμηθεί με το παράσημο τιμής της Γεωργίας, επί προεδρίας Σεβαρνάτζε.
  
  "Σήμερα, προσπαθούμε, με κάθε τρόπο, να κρατήσουμε ενωμένο τον ελληνισμό, μετά το 1990, όταν υποστήκαμε αναγκαστική συρρίκνωση. Πολλοί έφυγαν για να εργαστούν στην Ελλάδα, την Κύπρο, τη Ρωσία. Τα όσα προσφέρουμε είναι σε εθελοντική βάση και δυστυχώς δεν έχουμε την απαιτούμενη βοήθεια", σημειώνει ο κ. Τσιτλίδης, εκφράζοντας παράλληλα την ανησυχία όλων των ομογενών για τη δύσκολη οικονομική κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει η Ελλάδα.
  
  "Μας πονάει που η ιστορική πατρίδα περνάει δύσκολες ώρες, και ευχόμαστε σύντομα να τις ξεπεράσει", θα μας πει.
  
  Η συρρίκνωση του Ελληνισμού στη Γεωργία κορυφώθηκε κατά τη διάρκεια των αποσχιστικών συγκρούσεων των αρχών της δεκαετίας του 1990 και συνεχίζεται, με αυξομειώσεις, μέχρι και σήμερα. Οι εναπομένοντες, οι οποίοι κατά την περίοδο της πληθυσμιακής τους άνθισης είχαν δημιουργήσει 33 κοινότητες και σωματεία, συνασπίζονται, σήμερα, σε 12 συνολικά ενώσεις, υπό την ομπρέλα της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Γεωργίας.
  
  Σοχούμι, Ρουστάβι, Μπατούμι, Πότι, Κουταΐσι, Γκόρι, είναι μερικές μόνο από τις πόλεις όπου και σήμερα ζουν ομογενείς μας. Όπου υπάρχει η δυνατότητα διδάσκονται τα ελληνικά, σημειώνει ο κ. Τσιτλίδης και ευχαριστεί την ελληνική πολιτεία για την πολύτιμη συμπαράσταση. Προβλήματα, βέβαια, υπάρχουν, όχι μόνο για τους Έλληνες, αλλά για όλους τους Γεωργιανούς. Ελπίζει, όμως, ότι η κατάσταση, κάποια ημέρα, θα ομαλοποιηθεί.
  
  Αισιόδοξος για τον ελληνισμό της Γεωργίας είναι ο μεγαλύτερος αδελφός του κ. Τσιτλίδη, Δημήτριος, πρώην βουλευτής κι αυτός, ο οποίος μετά τη συνταξιοδότησή του ασχολείται ενεργά με την καταγραφή της ελληνικής παρουσίας στη χώρα. "Ιστορία, που χρέος έχουμε να περάσουμε στα παιδιά μας", όπως τονίζει ο ίδιος.
  
  Μεταξύ των βιβλίων είναι κι αυτό για τους ομογενείς της "ελληνικής" περιοχής της Τσάλκας, απ΄ όπου κατάγεται η οικογένεια. Εισαγγελέας στο επάγγελμα, έχοντας διατελέσει μέλος του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Γεωργίας, ο 85χρονος σήμερα Δημήτρης Τσιτλίδης, έχει γράψει κι ένα βιβλίο, με τίτλο "Το λόγο έχει ο εισαγγελέας", όπου καταγράφει και τους ελληνικής καταγωγής δικαστικούς της Γεωργίας.
  
  Το ταξίδι στην Τσάλκα
  
  Τσάλκα στα γεωργιανά σημαίνει απομονωμένοι. Ίσως ονομάστηκε έτσι απ' αυτούς που επέλεξαν κάποτε αυτόν τον παρθένο, ακόμα και σήμερα, τόπο για να κατοικήσουν, αισθανόμενοι την ανάγκη να ζήσουν μία ήρεμη ζωή.
  
  Οι ομογενείς της Τσάλκας, ορθόδοξοι χριστιανοί στο θρήσκευμα, απόγονοι των ποντίων προσφύγων από την Τουρκία, μεταφέρθηκαν στις ακατοίκητες περιοχές της Γεωργίας, ήδη, από το 1829. Στα περίπου 25, επονομαζόμενα από τους ίδιους τους Γεωργιανούς, ελληνικά χωριά της Τσάλκας, μόλις 100 χλμ. νοτιοανατολικά από την πρωτεύουσα Τιφλίδα και σε υψόμετρο 1.500 μ., μέχρι το 1992 ζούσαν, σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, 47.830 Έλληνες ομογενείς, οι οποίοι αποτελούσαν περίπου το 70% του πληθυσμού της περιοχής. Σήμερα, μετά βίας μετράς χίλιους, υπερήλικους κυρίως, που συντηρούνται από συγγενείς τους, που έχουν μεταναστεύσει.
  
  Το πολύωρο ταξίδι προς την Τσάλκα, λόγω της κακής κατάστασης του δρόμου, που τώρα εκσυγχρονίζεται, στάθηκε αφορμή για μια ζωηρή συζήτηση μεταξύ των ομογενών μας. Θυμήθηκαν τα ωραία χρόνια, που πέρασαν ανεπιστρεπτί, μίλησαν για το παρόν και το μέλλον του τόπου.
  
  "Για τους Έλληνες, η Τσάλκα έχει πεθάνει. Δεν τρέφω ελπίδες ότι μπορεί να 'αναστηθεί' ο τόπος, για εμάς" υποστηρίζει ο 70χρονος Πάβελ Τερσένοφ, ένας από τους πρωτεργάτες της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων.
  
  Σήμερα, ζει στην Τιφλίδα, όπως όλοι οι Τσαλκαίοι που έμειναν στη Γεωργία. Με πόνο και αγανάκτηση θυμάται τα γεγονότα πριν από πέντε χρόνια, όταν ατζάροι και σβάνια εισέβαλαν και κατέλαβαν τα άδεια σπίτια των Ελλήνων. Έγιναν κι οκτώ, εν ψυχρώ, δολοφονίες, με στόχο τον εκφοβισμό των Ελλήνων.
  
  "Σήμερα, η κατάσταση έχει ομαλοποιηθεί, άλλωστε δεν υπάρχει πια και τι να πάρουν", τονίζει ο κ. Τερσένοφ, ο οποίος αναγκάστηκε, όπως πολλοί ομογενείς της περιοχής, να πουλήσει το πατρογονικό σπίτι.
  
  Οι υπόλοιποι της συντροφιάς έχουν αντίθετη γνώμη, καθώς πιστεύουν ότι ο τόπος μπορεί να ξαναζωντανέψει, με την επιστροφή Ελλήνων που έχουν μεταναστεύσει.
  
  "Οι Έλληνες είμαστε παντού και διαπρέπουμε, όπου κι αν πάμε. Το μόνο που θέλω, κι αυτό πρέπει να το τηρήσουμε ως 'κόρην οφθαλμού', είναι να είμαστε ενωμένοι", τονίζει ο καθηγητής Σέργιος Καρυπίδης, διευθυντής της έδρας του Πολυτεχνείου της Τιφλίδας.
  
  Ο ίδιος έχει τιμηθεί με το κρατικό βραβείο της Γεωργίας για το έργο του. Μεταξύ άλλων, σχεδίασε τα πρώτα ηλεκτρικά τρένα, που εξοικονομούν το 40% της απαιτούμενης ηλεκτρικής ενέργειας, τα οποία κατασκευάστηκαν όχι μόνο στη Γεωργία, αλλά και σε άλλες δημοκρατίες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης.
  
  Συγκρατημένα αισιόδοξος είναι ο δημοσιογράφος Βαντίμ Αναστασιάδης, διευθυντής και εκδότης της εφημερίδας "Βραδινή Τιφλίδα". Παράπονό του είναι ότι, δεν κατάφερε να κρατήσει τη δίγλωσση εφημερίδα "Ελληνική Διασπορά", τη μόνη ελληνική "φωνή" στη Γεωργία, για την οποία είχε βραβευτεί από το Υπουργείο Τύπου της Ελλάδας. Κι αυτό, επειδή δεν είχε τα απαιτούμενα 400 ευρώ για την έκδοση της 24σέλιδης εφημερίδας.
  
  "Λυπάμαι, πραγματικά, γιατί είναι δύσκολο στη Γεωργία να ενημερωθούν οι ομογενείς για το τι συμβαίνει στην Ελλάδα και τη διασπορά μας. Εδώ υπάρχουν, ακόμη, άνθρωποι που δεν έχουν να φάνε, πόσο μάλλον να έχουν πρόσβαση σε δορυφορική τηλεόραση ή σε ιντερνέτ", θα μας πει.
  
  Όλα μαρτυρούν την ελληνικότητα του τόπου
  
  Η κεντρική οδός της Τσάλκας, που φέρει το όνομα του Αριστοτέλη, με την προτομή του σημείο αναφοράς, τα όμορφα, αν και ερειπωμένα, σπίτια, οι ελληνικές ονομασίες στα εγκαταλειμμένα καταστήματα, μαρτυρούν ότι, το ελληνικό στοιχείο υπερτερούσε κάποτε έναντι των Γεωργιανών, των Αρμενίων, των Αζερμπαϊτζανών, που επίσης διέμεναν στην περιοχή.
  
  Θερμή υπήρξε η υποδοχή της αντιπροσωπείας του Δικτύου Ελλήνων Αιρετών Αυτοδιοίκησης της Ευρώπης, μαζί με τον πρέσβη μας, Γεώργιο Χατζημιχελάκη, στο δημαρχείο της Τσάλκα. Υπερήφανος και χαρούμενος για την επίσκεψη, που σχεδίαζε εδώ και καιρό, ο ελληνικής καταγωγής Δήμαρχος, Νουγκζάρ Τσαμουρλίεφ, μέλος της Συντονιστικής Επιτροπής του Δικτύου. Στις πρόσφατες δημοτικές εκλογές, μεταξύ των σαράντα δημοτικών συμβούλων, εξελέγησαν και τέσσερις ελληνικής καταγωγής.
  
  "Την αγάπη, την αλληλοεκτίμηση που έχουμε οι δύο λαοί, είμαστε υποχρεωμένοι να τη μεταφέρουμε στα παιδιά μας", τονίζει ο κ. Τσαμουρλίεφ.
  
  Ευχή του Γεωργιανού περιφερειάρχη, ο οποίος έδωσε το "παρών" στη συνάντηση, είναι να επιστρέψουν σύντομα οι Έλληνες, τώρα που η περιοχή είναι ασφαλής. "Όταν έχεις ισχυρούς φίλους, είσαι κι εσύ δυνατός", τόνισε και ζήτησε τη συνδρομή των Ελλήνων προκειμένου να αδελφοποιηθεί η Τσάλκα με κάποιο δήμο της Ελλάδας. Δεν παρέλειψε, επίσης, να ευχαριστήσει τη χώρα μας για την βοήθεια που προσφέρει.
  
  Ιδιαίτερα ωφέλιμο αποδείχτηκε το πρόγραμμα παραγωγής, επεξεργασίας και συσκευασίας της πατάτας (για την οποία φημίζεται η περιοχή), που χρηματοδοτήθηκε από την ΥΔΑΣ και εκπονήθηκε μέσω του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών.
  
  Ένα "ευχαριστώ" και στους Έλληνες της διασποράς, για το Ιατρικό Κέντρο του προγράμματος 'Hellenicare' στην Τσάλκα, που προσφέρει δωρεάν υπηρεσίες για όλους τους άπορους, ανεξαρτήτου καταγωγής. Προς τιμήν του ιδρυτή του προγράμματος, Ανδρέα Άθενς, η οδός που οδηγεί στην εκκλησία της Τσάλκας φέρει, σήμερα, το όνομά του.
  
  Πηγή: ΑΝΑ-ΜΠΑ
  
• 8:00

  Διήμερο αφιερωμένο στους χορούς του Πόντου στο Κηποθέατρο Πρέβεζας

   » ‎ e-Pontos
  Πολιτιστικές εκδηλώσεις αφιερωμένες στους χορούς και τα τραγούδια του Πόντου με τίτλο «Κοζύλεια» θα πραγματοποιηθούν το Σάββατο, 14 Αυγούστου και ώρα 9:30 μ.μ. στο Κηποθέατρο Πρέβεζας και την Κυριακή, 15 Αυγούστου και ώρα 9:30 π.μ. στην Ιερά Μονή Κοζύλη.
  
  Το διήμερο διοργανώνουν η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Πρέβεζας και ο Μορφωτικός – Πολιτιστικός Σύλλογος Μικρασιατών και Ποντίων Ν. Πρέβεζας και σ’ αυτό θα συμμετάσχουν τα χορευτικά συγκροτήματα του Συλλόγου Κατσικά Ιωαννίνων, του Μορφωτικού Εκπολιτιστικού Συλλόγου Επταμύλων Σερρών, του Συλλόγου Γυναικών Αγ. Θωμά και του Μορφωτικού – Πολιτιστικού Συλλόγου Μικρασιατών και Ποντίων Πρέβεζας.
• August 07, 2010
• 8:01

  ΒΗΜΑτοδότης

   » ‎ e-Pontos
  Απόσπασμα από τη στήλη "Βηματοδότης" της εφημερίδας "Το Βήμα"
  
  Ποια κυρία του ΠαΣοΚ της Βόρειας Ελλάδας, η οποία ετοιμάζει τις βαλίτσες της για να συμμετάσχει στο προσκύνημα που θα γίνει στις 15 Αυγούστου στην Παναγία Σουμελά, επικοινώνησε με Ποντίους οι οποίοι έχουν επισκεφθεί στο παρελθόν το μοναστήρι για να τους ρωτήσει τι είδους παπούτσια είναι καλύτερο να φορέσει: τακούνια (που της δίνουν έναν αέρα μεγαλοπρεπούς θηλυκότητας) ή ένα πιο ίσιο ζευγάρι (που παρ΄ ότι δεν την κολακεύει ιδιαίτερα διευκολύνει την πεζοπορία); Την πιθανότητα να πάρει τον ανήφορο ξυπόλυτη, όπως κάνουν οι ταμένες προσκυνήτριες σε άλλες Παναγίες- όπως στη Μεγαλόχαρη της Τήνου- δεν τη συζήτησε καν. Ωστόσο, στην κατάσταση που βρίσκεται η χώρα, ένα τάμα μπορεί και να βοηθούσε. (Ναι, όπως θα καταλάβατε από το σκίτσο, πρόκειται για την υφυπουργό Εσωτερικών κυρία Θεοδώρα Τζάκρη - βοήθειά της!)
  
  Η αλήθεια είναι ότι η Παναγία Σουμελά (μεγάλη η Χάρη της!) στη δική μου περίπτωση το έχει κάνει το θαύμα της: αυτή την εποχή, των ισχνών (ειδησεογραφικών) αγελάδων, όπου δηλαδή οι περισσότεροι πολιτικοί απουσιάζουν για διακοπές και με δυσκολία βρίσκω υλικό για την παρούσα στήλη, με εφοδιάζει με εξαιρετικές ειδήσεις! Τις προάλλες σας έγραφα για το νέο... χτύπημα του βορειοελλαδάρχη, νομάρχη Θεσσαλονίκης και φιλόδοξου περιφερειάρχη κ. Π. Ψωμιάδη: ο οποίος ζήτησε από τους Ποντίους να του στείλουν τα ονόματα των νεκρών τους, τα οποία στη συνέχεια θα μετέφερε στη μονή- ο ίδιος- για να μνημονευτούν από τους ιερείς. Προκαλώντας την ενόχληση ποντιακών σωματείων (ανάμεσά τους, της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος), που είδαν σε αυτή την πρωτοβουλία άλλη μία προσπάθεια να τονίσει το μεγαλείο της ποντιακής καρδιάς του, το ξεχωριστό της παρουσίας του, τον πατριωτισμό του κ.λπ., κ.λπ., χρησιμοποιώντας την κορυφαία θρησκευτική εορτή τους. Ενοχλώντας και μια επιφανή Ποντία, η οποία, αποφάσισε να μην του χαριστεί.
  
  «Κανένας μας,αν έχει συνείδηση και αν στηρίζει την προσπάθεια του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, ο οποίος θα τελέσει στη μονή λειτουργία για πρώτη φορά ύστερα από 88 χρόνια, δεν εξουσιοδοτείται αφ΄ εαυτού να μεταφέρει με fax ή με e-mail ονόματα κεκοιμημένων αγαπημένων αλλά όχι ξεχασμένων συγγενών μας» δήλωσε η κυρία Βούλα Πατουλίδου. Η οποία προτείνει: «Ας είμαστε προσεκτικοί εκείνη την ημέρα, στις 15 Αυγούστου, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, να μην πάει στράφι η προσπάθεια του Πατριάρχη μας να μαλακώσει τις ψυχές όλων όσοι τον ακολουθούν χωρίς να επιδιώκουν να τον προσπεράσουν». Τι απαντάει άραγε ο κ. Ψωμιάδης στις έμμεσες πλην σαφείς κατηγορίες ότι επιχείρησε... αντικανονική προσπέραση;
  
  Πηγή: Βηματοδότης
• 8:01

  Δεκαπενταύγουστος στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά του Πόντου με την ΕΤ3

   » ‎ e-Pontos
  
  Η ΕΤ3 θα μεταδώσει σε απευθείας σύνδεση την πρώτη Θεία Λειτουργία μετά το 1922 στην Παναγία Σουμελά, που θα τελεσθεί ανήμερα τον Δεκαπενταύγουστο στο ιστορικό μοναστήρι του Πόντου, προεξάρχοντος του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου.
  
  Είναι η πρώτη φορά που Οικουμενικός Πατριάρχης προεξάρχει Θείας Λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά του Πόντου και αναμένεται χιλιάδες προσκυνητές από όλο τον κόσμο να προσέλθουν σε αυτή. Σύμφωνα με το επίσημο έγγραφο της Τουρκικής Κυβέρνησης προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο, παρέχεται άδεια στον προκαθήμενο της Ορθοδοξίας να τελεί Θεία Λειτουργία μία φορά το χρόνο ανήμερα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 15 Αυγούστου στην Μονή της Παναγίας Σουμελά, η οποία σήμερα λειτουργεί ως μουσείο.
  
  Το τρίτο κανάλι της δημόσιας τηλεόρασης θα είναι παρόν στην ιστορική αυτή εξέλιξη για την αναγέννηση της λειτουργικής ζωής του μοναστηριού-συμβόλου του Ποντιακού Ελληνισμού, με μία αποστολή στην οποία συμμετέχουν οι δημοσιογράφοι Αιμίλιος Σαπρανίδης και Γιώργος Γεωργιάδης, ο σκηνοθέτης Κώστας Κουμαρίδης και ο διευθυντής παραγωγής Δημήτρη Βέττας.
  
  Η μετάδοση της Θείας Λειτουργίας θα αρχίσει στις 10 το πρωί και θα ολοκληρωθεί στις 12 το μεσημέρι.
  
  Νωρίτερα, στις 8 παρά τέταρτο το πρωί, η ΕΤ3 θα μεταδώσει, για ακόμη μία χρονιά, σε απευθείας σύνδεση τον όρθρο στον Ιερό Ναό της Παναγίας Σουμελά στις πλαγιές του Βερμίου.
• 8:00

  The Pontic Dialect: A Corrupt Version of Ancient Greek?

   » ‎ e-Pontos
  
  PETER MACKRIDGE
  
  St. Cross College Oxford
  
  The majority of ethnic Greeks who are leaving the Soviet Union in order to settle in Greece are Pontians. These people originate from the eastern half of the southern shores of the Black Sea. This article attempts to deal briefly (a) with the relationship of their dialect with other varieties of Greek and (b) with the question whether Pontic is a dialect of Greek or a separate language. The conclusion drawn is that Pontic is a modern Greek dialect, albeit far removed from today's standard language, and that those who are involved in teaching standard Greek to Soviet Pontian immigrants in Greece would be assisted in their task if they bore in mind the similarities and differences between these two versions of Greek rather than teaching the standard language as if it were a totally foreign language.
  
  Πηγή: Oxford Journals
• August 06, 2010
• 8:00

  Δήμαρχος Ertugrul Genc: «Να φιλοξενήσετε προσκυνητές στα σπίτια σας»

   » ‎ e-Pontos
  Σε δηλώσεις του, πριν από λίγο ο Δήμαρχος της Ματσούκα κ.Ertugrul Genc τόνισε, ότι «σύμφωνα με εκτιμήσεις, ο κόσμος που θα βρεθεί στην Θεία Λειτουργία στο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, είναι περίπου πέντε με έξι χιλιάδες».
  
  Ο Δήμαρχος ανέφερε, ότι επειδή δεν υπάρχουν ξενοδοχεία και θα δημιουργηθεί συνωστισμός και προβλήματα, ο ίδιος από την πλευρά του θα φιλοξενήσει στο σπίτι του μια Ελληνική οικογένεια.
  
  Επίσης, κάλεσε όλους όσους διαθέτουν σπίτια από την Ματσούκα να φιλοξενήσουν προσκυνητές, και να το πράξουν χωρίς κανένα δισταγμό.
  
  Ακόμη τόνισε, ότι το εν λόγω προσκύνημα θα βοηθήσει ουσιαστικά τον τουρισμό στην Ματσούκα και γενικά την περιοχή του Πόντου, γι΄ αυτό πρέπει να δείξουν πόσο φιλόξενος λαός είναι στη Τραπεζούντα.
  
  Τέλος, ερωτηθείς αν θα δοθούν άδειες για να λειτουργήσει ξανά και σε άλλες περιόδους το Μοναστήρι, τόνισε πως «αν συμβεί κάτι τέτοιο θα ενισχυθεί πάρα πολύ ο τουρισμός μας».
  
  Πηγή: Ρομφαία
• 8:00

  Με επιτυχία ολοκληρώθηκαν τα 14α "Ποντιακά Πολιτιστικά Δρώμενα"

   » ‎ e-Pontos
  
  Συντονισμένες δράσεις για την εκμάθηση της ποντιακής γλώσσας από την Ένωση Ποντίων
  
  Με απόλυτη επιτυχία πραγματοποιήθηκαν οι τριήμερες εκδηλώσεις της Ένωσης Ποντίων Πιερίας, τα 14α "Ποντιακά Πολιτιστικά Δρώμενα", στον αύλειο χώρο του 6ου δημοτικού σχολείου Κατερίνης.
  
  Οι εκδηλώσεις έγιναν σε συνεργασία με τον Πολιτιστικό Οργανισμό του Δήμου Κατερίνης και περιλάμβαναν συναυλίες ποντιακής μουσικής και παραδοσιακούς χορούς από τα χορευτικά τμήματα της Ένωσης Ποντίων Πιερίας, αλλά και από συλλόγους άλλων περιοχών.
  
  Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων την Κυριακή έγινε βράβευση των αριστούχων μαθητών της Ένωσης, ενώ στις παράλληλες εκδηλώσεις ο κόσμος είχε την ευκαιρία να δει εκθέσεις έργων ζωγραφικής από τα εικαστικά τμήματα ζωγραφικής και ψηφιδωτού, βιβλίου, ξυλογλυπτικής, και φωτογραφίας, καθώς και έκθεση χειροτεχνημάτων των γυναικών του Συλλόγου Καρκινοπαθών "Η Αγία Αικατερίνη".
  
  ΟΙ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ
  
  Το παρόν στις τριήμερες εκδηλώσεις έδωσαν ο αρχές του νομού, ενώ το Σάββατο παραβρέθηκαν η Βουλευτής ΠΑΣΟΚ Πιερίας κα Μαρία Μίχου, ο αντινομάρχης κ. Δημήτρης Χριστογιάννης, ο πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας κ. Γιώργος Παρχαρίδης εκπρόσωποι φορέων και συλλόγων.
  
  Η κα ΛΑΖΑΡΙΔΟΥ
  
  Στον χαιρετισμό της η πρόεδρος της Ένωσης κα Ζαίρα Λαζαρίδου αναφέρθηκε στις δραστηριότητες του συλλόγου, ευχαρίστησε τον κόσμο και τους φορείς για την υποστήριξη τους, και μίλησε για το πρώτο παραμύθι που έγινε με πρωτοβουλία της Ένωσης σε dvd στην ποντιακή γλώσσα.
  
  Όπως πρόσθεσε στόχος της Ένωσης είναι η ανάδειξη του αυθεντικού λαϊκού πνεύματος, της κουλτούρας και του πολιτισμού των ποντίων και στο πλαίσιο αυτό εντάσσεται και η πρωτοβουλία για το dvd και την εκμάθηση της ποντιακής γλώσσας.
  
  Τέλος, η πρόεδρος της Ένωσης Ποντίων δεν παρέλειψε να ευχαριστήσει το μεγάλο χορηγό κ. Αμανάτη Ταγκαλίδη για την πολύτιμη οικονομική προσφορά του στην Ένωση.
  
  Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ
  
  Ο πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας κ. Παρχαρίδης συνεχάρη τόσο την πρόεδρο κα Λαζαρίδου όσο και τον πρώην πρόεδρο της Ένωσης κ. Παπουτσίδη για τις συνεχείς και ακούραστες προσπάθειες τους και χαρακτήρισε την κα Λαζαρίδου "σιδηρά κυρία" για τις προσπάθειες της στη δημιουργία και λειτουργία του εργαστηρίου εκμάθησης ποντιακής γλώσσας.
  
  Όπως είπε υπήρξαν δυο ευχάριστα γεγονότα για τον ποντιακό ελληνισμό αυτή τη χρονιά, η αναγνώριση της Ποντιακής Γενοκτονίας από το Σουηδικό κοινοβούλιο και η επαναλειτουργία της Ι.Μ. Παναγίας Σουμελά στον Ιστορικό Πόντο μετά από 88 χρόνια.
  
  Η κα ΜΙΧΟΥ
  
  Στο χαιρετισμό της η Βουλευτής κα Μίχου συνεχάρη την πρόεδρο και τα μέλη του διοικητικού συμβουλίου για τις ακούραστες και συνεχής προσπάθειες τους για την διατήρηση της ποντιακής ιστορίας και πρόσθεσε πως θα είναι αρωγός στις προσπάθειες τους. Αναφέρθηκε ιδιαίτερα στη λειτουργία του εργαστηρίου εκμάθησης της ποντιακής γλώσσας λέγοντας ότι η διατήρηση της ποντιακής γλώσσας είναι ο θεμέλιος λίθος της ιστορίας των Ελλήνων του Πόντου.
  
  Ο κ. ΧΡΙΣΤΟΓΙΑΝΝΗΣ
  
  Στο σύντομο χαιρετισμό του ο Αντινομάρχης κ. Δημήτρης Χριστογιάννης συνεχάρη και αυτός την Ένωση Ποντίων Πιερίας για το έργο τους και την προσφορά τους στην διάδοση της ποντιακής ιστορίας και της ποντιακής γλώσσας.
  
• 8:00

  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΑΧΑΝΑ

   » ‎ e-Pontos
  O Πολιτιστικός Σύλλογος Λαχανά σας προσκαλεί για ακόμη μια χρονιά στα "ΛΑΧΑΝΙΩΤΙΚΑ 2010".
  
  Πιστοί στην παράδοση και φέτος με ένα απολαυστικό 3ήμερο γεμάτο χορό, φαγητό, ποτό και θέαμα που θα σας μείνει αξέχαστο.
  
  Πρόγραμμα
  
  - Παρασκευή 13 Αυγούστου στην πλατεία του χωριού με ποντιακό 8έατρο
  Ώρα έναρξης 21:00.
  
  - Σάββατο 14 Αυγούστου με λαικοποντιακή βραδιά στο χώρο του δημοτικού σχολείου με τους Παυλίδη Στάθη(τραγούδι) - Μωϋσιάδη Γιώργο(λύρα-τραγούδι) και Αδαμοπούλου Γιώτα(λαικό) στις 22:00 μ.μ.
  Τιμή πρόσκλησης 15ευρώ (περιλαμβάνει πλήρες μενού και απεριόριστο ποτό).
  
  - Κυριακή 15 Αυγούστου με Φιλέματα Παραδοσιακών Ποντιακών Εδεσμάτων και ποντιακή βραδιά με τους Σιδηρόπουλο Κων/νο & Γαβριήλ και Σιδηρόπουλο Νικήτα στο χώρο του σχολείου.
  
  Ώρα έναρξης 21:00 μ.μ.
  
  
  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΑΧΑΝΑ
  Δημ. Καραολή 14
  Σταυρούπολη
  Τ.Κ. 56430
  Τηλ. 6937024519, 6934781121
  www.pslahana.gr
  syllogos@pslahana.gr
• August 05, 2010
• 8:01

  «Γεννηθείς εις Καύκασον Ρωσίας»

   » ‎ e-Pontos
  Το ανά χείρας πόνημα «Γεννηθείς εις Καύκασον Ρωσίας» των Ανδρέα Αθανασιάδη και Χρήστου Μιχαηλίδη είναι ένα φιλόδοξο συγγραφικό και εκδοτικό εγχείρημα, αφού μέσα από τις 384 σελίδες του επιχειρείται η συνολική ιστορική πλαισίωση της περιπετειώδους πορείας μιας ομάδας ανθρώπων, που το 1878, εγκαταλείποντας την προπατορική τους πατρίδα, τον μαρτυρικό Πόντο, ξεκίνησαν να εγκατασταθούν στο Κυβερνείο Καρς του Καυκάσου, με μοναδικό αντάλλαγμα την Ελευθερία που τους υποσχόταν η ομόδοξη Ρωσία.
  
  Εκεί ανέπτυξαν σε αξιοθαύμαστο βαθμό τον κοινοτισμό και την αλληλεγγύη και αντιστάθηκαν με σθένος στον εκρωσισμό. Έζησαν στον Καύκασο περίπου 40 χρόνια, επηρεάστηκαν από τον πολιτισμό του και από την Οκτωβριανή Επανάσταση, για να βρεθούν το 1921 στη δίνη των γεωπολιτικών ανακατατάξεων που οδήγησαν στον ολοκληρωτικό Ξεριζωμό από τα χώματα της Ανατολής και στην εγκατάστασή τους στην Ελλάδα.
  
  Νόμιζαν ότι είναι η τελευταία «στάση» στο προαιώνιο ταξίδι της φυλής και έδωσαν οι ίδιοι στο χωριό τους το όνομα Ποντοκώμη, για να μην ξεχαστεί ποτέ η γλυκιά πατρίδα. Εδώ, τους παρέσυρε η δίνη της Κατοχής και του Εμφυλίου πληρώνοντας βαρύ τίμημα για την καταγωγή τους, το «γεννηθείς εις Καύκασον Ρωσίας» που γράφτηκε στην ταυτότητά τους…
  
  Ελπίζουμε η έκδοση αυτή των Εκδόσεων Ινφογνώμων, η οποία είναι εξαντλητικά τεκμηριωμένη, εκτός του ότι διασώζει πολύτιμα ιστορικά στοιχεία, που αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ελληνικής ιστορίας, να συμβάλλει στην πολυπόθητη ενότητα του λαού μας, αφού η ανάδειξη της ιστορικής αλήθειας είναι το πιο πολύτιμο και στέρεο εργαλείο για την εξασφάλισή της.
  
  
  Τίτλος: «Γεννηθείς εις Καύκασον Ρωσίας»
  
  Συγγραφέας: Ανδρέας Αθανασιάδης, Χρήστος Μιχαηλίδης
  
  Εκδότης: ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ
  Φιλελλήνων 14,
  10557 Αθήνα,
  Τηλ. 2103316036,
  www.infognomon.gr
  info@infognomon.gr
  
  Τιμή: 24,00 ευρώ
• 8:00

  ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ

   » ‎ e-Pontos
  Τριήμερο πολιτισμού και παράδοσης θα διοργανώσει στις 12, 13 και 14 Αυγούστου 2010, με τη συμμετοχή πλήθους κόσμου και προσκεκλημένων χορευτικών τμημάτων συλλόγων από διάφορα μέρη της Ελλάδας, ο Σύλλογος Ποντίων Αλεξάνδρειας & Περιχώρων.
  
  Πρόκειται για ένα σύλλογο με αξιόλογη δραστηριότητα στα πολιτιστικά δρώμενα της περιοχής του Ρουμλουκιού και του Νομού γενικότερα. Γνήσιοι εκφραστές της ποντιακής παράδοσης, αναβιώνουν έθιμα καθ' όλη τη διάρκεια του έτους και συμμετέχουν σε πολιτιστικές εκδηλώσεις σε όλη την Ελλάδα αλλά και το εξωτερικό.
  
  
  ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ
  Πελοποννήσου 2
  Αλεξάνδρεια - Ημαθία
  Τ.Κ. 59300
  Τηλ. 2333025874
• 8:00

  ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΣΙΝΤΙΚΗΣ "ΟΙ ΚΟΜΝΗΝΟΙ"

   » ‎ e-Pontos
  Την Κυριακή, 20 Ιουνίου 2010 πραγματοποιήθηκαν οι εκλογές στις οποίες κλήθηκαν τα μέλη να ψηφήσουν για την ανάδειξη του νέου Διοικητικού Συμβουλίου του Συλλόγου. Μετά την ολοκλήρωση της διαδικασίας το νέο Δ.Σ. των «ΚΟΜΝΗΝΩΝ» έχει ως εξής:
  
  Πρόεδρος: Ρεβέκκα Παπαδοπούλου-Αναστασιάδου
  Αντιπρόεδρος: Ελευθέριος Χρυσοχοΐδης
  Γραμματέας: Ειρήνη Κωνσταντινίδου-Σαϊνίδου
  Ταμίας: Μόνικα Τσολακίδου
  Υπεύθυνος Ιματισμού: Δημήτριος Γρεασίδης
  Υπεύθυνος Χορευτικού: Μαρία Γρεασίδου, Ηλίας Μουρατίδης
  Μέλη: Συμούλα Αναστασιάδου, Δάνος Κοφίδης
  
  
  ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΣΙΝΤΙΚΗΣ "ΟΙ ΚΟΜΝΗΝΟΙ"
  Ευαγγελιστρίας 26
  Σιδηρόκαστρο Σερρών
  Τ.Κ. 62300
  Τηλ. 2323023046
  www.komninoi.gr
  info@komninoi.gr

• August 04, 2010
• 10:24

  -Μη μου τη συναυλία τάραττε!

   » ‎ Πόντoς και Aριστερά
  Του Στέλιου Ελληνιάδη από την εφημερίδα “Δρόμος” Ανέβηκα στο Λυκαβηττό, μετά από πολύ καιρό, για την αφιερωμένη στον Μίκη Θεοδωράκη συναυλία που κλείνει φέτος τα 85. Σκέφτηκα ότι θα είχε ενδιαφέρον η συμμετοχή τριάντα καλλιτεχνών με διαφορετικό στυλ που θα ερμήνευαν τραγούδια του Μίκη διαφόρων εποχών. Και είχε ενδιαφέρον. Αλλά με τι πακέτο! Η συναυλία, [...]

• 8:01

  Οι αλλαγές στον Περιστερεώτα ως ευκαιρία επαναπροσδιορισμού του ρόλου των ιδρυμάτων στην Ελλάδα

   » ‎ e-Pontos
  
  του Θεοδόση Κυριακίδη
  
  Τα τελευταία χρόνια έχει αναπτυχθεί μια έντονη διαλεκτική για το μέλλον της μονής του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα. Τα μέλη του Σωματείου σε δυο Γενικές Συνελεύσεις αποφάσισαν με συντριπτική πλειοψηφία να τοποθετηθεί στον Περιστερεώτα μοναστική αδελφότητα και να μετατραπεί σε πραγματική μονή υπαγόμενη στην Ιερά Μητρόπολη Εδέσσης Πέλλας και Αλμωπίας.
  
  Πώς και γιατί το Σωματείο αποφάσισε να προβεί στην ενέργεια αυτή; Ποιοι είναι οι στόχοι του και ποιος ο σχεδιασμός του για το μέλλον αυτού του ιδρύματος;
  
  Η απόφαση που πήρε το Σωματείο συζητήθηκε επανειλημμένως με ανθρώπους που τόσα χρόνια διακονούσαν το χώρο αυτό και ξέρουν τις ανάγκες του. Επίσης αναζητήθηκε και η ιδεολογική ταυτότητα του μνημείου και εξετάστηκε η αποτελεσματική ή μη λειτουργία της μονής με τη συγκεκριμένη μορφή. Ποια θα ήταν η επιθυμητή λειτουργία του για το μέλλον;
  
  Αυτά και άλλα παρεμφερή ερωτήματα απασχόλησαν σοβαρά τα μέλη του Σωματείου και έγινε ένας προσεκτικός σχεδιασμός για να καθοριστεί ο τρόπος με τον οποίο η λειτουργία της μονής θα καλύψει τις ανάγκες της. Παράλληλα επιχειρήθηκε και ο προσδιορισμός του τρόπου με τον οποίο η μονή θα μπορούσε να καλύψει πάγιες ανάγκες του ποντιακού ελληνισμού σήμερα.
  
  Έπρεπε να απαντηθούν τα παρακάτω ερωτήματα:
  
  - Τα σύμβολα αυτά ήταν ικανά να νοηματοδοτήσουν τη μελλοντική του πορεία και να συμβάλλουν στην αναβάθμιση της παρουσίας των ποντίων στη σύγχρονη πραγματικότητα;
  - Θα μπορούσαν να μας οδηγήσουν στη γνώση του πολιτισμικού μας πλούτου και στην ανατροφοδότηση της ιστορικής μας μνήμης, αυτοσυνειδησίας και ταυτότητας;
  - Θα μπορούσαν να μας εμπνεύσουν για νέες πολιτισμικές δημιουργίες;
  - Να συσπειρώσουν το ποντιακό στοιχείο και ιδιαίτερα να κομίσουν μια ενδιαφέρουσα πρόταση για τις νέες γενιές;
  
  Ήταν λοιπόν ξεκάθαρο ότι η απόφαση του Σωματείου για το μέλλον της Μονής θα εξαρτιόταν από τη σχέση μεταξύ του ζητουμένου και του τρόπου λήψης του. Τι θέλουμε δηλαδή και τι μπορεί, ή μάλλον τι πρέπει να μας δώσει ο Περιστερεώτας; Θέλουμε απλώς να διατηρήσουμε αυτό που μας παραδόθηκε από τις παλιότερες γενιές, δηλαδή στην ουσία έχουμε μια πολιτική συντήρησης ή έχουμε πρόθεση να δημιουργήσουμε; Θέλουμε απλώς να επαναλαμβάνουμε γιορτές και καθιερωμένες εκδηλώσεις ή θέλουμε να εκπαιδεύσουμε, να προβληματίσουμε και να εμπνεύσουμε; Θέλουμε να δεχόμαστε το παρόν και τα προβλήματά του παθητικά και διεκπεραιωτικά ή θέλουμε να σχεδιάζουμε το μέλλον και να προλαμβάνουμε τις αρνητικές επιπτώσεις του χρόνου στη μνήμη και την παράδοσή μας. Θέλουμε τέλος με τις κατάλληλες στρατηγικές να οδηγούμε τις καταστάσεις εκεί που έχουμε σχεδιάσει ή είμαστε απλοί δέκτες ξένων επιδράσεων και ερεθισμάτων. Είμαστε εμείς που προγραμματίζουμε το μέλλον μας ή το μέλλον θα ορίσει το ποιοι θα είμαστε. Με άλλα και απλούστερα λόγια για να ξέρεις ποιον δρόμο θα πάρεις πρέπει να ξέρεις που θέλεις να πας.
  
  Το Σωματείο του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα, ήξερε πολύ καλά που ήθελε να πάει. Έπρεπε να βρεθεί ο κατάλληλος δρόμος. Στην αναζήτηση αυτή δεν υπήρχε πυξίδα γιατί ήταν η πρώτη, ίσως, φορά που συζητιόταν σοβαρά ο ρόλος των ανιστορημένων μονών της Ελλάδας για το μέλλον του ποντιακού ελληνισμού στη σημερινή πραγματικότητα. Υπήρχε, όμως, ένας αδιάψευστος σύμβουλος. Η αλήθεια της ιστορίας, της μνήμης και της ανάγκης.
  
  Αυτά τα τρία, δηλαδή, η ιστορία, η μνήμη και η ανάγκη μας οδήγησε στην απόφαση της επανδρώσεως του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα. Οι λόγοι λοιπόν είναι ηθικοί, ιστορικοί και ρεαλιστικοί. Ήταν μια έγκαιρη αναγκαιότητα για μια διαλεγόμενη εμπειρία με την ιστορία, η οποία μας οδηγεί στο να μελετάμε, να αναλύουμε και να συζητάμε. Να μελετάμε και να αναλύουμε τις ανάγκες μας για το μέλλον και να συζητάμε τον τρόπο εκπλήρωσης των αναγκών αυτών. Η ενδογενής αδυναμία κάποιων να καταλάβουν το βαθύτερο νόημα και την μακροπρόθεσμη στόχευση αυτής της ενέργειας καθυστέρησε την απόφαση κάποια χρόνια. Όπως, όμως, δήλωσε κάποτε ο πατέρας της Ουμανιστικής Ψυχολογίας Abraham Maslow όταν το μόνο εργαλείο που έχεις είναι ένα σφυρί, τείνεις να συμπεριφέρεσαι σε όλα σαν να είναι καρφιά. Και αυτό συνέβη στην περίπτωση της διαλεκτικής για τον Περιστερεώτα. Αυτή η περίοδος, όμως, πέρασε ανεπιστρεπτί και η καθυστέρηση αυτή δεν πρόσφερε δυστυχώς τίποτε το θετικό στην όλη υπόθεση.
  
  Στον Περιστερεώτα αγωνιούμε για μια ζωή μνήμης και όχι λήθης. Όταν είσαι καταδικασμένος να ζεις αποκομμένος από τον τόπο που διαμόρφωσε την ταυτότητα σου αυτό που οφείλεις να κάνεις είναι να καλλιεργείς τη δημιουργική μνήμη. Διότι η μνήμη συνέχει τους ανθρώπους και συνάγει τα διεστώτα. Τα παραπάνω δεν έχουν σχέσεις με φαντασιώσεις, ιδεοληψίες και ψευδοβεβαιότητες. Η πραγματικότητα είναι σκληρή και ο χρόνος ενάντια στη μνήμη.
  
  Για αυτό αντιλαμβανόμενοι τις προκλήσεις του μέλλοντος και την ανάγκη ενίσχυσης της μνήμης και της ποντιακής ταυτότητας αποφασίσαμε να επιλέξουμε ανάμεσα στη συντήρηση ή την δημιουργική πρόοδο. Είχαμε βυθιστεί σε μια κουλτουραλιστική διολίσθηση περιορίζοντας τη μετοχή μας σε μια εξωτερική σωματική παρουσία. Καμιά τροφή για σκέψη, γνώση και προβληματισμό. Καταντήσαμε φορείς του εθιμοτυπικού και διεκπεραιωτές του σήμερα, του τώρα. Κανένας σχεδιασμός για το μέλλον, για τη δημιουργία δομών τέτοιων που θα εξασφάλιζαν μια συνέχεια ακόμη κι αν εξέλειπαν οι άνθρωποι. Τα παραπάνω τα γνωρίζουν καλά όσοι τα προηγούμενα χρόνια έχουν παραμερίσει συμφέροντα και προσωπικές προτεραιότητες για να υπηρετήσουν την ποντιακή ιδέα και τη συνέχεια αυτών των ιδρυμάτων. Αφιλοκερδώς –εξαιρείται από όλα τα μοναστήρια η Σουμελά- έχουν αφιερώσει εκατοντάδες ώρες, έχουν κάνει χιλιάδες χιλιόμετρα, τηλεφωνήματα, επαφές και συζητήσεις για να κρατήσουν ζωντανά αυτά τα μνημεία. Όταν δεν υπάρχει, όμως, οικονομική άνεση όλα γίνονται πιο δύσκολα. Σημειωτέον δε ότι οι άνθρωποι αυτοί επιβραβεύονται πολύ συχνά με λοιδορίες, συκοφαντίες και προπηλακισμούς. Αυτές είναι οι πράξεις μιας υποκριτικής κοινωνίας όταν θέλει να καλύψει τα λάθη της, την αβελτηρία της και την ανικανότητα της. Αυτά συμβαίνουν σε μια κοινωνία που δεν αντέχει, δεν καταλαβαίνει και συνεπώς δεν ανέχεται την εθελοντική προσφορά κάποιων που υπηρετούν με ήθος, εντιμότητα και χωρίς υποβόσκοντες υπολογισμούς, τη στιγμή μάλιστα που σε άλλες περιπτώσεις συμβαίνουν εντελώς διαφορετικά πράγματα. Αλλά ας μην επεκταθούμε περισσότερο, να σχολιάσουμε μόνο πως η οποιαδήποτε προσπάθεια παρομοίωσης άρρωστων καταστάσεων που υπάρχουν στη διοίκηση της Παναγίας Σουμελά με αυτήν του Περιστερεώτα (οικογενειοκρατία) μόνο σκοπιμότητες μπορεί να υποκρύπτουν. Διότι το έχουμε πει και θα το ξαναλέμε σε κάθε ευκαιρία. Κάνουμε έκκληση σε όσους θέλουν και μπορούν να προσφέρουν εθελοντικά τις υπηρεσίες τους στο Σωματείο και το Ερευνητικό Κέντρο να προσέρθουν για να μας ενισχύσουν.
  
  Τι γίνεται, λοιπόν, όταν εκλείψουν οι ερασιτέχνες, οι εθελοντές, οι οραματιστές και δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα για να προσλάβεις επαγγελματίες; Σ’ αυτήν την περίπτωση το πιθανότερο είναι το ίδρυμα να αρχίσει να παρακμάζει. Στην εποχή μας ευτυχώς υπάρχουν ακόμη ονειροπόλοι και εθελοντές. Όχι πολλοί αλλά υπάρχουν. Εκείνο που κάνουμε στον Περιστερεώτα μετατρέποντάς τον σε πραγματικό μοναστήρι είναι:
  
  1ον Ακολουθούμε την παράδοση,
  2ον Ανταποκρινόμαστε στις σύγχρονες ανάγκες και απαιτήσεις
  3ον Προλαμβάνουμε και σχεδιάζουμε το μέλλον.
  
  Για να γίνουμε πιο συγκεκριμένοι ας εξετάσουμε πως θα λειτουργήσει το μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα. Οι βασικές προτάσεις του Σωματείου που θα περάσουν στο Τυπικό Λειτουργίας-Καταστατικό της Μονής είναι οι ακόλουθες:
  
  1ον. Θα διατηρηθούν όλες οι εκδηλώσεις που πραγματοποιούνταν μέχρι τώρα στη Μονή του Αγίου Γεωργίου με μεγαλύτερη ένταση και λαμπρότητα. Οι εκδηλώσεις αυτές είναι η μεγάλη πανήγυρη ανήμερα της γιορτής του μεγαλομάρτυρα Αγίου Γεωργίου με συμμετοχή χορευτικών συγκροτημάτων και άλλων πολιτιστικών και καλλιτεχνικών εκδηλώσεων. Θα δοθεί ιδιαίτερη έμφαση σε παράλληλες εκδηλώσεις, όπως εκθέσεις φωτογραφίας και βιβλίου, διαδραστικών εκδηλώσεων για παιδιά κ.α. Επίσης θα διατηρηθούν και θα γιορτάζονται με μεγαλύτερη θρησκευτική μεγαλοπρέπεια οι γιορτές της Πεντηκοστής και τα τρία τ’ Αεργίτε στις 3 Νοεμβρίου.
  
  2ον. Ο χώρος που θα παραχωρηθεί στη Μητρόπολη θα περιλαμβάνει τα κτίσματα, δηλ. ξενώνα, Ιερό Ναό κλπ. και μέρος του αλσυλλίου. Το Σωματείο στο χώρο που θα διατηρήσει θα δημιουργήσει χώρους εστίασης, φιλοξενίας και πολιτιστικών εκδηλώσεων. Στους χώρους αυτούς θα οργανώνει και θα φιλοξενεί τους νέους πόντιους της αλλοδαπής για κάποιο χρονικό διάστημα. Στο διάστημα της διαμονής τους εκεί θα ενημερώνονται και θα μαθαίνουν την ιστορία μας, μέσα από ειδικά για τον σκοπό αυτό, σχεδιασμένα σεμινάρια.
  
  3ον. Ο χώρος της Μονής θα είναι επισκέψιμος καθημερινά πρωί και απόγευμα. Οι μοναχοί θα είναι υπεύθυνοι να δέχονται τους επισκέπτες και να τους ξεναγούν στο χώρο καθώς και να εξιστορούν την ιστορία του σημαντικού αυτού μνημείου.
  
  4ον. Στο χώρο που θα διατηρήσει το Σωματείο θα υπάρχει η δυνατότητα εγκατάστασης και λειτουργίας καταστημάτων πώλησης τοπικών και παραδοσιακών προϊόντων. Η μίσθωση θα ανατίθεται σε κατοίκους ή φορείς του Ροδοχωρίου και μόνο σε περίπτωση μη εκδήλωσης ενδιαφέροντος θα παραχωρείται σε τρίτους. Τα καταστήματα αυτά θα πωλούν αποκλειστικώς προϊόντα της τοπικής κοινωνίας ή προϊόντα που προωθούν τον ποντιακό πολιτισμό, όπως βιβλία κλπ.
  
  5ον. Σε ειδικά μελετημένο και διαμορφωμένο χώρο θα δημιουργηθεί το διαδραστικό Ιστορικό Μουσείο της Μονής, όπου θα εκτεθούν τα κειμήλια της Μονής και άλλα πολύτιμα αντικείμενα του Ποντιακού Ελληνισμού τα οποία βρίσκονται στην κατοχή του Σωματείου. Ήδη έχει ξεκινήσει πρόγραμμα τρισδιάστατης ψηφιοποίησης των κειμηλίων, εγγράφων και άλλου οπτικοακουστικού αρχειακού υλικού του Σωματείου. Οι συλλογές του μουσείου θα είναι μόνιμες, ενώ θα μπορούν να φιλοξενούνται και περιοδικές εκθέσεις. Στο Μουσείο αυτό θα δημιουργηθεί ειδικός χώρος στον οποίο θα προβάλλονται από ειδικό προτζέκτορα τα ντοκιμαντέρ που ετοιμάζονται από ειδικούς επιστήμονες, παραγωγούς και σκηνοθέτες για τον ελληνισμό του Πόντου αλλά και για την ιστορία της Μονής.
  
  6ον. Θα ετοιμαστούν ψηφιακοί δίσκοι (CD) στους οποίους θα έχουμε ιστορικό υλικό σχετικά με την ποντιακή ιστορία και οι οποίοι θα μοιράζονται στους επισκέπτες.
  
  7ον. Θα δημιουργηθεί και θα λειτουργεί βιβλιοθήκη ιστορικού και θεολογικού περιεχομένου. Ειδικότερα η βιβλιοθήκη θα περιλαμβάνει βιβλία και μελέτες για την ιστορία, τη λαογραφία και τον πολιτισμό του Πόντου.
  
  8ον. Θα διατίθεται κάθε χρόνο ένα συγκεκριμένο ποσό από τα έσοδα της Μονής για υποτροφίες και ενίσχυση σπουδών ποντιακού ενδιαφέροντος. Εξάλλου και η πρόθεση του ιδρυτή Χαράλαμπου Κιαγχίδη ήταν μετά την αποπεράτωση των εργασιών στη Μονή τα έσοδα να διατίθενται υπέρ του Οίκου Ακρίτα Φοιτητού. Θα καθοριστεί λοιπόν ένα ποσό ετησίως από τα έσοδα της μονής υπέρ των ποντιακών ερευνών.
  
  9ον. Το Σωματείο θα έχει συμβουλευτικό, εποπτικό αλλά και ουσιαστικό ρόλο στην διοργάνωση των διαφόρων εκδηλώσεων που θα πραγματοποιούνται στο χώρο, όπως της πανήγυρης, εκθέσεων, συνεδρίων και άλλων εκδηλώσεων που συνάδουν με τον πνευματικό και θρησκευτικό χαρακτήρα του χώρου.
  
  Ένας επιπρόσθετος λόγος που μας οδήγησε στην απόφαση αυτή πέρα από τους ιστορικούς λόγους που αναφέραμε είναι και λόγοι ρεαλιστικοί. Αποφασίζοντας δηλαδή την τοποθέτηση στη Μονή μοναστικής αδελφότητας αποκτούμε πολύτιμους συνεργάτες στη διαχείριση του Ιδρύματος. Η εμπειρία μας όλα αυτά τα χρόνια είναι πως οι άνθρωποι που έχουν την ευαισθησία και ασχολούνται, δαπανούν πολύ σημαντικό μέρος από τη συνολική δραστηριότητά τους στη διαχείριση αυτών των μνημείων με συνέπεια να μην τους μένει χρόνος να ασχοληθούν με άλλα σημαντικά ζητήματα του ποντιακού ελληνισμού. Αυτό συνεπάγεται μια στασιμότητα και μια συντήρηση με σταδιακή φθίνουσα πορεία.
  
  Στο σημείο αυτό είναι απαραίτητο να επισημάνουμε ένα σημαντικό κίνδυνο που ελλοχεύει. Δε σημαίνει ότι άπαξ και μετατραπούν σε πραγματικές μονές, όλα τα παραπάνω που σημειώσαμε για την «αναπτερυγίαση» του πολιτισμού μας θα πραγματοποιηθούν ως δια μαγείας. Πρέπει η προσπάθεια να συνδυαστεί με την αναζωπύρωση της ποντιακής μας ταυτότητας και αυτοσυνειδησίας. Αυτό θα γίνει με μεθοδικό σχεδιασμό ο οποίος θα περάσει με τον κατάλληλο νομικό τρόπο στο Τυπικό Λειτουργίας ή στο Καταστατικό της Μονής. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω θα ορίζεται στο Καταστατικό του μοναστηριού, πέρα από τους κανόνες που έχουν όλα τα άλλα μοναστήρια, η διδασκαλία της ποντιακής ιστορίας και της παράδοσης, η οποία θα είναι προσιτή στους επισκέπτες των μοναστηριών μέσα από ειδικά σχεδιασμένα προγράμματα που θα λειτουργούν σε ειδικά διαμορφωμένους χώρους, όπως έχουμε ήδη σημειώσει.
  
  Δηλαδή σκοπός μας δεν είναι να δημιουργήσουμε απλώς ένας μοναστήρι. Σκοπός είναι να «ζωντανέψει» η Μονή του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα, το οποίο σημαίνει ενίσχυση της ποντιακής του ταυτότητας. Μαζί με τη Μονή σκοπός είναι να ενισχυθεί η διδασκαλία της ποντιακής ιστορίας. Το Σωματείο δηλαδή θέλει να καταστήσει την επίσκεψη στη Μονή ένα ταξίδι στο ιστορικό παρελθόν, το οποίο θα ισχυροποιεί τη μνήμη και την ποντιακή ταυτότητα. Η Μονή θα γίνει παγκόσμιο σημείο συνάντησης και μελέτης της παρουσίας των ελλήνων στον αλησμόνητο Πόντο και παράλληλα θα είναι το μέρος εκείνο στο οποίο θα ανατροφοδοτείται και θα κρατιέται ζωντανή η μνήμη της νέας γενιάς.
  
  Δεν πιστεύουμε ότι ο δρόμος είναι απλός και εύκολος, αντίθετα είναι ανηφορικός. Σίγουρα, όμως, η προσπάθειά μας αυτή, να αποδώσουμε το πραγματικό νόημα στα σύμβολά μας, -σε περιόδους μάλιστα γενικής αποδόμησης αξιών και συμβόλων- θα φέρει καρπούς οι οποίοι θα φανούν κυρίως στις επόμενες γενιές. Αλλιώς επισκεπτόμενοι τα μνημεία μας αυτά θα αντικατοπτριζόμαστε σε νεκρά είδωλα τα οποία δυσκόλως θα λειτουργούν ανατροφοδοτικά για την ιστορική μας μνήμη.
  
  Στον Περιστερεώτα δεν έχουμε μανιχαϊστική αντίληψη των καταστάσεων, άσπρο ή μαύρο, ή το ένα ή το άλλο. Πιστεύουμε στο συγκερασμό των δράσεων και των αντιλήψεων. Δεν θέλουμε δηλαδή ο Περιστερεώτας να καταλήξει μόνο μια Μονή ή να είναι μόνο τόπος αναψυχής. Οραματιζόμαστε τον Περιστερεώτα ως ένα δημιουργικό εργαστήρι σκέψης και προβληματισμού για την διδασκαλία της ιστορίας μας και την αναζωπύρωση της ποντιακής αυτοσυνειδησίας μας.
  
  Θεοδόσιος Αρ. Κυριακίδης
  Υπ. Διδ. Νεότερης Ιστορίας
  Υπ. Ερευνητικού Κέντρου «Αγ. Γεωργίου Περιστερεώτα»
  Συντονιστής Π.Ε.Ν. Θεσσαλονίκης
  
  
  1. Με την έννοια της απουσίας οικονομικής συναλλαγής.
  2. Πρόσφατα σε ένα κοινό γεύμα με υψηλόβαθμο στέλεχος του Βικαριάτου της Ρώμης μας έγινε γνωστό ότι η Καθολική Εκκλησία αναγκάζεται να παραχωρεί τη διαχείριση Εκκλησιών σε μοναχικά τάγματα λόγω έλλειψης ιερέων. Αυτή είναι μια πραγματικότητα που αντιμετωπίζουμε και εμείς στην Ελλάδα και ιδίως στην επαρχία. Ή θα αποδεχτούμε την αλήθεια και θα κινηθούμε κατάλληλα για να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα ή θα αδιαφορήσουμε και θα το μετατοπίσουμε στα επόμενα 20-30 χρόνια, οπότε θα κληθούμε να το αντιμετωπίσουμε πιο έντονο.
• 8:00

  Εκδηλώσεις στην "Ποντιακή Εστία" στην Αυστραλία

   » ‎ e-Pontos
  
• 8:00

  Θεόδωρος Πασσαλίδης : Ξαναζωντανεύει το μοναστήρι της Σουμελά

   » ‎ e-Pontos
  Όλοι οι Πόντιοι και απανταχού Έλληνες το Δεκαπενταύγουστο θα είμαστε στη Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά, στο Μοναστήρι στον Πόντο, είτε με τη φυσική μας παρουσία είτε νοερώς, όπου θα ιερουργήσει ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μετά από 88 χρόνια!
  
  Αλήθεια, είναι σαν όνειρο, στις 15 Αυγούστου 2010 να χοροστατήσει στο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελάς στον Πόντο ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, όταν πριν από 88 χρόνια στον ίδιο χώρο ιερουργούσε ο τελευταίος επίσκοπος Τραπεζούντος Χρύσανθος Φιλιππίδης, όπως και όλοι οι σεμνοί Ιεράρχες όλα τα προηγούμενα χρόνια.
  
  Το Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στον Πόντο εδώ και 1624 χρόνια (τα εγκαίνια έγιναν το 386 μ.Χ.) είναι το θρησκευτικό σύμβολο του ποντιακού Ελληνισμού της Ανατολής.
  
  Ποιοι πήγαν στον Πόντο και δεν επισκέφθηκαν την Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά;
  
  Ποιοι πήγαν στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο και δεν αισθάνθηκαν ανατριχίλα, ρίγη συγκινήσεων, δέος και έντονα τα Θρησκευτικά τους συναισθήματα που πήγαιναν επί αιώνες στο Μοναστήρι όχι μόνο οι χριστιανοί του Πόντου αλλά και άλλοι χριστιανικοί λαοί.
  
  Εάν κρατήθηκαν επί αιώνες οι Έλληνες στον Πόντο τούτο οφείλεται στη θρησκεία, την παράδοση, τον πολιτισμό και τον πατριωτισμό τους.
  
  Οι Έλληνες στον Πόντο δεν είχαν πολιτική και στρατιωτική ηγεσία είχαν όμως υποδειγματική θρησκευτική ηγεσία.
  
  Δεν τους βοηθούσε κανείς. Ότι πέτυχαν στον μακρινό Πόντο το πέτυχαν μόνοι τους με στηρίγματα τους άξιους ποιμενάρχες.
  
  Πριν από την ανταλλαγή των πληθυσμών οι Έλληνες ορθόδοξοι του Πόντου είχαν 6 Μητροπόλεις, που ανήκαν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Οι Μητροπόλεις αυτές ήταν Τραπεζούντος, Ροδοπόλεως, Χαλδίας, Κολωνείας, Νεοκαισάρειας και Αμάσειας.
  
  Μετά από 88 χρόνια η Τουρκική Κυβέρνηση δίνει εντολή να τελεσθεί η Θεία Λειτουργία στο Μοναστήρι στον Πόντο στην Παναγία Σουμελά.
  
  Ποιός δεν θυμάται τον τελευταίο επίσκοπο Τραπεζούντος και στην συνέχεια Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χρύσανθο Φιλιππίδη, την εκπληκτική αυτή θρησκευτική προσωπικότητα, το στήριγμα του Ποντιακού Ελληνισμού, που τελούσε στο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελάς το 15Αύγουστο τη Θεία Λειτουργία; Θυμάμαι τις έντονες και ζωντανές αφηγήσεις της γιαγιάς μου, Κυριακής, που μαζί με τους γονείς της, συγγενείς και συγχωριανούς ξεκινούσαν από την Κερασούντα του Πόντου μια εβδομάδα πριν για να παρευρεθούν στο Μοναστήρι στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο στη Θεία Λειτουργία το 15Αύγουστο. Ήταν ένα τάμα και μία προετοιμασία μιας ολόκληρης χρονιάς από τους χριστιανούς του Πόντου να παρευρεθούν στο Μοναστήρι.
  
  Όταν το 1922 ολοκληρώθηκε η καταστροφή στον Πόντο και επικρατούσε παντού πανικός, το πρώτο που σκέφθηκαν οι μοναχοί ήταν να κρύψουν στη μικρή εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας, δίπλα στο Μοναστήρι, την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Σουμελά, τον Σταυρό του Αυτοκράτορα της Τραπεζούντας Μανουήλ Κομνηνού Γ’ και το χειρόγραφο Ιερό Ευαγγέλιο του Οσίου Χριστοφόρου.
  
  Η εικόνα ήταν κρυμμένη μέχρι το 1931 στην εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας στον Πόντο και όταν ήρθε ο πρωθυπουργός της Τουρκίας Ισμέτ Ινονού στην Ελλάδα, με παρέμβαση του Χρύσανθου Φιλιππίδη τελευταίου επισκόπου Τραπεζούντος, του Πολυκάρπου Ψωμιάδη πρώην μητροπολίτη Κοτυώρων (Ορντούς) και στη συνέχεια Μητροπολίτη Ξάνθης και άλλων θρησκευτικών παραγόντων ζητούν από τον πρωθυπουργό Ελευθέριο Βενιζέλο να πιέσει τον Τούρκο πρωθυπουργό Ισμέτ Ινονού να επιτρέψει την ελληνική αντιπροσωπεία με τους μοναχούς που ήξεραν την κρυψώνα της εικόνας της Παναγίας να πάνε στο Μοναστήρι που βρίσκεται κοντά στην Τραπεζούντα.
  
  Πράγματι ο Τούρκος Πρωθυπουργός Ισμέτ Ινονού δέχθηκε το αίτημα και οι μοναχοί με εντολή του πηγαίνουν και βρίσκουν την εικόνα στη μικρή εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας δίπλα στο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελάς στον Πόντο και την φέρνουν στην Ελλάδα.
  Από το 1931 μέχρι το 1951 βρισκόταν η εικόνα στο Βυζαντινό Μουσείο στην Αθήνα και στη συνέχεια στις 15 Αυγούστου του 1951 τοποθετήθηκε ο θεμέλιος λίθος της εκκλησίας στην Καστανιά της Βέροιας και στις 15 Αυγούστου του 1952 η εικόνα της Παναγίας Σουμελάς μεταφέρθηκε από το Βυζαντινό Μουσείο των Αθηνών στο νέο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελάς, που ιδρύθηκε με την πρωτοβουλία του Γιατρού Φίλωνα Κτενίδη.
  Από τότε η ιερή εικόνα έγινε το επίκεντρο Θρησκευτικών εκδηλώσεων των Ελλήνων Ποντίων της Ελλάδας και όλου του κόσμου.
  
  Θερμά ευχαριστούμε και συγχαίρουμε τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο για την επιτυχή πρωτοβουλία που πήρε και συνέβαλε αποφασιστικά στο να δοθεί από την Τουρκική Κυβέρνηση άδεια τέλεσης της Θείας Λειτουργίας για τον 15Αύγουστο και για όλα τα χρόνια στο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελάς στον Πόντο.
  
  Επίσης, συγχαίρουμε σε όσους βοήθησαν για να παρθεί μια τόσο σημαντική απόφαση.
  
  Πηγή: Ειδήσεις
• August 03, 2010
• 8:01

  ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

   » ‎ e-Pontos
  
  Προτάσεις της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος για τη διάσωση και τη διάδοση της προφοράς της ποντιακής διαλέκτου.
  
  Λαοί που λόγω της ιστορικής συγκυρίας διαμόρφωσαν έναν ιδιαίτερο πολιτισμό και στη συνέχεια απώλεσαν τον ιστορικό τους χώρο όπως οι Έλληνες του Πόντου, κινδυνεύουν να χάσουν την ταυτότητά τους, όχι επειδή η λαίλαπα της παγκοσμιοποίησης και του πανδαμάτορα χρόνου σαρώνουν τα πάντα στο πέρασμά τους, αλλά επειδή επιπλέον δεν αναπαράγονται και δε περνούν αυτόματα και αυτονόητα όλες οι εκφράσεις της καθημερινής ζωής τους από γενιά σε γενιά, όπως συμβαίνει με κάθε λαό που ζει στο χώρο της προέλευσής του.
  
  Η διάλεκτος, συστατικό στοιχείο κάθε πολιτισμού, ιδιαίτερα η ποντιακή η οποία διατήρησε στο λεξιλόγιό της και στην προφορά της αρκετά στοιχεία της αρχαίας ιωνικής διαλέκτου, δηλ. της γλώσσας του Ομήρου, αργοσβήνει μετά τη βιολογική εξαφάνιση της γενιάς που ήλθε από την αλησμόνητη πατρίδα. Γλωσσολογικά συγγενεύει τα μάλα με την καππαδοκική και την κυπριακή.
  
  Λειτουργικά η ποντιακή διάλεκτος επείχε στον Πόντο τη θέση της γλώσσας, διότι ήταν το μοναδικό γλωσσικό σχήμα προφορικής κυρίως επικοινωνίας μεταξύ των Ελλήνων του Πόντου. Στα πλαίσια όμως της σύγχρονης ελληνικής πραγματικότητας αποτελεί μια διάλεκτο, διότι στην σύγχρονη Ελλάδα το καθιερωμένο γλωσσικό σχήμα είναι η καθομιλουμένη νεοελληνική δημοτική γλώσσα.
  
  Παρεμπιπτόντως αναφέρω ότι τα μεν κείμενα του Ομήρου και των άλλων αρχαίων συγγραφέων έχουν διασωθεί, αλλά η προφορά τους μας μένει άγνωστη, γι’ αυτό μετά την ίδρυση του, το νεοελληνικό κράτος ταλανίστηκε από ένα τεράστιο γλωσσικό ζήτημα που προέκυψε από τη διχοτόμηση της ελληνικής κοινωνίας στην σκοτεινή περίοδο της τουρκοκρατίας, στον ντόπιο υπόδουλο ελληνισμό του ελληνικού χώρου από τη μία, και του διάσπαρτου στις ελληνικές κοινότητες της Ευρώπης ελληνισμού της Διασποράς, από την άλλη.
  
  Όσον αφορά την αξία της γνώσης του παρελθόντος, ας μη τη θεωρήσει κανείς αβασάνιστα ως οπισθοδρομική, διότι και αυτοί οι λευκοί Αμερικανοί που σήμερα μονοπωλούν την εξουσία πάνω στη γη, θέτουν τη ως υπέρτατο όνειρο της ζωής τους ένα ταξίδι στον χώρο των προγόνων τους, δηλ. στην Ευρώπη.
  
  Οι νέγροι φυσικά, δεν διανοούνται τέτοια πολυτέλεια!
  
  Προτάσεις
  
  Από ερευνητές νεολαίους γίνονται καταγραφές με συνεντεύξεις σε πρόσωπα εγνωσμένης γνώσης της ποντιακής διαλέκτου, τα οποία εξιστορούν από πού κατάγονται οι πρόγονοί τους και από τις δύο πλευρές και διηγούνται τις σημαντικές στιγμές της καθημερινής τους ζωής, αλλά και της τοπικής ιστορίας των προγόνων τους. Έτσι μαζί με τη διάλεκτο συγκεντρώνονται και διασώζονται γεωγραφικά, θρησκευτικά, ιστορικά επαγγελματικά, διατροφικές συνήθειες, ήθη και έθιμα τραγούδια και χορούς και οποιαδήποτε άλλα στοιχεία για την καταγωγή τους, τα οποία αυτοί θεωρούν σημαντικά.
  
  Οι ερευνητές προσπαθούν να οδηγήσουν τους συνομιλητές τους στην απόδοση της αφήγησης στην αμιγή ποντιακή διάλεκτο και στην απόρριψη των νεοελληνικών εκφράσεων που φυσιολογικά διείσδυσαν με την πάροδο του χρόνου στη διάλεκτό μας.
  
  Π.χ. ο Πλούταρχος Κανετίδης κι λέει: μάζεψον τα πιάτα αλλά αποσκευάρτσον ατά. Σωστό είναι το δεύτερο.
  
  Επίσης σημαντικό είναι να υποβάλλεται πάντα η ερώτηση σε ποιο περιβάλλον ποντιακό ενηλικιώθηκαν οι συνεντευξιαζόμενοι, για να μην αποδίδονται εσφαλμένα σε άλλες περιοχές, συγκεκριμένα στοιχεία της διαλέκτου, των ηθών και εθίμων και κάθε γενικότερα υλικού που συνθέτει αυτό τον πολιτισμό, για τον οποίο γίνεται η συνέντευξη.
  
  Γνωρίζω ότι υπάρχουν σε διάφορα μέρη διάφορα μέρη αμιγείς ή σχεδόν αμιγείς ποντιακοί πληθυσμοί από διάφορα μέρη του Πόντου.
  
  Επισημαίνω μερικά.
  
  Ακνταγ Μετέν Χωριά Σερρών κλπ.
  Αργυρούπολη Δράμας, Κιλκίς κλπ.
  Ατάπαζαρ, Νέα Νικομήδεια Βέροιας, Ακρινή Κοζάνης, Μεσημέρι Θεσσαλονίκης, Πολυδέντρι Ασκού Λαγκαδά,
  Ίμερα: Πανόραμα Θεσ/νίκης κλπ.
  Καρς, Χωριά του Κιλκίς κλπ.
  Κερασούντα, Θρυλώριον Κομοτινής, Αυγή Λαγκαδά,
  Κοτύωρα, Καστανούσα, Πλατανάκια, Μουριές, Θέρμη Θεσσαλονίκης κλπ.
  Κουμουσ Μετέν, Μέταλλα Σερρών,
  Ματσούκα, Κοζάνη, Καβάλα κλπ.
  Μπουγά Μετέν, Μολώχα Κοζάνης
  Νεοκαισάρεια, Νεοκαισάρεια Κατερίνης, Λαγκαδίκια.
  Νικόπολη, Πυλαία Αλεξανδρούπολη, Πλατανότοπος Καβάλας κλπ.
  Όφις, Νέα Τραπεζούντα Πιερίας κλπ.
  Παϊπούρτ, Τριπόταμος Βέροια,
  Πάφρα, Σέρρες, Ιωάννινα,
  Σαμσούντα, Χωριά Δράμας Αγορά, Δασωτό κλπ.
  Σάντα: Πεύκα Αλεξ/πολις, Ν. Σάντα Κιλκίς κλπ.
  Τραπεζούντα, Κολχικό Λαγκαδά,
  Τσιμερά, Πολυδένδρι, Πέντε Βρύσες Λαγκαδά,
  Φάτσα, Σαλώνια Πιερίας κλπ.
  
  Εάν υπάρχουν Σύλλογοι μέλη της Π.Ο.Ε. στέλνουμε σ' αυτά τα σωματεία έντυπο με ερωτηματολόγιο για συλλογή στοιχείων διαλέκτου, ιστορίας, λαογραφίας, κλπ. λαϊκής τέχνης κλπ., για μαγνητοσκοπήσουν συνεντεύξεις ήθη και έθιμα, φωτογραφικό υλικό, και αυτά αποστέλλουν στην Π.Ο.Ε. ένα αντίτυπο, αφού κρατήσουν το πρωτότυπο στο αρχείο τους. Εάν δεν υπάρχουν σύλλογοι-μέλη της Π.Ο.Ε. στους παραπάνω οικισμούς, τότε απευθύνουμε σε γειτονικούς συλλόγους την παράκληση να μεριμνήσουν για τις παραπάνω δράσεις.
  
  Η συλλογή του υλικού πρέπει να γίνει από ερευνητές της Π.Ο.Ε., οι οποίοι εκτός από τις συνεντεύξεις θα πρέπει να ηχογραφήσουν και συγκεκριμένους γραμματικούς τύπου όπως π.χ. χρόνοι, κλίσεις, εγκλίσεις, μετοχές κλπ. βασικών ρημάτων, κλίσεις ονομάτων, επιθέτων, επιρρημάτων, συνδέσμων, προθέσεων κλπ.
  
  Βασικά εγχειρίδια σ’ αυτή την προσπάθεια κρίνονται ως απαραίτητα το Λεξικό του Άνθιμου Παπαδόπουλου και η Γραμματική της Ποντιακής Διαλέκτου του Δημοσθένη Οικονομίδη, που αποτελούν και τα δύο μέρος του Αρχείου Πόντου, όπως επίσης και το Λεξικό των αρχαϊσμών στις νέες ελληνικές διαλέκτους του γλωσσολόγου Καθηγητή του Α.Π.Θ. Γ. Ανδριώτη, όπως ακόμη και οι εργασίες του επίσης γλωσσολόγου Καθηγητή του Α.Π.Θ., συμπατριώτη μας και Προέδρου σήμερα του Αρχείου Πόντου Δ. Τομπαΐδη. Πέρα από αυτούς τους ακαδημαϊκούς δασκάλους χρήσιμες μπορούν ακόμη να αποδειχθούν και οι εργασίες της αλησμόνητης Βέρας Αντωνιάδου.
  
  Ας επισημανθεί ακόμη ότι και στην σύνταξη της ποντιακής διαλέκτου, θα πρέπει να δοθεί ιδιαίτερο βάρος, διότι π.χ. διατηρεί και σ’ αυτό σημείο τύπους της αρχαίας.
  
  Έτσι το αντικείμενο ακολουθεί κατά κανόνα το ρήμα - στην ποντιακή διάλεκτο λέμε αγαπώ σε και όχι σ’ αγαπώ, όπως συνηθίζουμε στην νεοελληνική.
  
  Η Π.Ο.Ε. εκδίδει το υλικό σε CDROM και το διαθέτει σε τιμή κόστους σε κάθε ενδιαφερόμενους και το καταθέτει και στο υπό ίδρυση Μουσείο της Ευξείνου Λέσχης Θεσσαλονίκης για κάθε ενδιαφερόμενο. Έτσι θα διασωθούν ως ένα βαθμό τα τοπικά ιδιώματα αρκετών περιοχών. Το βιβλίο δεν έχει προφορά και δεν θα μπορεί να αποδοθεί στο μέλλον επακριβώς η διάλεκτος. Άλλωστε το ηχόχρωμα δε μπορεί να αποδοθεί με τα σημεία της στίξης, στο βαθμό που το αποδίδει η ανθρώπινη φωνή.
  
  Επίσης πρέπει να καταγραφούν και οι Ελληνόφωνοι του Πόντου, όπως επίσης και ως ιδιαίτερη ομάδα και οι Πόντιοι που ομιλούν ακόμη και σήμερα στις χώρες της πρώην Σοβιετικής ένωσης διότι αυτές οι δύο τελευταίες ομάδες επειδή χρησιμοποιούν μη ελληνική γλώσσα ως καθομιλουμένη, δεν έχουν εισάγει στη διάλεκτο νεοελληνικά στοιχεία όπως συμβαίνει μ’ εμάς που χρησιμοποιούμε ταυτόχρονα και τα δύο αυτά νεοελληνικά ιδιώματα. Έτσι θα μπορούσε να εξετάσει κανείς συγκριτικά και τις μεταβολές που επέφεραν, τα διαφορετικά κοινωνικά περιβάλλοντα στη διάλεκτό μας τα τελευταία 100 περίπου χρόνια. Αυτό προϋποθέτει όμως προσεκτικές αποστολές και στις δύο αυτές περιοχές. Αυτές οι προτάσεις μπορούν να βελτιωθούν, να συμπληρωθούν κλπ.
  
  Με την ελπίδα ότι έγινε αντιληπτή η αδήριτη ανάγκη της ηχητικής καταγραφής της διαλέκτου μας, υπογραμμίζω ακόμη ότι όλοι οι στόχοι που επιδιώκονται από μια ομάδα, προϋποθέτουν την ύπαρξη ενός στερεού συνδετικού κρίκου επικοινωνίας και αυτός δεν είναι άλλος από την κοινή ποντιακή μας διάλεκτο.
  
  Με πιο απλά λόγια, η επιβίωση της ταυτότητας των Ποντίων περνά μέσα από την διάσωση της ποντιακής διαλέκτου, διότι αυτή συγκροτεί και συγκρατεί την ομάδα, η οποία θα επιδιώξει ενδεχομένως μελλοντικά την επίτευξη κάποιων στόχων της ιστορικής μας δικαίωσης.
  
  Παρακαλείσθε στείλτε υλικό στην ποντιακή διάλεκτο σε ψηφιακή μορφή δηλαδή cd ή dvd.
  
  Η γλώσσα είναι υπόθεση όλων μας.
  
  
  Υπεύθυνος Ύλης: Σάββας Μαυρίδης
  smavrid@libd.teithe.gr
  info@poe.org.gr
  
  
  ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
  Λ. ΝΙΚΗΣ 1
  ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
  Τ.Κ. 54624
  ΤΗΛ. 2310227822
  FAX 2310227213
  www.poe.org.gr
  info@poe.org.gr
• 8:00

  Ειδήσεις Συναυλία «δυναμίτης» από τους νέους Πόντιους καλλιτέχνες της περιοχής του Κάτω Νευροκοπίου

   » ‎ e-Pontos
  Ποντιακή βραδιά διαφορετική από τις άλλες
  
  Ξεχωριστή ήταν τη φετινή χρονιά η βραδιά που είναι αφιερωμένη στον πολιτισμό και την παράδοση του Ποντιακού Στοιχείου. Το βράδυ της Δευτέρας την αναπαράσταση του Ποντιακού γάμου από τους Συλλόγους Ποντίων «Αλέξανδρος Υψηλάντης» Κάτω Νευροκοπίου και «Κομνηνοί» Δράμας, ακολούθησε μουσική βραδιά με ζωντανή Ποντιακή μουσική.
  
  Το στοιχείο της διαφορετικότητας πέρα από την παρουσίαση του ποντιακού γάμου, ήταν πως οι καλλιτέχνες που φιλοξενήθηκαν στην σκηνή των Ακριτείων την συγκεκριμένη βραδιά ήταν όλοι από την περιοχή του Κάτω Νευροκοπίου.
  
  Οι νέοι Πόντιοι καλλιτέχνες που ανέδειξε η ακριτική περιοχή, ξεσήκωσαν τους Πόντιους και μη που παρακολούθησαν τις εκδηλώσεις της βραδιάς. Με μουσική, τραγούδι και πραγματικό μεράκι κράτησαν κοντά τους για πολλές ώρες νεολαίους και μη που δεν σταμάτησαν τον χορό μέχρι αργά το βράδυ.
  
  Τον παλμό έδωσαν στο γλέντι της βραδιάς οι καλλιτέχνες Αμοιρίδης Κώστας από το Τοπικό Διαμέρισμα του Δασωτού, Αμοιρίδης Νίκος από το Τοπικό Διαμέρισμα του Δασωτού, Σαχανίδης Θέμης από το Τοπικό Διαμέρισμα του Περιθωρίου, Παπαδόπουλος Γιώργος από το Τοπικό Διαμέρισμα του Περιθωρίου, Τσαϊρίδης Στάθης από το Τοπικό Διαμέρισμα του Περιθωρίου, Προσώτσανλης Άκης από το Τοπικό Διαμέρισμα του Περιθωρίου, Κεφαλίδης Άλκης από το Τοπικό Διαμέρισμα του Λευκογείων, Κεφαλίδης Λάζαρος από το Τοπικό Διαμέρισμα του Λευκογείων, Γεωργιάδης Νίκος από το Τοπικό Διαμέρισμα του Περιθωρίου…
  
  Πηγη: Ξυράφι
• 8:00

  Αίθουσα «Ζώρα Μελισσανίδη» στην Ένωση Ποντίων Νίκαιας

   » ‎ e-Pontos
  Η Ένωση Ποντίων Νικαίας θα τιμήσει τον προσεχή Οκτώβριο σε ειδική τελετή τη μνήμη ενός επιφανούς μέλους της, τον μεγάλο ευεργέτη του Ποντιακού Ελληνισμού, Ζώρα Μελισσανίδη, δίνοντας το όνομά του σε μια μεγάλη αίθουσα.
  
  Όπως δήλωσε στην «Π.Γ.» ο πρόεδρος της Ένωσης Ποντίων Νίκος Κοπαλάς, «ο χώρος του 1ου ορόφου, εκεί όπου σύχναζε με τους φίλους του ο τιμώμενος, θα ονομασθεί «Αίθουσα Ζώρα Μελισσανίδη», σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τις μεγάλες υπηρεσίες που έχει προσφέρει στην Ένωσή μας και στον ποντιακό ελληνισμό γενικότερα».
  
  Ο Ζώρας Μελισσανίδης με την αγαπημένη του λύρα, μπροστά στη σκηνή του θεάτρου της Ένωσης, μαζί με τον αείμνηστο Πόντιο υπουργό Σάββα Παπαπολίτη το έτος 1955.